论路遥小说《人生》（精选）

第一篇：论路遥小说《人生》（精选）

论路遥小说《人生》

路遥是我国当代文学史上的著名作家，他创作了许多风格独特、主题鲜明的脍炙人口的作品。路遥的小说文本大多呈现的是 “城乡交叉地带”的变迁与冲突，路遥以现实主义手法勾勒了一方有地方特色的小说世界。作家将当下社会经济改革与发展中出现的问题，呈现在了小说的创作里，体现了作 家对我国在思想解放、经济发展过程中出现的许多问题，进行了独特、深刻的思索与探寻。中篇小说 人《生》凸显了作家对民族传统美德的关注与思考。路遥认为这种优良的传统道德是美的、好的，他在 《关于(人生)的对话》里就曾说： “„„不管发展到任何阶段，这样一种美好的品德，都是需要的，它是我们人类社会向前发展最基本的保证。”J但是，在现代化的经济发展过程中，已经有人正悄然远离这份美好的传统道德，作家为此感到了深深的失落与忧郁。作家在呼唤传统的回归，希望人们能够永远固守这份民族传统美德。小说 《人生》的男主人公高加林为实现自己的理想与成功，在挣脱黄土地的贫苦与艰难时，看不到乡村农民身上的传统人性美和传统道德美的宝贵，作家是坚决否定的。因此，每当高加林试图远离那份传统美德时，他必将为自己选择的错误受到惩罚、付出代价。

《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一番话，而后一下子扑倒在黄土地上。

路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

路遥在小说 人《生》里，虽然叙述的是一个寻常的爱情故事，但其中却蕴含着严肃的时代主题，故事里承载了丰富的社会信息与思想道德容量。作品通过对农家子弟高加林的一段人生经历的描写，揭露了生活中的丑恶与麻木，同时也呈现了生活中的美好与善良。正是通过对处于社会变革期的农村青年高加林在人生路上选择的彷徨与矛盾，突显了城乡之间在物质文明上的巨大悬殊，以及城市的现代化生活对传统乡村文明形成的巨大冲击力，古朴的传统思想美德正受到现代化物质文明的浸染与解构，传统道德正处在渐变中。在人生的旅途中，当理想与现实面对传统道德与现代化物质文明发生冲突时，如何处理和抉择，就成为人们必须正确解决的问题。作家似乎想通过小说的中心人物形象高加林起伏跌宕 的人生道路在这个问题上进行探讨并给出自己的答案。

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。

高加林在人生不得志的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。“究竟是生活开了他一个玩笑，还是他开了生活一个玩笑？”

是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在保持生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

“我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？

性格也不不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！对生活应该永远保持热情！„„”

这段路遥写在《人生》序言里面的话，是我要对我自己以及更多即将走向社会的人要讲的话。人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！

第二篇：路遥成名小说《人生》读后感

读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。

一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却可以很快抓住我的心，不仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。

没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，面对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都曾经是弱者，都是经过无数的努力，才成为现在的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，面对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的爱情时，作为读者的我，内心也浸润着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。

文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的爱情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗„„上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭因此而扬眉吐气，加林也因此被叔叔身边的溜须拍马者顺

理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。

然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的爱情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自己，放弃为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自己、为眼前利益放弃生活原则的迷途青年。此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样伤心，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

可是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的悲剧时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅惊得主人公半天回不过神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。

路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：

人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎可以主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再

是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。

于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自己最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。

加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了达到目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。

回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自己婚事的决定，也是为了他——她知道加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自己的留恋，让他勇敢地追寻自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一直坚持自己的生活信念和原则，从未改变。

这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在理想主义与现实

主义原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选择后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。

第三篇：论路遥小说的英雄主义情结

论路遥小说的英雄主义情结

成春红

（陕西工运学院陕西西安710003）

【摘要】英雄主义是具有坚韧不拔的意志品质和宁折不弯的抗争与超越意识，这在路遥笔下的奋斗型人物中得到体现。路遥的小说塑造了众多的为某种事业奋斗直至献身的英雄主义人物，他们带有理想主义色彩，更多的以悲剧结局。陕北的地域文化和来自现实生活的苦难，是其英雄主义情结形成的主要原因。路遥小说所显示的英雄主义精神，对当下缺失了“硬”度的文学不无矫正的作用。

【关键词】路遥；小说；英雄主义情结

路遥是当代一位重要的作家，他的小说大气磅礴、震撼人心，在他逝去多年之后，其作品越过纷繁喧嚷的时日，依然被众多的人群所喜爱；路遥的小说之所以具有持久的艺术魅力，除了他像屈原“用生命歌唱”那样注入他全部的生命热量、全部的爱与恨等原因之外，还因为英雄主义笼罩着他的小说世界；置身于这样一种氛围，我们不能不经受灵魂的洗礼。

一、小说中的主人公大都是积极进取的奋斗者形象

他们是来自穷乡僻壤的生活强者，最明显的特点就是不满于农村的落后现实，不满于父辈固守土地的生活方式想通过自身的奋斗改变生存环境，去实现理想和人生价值。

《平凡的世界》中的孙少平在跻身于城市文明的勃勃野心和不怕苦难的超人毅力中无一不体现着积极进取的奋斗精神。中学时他忍受着饥寒困苦带来的肉体和精神的双重痛苦，仍挤时间读书丰富自己的知识。当全家人已经能够吃饱穿暖时，他却离开家乡，到黄原去揽工。他“到外面闯荡”的不安分冲动，既不是为了捞一份工作，也不是像“盲流”那样胡混一番。他的抱负超越了安土乐命的传统农民，也超越了仅仅为钱奔波的揽工汉，他是要在更高的物质生活和精神生活的统一中，充分实现人生价值。他无法长期忍受矿工单调的生活，除了尽可能搜集报纸阅读外，他还准备报考局里办的煤炭技校，进一步充实、提高自己。在这种默默奋斗的状态中，他的精神在琐碎的生活中得到了升华。

《人生》中的高加林尽管人们对其褒贬不一，但有一点都达成了共识并被人肯定，那就是他为实现自己的理想而表现的不屈不挠的奋斗精神。他是一位不甘于平庸勇于追求的青年。上高中时，他发奋苦读希望凭借读书上大学改变自身的生存环境。高考落榜后，回乡当了一名小学老师，在这个岗位上，他干得很出色，充分显露出了他的才干，以他的勤奋好学和多才多艺成为全公社拔尖的教师。当他重新成为普通农民时，面对千年的生活旧习，他毅然在村里污秽的吃水井里撒下了漂白粉，搞了一次充满喜剧性的“卫生革命”。就是他在县城当通讯干事人生如意的时候，也不是安于享乐的庸人，仍以英雄般的献身精神投入抗灾第一线，发出一篇又一篇的新闻报道。他们出身贫穷，要想改变自身的生存环境，只能通过个人的奋斗来实现。他们在不断挣扎的过程中，所显示的积极进取的奋斗精神，在今天依然激励和鼓舞人们不懈追求、勇敢创造。

二、英雄主义强调的更多的是对于某种辉煌事业的奋斗直至献身

英雄主义带有理想主义色彩，体现在小说中就是主人公对事业的执著追求。英雄主义更多的是以悲剧结局的，在路遥的小说里，在强烈的时代气息和历史变革的激流中，在那些背负着沉重的生活的普通人身上，蕴含着沉郁的悲剧色调。

《平凡的世界》中的孙少安一方面具有传统农民的许多美德，勤劳、俭朴、正直。为生计辍学，放弃学业；他在文革时当生产队长时为了乡亲的利益屡次遭到批判；因彼此身份不同，放弃了自己心爱的人。他付出学业、工作、爱情的代价，在艰难的人生道路上背负着沉重的担子行走着。但他又具有新时代农民的开创意识，不安于现状，极力谋求新的出路。为了改变家庭和村队的生活困境，实行生产责任制的探索，受到重大挫折也不回头；为了办砖厂，日夜操劳，经历了许多波折和磨难；承包砖厂盈利后，捐资助学。孙少安为了改变自身的生存状况艰苦地奋斗了十多年，在振兴家庭振兴村庄开发经济扶持教育上成功了，但失去的是伴随他支持他的妻子。

三、英雄主义强调坚韧不拔的顽强意志与不惜献身的牺牲精神

路遥在创作上就有一种为文学永无追悔的牺牲精神和自我折磨式的伟大劳动精神。这种精神可以从路遥创作《平凡的世界》的过程中明显看出。他形容自己进行的创作是一次命运的“赌博”，而赌注则是自己的青春抑或生命。创作伊始，进行了三年准备：读书、体验生活、思考种种创作的问题。一次次病痛的折磨和孤独感的袭来，都被坚定的创作意志所击退。创作的过程也提前透支着他的生命。路遥对文学的执著奋斗和作品中主人公的奋斗是同一的。

首先是地域文化、民族文化心理的影响。肖云儒先生曾经这样阐述：“在路遥的家乡陕北这块土地上，中华民族的主体文化和次生文化、异质文化形成了我们民族文化的混交林带，构成一种全息性与流失性相结合的特异色彩。”造就了这个地区人们特殊的性格，既善良又骠悍，既诚挚又豪放，既笃重又侠勇。“在这块黄土厚垒、沟壑纵横的土地上，自古以来就有着质朴的民风和豪爽的气概，充满着英雄血和美人泪。黄土高原这块苍凉的北方原野，是产生英雄和史诗的地方”。贫瘠沉雄的黄土丘陵造就了陕北人的硬汉子性格。

其次，长子的家庭地位及艰难的成长经历。在路遥凄凉的少年记忆中，寄人篱下使他的心灵受到了严重的创伤。“情结往往是个人情结经验中的一处重大伤害而产生的，这种伤害被埋进潜意识里，会在人的意识里固着于一个特殊的观念形式上。这些观念变得充满情绪色彩，并总是影响他的思想、感觉和生活。”。童年时代的心灵创伤，为滋生英雄主义情结提供了土壤。其后，在求学的道路上，在窘迫的生存状况中又感受到强烈的自卑和巨大的屈辱。这些，都磨练了他坚韧的意志，锻铸了他非常人能够想象的生存毅力和与生活搏斗的顽强精神。

四、在中国文学史上，从上古神话到当代文学贯穿着一条英雄主义的线索，路遥是这条线索中比较独特的一环，作品中回荡着别样的英雄主义旋律。

路遥小说中所体现的英雄主义不同于《红岩》、《林海雪原》等小说中的战争英雄表现出的大义凛然、威武不屈等为了社会理想奋斗甚至牺牲生命的崇高英雄主义；也不同于《创业史》、《山乡巨变》等小说中的主人公在“在和平的日子里”将自己融入改造社会，建立幸福未来的伟大事业中的英雄主义；更不同于文革十年时如《虹南作战史》所表现的那些完全没有真情实感、高居于人民头上的，不食人间烟火的“高”、“大”、“全”式的英雄主义；路遥小说中所表现的英雄主义是主人公在艰难曲折的奋斗过程中，对自身价值实现的追索和超越平庸所表现出来的坚韧不拔的顽强意志和百折不挠的进取精神。

路遥的小说具有的诗性的、理想主义的美与激情，显示了一种积极向上、奋发进取的思想意义，给人以巨大的精神力量。20世纪80年代后，中国文学经历了先锋文学、新写实主义等历程，在这一过程中，英雄主义被有力地消解了。文学缺失了英雄主义，就缺失了硬度，这不仅是文学的悲哀，也是时代和民族的悲哀。而路遥其人其文所显示的英雄主义和理想主义恰恰反衬出我们生活的苍白和无奈，能够燃起人们心中的激情，去追求一种人生的力度和

伟大人格的高度，给颓废、疲软的生活注入阳刚之气，给缺乏“硬”度的当代文学补充了钙质。

【参考文献】

[1]孙先科.英雄主义主题与“新写实小说”[J].文学评论，1999

[2]袁方等著.中国社会结构转型[M].北京：中国社会出版社，1999

[3]路遥文集.第2卷[M].西安：陕西人民出版社，1993

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[5]莫言.我想到的痛苦、爱情与艺术[J].八一电影，1986

[6]畅广元.神秘黑箱的窥视[M].西安：陕西人民出版社，1993

[7]艾斐.论陕北题材文学[J].延安大学学报（哲学社会科学版），1989

[8]朱智贤.心理学大辞典[Z].北京：北京师范大学出版，1989

[9][奥] 荣格.探索心灵奥秘的现代人[M].北京：社会科学文献出版，1987

第四篇：【读书札记】路遥小说摘抄《人生》

【读书札记】路遥小说摘抄《人生》

农历六月初十，一个阴云密布的傍晚，盛夏热闹纷繁的大地突然沉寂下来；连一些最爱叫唤的虫子也都悄没声响了，似乎处在一种急躁不安的等待中。地上没一丝风尘，河里的青蛙纷纷跳上岸，没命地向两岸的庄稼地和公路上蹦窜着。天闷热提像一口大蒸笼，黑沉沉的乌云正从西边的老牛山那边铺过来。地平线上，已经有一些零碎而短促的闪电，但还没有打雷。只听见那低沉的、连续不断的嗡嗡声从远方的天空传来，带给人一种恐怖的信息——一场大雷雨就要到来了。

这时候，高家村高玉德当民办教师的独生儿高加林，正光着上身，从村前的小河里趟水过来，几乎是跑着向自己家里走去。他是刚从公社开毕教师会回来的，此刻浑身大汗淋漓，汗衫和那件漂亮的深蓝涤良夏衣提在手里，匆忙地进了村，上了佥畔，一头扑进了家门。他刚站在自家窑里的脚地上，就听见外面传来一声低沉的闷雷的吼声。

山西太原清徐县清徐县县城第二中学初二:侯翔

第五篇：路遥小说《人生》的读后杂感

路遥小说《人生》读后杂感

——普罗米修斯

昨日读罢路遥先生的中篇小说《人生》，与读《平凡的世界》一样，内心被主人公们的青春激情，磅礴壮志，艰难的奋斗所怦然所感受动，它们都有是对伟大青春的讴歌。下面几点便是我的感悟：

高加林父亲高玉德得知加林的教师职位被高明楼“走后门”“挤掉”时，除了老泪纵横地咒骂一番之外便是沉默，老汉不得不严峻地思考这个残酷的现实问题，最后竟然得出结论：不仅不能告高明楼，还要以笑脸相逢，尽力讨好他，“因为加林今后的前途还要看人家照顾哩！”。我们骂高玉德懦弱吗？可他除了做出这个选择，又还能做出什么更加明哲的选择？一个老实憨厚没钱没势的陕北农民面对一个有钱有权的大队书记的违法欺压只能发出无奈和悲哀的叹息，然后就是屈从，近乎鲁迅笔下奴性的屈从“许多人身上一方面存在有奴性，奴隶失败主义；另一方面又有做主子的愿望。即‘狼前呈羊相’‘羊前呈狼相’的双重性结构„„在强者前是奴才，奴隶，在弱者前又想逞凶、做主子。”这种屈从深深扎根于历代亿万农民的骨髓中（即使农民起义也是少数，那是肚子饿得实在不行的时候），这种明哲保身，也可以说这种奴性根源于中庸懦道，胆小怕事，处处像耗子躲着猫般，以不惹事求心理、生活安稳，把自己的权利、欲求、既得利益降低再降低到最低底线。我大概知道为什么中国历代贪官如此之多，政府如此腐败了——这里有深厚的土壤——公民意识的缺失，百姓心中的非依法办事，而是以人办事。我们再回到小说中去，当新疆回来的高玉德之弟玉智（劳动局长）误码起加林为何没教书时，高玉德抢在加林前头撒谎掩饰真实原因（其奴性之深令我感受叹），前前后后的一系列行为多少给高明楼以好感，终于决定在马占胜的协助下，通过“走后门”的方式把加林调到县里做“通讯干事”（也就是记者）。但最后结局大家都知道，高加林走后门被揭发了，重新回到黄土地上。人啊！既然你如此痛恨咒骂“走后门”这等歪风邪气，为何又要走后门呢？要知道人生只有走正义、光明之路才能最终走向成功、“喜剧”之路啊！

刘立本以封建家长的姿态竭力阻止高加林与刘巧珍的自由谈爱，着实让我厌恶。这个“农村传统道德最坚决的卫道士”以他的价值观（也是千万农村家长的价值观）“钱”与“脸”去衡量高加林和他的家庭，衡量的结果当然是唾泣和蔑视，并且以武力相威胁与高玉德大闹一番。最痛心的是他对二女儿巧珍的态度。先是对她听加林的话每天刷牙“吐血糊子”一事在众人面前对巧珍大加冷嘲热讽，然后是一顿臭打。我们可以想见一个鲜明的庸俗的却又是普通的农村父亲的形象，他在扼杀年轻人的自由，而且是青春时期最需要最敏感的自由——恋爱自由。昨天读小说读到那个情节时，我真想，我要是高加林，一定冲向刘立本的屋子毫不犹豫地保护巧珍，向“独裁者”大声斥呵：“你这混蛋凭什么打人？”“凭我是她爸，天经地义，关你屁事！起开！”“每个人都是独立自由的！她做的是完全正当的事，她已长大成人，她选择的事谁也无从干涉！你，也不例外！”当然这仅是假设而已，大概是我更理想主义，路遥更现实主义吧！

“井水事件”与“担粪事件”其实是两个相通的窗口。小说写到第十章时讲了个十分有趣的小插曲——高加林去公用井担水时发现井水好脏，这个带有“城市气息”的农民固然有他的想法，干脆一不做二不休带上巧珍去县城买漂白粉，漂白粉一洒，早上来挑水的村人见不知

为何物，渐渐围观起来，议论纷纷。有人说是洗衣粉，有人说是种药，逐渐由议论转为咒骂，一个比一个更粗俗，更刻薄。巧珍的高中生妹妹巧玲见状前来解释，她“试图拿学校的化学原理给众人说漂白粉的作用”，但同样一句粗俗的话把她气跑，还引来众人哄然大笑——在这个封闭保守的小山村，愚味战胜了科学。是呀！村人只要赶紧担水回去煮饭、喂猪就行，至于脏不脏都有无关紧要。但让我不能理解的是，农民思想落后到这田地——文明、科学的东西拒之不理，甚至还要拼死守护旧道德、旧习惯。由此我又联想到明清历史，农民农村落后贫穷尚如此，民族国家衰亡亦如此。明中叶的资本主义萌芽错过了，晚清史就不多说了，当英商一次次来华商讨开埠之事，落后腐朽的满清仍然以天朝上国自居不识时务，是它自己把工业革命、商业文明拒之门外，咳„„这就难怪要落后了„„说到农民意识的落后又让我想《平凡的世界》中“神汉”刘立升搞的迷信活动还引来大部分村民的跟随，那时已经经历了“文化大革命”，“破四旧”“打倒一切牛鬼蛇神”各式疯狂的反迷信运动可谓干得轰轰烈烈，可终究还是没能根除农民的有神论残余思想，社会意识具有相对独立性，就是在当今，改革开放，现代化教育已经迈进一个又一个新台阶的今天，这种落后的迷信活动依然存在于大江南北，可谓“经久不衰”矣！“担粪事件”是讲高加林、巧珍、德顺老汉赶驴车去城里担粪，晚上加林一个在一公共厕所舀粪，臭味引来院子乘凉的城里人的不满“这些乡巴佬，真讨厌！”“臭死人了”，一遍遍的谩骂怎能不激起加林心中的愤怒，更别说他是读过高中当过老师性子倔自尊心强的男人了，这愤怒会如何发泄呢？大骂回击，甚至大打出手？不！我们的高加林不是这样的人！他用他那书生的修养浸润这个世界，他给人家解释、道歉，不管结果如何，我想，这已经够了，我坐在这图书馆的椅子上，静静地领略北方黄土高原那个高尚灵魂的人格魅力„„高加林内心燃着火焰，他跳入河中，轻轻地在水面漂浮着，他淌出辛酸而委屈的泪水，为何委屈？我们看看，在井水事件中，高加林以“城市人”意识把现代文明的东西分享给村人，而担粪事件中，城里人把他看作十足的讨厌的乡巴佬，一个人，两种相反的角色，高加林是个城乡交叉人，所以说井水事件和担粪事件是两扇窗口，前者由农村望向城市，后者从城市望向农村，且看路遥的《关于〈人生〉和阎纲的通信》中的一段话“又由于从本世纪六年代中期开始，在我国广阔的土地上发生了持续时间很长的，触及每一个角落和每一个人的社会大动荡，使得城市之间，农村之间，尤其是城市与农村之间相互交往日渐广泛，加之全社会文化水平的提高，尤其是农村的初级教育的普及以及由于大量初、高中毕业生插队和返乡加入农民行列，城乡之间在各个方面相互渗透的现象非常普遍。这样，随着城市和农村本身的变化与发展，城市生活对农村生活的冲击，农村生活对城市生活的影响，农村生活城市化的追求倾向；现代生活方式和古老生活方式和冲突，文明与落后，现代思想意识和传统道德观念的冲突等等，构成了当代生活的一此极其得要的方面。这一切矛盾在我们社会的政治、经济、文化、思想意识、精神道德方面都有表现出来，又是那么突出和复杂。”在那个“交叉年代”（文革后改革开放前）高加林正是“交叉地带”的“交叉人”：一方面他在城里读中学，还当了三年教师，城里的生活习惯，精神形态他多少具有，另一方面他生在农村长在农村，下岗后，不得不成为农民，就是这样双重身份酿成他的矛盾、痛苦，酿成他辛酸的泪。

青春的爱情才是小说的主旋律。《人生》讲了两份爱情，两场婚姻，具有讽刺意味的是，两份爱情都以高加林为男主角，而两场婚姻都与他无关。当然，和众多读者一样，我也更珍重看好高加林与刘巧珍的爱情，哦！巧珍，一个不识字却美丽、纯朴、善良、勤劳、通达道理、热情、坚强的完美农村女孩，作者将所有优点集中在她身上，唯独不让她识字（这也是悲剧的因素）。我忘不了巧珍推着自行车在大马河桥头望着河水静静等高加林的一幕，也忘不了她鼓足勇气对加林表白时紧张得胸脯一起一伏；忘不了在一个个星月夜，她依偎在加林身旁的喃喃燕语，也忘不了她为加林刷牙“吐血沫子”、天天换衣服；忘不了同样在大马河桥头她被加林抛弃时悲痛的泪与踟躇的背影，更忘不了她帮抛弃她的高加林说情再安排工

作„„我只能说——这是个伟大的女性。关于他们之间的爱情，我不想多说，还是让作品站出来说吧：“高加林走近她„„用一种极其亲切和喜爱的眼光怔怔地看着她。她也扬起脸看着他，并且很快把两只手轻轻地放在他的胸脯上，加林犹豫了一下，轻轻地搂着她的肩背，然后坚决地把他发烫的额头贴在她同样发烫的额头上。他闭住眼睛，觉得他失去了任何记忆和想象„„”“他们默默地偎在一起，像牵牛花绕着向日葵。星星如同亮闪闪的珍珠一般撒满了暗蓝色的天空。西边老牛山起伏不平的曲线，像谁用碳笔勾出来似的柔美；大马河在远处潺潺地流淌，像二胡拉出来的旋律一般好听。一阵轻风吹过来，遍地的谷叶响起了沙沙的响声。风停了，身边一切便又寂静下来。头顶上，婆娑的、墨绿色的叶丛中，不成熟的杜梨在朦胧月光下泛着点点青光。他们就这样静静地、甜蜜地躺在星空下，躺在大地的怀抱里„„”“夜晚，天黑严以后，他和巧珍就在村外的庄稼地里相会了。他们在密密的青纱帐里，有时像孩子一样手拉着手，默默地沿着庄稼地中间的小路，漫无目的走着；有时站住，互相亲一下，甜蜜地相视一笑。走累了的时候，他们就找一个僻静的地方，加林躺下来，用愉快的叹息驱散劳动的疲乏，巧珍就偎在他身边，用手梳理他落满尘土的乱蓬蓬的头发；或者用她小巧的嘴巴巾着他的耳朵，轻轻地、轻轻 地给他唱那些祖先留传下来的古老的歌谣。”然后，我们再说说黄亚萍与张克南，张克南很爱亚萍，且尽力讨好她，但黄亚萍却不是真心喜欢他，甚至连喜欢也谈不上，只是应付应付，当她遇到才华横溢的高加林时，毅然决然不加思考地提出与相处三年的克南分手！她是位任性的自由主义者。这种状况也使用权我愕然：张克南几年来关心她、照顾她、处处爱她，建立的“关系”竟然如此脆弱，一触即崩，他再怎么一厢情愿真心真意外加苦口婆心都抵不住黄亚萍对高加林才华、性格魅力的倾慕。看来人的内心零点正向往的东西是拥有无穷力量的，你把它关在笼子里，它依然能以惊人的震憾爆炸出来！这也近乎要颠覆我的爱情观——感情不是能培养的，性格不和就别在一起了，相信缘份论吧。

小说还多次提到出身地位问题，现实主义观点，到现在依然普遍存在这一命题，那种公主嫁乞丐、王子娶灰姑娘的故事只能出现在童话中。巧珍父亲刘立本根本看不起高加林（他家穷，没地位），高加林做通讯干事并且与黄亚萍相识后，又基于前途的考虑，看不起不识字的巧珍，觉得与她过日子是种“隋落”，黄亚萍一直对加林何有好感，在加林来城做记者后她才看到希望的曙光——门当户对，她不愿去农村。距离产生美，也产生丑，产生苦恼，这种身份差距的爱情一直烦扰着一代代年轻人。人啊！你该如何定位自己？

矛盾，这一深刻的哲学因子是推动小说发展的根基。“生存还是毁灭？这是个值得考虑的问题。”对“走后门”的痛斥与高加林自己走后门、对巧珍岩浆般的炽爱与自己前途命运的深刻思考、乡村与城市、禁锢与向往自由、黄亚萍的倾慕与对巧珍的承诺、思念与怨恨„„这些矛盾好似交响曲的第一乐章——对立矛盾于混沌中产生，然后交涉、斗争、困伤、再关键、最终走向统一。矛盾使人物心理发生急剧冲突，并且一步步思考、忖度，再辩证判定。傅雷在给儿子傅聪的信中就曾说“人没有苦闷，没有矛盾，就还会 进步，有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。”生活就是矛盾的集合体，旧的矛盾灭亡，新的矛盾产生，而那逝去的，终将成为美„„

回顾一下整篇小说，我们发现马栓一开始就找巧珍相亲，到最后成婚了，克南一直爱着黄亚萍，最后也应成了眷属（虽然小说没有写），就高加林这小子“什么也不是”，什么也没有，成了两个婚姻的插曲，甚至可以说搅乱他们既定的生活。高加林，以农民身份出去，最后以农民身份回来，经历了两份爱情，但又回到了“原点”，颇似贝多芬、莫扎特的奏鸣曲，A—B—A的结构，再现部回到了显示部，但我们可以说这没意义吗？不！坚决不！再现部经历了发展部更加成熟和坚定，虽然回到原点，但已是变奏的原点。同样，高加林作为一个热血青年隐隐受到天外隆隆声的神谕决心到山外城里闯荡，经过一系列波澜，受到人生的历炼和洗礼，最后回到黄土地，我们可以大胆地说：值得的！无愧的！生命的价值就在于过程

本身。那烟花最终要熄灭，但它曾经是多么灿烂过啊！

生活，永恒的主题。我们要感谢巧珍，在她爱加林最深的时候，加林抛弃了她，经历一番痛苦后，终于醒悟：逝去的，不再回来，依然怀着对加林的爱做出最惊人最理性最坚强的选择重新迈向新生活。是啊！只有傻子、蠢蛋才会厌弃生活，自甘隋落，在我们胸中应时刻流淌有“热爱生命，相信未来”的鲜血。这里抄录小说结尾德顺爷爷意味深长的话，给失恋的人，给失败遇挫折的人，给所有生活中的人：“我，快七十岁的孤老头子了，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活得还有意思的。我爱过也痛苦过；我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路„„这些难道也不是活得有意思吗？——拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多„„幸福！不是么，你小时候也吃过我的多少果子啊！你小子还不知道，我栽下一棵树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘着吃果子，他们就会说：‘这是以前村里的光棍老汉德顺栽下的„„’”“就是这山这水，这土地，一代一代养活了我们，没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变，咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”是的，逝去的已经逝去，地球仍在转，星斗还在移，哦！生活呀生活！你是永恒的主题！

我们如何看待《人生》、《平凡的世界》以及路遥这个人。写到这，我就不知如何写了，实在是难，但必须写，这是对我近期看《平凡的世界》、《人生》的总结，也是对路遥精神的汲取，看完《平凡的世界》的那一刻，我的确心潮澎湃了许久，现在回想起来依旧：在那片陕北的黄土地上，信天游远远地拉唱着，这是个平凡的世界，却发生荡气回肠的不平凡的人生、爱情。这里永远歌颂的是劳动与爱情、土地与奋斗、血浓于水的亲情、青春的涌动、“劳动人民的斗争，他们的痛苦与欢乐、幸福与不幸、成功与失败、矛盾与冲突，前途和命运。”那么，就扎根于土地上劳动吧！路遥就是这么做的，他说“正是那贫瘠而又充满营养的土地和憨厚而又充满智慧的人民养育了我”“作为一个劳动人民的儿子，不论在什么时候，都永远不应丧失一个普通劳动者的感觉”“不管有无收获，或收获大小，从不中断土地的汗流浃背的辛劳；即使后来颗粒无收，也不后悔自己付出劳动。”正是这种勤勤恳恳的劳动，让我敬佩路遥先生，且路遥对荣誉从杯迷恋，却迷恋创造的过程，在那里，他获得了最大的幸福。路遥花毕生的辛勤劳作完成百万字巨著《平凡的世界》，影响一代又一代青年。他完成了他生命的史诗，他人生最伟大的交响曲，可以像贝多芬完成《第九交响曲》般死而无憾了。又让我联想到古希腊神话人物西西弗期，那个永远推着石头上山坡的英雄，但征服顶峰的斗争本身，足以充实人的心灵，应该设想，西西弗斯是幸福的。路遥很认可歌德的观点“对于一个从不断追求中体验到欢乐的人，创造本身就是一种幸福，他所创造的财富却没有意义”，那么，就让我用路遥的话来结束这篇《读后杂感》吧：“我深切地感知，尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀，尽管一切艰辛都是为了成功，但是，人生最大的幸福也许在于创造的过程，而不在于那个结果。”“永远要像牛一样劳动，像土地一样奉献！”

2012年3 月11日于师院图书馆一楼