马原实验报告

第一篇：马原实验报告

关于段子文化存在哪些问题以及存在哪些优点问题进行的详细分析

人们对于段子文化的认识存在一定的矛盾性，人们既喜欢和接受这种文化，但却不喜欢吧这种文化传播。人们承认它存在诸多问题的同时，也不可否认的同意了段子文化的优点所带给人们的娱乐性和生活常态性！

根据调查显示，大部分民众（约57.66%）觉得段子文化没有实质内容毫无意义，大都是博观众眼球，吸引人群目光，惹人一乐，事后毫无收获，也是一种及时消遣。比如内涵段子上的一些短视频，拍出的短视频有的确实很搞笑，但问任何一个人，这有何意义，无人能答，因为他的本质就是逗观众们笑笑，吸引点击率，而内容有没有意义，这完全不在段友们的考虑范围内，这也是为什么看过段子的人，但事后能记得几个的根本没有几个，这就是及时消遣的特质。而这些段友他们的目的也不是说为产生一种文化而存在，不有句话说：“段友出征，寸草不生”。足见段子文化从其起源开始已经脱离内容实质性，它不为文化而具内容，只为观众汲取笑点。还有相当两部分民众觉得段子戾气重，缺乏理性思考（约占47.75%）和严重挤占严肃声音的存在空间（约占36.94），这两部分的原因和上述问题的根源一样，都是其为消遣娱乐所屏蔽的方向，段子内容严肃，充满理性思考，一切看起来非常正常，那都在人们的思维范围内，哪来的看点，哪来的笑点。段子之所以有很多人观看，就是因为段友们的点子总是出奇，人都有好奇心，在好奇心驱使下，就能看到理性思考下，严肃之外的东西，当然新奇，而段友么编造和表演的搞怪动作和语言也就成为了段子中激发笑点的存在。

调查同时显示段子在人们心中也不是一无是处，至少有相当大一部分人认为段子能够缓解生活压力（约占74.77%）和化解尴尬（约占71.17%）。这部分人的想法也很好理解，段子既然是为搞笑而诞生的，在其极强的娱乐性下，人们能得到放松和化解尴尬也就是自然而然的了，我们可以想象的到的事，一个工作生活压力很大的人，心情十分郁闷，而当他看到段友们拍摄的短片和所写的段子时，人也会豁然一笑，试问能不给人带来放松的心情吗？而且段子都是那种所谓的下里巴人的内容，大家都能够明白这通俗易懂的消遣台词。所以也是有很多人喜欢看段子的原因，毕竟生活在今天这个时代，压力和交际是不能避免的。能够在茶余饭后有些笑料的谈资，能够和初识不久的陌生人拉近距离，这样的好技能，大家能不get吗？所以段子横行是因为人们需要它，而备受诟病是因为传统文化摒弃它。

人们一直在讲发展，发展就是不断向前，而段子这种所谓低俗的文化，在社会进程中是被文明发展所不容许的。人们想着的是高雅的艺术，而高雅艺术却没有如段子般带给人们需求的娱乐，所以段子就具有了生活的常态性。

第二篇：马原实验报告

马克思主义的反对与赞成

我国社会转型时期，国际国内形势风云变幻，为各种社会思潮的产生、发展提供了现实的土壤。当代反马克思主义也因迎合某些新兴社会阶层的需要而得到了广泛支持，从潜流嬗变为洪流，成为与马克思主义主流意识形态针锋相对的社会思潮。

1较早提出的。“意识形态终结”论在当代中国的发酵，”意识形态终结”论是由马克斯·韦伯○西方资产阶级右翼势力向异己的意识形态进攻的得心应手的武器。它貌似崇高，实则迷惑大众，妄图把人们囚禁在资产阶级意识形态的牢笼中。歪曲”解放思想”的内涵，吹捧”意识形态淡化论”。面对”文化大革命”后百废待举的局面，我党审时度势，果断提出从意识形态的拨乱反正入手，重新恢复、确立我党实事求是的思想路线，有效避免了党和国家继续陷入教条主义与思想僵化的深渊。这为打破长期存在的思想僵化的局面提供了理论武器，但同时又给意识形态淡化论以借口。他们打着”解放思想”的幌子，罗列了”文化大革命”中造成的种种失误，并断定这些错误正是马克思主义意识形态所造成的，鼓吹”意识形态”是万恶之源。他们故意曲解邓小平的部分谈话，如”邓小平关于‘白猫黑猫论’、‘摸着石头过河论’ 以及‘不争

2因此，论’都曾被一些人视为去意识形态化的‘经典’之论。”○得出要”解放思想”，就必须淡化马克思主义在意识形态领域的指导地位。这种思想在当时传播甚广，影响极大。

新自由主义意识形态在当代中国的蔓延，新自由主义作为一种经济理论，在我国经济体制改革的进程中发挥了一定的借鉴作用。但作为意识形态的新自由主义对我国的马克思主义构成了严峻的挑战。“我国个别经济学人士曾大力倡导把政府职能压缩到提供市场环境和维护市场秩序上，要政府从一切经营性领域退出，从全部竞争性乃至垄断部门退出，并且竭力

3美化”私有制”，掀起”私有化”热潮。改革开贬低和削弱国家计划在宏观调控中的作用。”○放以来，我国所有制结构经历了由单一的公有制到以公用制为主体、多种所有制共同发展的格局。非公有制经济被确立为社会主义市场经济的重要组成部分。新自由主义者便借此大作反面文章，扬言公有制效率低，是官僚经济、权贵经济；不是国家财富，而是少数人的财富。他们”用新自由主义经济学的交易成本理论断言私有制优于公有制，宣扬私有制是灵丹妙药，4极力美化私有制，是唯一选择”○认为”私有制浇灌培育了我们人类的文明，包括亚洲、美洲、5他们鼓吹国有企业带来了经济上的垄断，滋养了大批权贵资本主义，认为欧洲的文明。”○中国社会当下严峻的两极分化，垄断国有企业要负很大的责任，扬言私有化是国有公有制经济的根本出路。

民主社会主义政治思想在当代中国的回声，民主社会主义的政治思想在很大程度上适应了我国某些既得利益集团的政治需要，受到他们的热烈拥护，成为他们的”护身符”。他们不顾客观实际，大谈”阶级调和”的论调，宣扬”处于执政地位的共产党，就不能再是工人阶级

6，共产党应该改名为”全民党”，唯有如此，中国的政党了，而应该代表各个阶级的利益”○共产党才能巩固党的执政地位和扩大党的执政基础。他们鼓吹”一般民主”和”纯粹民主”，认为西方的”宪政民主”具有普适性，提出要”修宪”，实行”宪政改革”，把中国的”革命宪法”和”改革宪法”转变为”宪政宪法”，鼓吹要在我国实行西方的”宪政民主”。”宪政民主”的实质就是”

7“一位 ‘著名教授’在2006年3主张在我国实行西方的民主制度，即在政治上全盘西化。”○月的‘西山会议’上，公开叫嚷共产党执政不具备合法性，要求实现多党制、议会民主、三权8其不赞成中国搞中国特色社会主义民主，坚持走资本主义的宪政民主道路的目的分立。”○暴露无遗。

历史虚无主义在当代中国的泛起。他们明确提出要对近代一些重大事件、思潮作出重新审视。而且他们得出结论：”辛亥革命是搞糟了，是激进主义思潮的结果。清朝的确是已经腐败的王朝，但这个形式存在仍有很大意义。宁可慢慢来，通过当时立宪所主张的改良来逼

9他们认为，五着它迈上现代化和‘救亡’的道路；而一下子痛苦把它改掉，必然军阀混战。”○四运动是在”没有搞清楚什么是真正马克思主义的情形下，盲目选择马列主义以阶级斗争学说为主的历史唯物论，结果是救亡压倒了启蒙，政治干扰了文化，割断了文化传统的延续，造成了中国文化的断裂，导致了中国价值的失范，改变了五四方向，使新文化运动走上了歧10因此要”告别革命”，”不能再把革命当作圣物那样憧憬、讴歌、膜拜，从而再次悲歌路。”○

11他们集中攻击民族英雄和慷慨地煽动群众情绪，最终把中国推向相互残杀的内战泥潭。”○革命领袖。历史虚无主义企图通过对历史人物作出”重新评价”来为历史翻案。他们把已被历史判明属于反动的历史人物描述为有助于中国现代化的”悲剧英雄”，将文天祥、岳飞描述为破坏国家统一和民族团结的罪人，把林则徐当成因发动虎门销烟而引起鸦片战争的罪魁祸首，将发动辛亥革命的孙中山看成造成全国军阀混战的罪人。大型电视连续剧《走向共和》把历史虚无主义者对历史反动人物的颂扬表现得淋漓尽致。”剧作者说，慈禧是‘一个优秀的政治

12而无产阶级的领袖被他家’，李鸿章是‘争取国家利益’者，袁世凯则是一个‘有能力的人’。”○们刻意歪曲为”封建暴君”，争权夺利的”政客”，历史的”小人”。肆意夸大毛泽东晚年的错误，不顾实际地把一切错误都推到毛泽东身上，其通过攻击无产阶级革命领袖而否定中国共产党的历史的目的可见一斑。○ 当然当今社会还是有很多马克思主义的赞成者。

马克思曾说过：”科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”他最喜欢说的名言之一是”为人类工作”。马克思虽然深切地同情工人阶级的痛苦，但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的原因，而是研究历史和政治经济学的结果。他确信，每一个不为资产阶级利益影响、不为阶级偏见所蒙蔽

14我们的幸福将属于千百万人，的公正人士，必然会得出同样的结论。○我们的事业将默默地，15在科学上但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。○没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们16这些都体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克将洒下热泪。○思主义哲学的一个组成部分。○虽然马克思是当代最早记恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，18但是《共产党都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。○

19。与政治家、科学家、军人和宗宣言》被认为是”毫无疑问的十九世纪最具影响力的作品”○教人士不同，很少有思想家能真正改变历史的进程，而《共产党宣言》的作者恰恰在人类历史的发展进程中发挥了决定性的作用。历史上从未出现过建立在笛卡尔思想之上的政府，用柏拉图思想武装起来的游击队，或者以黑格尔的理论为指导的工会组织。马克思彻底改变了我们对人类历史的理解，这是连马克思主义最激烈的批评者也无法否认的事实。就连反社会主义思想家路德维希·冯·米塞斯也认为，社会主义是”有史以来影响最深远的社会改革运动；也是第一个不限于某个特定群体，而受到不分种族、国别、宗教和文明的所有人支持的20。当人们开始谈论资本主义的时候，就说明资本主义出现了问题。因为这表明思想潮流”○人们已经不再把资本主义制度当作空气般自然而然的存在，而是把它视为一种不久之前才产生的历史现象。而且，虽然许多社会制度都喜欢用”不朽”的神话掩盖自己终将灭亡的本质，但世界上的任何事物有始就必然有终。正如一场”登革热”会让人重新认识到自己身体的存在，一种社会组织体系出现问题时，人们才能真正认识到这种他们已经习以为常的制度的本来面目。马克思第一个提出了”资本主义”这种历史现象，他向我们展示了资本主义如何兴起，如何运行，以及它可能的结局。像牛顿发现万有引力定律和弗洛伊德发现潜意识一样，马克思揭示了我们日常生活中一个一直为人所忽略的事物，那就是资本主义的生产方式。马克思主义是所有对资本主义制度的批判中理论上最丰富、政治上最坚定的，所以当今仍然有许多人支持拥护者马克思主义。

注：

○1《马克斯·韦伯社会学文集》，阎克文译，北京：人民出版社，2010年，第50页 ○2侯惠勤：《马克思的意识形态批判与当代中国》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第646页 ○3张力化：《认清新自由主义本质坚持马克思主义主流地位》，载《当代经济研究》2010年第10期 ○4何秉孟：《新自由主义评析》，北京：社会科学文献出版社，2004年，第317页 ○5曹思源：《国企改革 绕不开的私有化》，北京：知识产权出版社，2003年，第192页 ○6周新城：《民主社会主义思潮评析》，北京：社会科学文献出版社，2008年，第123页 ○7靳辉明：《要自觉划清马克思主义与反马克思主义的界限》，载《思想理论教育导刊》2010年第8期 ○8周新城：《民主社会主义思潮评析》，北京：社会科学文献出版社，2008年，第121页 ○9李泽厚、王德胜：《关于文化现状、道德重建的对话》，载《东方》1994年第5、6 期 ○10梅荣政、张晓红：《新自由主义思潮》，北京：高等教育出版社，2004年，第170页 ○11李泽厚、刘再复：《告别革命》，香港：香港天地图书有限公司，1995年，第4页 ○12转自梁柱：《历史虚无主义是唯心主义的历史观》，载《思想理论教育导刊》2010年第1期 ○13借阅《马克思主义研究》2011年第 8 期 ○14摘自保尔拉法格《忆马克思》 ○15摘自马克思《青年在选择职业时的考虑》 ○16摘自马克思《资本论》 ○17摘自《自然辩证法》 ○18摘自恩格斯《在马克思墓前的讲话》 ○19引自《当代共产主义宣言：社会主义文摘》，利奥·帕尼奇与科林·莱斯主编 纽约，1998年，第190页○20转自罗宾·布莱克本：《世纪末：金融危机后的社会主义》，《新左派评论》第185期，第7页

城市与环境学院 工管15-1 翟桂楠 201505002163

第三篇：马原简答题

1、什么是马克思主义？

马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与侠义之分：

从狭义上讲：马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。

2、如何理解马克思主义是时代的产物？

马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。

资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要；马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新；马克思恩格斯个人条件。

3、简述辩证唯物主义物质观的基本内容及其重大意义。

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。

列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大意义。

第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物主义与辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。

4、为什么说社会生活在本质上是实践的？

社会生活的实践性主要体现为 三个方面：实践是社会关系形成的基础；实践形成了社会生活的基本领域；实践构成了社会发展的动力。

5、简述意识的能动作用极其表现。

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

意识的能动作用主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

6、简述辩证否定观的基本内容。

辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞 跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

7、简述对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。

在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是实质和核心。这是因为这个规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题；对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律还是人们认识世界和改造世界的根本方法；是否承认事物的内部矛盾是唯物辩证法和形而上学的根本分歧与斗争的焦点之所在。

8、简述实践对认识的决定作用。

实践对认识的决定作用表现在：实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准。

9、简述感性认识和理性认识的辩证关系。

感性认识和理性认识是辩证统一的：理性认识依赖于感性认识，这是认识论上的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论上的辩证法；感性认识和理性认识相互渗透。

10、简述物质资料的生产方式对社会发展的决定作用。

物质资料的生产方式对社会发展的决定作用表现在：生产方式或生产活动是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志；生产方式或生产活动是人类和人类社会得以存在和发展的基础；生产活动是形成人类一切社会关系的基础；生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替，11、简述人民群众创造历史的决定性作用。

人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。

人民群众在创造历史过程中的决定作用表现在：人民群众的社会实践是社会物质财富的源泉；人民群众的社会实践也是社会精神财富的源泉；人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。

12、简述马克思主义的群众观点和无产阶级政党的群众路线的内容及其意义。

群众观点包括四个基本观点：一是相信人民群众能够自己解放自己的观点；二是全心全意为人民服务的观点；三是一切向人民群众负责的观点；四是虚心向人民群众学习的观点。

群众路线包括两个方面的内容：即一切为了群众，一切依靠群众的政治路线和组织路线，以即从群众中来，到群众中去的认识方法和领导方法。

理论联系实际部分自由发挥。

13、简述私人劳动和社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾。

由于社会分工的存在，使得每个生产者都被固定在某一生产领域专门从事某种产品的生产，其生产的产品并非自己消费而是供他人和社会消费，因而其劳动是社会总劳动的一部分，具有社会性质，是社会劳动。私有制的存在，使得生产者的劳动成为私人事情，生产什么、生产多少以及怎样生产都是生产者自己的事情，劳动具有私人性质，是私人劳动。

私人劳动与社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾，是因为：私人劳动与社会劳动的矛盾是商品内在各种矛盾的总根源；私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运；私人劳动与社会劳动的矛盾决定着商品经济产生和发展的全过程。

14、简述劳动力成为商品是货币转化为资本的前提。

货币本身不是资本，只有在它能够带来剩余价值的时候，它才转化为资本；只有在劳动力成为商品之后，货币才能买到这种商品并利用这种商品带来剩余价值。

15、简述把生产资本区分为不变资本和可变资本的意义。

用于购买生产资料的那部分资本，叫做不变资本。用于购买劳动力的那部分资本，叫做可变资本。

马克思把资本区分为不变资本和可变资本的意义在于：进一步揭示了剩余价值的来源，说明剩余价值不是由全部资本产生的，而只是由可变资本产生的，只有工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉；为我们考察资本家对工人的剥削程度提供了科学依据。

16、简述垄断形成的原因。

所谓垄断，简单地说就是“独占”，是指资本主义少数大企业为了获得高额垄断利润联合起来独占生产和市场。

自由竞争引起生产集中，生产集中发展到—定阶段必然走向垄断，这是因为：当生产集中达到一定高度时，就具备了产生垄断的可能性；生产的高度集中，在一定程度上造成了竞争的困难，从而导致垄断的趋势；生产高度集中后，也产生了垄断的必要性。

17、简述国家垄断资本主义产生的原因和形式。

国家垄断资本主义产生和发展的根本原因，就在于资本主义基本矛盾的运动。具体表现在：大规模生产建设需要巨额投资与私人垄断资本数量相对不足发生了矛盾；现代生产和现代科技的社会化发展，遇到了私人垄断资本单纯追求自身利益和眼前利益的矛盾；生产力社会化的高度发展同私人垄断资本盲目竞争和生产无政府状态的矛盾加剧了；生产力的迅速增长与人民群众有支付能力的需求相对缩小的矛盾加深了。

国家垄断资本主义的具体形式有：国有垄断资本，即国家作为垄断资本家的总代表直接掌握的垄断资本；国家和私人共有的垄断资本，即国有垄断资本和私人垄断资本在一个企业内部的结合；国家和私人密切联系的垄断资本，即国家垄断资本与私人垄断资本在社会范围内的结合；

18、简述国家垄断资本主义的作用和实质。

国家垄断资本主义对资本主义经济发展的促进作用：国家垄断资本主义是资本社会化的最高形式，因而在相当程度上克服了私人垄断资本社会化程度较低的局限性；国家垄断资本从垄断资本的整体利益、长远利益和全局观点考虑资本主义经济发展问题，从而在相当程度上克服了私人垄断资本只顾眼前利益和局部利益的局限性；国家垄断资本的实力雄厚，从而在相当程度上克服了私人垄断资本数量相对不足的矛盾；国家垄断资本对经济的宏观调节和计划管理，也在相当程度上克服或抑制了私人垄断资本的无政府状态和盲目性。

国家垄断资本主义对资本主义经济发展的阻碍作用：国家垄断资本主义是以私人垄断资本为基础的，并为其获取高额垄断利润服务的；国家垄断资本主义的宏观经济调节本身有着不可克服的内在矛盾。

国家垄断资本主义的实质是垄断资本利用国家政权的力量，以维护其垄断统治并保证获得稳定的高额垄断利润。

19、简述社会主义社会的基本特征。

根据已有的社会主义各国的实践经验，特别是根据中国建设社会主义的实践经验，可以对社会主义基本特征作如下的概括：解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率；建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕；个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度；建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明；以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。

20、简述共产主义社会的基本特征。

共产主义社会的基本特征是：社会生产力高度发展和物质财富极大丰富；实行社会公有制和按需分配；经济的计划调节管理和商品经济消失；阶级的消灭和国家自行消亡；精神境界极大提高；人的自由而全面发展；全人类的彻底解放。

第四篇：马原简答题

马原简答题

1、如何理解世界的物质统一性原理？ 自然界、人类社会和精神意识，尽管他们表现各异，特点不同，但都根源于物质，都是物质的一种存在方式或机能。世界上除了运动着的物质，别的什么都不存在。（2分）世界的物质统一性，以具体物质形态的差异性、丰富性和无限性为前提，而物质形态的差异性、丰富性和多样性，又以他们的客观实在性为基础，离开多样性的物质统一性，是空洞的抽象；离开客观实在性的多样性，会变成纯粹的虚无。只有坚持物质世界的多样性的统一，才是对世界本来面目的真实反映。（2分）

2、怎样理解人的自觉活动与社会历史客观必然性的关系？（12分）第一，人的自觉活动的开展、自觉能动性的发挥，要以尊重客观规律为前提；（1分）第二，人的自觉活动的目的、意志同历史发展总结果之间的差异是永恒存在的，但人类活动的目的性与历史发展总结果接近的趋势也是不断发展的，人们在自觉活动中可不断掌握并运用社会规律；（2分）第三，社会规律的实现形式和途径具有可选择性，这使得社会历史的进程是统一性和多样性的统一。（1分）

3、马克思主义认识论和其他哲学认识论的区别是什么？ 第一，马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。（2分）第二、马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。（1分）第三、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。（1分）

4、怎样理解社会主义政治文明的本质特征？ 党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证；（2分）人民当家作主在社会主义民主政治的本质要求；（1分）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。（1分）

5、如何理解哲学的基本问题？ “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。（”2分）存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。（2分）

6、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 第一，揭示了事物之间的联系和事物运动发展的根本动力和源泉；（1分）第二，是其他规律和范畴的基础和根据，是理解其他范畴和规律的钥匙；（1分）第三，矛盾分析法是认识事物的根本方法；（1分）第四，是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学的的根本分歧。（1分）

7、如何理解世界的物质统一性原理？ 世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。（2分）世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。（2分）

8、为什么说人的价值是社会价值与自我价值的统一。人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任，人的自我价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系。（2分）社会价值与自我价值是结合在一起的。（2分）

9、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 第一，揭示了事物之间的联系和事物运动发展的根本动力和源泉；（1分）第二，是其他规律和范畴的基础和根据，是理解其他范畴和规律的钥匙；（1分）第三，矛盾分析法是认识事物的根本方法；（1分）第四，是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学的的根本分歧。（2分）

10、怎样理解人的自觉活动与社会历史客观必然性的关系？ 第一，人的自觉活动的开展、自觉能动性的发挥，要以尊重客观规律为前提；（2分）第二，人的自觉活动的目的、意志同历史发展总结果之间的差异是永恒存在的，但人类活动的目的性与历史发展总结果接近的趋势也是不断发展的，人们在自觉活动中可不断掌握并运用社会规律；（2分）第三，社会规律的实现形式和途径具有可选择性，这使得社会历史的进程是统一性和多样性的统一。（1分）

11、如何理解世界的物质统一性原理？ 自然界、人类社会和精神意识，尽管他们表现各异，特点不同，但根源于物质都是物质的一种存在方式或机能。世界上除了运动着的物质，别的什么都不存在。（2分）世界的物质统一性，以具体物质形态的差异性、丰富性和无限性为前提，而物质形态的差异性、丰富性和多样性，又以他们的客观实在性为基础，离开多样性的物质统一性，是空洞的抽象；离开客观实在性的多样性，会变成纯粹的虚无。只有坚持物质世界的多样性的统一，才是对世界本来面目的真实反映。（3分）

12、运用经济基础和上层建筑的矛盾运动规律说明我国政治体制改革的必要性。经济基础决定上层建筑；上层建筑对经济基础具有反作用，但这种反作用的性质和程度归根到底取决于经济基础发展和变革的要求。当上层建筑适合经济基础，而经济基础本身又适合生产力状况时，要保持上层建筑的相对稳定性；当上层建筑不适应经济基础的变革要求，从而阻碍生产力发展时，要适时地变革上层建筑，以适应经济基础的变革和生产力发展的客观要求。（2分）我国原有的政治上层建筑已经不适应经济基础发展的需要，因此要通过政治体制改革以适应经济基础进而适应生产力发展的需要。（3分）

13、如何理解马克思主义哲学的本质特征？ 第一，实践性是马克思主义哲学最显著的特征；（2分）第二，科学性是马克思主义哲学的又一重要特征；（2分）第三，马克思主义哲学具有革命性和创新性的特征。（2

14、为什么说实践是人所特有的存在方式？ 第一，人的存在和人的属性表现在实践之中；（2分）第二，实践是人的生命之根和立命之本；（1分）第三，人的本质是实践中生成的；（2分）第四，实践使人成为有意识的类存在物。（1分）

15、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 第一，揭示了事物之间的联系和事物运动发展的根本动力和源泉；（2分）第二，是其他规律和范畴的基础和根据，是理解其他范畴和规律的钥匙；（2分）第三，矛盾分析法是认识事物的根本方法；（1分）第四，是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学的的根本分歧。（1分）

16、怎样理解人的自觉活动与社会历史客观必然性的关系？ 第一，人的自觉活动的开展、自觉能动性的发挥，要以尊重客观规律为前提；（2分）第二，人的自觉活动的目的、意志同历史发展总结果之间的差异是永恒存在的，但人类活动的目的性与历史发展总结果接近的趋势也是不断发展的，人们在自觉活动中可不断掌握并运用社会规律；（2分）第三，社会规律的实现形式和途径具有可选择性，这使得社会历史的进程是统一性和多样性的统一。（2分）

17、怎样理解社会主义政治文明的本质特征？ 第一，坚持中国共产党的领导，是人民当家作主和依法治国的根本保证；（2分）第二，坚持人民当家作主，是社会主义民主和作主文明发展的本质要求；（2分）第三，坚持依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是政治文明发展的必由之路。（2分）

18、马克思主义哲学的基本特征有那些？（１）马克思哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（1.5）（２）马克思哲学是是严谨的科学体系（1.5）（３）马克思哲学是认识和改造世界的思想武器（1.5）总之，马克思哲学是以哲学为基础的科学性和革命性相统一的哲学（1.5）

19、怎样理解世界的统一性在于它的物质性？ 物质世界是多样性的，但多中寓

一、异中有同、差别中有一致（２分）世界是有差别性的统一，这种统一，不是统一于精神，也不是统一于某种具体的物质形态或者某种结构、属性（２分），而是统一于提取一切事物共同本质的物质性（２分）20、辩证法与形而上学的对立表现在哪些方面？根本分歧是什么？为什么说对立统一规律是唯物辩证法的核心？ １．（１）辩证法承认联系，而形而上学否认联系（１分）；（２）辩证法承认发展，形而上学否认发展（１分）（３）辩证法承认矛盾是事物发展的动力，形而上学否认矛盾，二者的根本对立在于是否承认矛盾（１分）２．（１）对立统一规律揭示了事物运动的变化，发展的动力揭示了辩证法与形而上学的对立（１分）（２）对立统一规律贯穿于唯物辩证法的其他规律的范畴之中。（１分）（３）矛盾分析法是认识事物的根本方法（１分）

21、怎样理解唯物辩证的否定观？（１）辩证法否定观是建立在对肯定和否定辨证统一基础上的一种辨证的否定观（２分）（２）辩证法否定观是通过事物内在矛盾运动进行自身的否定，实现自我运动和自我发展（２分）（３）辩证法否定观是事物发展的环节，是事物变化的联系环节（２分）

22、哲学基本问题是什么？他包括那些内容？ 思维和存在（或物质与精神）之间的关系问题是哲学基本问题（2分）他包括2方面的内容：（1）思维和存在谁是第一性的问题，即物质和意识哪哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的标准（2分）（2）思维和存在有无同一性的问题，即世界是否可知的，思维能否认识或正确认识世界，这个问题是在的认识论上划分可知论和不可知论的标准（2分）

23、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系和永恒发展的根本内容和内在动力。（2）对立统一规律是理解唯物辩证法全部规律和范畴的钥匙。（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法。（4）对立统一规律是区分辩证法和形而上学的分水岭。

24、简述真理标准的辩证法？（1）实践作为检验真理的标准即是确定的，又是不确定的，是确定与不确定的辨证统一，这就是真理标准问题上的辩证法（2分）（2）实践标准的确定性是指：①检验认识是否具有真理性的唯一标准只能是实践，这是无条件的绝对的②实践对一切认识最终都能作出检验，没有实践检验不了的认识这一点也是绝对的（3分）（3）实践标准的不确定性是指：①任何实践都是具体的，都受一定历史条件的限制，因为一定历史条件下的实践不能完全驳倒或证实现存的一切认识②实践对认识的检验不是一劳永逸的，是一个过程。（2分）

25、唯物史观与唯心史观的对立表现在哪些方面？（1）历史唯物主义认识社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识。历史唯心主义则认为社会意识是第一性的，社会存在是第二性的社会意识决定社会存在（2分）（2）历史唯物主义从社会存在决定意识出发，认为人类社会发展是有规律的客观过程。历史唯心主义史观是从社会意识决定社会存在出发，认为思想动机是社会发展的决定力量，否认社会发展的客观规律性（2分）（3）历史唯物主义从生产是社会发展的决定力量出发，坚持人民群众是历史的创造者，历史唯心主义否认人民群众是历史的创造者，认为英雄是社会历史的创造者。（2分）

26、怎样理解人民群众是历史的创造者？ 历史唯物主义认为，人民群众是社会实践的主体，在社会发展中起着决定作用。（1）生产方式是，社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。（2）人民群众是精神财富的创造着，为社会发展提供最基本的条件。（3）人民群众是精神财富创造者（4）人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。

27、马克思主义哲学的基本特征是什么？ 马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性相统一的哲学。（1.5分）（1）马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（1.5分）（2）马克思主义哲学是完整严密的科学体系（1.5分）（3）马克思主义哲学是无产阶级认识世界与改造世界的思想武器（1.5分）28.为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 第一，揭示了事物之间的联系和事物运动发展的根本动力和源泉；（2分）第二，是其他规律和范畴的基础和根据，是理解其他范畴和规律的钥匙；（1分）第三，矛盾分析法是认识事物的根本方法；（1分）第四，是否承认对立统一规律，是唯物辩证法和形而上学的的根本分歧。（2分）

29、如何理解真理的辩证性？（1）绝对真理和相对真理的相互包容、相互渗透、相对真理中包含着绝对真理的成分，绝对真理存在于相对真理之中（2分）（2）绝对真理是由相对真理构成的，无数相对真理之和构成了绝对真理（2分）（3）人类认识是不断发展、深化的、每一个真理性的认识作为相对真理都是绝对真理转化过程中的一个环节，也是通向绝对真理的一个阶梯（2分）30、简述矛盾的同一性与斗争性及其相互关系。（1矛盾同一性指矛盾对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的趋势；矛盾斗争性指矛盾对立面之间的相互否定，相互排斥的趋势（2分）（2同一性不能脱离斗争而存在，没有斗争性就没有同一性。（2分）（3）矛盾斗争性也不能脱离同一性而存在，矛盾双方总是处在对立统一的过程中，同一是对立中的同一，对立是同一中的 对立。（2分）31．简述人类历史发展的基本特征。（1）人类社会历史的发展是一种自然的历史过程。（1.5分）（2）人类社会发展是规律决定性和主体能力性相统一的（1.5分）（3）人类社会发展即显示出统一性，有显示出多样性（1.5分）（4）人类社会是前进性与曲折性的统一（1.5）

第五篇：马原简答题（范文）

1.如何理解哲学的基本问题？其基本内容是什么？ 基本问题：恩格斯第一次明确指出全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题

意义：①它揭示了哲学的根本特征。②它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点。哲学基本问题提供了划分唯物主义和唯心主义的标准，可知论和不可知论的标准，对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。③哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用。

基本内容：第一，思维和存在，精神和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题；第二，思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题

2.如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？

（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力；（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索；（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

3.如何理解辩证的否定观？

否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是发展的环节和联系的环节，是包含肯定的否定，作为发展环节和联系环节的否定就是扬弃，既克服又保留。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。

4.如何理解矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理？(1)矛盾普遍性和特殊性是辩证统一的(2)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。任何事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。(3)矛盾的共性个性，绝对相对的道理，是关于矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。(4)这一原理是马克思主义普遍真理同各国的具体实际结合的哲学基础，也是建设有中国特色社会主义的哲学基础。

5．如何理解实践的决定作用？ 实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要体现在以下四个方面：（1）实践产生了认识的需要。（2）实践为认识提供了可能。（3）实践使认识得以产生和发展。(4)实践是检验认识的真理性的唯一标准。

6.如何理解实践是检验真理的唯一标准？

（1）有真理的本性和实践的特点决定的：

从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的真确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客

观实际是否相符合以及符合的程度。而能是把二者联系起来加以对照的，只有实践。

从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性，即把主观的东西变为客观的东西。所以，实践的直接现实性的特点，是作为检验真理标准的主要根据。

（2）逻辑证明对检验真理可以起到重要的补充作用：

原因：实践规律转化为思维的逻辑，再用“逻辑的式”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公理的性质

表现：在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，一确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划、方案。地位：不能取代实践检验认识真理性的标准，必须服从实践检验的最后结果。

7.如何理解真理的绝对性与相对性的辩证关系？

真理的绝对性和相对性是辨证统一的。

（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面,绝对值中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。

（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远

处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理的发展规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。

8.如何理解社会存在与社会意识的关系？

社会存在决定社会意识：（1）社会存在是社会意识的前提和基础。（2）社会存在决定社会意识的内容和形式。（3）社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。

社会意识对社会存在具有反作用：（1）从质的方面看，不同性质的社会意识对社会存在起着不同性质的作用。（2）从量的方面看，无论社会意识对社会发展起什么性质的作用，都有程度深浅、范围大小、时间久暂的不同。

9.如何理解什么是生产关系？其主要内容是什么？

定义：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产资料的所有制关系是最基本的，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。

主要内容：①以生产资料公有制为基础的生产关系。根本特征：生产资料

为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位，产品分配上不存在剥削。②以生产资料私有制为基础的生产关系。根本特征：生产资料归少数非劳动者占有，劳动者占有很少或根本没有生产资料并在生产中处于被支配地位，人与人的关系包含剥削关系。10.如何理解社会基本矛盾？（1）基本矛盾是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾（2）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾（3）这两对矛盾的意义：这两对矛盾贯穿人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。

11.如何理解人民群众是历史创造者？

（1）在社会历史的发展过程中，人民群众起着决定性作用，人民群众是历史的主体，是历史创造者。（2）人民群众是社会物质财富的创造者。(3)人民群众是社会精神财富的创造者。(4)人民群众是社会变革的决定力量。

第四章

12、如何理解价值规律及其作用？

定义：其一，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定的；其二，商品交换以价值为基础，遵循等价交换的原则

表现形式：价格根据市场供求状况的变化围绕价值上下波动。从较长时间看，商品的平均价格与价值是一致的

价值规律的作用：积极：(1)自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。(2)自发地促进社会生产力的发展。(3)自发地调节社会收入的分配。

消极：（1）可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步（2）引起商品生产者的两极分化（3）可能出现社会资源在社会各个部门的配置比例失调的状况，造成社会资源的浪费

13、如何理解马克思的剩余价值论？

定义：剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。

怎样创立：剩余价值理论是马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配，揭示了剩余价值的运动规律及其作用而创立的。

意义：它揭露了资本主义生产关系的剥削本质，阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源，指出了无产阶级革命的历史必然性。

14、劳动力是如何成为商品的？（2个基本条件）

劳动力是人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。

第一，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当做自己的商品来支配； 第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必须的物质条件。

15、如何理解国家垄断资本主义？

定义：国家垄断资本主义是国家政权和死人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。

主要形式：（1）国家所有并直接经营的企业。（2）国家与死人共有、合营企业。（3）国家通过多种形式参与死人垄断资本的再生产过程。（4）

宏观调节和围观规制。

实质：国家垄断资本主义在本质上是资产阶级国家力量同垄断组织力量结

合在一起的垄断资本主义，其实质是更好地保证垄断资产阶级获得高额垄

断利润，更有利于维护资本主义制度。

16、社会主义社会的基本特征是什么？

（1）解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。(2)建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分

化，达到共同富裕。(3)对个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。

(4)在马克思主义政党领导下，建立并巩固工人阶级和劳动人民的政权。(5)以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文

明。(6)以人为本，构建和谐社会。

17、如何理解共产主义社会的基本特征？

（1）社会生产力高度发展，物质财富极大丰富，达到了可以满足整个社会及其成员需要的程度。（2）生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚，生产资料和劳动产品归全社会公共所有。（3）实行各尽所能，按需分配的原则。（4）由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间，脑力劳动与

体力劳动之间这些重大社会差别也将消失。（5）全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。（6）随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作

为阶级统治工具的国家将完全消亡。那时，管理公共事务的机构虽然存在，但它的社会职能已经失去其阶级性质。18.量变和质变的辩证关系

唯物辩证法认为，量变和质变辩证关系的原理:量变和质变是事物发展的两种状态。一切事物的变化发展首先都是从量变开始的，量变是质变的前

提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变——质变——新的量变——新的质变这两种状态的循环往复、由低级到高级，由简单到复杂永不停息地向前发展。

方法论要求:我们要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。

反对忽视量的积累，急于求成，盲目蛮干；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机。