舞蹈鉴赏 观云南印象有感专题

第一篇：舞蹈鉴赏 观云南印象有感专题

舞蹈，可以说是我国最古老的艺术，在我国古代传统文化中占有重要地位，是我国“礼乐”中“乐”的重要组成部分。古人曾言：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”所谓原生态舞蹈，应当是在古代先民们的日常生活劳动时间中产生的，它是民间的舞蹈，具有“文化源头”的意义，较少受到“现代化”的入侵。

说到原生态舞蹈，《云南印象》便是这其中当之无愧的代表。这部由享有“舞神”美誉的著名舞蹈家杨丽萍主创、编导并领衔打造的艺术精品曾获得第四届中国舞蹈“荷花奖”金奖的盛誉。全剧以叙述人类的历史为主线，除序-混沌初开和尾声-雀之灵外，大致可分为：“太阳，月亮”、“大地”、“家园”、“祭火”、“朝圣”五场歌舞，充分展现了云南少数民族对自然的崇拜，对生命的热爱。整场表演弥漫着农业文明的一种诗意和浪漫。

《云南印象》全长120分钟，是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。这短短两个小时的演绎，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，其中75﹪的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。对此她解释道：“这些山民、族人们舞蹈是为了表达对万物的感情。因为他们相信万物是有灵性的，需要去沟通，因而跳舞是在和天地对话，这才是与生俱来的舞蹈的本质，也是她坚持起用这些质朴淳厚的舞者的原因。”让身体随着音乐去表现来自内心的最原始的萌动，没有夸张的动作和技巧，不带丝毫矫揉造作和虚假，释放出内心最质朴的对自然的向往。

除了舞蹈演员的选择颇为用心外，音乐也不例外。傣族的音乐，歌唱似水柔情；藏族的音乐，歌唱似冰山雪峰的狂风暴雪；佤族的音乐，歌唱似木咚咚；白族的音乐，歌唱似百灵轻盈跳跃；彝族的音乐，似山林长鸣，猿啼呼啸。各民族的原生态音乐交织融合，经过人类的吟唱，被各自赋予了不同的感情。如“太阳歇歇么歇得呢，月亮太阳歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得，女人歇么，火塘会熄掉呢„”这其中的“人性味”，质朴的一塌糊涂，它让人仿佛听到了来自母系社会的一声又一声历史的回音，让人感受到了一种生命的真实感。

再来看看服饰和服装。《云南印象》充分展现了云南是一个多民族的省份，各民族在长期的社会生活中产生了具有本民族人文文化与审美趋向的服饰、服装。例如：白族的风花雪月，纳西族的披星戴月，彝族的莲花图案，火图案等，都是原始人类对自然万物的心灵感应。这种心灵感应无不出自人类的自我关怀，表现为对人的价值、尊严、命运的维护、追求和关怀形成了各民族的人文文化和审美意象。

最后再说说道具和舞美。对于一台大型舞蹈来说，道具和舞美是必不可少的，然而像《云南印象》将民族民间的原始道具原封不动地搬上舞台确属罕见。如：佤族的木鼓、太阳鼓、牛头；哈尼族的芒鼓；彝族的铜鼓及藏族的转经筒等，都是各少数民族日常生活中的事物，蕴含着各少数民族最原始、最古老的文化传承和精神。

《云南文化》的出演，在中国大地上刮起了一场民族风暴，成为了一种文化现象。我想其中旨在展现云南少数民族原生态的歌舞文化特点，从此唤醒人们对原生态民族文化关注的精神，触动了国人内心深处对民族文化最动容的情愫。诚如其序言所说，全局囊括了天地自然，人文情怀，以及对生命起源的追溯，生命过程的体验和生命永恒的期盼。这些原生态的歌舞，是我们祖祖辈辈的生命存在形式在舞台上的还原，让人们看到了积淀的“人类原始的自然特性”和“人类进化的印记”。

第二篇：观印象海南岛有感

观《印象〃海南岛》有感

姓 名：

班 级：

学 号：

指导老师：

熊 佺

09舞蹈编导

20092414310037

杨晶、王芊芊

观《印象〃海南岛》有感

“张艺谋”，一位众所皆知的传奇人物；“铁三角”，一个总是创作出经典的团队；“印象•海南岛”，一台将时尚、休闲、浪漫的元素带给观众，通过新颖的艺术形式和丰富的艺术元素演绎出海南岛上真正的海岛风情、休闲文化、和浪漫椰城的大型实景演出。对于这些其

实早就已经有所耳闻，只是今晚带着一丝去不了三亚采风的失落，和老师以及全班同学来到西海岸切身实际的观看它，才让我着实感觉到不虚此行。从下了车看到海胆剧场的那一刻起，那失落便早已烟消云散。

位于海口西海岸的海胆剧场是源于大自然的杰出海洋建筑，是我国目前唯一的大型仿生剧场，剧场外形创意来源于美丽的海洋生物海胆的外壳，体现出浓郁的海洋文化。海胆剧场的设计灵感来源于大海。作为海洋中最古老的物种之一，海胆一直被人知晓却不熟悉。剧场以海胆为造型设计的原型，波浪型的飘板蜿蜒起伏，隐喻着（海胆）漂浮于海面之上，整个建筑群寓意一组飘浮在海面上。它那宏伟的外观映衬上霓虹灯光，站在剧场外边都能让人感受到别样的兴奋。然而走进剧场一看，在弧形的观众席上放眼望去，能看到真实的海滩，椰树，舞台表演区被白色的伞覆盖遮挡着，瞬间给人一种开阔，宁和的美。

当大家都充满好奇得等待着那精彩的演出时，剧场两旁的投影屏幕开始播放起关于此台晚会台前幕后的一些具体情况。这不仅让我们在观看前有了一个最基本的了解，而且从那些字里行间也体会出了它创作的独特，和独具匠心。这场演出的艺术表现形式不同于此前任何一部印象实景演出，节目形式更新颖、丰富，演出内容也不拘泥于展现海南岛的民土民风，它更注重娱乐性，是导演梦中意象的关于大海的一场演出。

这场演出总共分为几幕进行，依次是印象--大海、沙滩、阳光、椰子、水男孩、红色娘子军、以及我在大海边。每一幕都围绕着它的主题以丰富多彩的内容和形式表现了出来。

第一幕印象•大海刚开始就有瞬间万变的灯光颜色打在覆盖着舞台的伞上面，那些伞此起彼伏的收开立刻把人的情绪点调动了起来，紧接着演员们推着这些伞犹如波浪似的退出场，整个演出正式开始。第二幕印象•沙滩里边最有意思的就是所有演员脚上穿的是夜光的人字拖鞋，关掉了所有灯光，那些拖鞋时而穿脚上，时而拿手上摆出各种各样的队形和图案，此刻即便没有任何的舞蹈动作，但它所表现出来的效果确更加吸引观众的眼球。那一双双鞋代表一个个脚印在海滩上的美好印记。第三幕印象阳光更是有趣，演员们搬上了在海滩边晒太阳的靠椅，拿上了浴巾，这些生活品在他们身边都很巧妙的成为了道具，这不但没有完全的将生活化呆板的搬上舞台，而且还给人轻松，艺术的感觉。第四幕的印象椰子，他们每人身着绿色紧身包头 的衣服，远远望去那圆溜溜的头还真是特别像在海南随处可见的椰子。在这一幕里给我印象最深的就是早就安排在观众群里的演员，直到他上台正式表演的那一刻我才真正确定他就是舞蹈演员，另外就是和观众们的互动，可以说是带动起了全场气氛。

第五幕的印象水男孩可以称得上我最喜欢的一幕。海胆剧场原本是个废弃的游泳池，现在把它利用起来，打造了一个可以升降的游泳池。从影像上讲，游泳池的升降、垂直都要花费很多功夫，才能制造出如梦如幻的效果。所以想要体现出舞台与水的关系是个难点，同样它也成了这个演出最大的亮点。据说处理出来的这个效果在中国是首创，完全不输给拉斯维加斯的“O SHOW”。那群激情勃发的水男孩们在水池里翻滚跳跃着，整齐划一的动作凸显出一种对生活的热爱与积极向上的情感。

第六幕的印象红色娘子军借用舞台右后侧的那个可移动的大方块道具，一个慈祥可亲的老红军妇女的形象出现在了大家眼前，接着娘子军们成一队缓慢的行走到了舞台中间，又配以升降水池的表演着，这不禁让人们想起了在那个年代那群可爱的人们，联想到自己现在的美好生活里有太多是因为有她们的付出和奋斗，敬佩，感激之情油然而生。

最后的“我在大海边”所传达的就是人们享受不在限制与规则之中,在纯粹的松弛里,身心自然地展开，显得无拘无束,无羁无绊,完全徜徉在天然的环境中,心情随风浪而摆动,似浮云而游弋。这样的心理

状态没有历史文化的干扰、人文因素的困惑,打开了受众的想像和自由心神的翅膀。

整台演出像音乐剧却没有相对完整的剧情。演出无论从选材、舞美、主题以及表现方式上，都体现出“敢为天下先”的气魄。向世人敞开心灵与怀抱，接纳一切，吞吐一切。整个演出意境成为了海天一色，人们的心绪自然心驰神往，流连不倦了…… 在演出的内容方面，不奢求深、广，追求的是让来自天南地北的游客能通过这场演出，留下对海南的美好印象，抓住人们对大海的一种心理感受，带着观众去寻找他们心中的大海。

印象〃海南岛是一场要让人用心去体会、品味的演出，我为自己生活在这样的城市而倍感高兴。我想以后但凡有朋友要来海南旅游，我定会向人们推荐它---印象〃海南岛！

第三篇：0110040 舞蹈鉴赏有感

每一台舞蹈都是艺术家们经过了长期的经验积累，丰富的生活体验后进行创作的结晶，他的每一个舞蹈动作都是舞蹈家们精心的创作或者再创作出来的。有的舞蹈是有生活演变加想象而来，体现对生活的热爱；有的舞蹈是受到了古老文化的影响，古朴庄重而又不失大气；有的舞蹈就是再现了美妙的风景，杨柳的轻浮，碧波的荡漾；有的舞蹈是人物内心深处的独白，那么美的人，那么美的梦想；有的舞蹈是一场梦般的童话，王子灰姑娘和巫婆是永远的角色，也是心里永远存在的梦；有的舞蹈是快的极致，我会想怎么会有人能做到这么有动感，这么有感觉。

舞蹈始终给我惊喜。舞蹈也是一种语言，就像不同的国家不同的语一样，不同的名族也有不同的舞蹈，甚至是同一名族不同地域的也有不同的舞蹈风格。中国的舞蹈种类很多，有唯美典雅的中国古典舞，有充满了节日喜庆气氛的即俏皮又可爱的秧歌，还有好多好多。不同的舞蹈带来了不同的舞蹈感受，让我充分的体会到了对生活的热爱，对舞蹈的热衷，还有舞蹈的人的充分地自信。

舞蹈舞美、灯光和肢体语言的配合。舞台的效果直接影响到了整个舞蹈的气场，也就是气氛。境会生情，在舞蹈里也一样，境会生情，美的好的情境会让人跟着幸福起来，会让人向往起来，光中对舞蹈的感受就投入了自己的感情，看到“接天连叶无穷碧”的画面呢会想要泛舟湖上，看到烟雾浩淼会想到水中仙子或是水中伊人，听到欢快的叫声会想要自己也哼哼歌曲，所以舞美是很重要的，它会影响到整个舞蹈的基调，会影响观众的心情。最重要的是舞美会影响到表演者的心境，会影响表演者自身的情感，会影响给人的感觉。灯光同样要是很重要的，明亮的灯光给人以站在阳光下的感觉，像是天堂，像是灿烂的欢笑；昏暗的灯光会让人联想黑夜的故事，像是雷雨中的周宅，像是繁漪的爱情，像是那个雷雨交加的夜，像是心灵的孤独，像是灵魂的啜泣。肢体语言自不用说，人从不会说话就先使用肢体语言，肢体语言是最富有表现力的，肢体语言重点，舞蹈动作是训练过的，每一个动作都是精准到位的，每一个动作要做到精准到位都要练习很长时间，没有流下汗水就没有丰收，没有付出血汗就不能达到精湛的舞蹈技巧。所以我敬佩那些舞者，一台火华丽火唯美的舞蹈背后是有一段艰辛的历史的，一台舞蹈的肢体语言是有他的气息的，或快或慢或极有动律感，这种气息要舞者用肢体去磨合去演练，这个过程是很艰苦的。所以我敬佩舞者。

舞蹈更是情感的表演，舞蹈是心灵的歌声。最容易打动人的是情感的表演，所以舞蹈中自然而然融入了舞者丰富的情感，也融入了舞者对人生的态度，对生活的一种感想。舞蹈是心灵的歌声，是情感的表演。我依然记得老师给我们放的视频，名叫《踏歌》。我联想到了到了言情小说中男女几群去踏青，容我描绘一下，两心相依的情侣们成群结队的相约出游，踏青赏春色，那是的风景，那是的言笑晏晏，那时的神采飞扬，那时心中“非君不娶，非君不嫁”的愿望，多美呀！少女的轻盈娇态，依稀从舞蹈中感受出来，多美呀！这是对年少时光的回忆，多美呀!那是可以用李清照的点绛唇说“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透，见有人来，袜剗金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。很美很美，我看到了，舞蹈中也有这样的情。还有《胭脂扣》，我很想再看一遍，结果很够写的看了一部电影，是写人鬼恋情的。其实他们表达的就是一个孤独女子的心声，一个闺阁当中的少妇在一把老式椅子上起舞，对了，这是一段独舞，时而静默，时而做出向前探的姿态，时而做出鸟儿飞翔的姿态，很美，梦也很美。情生境，境生情，那样美的舞蹈，生如夏花之灿烂，逝如秋叶之静美。美，真美！

舞蹈就是生活，生活就是一场舞蹈，我所做的是就是一场生活的舞蹈，我所学的专业也是一门艺术，管理是需要艺术的，管理本身就应该是一门艺术，是需要花心血的。

于玉洁 0110040 11级工商管理一班

第四篇：舞蹈鉴赏!观芭蕾舞剧后感

芭蕾舞剧《天鹅湖》观后感

10化学工程与工艺2班 芭蕾，欧洲古典舞蹈，由法语ballet音译而来。芭蕾舞孕育于意大利文艺复兴时期，十七世纪后半叶开始在法国发展流行并逐渐职业化，在不断革新中风靡世界。芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。其代表作品有《天鹅湖》、《仙女》、《胡桃夹子》等

通过观看《天鹅湖》我知道他大概可以分为以下几幕 第一幕

在优美的序奏声中大幕启开，台上是绿荫掩映的美丽的庭园，背景是雄讳的城堡。王子齐格弗里德迎来20岁的生日，明天将举行盛大的庆祝典礼，今天在城堡的前庭举行热闹的集会。桌上佳肴美酒，堆积如山。王子在家庭教师沃尔夫冈和友人宾诺以及村里的青年和姑娘们的围拢之下欢乐起舞。这时，母后出场，她对王子说：“你不能再如此终日嬉戏了。明天在你的成年庆祝典礼上，请来各国的公主，你从中挑选未来的王纪吧。”王子勉强应允，母后满意地退场。

王子意识到不久就要告别自由自在的青春时期，忽然心情沉重，脸上的笑容消失。宾诺发现王子不税，为了改变他的情绪，立刻拿酒来，开始欢闹。村民们跳起华尔兹，舞台上逐渐恢复明亮。

一会儿，欢宴散去，红日西沉，王子陷入沉思。宾诺等四五个青年来邀王子狩猎，王子再次露出笑颜，和他们一同前去狩猎。

第二幕

山间湖水，美丽的月色，可爱的天鹅成群结队地在湖面上滑行似地游动，上岸之后，一个一个地变成了少女。其实，她们是被恶魔罗特巴尔德施魔法变成天鹅的，白昼是天鹅，只有夜晚才在这湖畔还原人形。

这时，王子齐格弗里德手持弓箭登场，当他以一只头戴王冠的天鹅为目标搭箭欲射时，那只天鹅在王子眼前变成了美丽的少女。她自称是天鹅的女王奥杰塔，本来是某国国王的公主，被恶魔罗特巴尔德施妖术变成天鹅，只有夜里才恢复人形。而且，飞来这湖畔的那些天鹅，都是和她一样遭到同样命运的少女。王子听后大惊。

王子聆听着奥点塔倾述的不幸，由深深的同情逐渐转为爱慕。同时，奥杰塔告诉王子，要想解除魔法，必须有纯真的爱情。王子发誓，要在明天的成年庆典上宣布与奥杰塔订婚。

恶魔罗特巴尔德在暗地里窥视，露出狰狞的笑容。一会儿，东方发白与王子惜别的奥众塔和少女们，又被恶魔罗特巴尔德变为天鹅。

第三幕

盼望己久的王子的成年庆典。被邀请的贵族和达官显宦们云集在城堡的大厅里。王子和母后登场就位。然后从六个国家邀请来的美丽的公主也登场。但是，王子心中只有奥杰塔。

不料恶魔罗特巴尔德带领黑天鹅欧迭尔出现，把欧迭尔变成奥杰塔的模样，欺哄王子，王子被骗，把她当做奥杰塔。

舞会开始，跳起各国多姿多彩的舞蹈。王子与假奥杰塔起舞，并宣布订婚。白天鹅奥杰塔一直在窗外守望，她一声悲鸣，振翅飞去。继而雷鸣闪电，妖风 袭来，恶魔罗特巴尔德与黑天鹅狂笑而去。王子始知中了计，持剑追赶。

第四幕

奥杰塔和白天鹅少女们因王子的失策而永远失去重返人间的机会，无限悲伤。

这时，手持利剑的王子奔来，跪倒在奥杰塔面前为自己的愚蠢请罪，再度表达他对奥杰塔的爱，永矢不变，两人紧紧拥抱，血泪沾襟。

然而这时候恶魔来了强行把他们分开，他们两个一起悲伤流泪！

然而最后他们的真情破解了魔咒！最后他们终于幸福得在一起了！

通过学习和观看了芭蕾舞剧《天鹅湖》后我感觉到其实舞蹈真的是一门高深的艺术学科！它能通过舞蹈的各种动作表达一个人的喜怒.和一个人的情感变化甚至一个人的心理活动。我觉得这十分了不起！最重要的是通过舞蹈动作人们可以把自己的情感表达出来的同时给人一种美感让人身心愉悦 同时通过优雅的舞蹈动作我们可以了解某个时代的文化背景以及当时人们的生活以及风俗！这要比我们去查看各种各样的历史书了解历史有趣得多！并且舞蹈是一种运动，我们可以通过练习舞蹈来提高自己的文化素养和身体健康状况！。

第五篇：观《功夫印象》有感

纪录片<功夫印象>关注的是中国民间传统武术的发展现状。

魏双雁从小喜爱中国武术，又做纪录片多年,一直想拍一部中国武术的片子。自从民间武术走向擂台后,所有的实战表现都出乎了我的想象，觉得很失望,但总觉得自己崇拜多年的功夫不该是这个水平，所以就走出去做了一些调查了解，想亲眼看看，在中国民间到底还有没有功夫高手，中国的传统武术到底还有没有实战价值，中国功夫到底是瑰宝还是想象。

此片是2008年拍摄的,直到2010年才制作完成。中间经过了数次修改。

观《功夫印象》有感

利用春节假期的时间，看了下面的《功夫印象》，一共八集。严格说来，这不是一档正式的节目，而是作者魏双燕作为一个央视导演，一个军旅出生的武术爱好者，在观看乃至参与了国内一系列武术节目之后，不满足于民间传统武术的现状而独辟蹊径采访制作的视频。非常难得的是，作者带着客观的、求真务实的态度，抛开了武术界世俗的人事纷争，一门深入、直指核心地探究起了功夫的真谛。在拍摄期间，作者不隐瞒自己的任何疑问，刨根问底乃至亲身体验，就为了从技击层面了解功夫的真相以及诸多现象背后的本质，虽然由于作者自身的局限还不能穷其究竟，但仍能给观众不少启发，值得一看。比较有趣的是，节目中记录的状况和探讨的概念，有不少我们都似曾相识、如有耳闻，仔细想想，其实都是在养生馆里日常的训练和黄师傅的公开课上发生和探讨的事情，大家也不妨边看边回想一下。

第二集中的徐师傅努力用自己的实践阐述拳的技击含义，他与作者的比划也让我们看到了有没有根劲在实战中效果的差别，即作者所说的腰腿功力，当然徐师傅有的不光是腰腿力，他长期的练功积累和实战经验也是常人不能比拟的，这也是黄师傅常说的功夫最终要靠积累。

第四集第五集中不管是沧州武协的王会长还是棉张拳传人石建义，他们都有一套吃功夫的练法以追求整体的合劲和超常的功力，用来达到千斤打四两的技击效果，也就是视频中所表现出来的脆、好看和“犹如配合”。而当对抗双方功力相当时，要体现出这种“瞬间实力悬殊的对抗”就不得不靠经验技巧。记得黄师傅说过，四两绝对不可能直接去打千斤，所谓的“四两拨千斤”应该是设法将对方的千斤变成四两，然后再打这四两，甚至用自己的千斤打这四两。

第六集中田氏阴阳八卦掌传人田克延老师在继承前辈的基础上，将本门功夫中理论的东西系统地在形式上展现出来，可以说是成功继承武术传统的一个很好案例，所以对武术技艺这类非物质文化遗产的 1

继承，其实都离不开后来者身证的过程，即以自身的亲身实践来验证传统武术博大精深的理论体系，而且也只有在这个基础上，才谈得上真正的继承，这点我们从黄师傅对太极拳的传承发展中，也可以得到相同的启示。

这集片子中反映到，田家在武术的传承上是很严格的，田老师的父亲田逥老先生除了自己儿子外，只有谢守德等六、七个徒弟，但都是有识之士，很好继承了武学传统和严谨治学的态度。田老师在研究武学上秉承了科学的态度，认为很多武术门类都有不错的东西，而且不少东西是大家共通的，只是求得的方法途径不同；而在其教学中，他非常强调理论和实践的紧密结合，在拳术练习中，同他父亲一样，非常强调动作要领的理解把握，即练得明白。相信这些对任何武术的传承发扬，都有借鉴意义。在采访过程中，涉及到田氏武术中类似太极推手的学习环节，田家将其作为拳术检验和技击训练的一种辅助手法，往往由技熟者带新手。作者与田老师体验过程中，想应用在徐世熙老师处学到的手法，但屡不得手，可见拳都是一样，关键看是谁在打，同样的招式外形由不同功力的人打出来，技击效果则完全不同。

片尾韩国学员将学到的阴阳八卦掌功夫应用到自己的搏击教学中，使没有任何搏击基础的人迅速取得冠军头衔，在他尝到中国功夫甜头的同时，却深深为武术在国内的现状而惋惜，这不能不令我们深省 第七集中，作者采访的是意拳（大成拳）这一相对较新的拳种，而现在与意拳相类似的，还有卢氏结构、抟气心法、秦拳等等，这些都不失为现当代人结合最新知识体系对传统武术的有益探索和发展，其对功夫本质的研究认识和对劲力的追求可圈可点，但其作为文化载体，在内容形式上还不如太极拳等传统武术门类来得丰富，所以在当今社会条件下，武术到底要在什么方面对人们的生活产生作用和积极影响，仍是一个值得探讨的问题。但不管怎样，武术作为一种中国的文化符号，在世界范围内已经日益得到重视，虽然其现状堪忧，但武术中时不时流露出的功夫现象仍然能够抓住人们的眼球，所以可贵的往往是正要失去的东西。就像本片第三集中南武当主持游玄德道长所显露的“一触即发”、“隔山打牛”等内家功夫，总是能够吸引世界各地的武术爱好者们前来一探究竟，这其中的原因我想很多接触易太极时间较长的老会员都心领神会，同时也相信不论是游道长还是黄师傅，其功夫现象展示本身无非都是希望更多的人能够通过认识武术这一独特的传统文化载体，从而学习传统文化、汲取精华，让中华文明的开创者们历经数千年积累的智慧财富得以继续发扬光大，开枝散叶，造福人类社会。2