读弗罗伊德自传有感大全

第一篇：读弗罗伊德自传有感大全

读《弗洛伊德自传》有感

其实今年之前我都不知道弗罗伊德是谁，也许是我自己孤陋寡闻读的书也比较少，不过这个学期老师讲了弗罗伊德，还讲了一些他的事，也提到了恋母情节，因此我对他的印象比较深刻。开始读这本书，我觉得弗罗伊德写的好深奥，里面有很多专业术语，看的头都有点大了但是还是要看，不过读着读着就被他这个人所吸引了。

首先说一下弗罗伊德吧，犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精神病的根本原因。我觉得他的一生很伟大，他的性格也很单纯。他的观点不仅在精神病学，也在艺术创造、教育及政治活动等方面得到广泛地运用。他卓绝的学说、治疗技术以及对人类心理隐藏的那一部分的深刻理解，开创了一个全新的心理学研究领域，从根本上改变了对人类本性的看法。

他出生于1856年5月6日，在摩拉维亚的一个名叫弗赖堡的小城镇里。1882年对他来说是个转折点，那一年他的尊师布吕克见他经济上有困难，认为他父亲不该在他身上破费大量钱财，极力劝他放弃理论性工作，于是他听从了老师的劝告，离开了生理实验室，来到医院当了一名临床实习医师。这样可以看出弗洛伊德是一个孝顺而且有责任感的人。他1893年和布洛伊尔初次联名发表《癔病症状的心理机制》。之后他认识到并不是所有的情感刺激都会引起神经症病象，引 起这一类病象的通常只是性的情感刺激即眼下经历的性冲突或者是早年性经验的结果。一八七三年他刚进大学不久，就觉得有些失望。他先是发现，周围人满以为他会因为自己是犹太人而感到自卑和疏远。但是他没那么认为。他从来不知道为什么要对自己的出身或者如人们所说的“种族”感到羞耻。于是，他就在这样不受欢迎的情况下置身子大学这个社圈，并没有感到太多的遗憾；他认为，对于一个积极的进取者来说，再怎么排挤，他还是能在社会的某个角落，寻得一块立身之地。但话又要说回来，在大学里的这些最初感受对他的影响，后来证明是非常重要的；因为他年纪轻轻便已处于反对派的地位，尝到了被“紧密团结的大多数”压制的命运。这为他以后的独立判断力的形成，多少打下了一些基础。这样也算因祸得福了吧，嘿嘿。

在进一步谈论幼儿时期性欲问题之前，他说了自己一度犯过的错误，因为那个错误几乎给他的全部工作以致命的打击。那时所采用的专门方法，能使大部分病人再现童年时代受某个成人性诱惑的情景，然后他最后不得不认识到实际上并没有什么诱惑的情景，那只不过是病人虚构出来的，或许是他本人强加给她们的幻想，面对这种情况，她们一时感到灰心丧气，无所适从了。在这里还可以看出弗罗伊德是一个勇于承认错误的人，真值得我们学习，现实生活中的我们总会逃避错误，不敢面对。还有他所说的性的概念扩大的第二个方面，可以用精神分析学揭示的事实来证实，精神分析学的研究表明，所有感情的冲动，最初都完全带有性的性质，不过到后来不是其目标受到抑制，便是得到了升华。因此，性本能的这种可以受到影响或转向的特征，能够使这些本能服务于各种文明活动并作出巨大贡献。

弗洛伊德提出“无意识”理论，给我留下了深刻的印象。尽管他的无意识学说存在明显的局限和偏颇，但至少在以下几个方面具有不应忽视的贡献：一个是以反传统的姿态更新了理解“人”的观念；还丰富了“人”的内涵，在特定的意义上支持了马克思主义“人”学；并且推动了二十世纪对“人”自身的研究与认识。弗洛伊德认为，无意识“是一种不能为意识所知的特殊心理活动”，这种心理活动虽然不为人所知，却是一个具有巨大能量的心理系统，它具有非理性、无逻辑的特征，在人的心理和人格形成过程中，无意识起决定性的作用，无意识才是人的心理的本质和真实。

抵抗、压抑、无意识、性生活的致病意义，以及幼儿时期经验的重要性等理论，是精神分析学理论体系中的基本内容。弗罗伊德也分别对此作出说明。

在这个不断变化的世界，在这个不断发展的社会，可以说，我们不可能找到一样完美的事物，同样也不可能找到一个完美的人。有的人认为弗罗伊德不好，有的人认为他好，每个人都有自己的看法。但我想说的是，金无足赤人无完人，伟人也不是完人，伟人之所以伟大，是因为在他的一生中他创造了前人所没能创造出来的东西，坚持了常人难以坚持的信念，推动了社会的进步和发展。弗洛伊德的“无意识”理论在现在看来确实存在明显的局限和偏颇，但他所创立的精神分析学派在心理学的历史上的的确确留下了功不可没的一笔。但在弗洛伊德生活的那个年代，他并没有得到广泛的认可。但是我认为对于弗罗伊德他们这些伟人来说关键在于他们所留下的东西在这样一个不断变化的世界里是否真正有存在的意义。

“回顾我这一生各种各样的工作，可以说，我在很多方面已经起了个头，提出了不少建议。将来从那里也许会产生某些结果，然而是多是少我却无法预料。但是我希望我为大力发展我们的知识，开辟了一条新的道路”弗罗伊德说，所以我觉得他还是一个谦虚的伟人，这样的人已经越来越少了，我们应该发扬他的伟大精神并传承下去。我们九零后被人们认为是自私自利，不懂得为他人着想的一代，所以我们更应该通过我们自己的努力改变世人对我们的看法，成为自强自立的一代。

第二篇：读哈弗家训有感

读《哈佛家训》有感

这是一本值得让父母和孩子一起阅读的书，《哈佛家训》以生动有趣而且富有很强的人生哲理的故事组编而成。这些故事都是发生在身边的一个个智慧小故事，具有丰富的教育意义和生活意义，给我们的思维以启迪，能带给我们更平易近人的道理和心灵的感悟。每读完一个故事，就会觉得人生出现了另一片天空。读过之后，让人深思良久。小故事，大道理。书中有这样一段话，“子女是父母的结晶。生下他们并不只是让我们得到做父母的愉悦，更重要的是让我们去教导他们，用正确的人生观念启迪他们，使他们真正成为人类智慧的精英，成为大地上生命的强者。我们要担负起这个责任，应该好好去履行做父母的职责。”在子女成长的过程中，应该让他们接受高尚的思想，修炼优良的品行，形成健康的习惯。“用完美的思想去熏陶他们的灵魂”，这才是至关重要的。

一个人要有梦想，更要有脚踏实地，持之以恒的努力。有这样一个故事：乡村邮递员希瓦勒，被一块石头绊倒了以后，就萌生出一个念头：“如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将是多么美妙啊！”为了实现这个梦想，在以后二十年里，他没过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力，晚上他又是个建筑师。他按照自己天马行空得想像来构造自己的城堡。终于，凭着他坚持不懈地努力，建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫。”当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。有梦想就会有奇迹！

不断为梦想而前行，有着强烈渴望的心灵才能带着梦想之人抵临目标。是心灵的渴望，开阔了求索的视野；是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步；是心灵的富有，孕育了生命的奇迹。

要学会充分利用时间。“5分钟造就一生”是“习惯——决定成败的细节”中的一则小故事。我一直相信，一个好的习惯会使人终身受益，的确如此。卡尔•华尔曾经是美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家，爱尔斯金的钢琴教师。他告诉他的学生应该养成一种用极少时间练习弹琴的习惯，一有空闲就几分钟几分钟地练习。比如在上学之前，或工作的休息时间，哪怕5分钟也去练习一下。把短时间的练习分散在一天里，如此，弹钢琴就成了日常生活中的一部分了。14岁的爱尔斯金听了卡尔的忠告，使自己日后得到了不可估量的益处。当他在哥伦比亚大学教学的时候，想兼职从事创作，却苦于没有时间。于是他重新实践“短时间练习法”，只要有5分钟左右的空闲，他就坐下来写作，每次100字或短短的几行。如此积少成多的方法，最终让他取得了丰硕的成果。经济高速发展的今天，我们的生活节奏很快，不论是学生还是各行工作者都感到时间不够用。如果我们没有学会充分合理地安排利用时间，或者把“没有时间”成为我们无所作为的借口时，平庸就会伴随我们一生；如果我们总想用一块完整的时间去做一件事，那我们可能永远一事无成。是啊，时间像海滩上的沙粒，要一点一点地抓取，积累很多的时候，我们才知道它的分量。

文中类似的故事很多，作为一个智者或是一个一心向上的人，我相信书中的某一个故事或者某一句话，就能改变你的人生。

“读一本好书就是和一个高尚的人交朋友”。这个朋友不仅能激发我们对社会，对人生进行多角度的思考，还可以点燃他们内心深处的智慧火花，让我们更多地关注生活，领悟生活中一些细小的故事蕴涵的深刻道理，使你由平庸变得非凡，从失败走向成功。爱书吧，它能让你的人生变得灿烂辉煌！

杨松潮

第三篇：读《毛泽东自传》有感

以前的时代，那时候的小孩子，真的好懂事。毛主席在6岁的时候就开始帮着家里做农活，开始耕种了。毛主席家里那时候相当于中农，毕竟是农民，所以他可能会比较了解农民在当时所受的压迫。过着那种吃了一餐不能保证下一餐的生活。所以他才有那种热血激情去解救受苦受难的人民群众，拯救那些正在饱受压迫的无产阶级。

如果要说到某一个人，他解放了一个非常大的国家，当时有五亿多人，这具有非常深远的意义。至于你问我对他有什么印象，我说他既是一个伟人，又是一个普通人。

他的分析(指三个世界划分的论断)是正确的。发达国家自然不同于发展中国家，为什么我们如此珍视你们国家——中华人民共和国，珍视毛主席、他的亲密战友周恩来和其他的同事给予我们的帮助，因为中国也是个发展中国家，并且依然是，但却给了我们那么多帮助。因为中国的领导毛泽东知道我国需要帮助，在我们困难的时刻，给予我们极大的援助，这并不是因为他们有极大的财富，他们什么也没有，他们把所拥有的奉献出来与我们分享。

像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。

毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。

今天，全世界都哀悼毛泽东的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境?日出雾散，是梦还是醒?”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。

现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。

无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了

1952年，工业占国民生产总值的30%，农业产值占64%;而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72%，农业则仅占28%了。

其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。

在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄口号不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的——过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。

毛泽东思想并不是一种机械唯物主义，在坚持物质因素的首要作用的前提下，毛泽东思想的确具有重视精神、意识、觉悟作用的特点。例如1936年毛泽东在总结战争的经验教训时就说过：“战争的胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的，然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力”。他又说过，“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物，力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”。

马克思列宁主义是毛泽东思想的主要理论渊源。没有马克思列宁主义的传入和传播，就不可能产生毛泽东思想。毛泽东思想的产生和形成的思想理论条件，是新文化运动的兴起和马克思列宁主义的传入与传播。第一，1915年9月兴起的新文化运动，是一场伟大的启蒙运动和思想解放运动。它不仅给封建专制主义、封建的伦理道德和迷信以前所未有的打击，对启发人民的民主主义觉悟具有重要意义，而且激起了人们追求救国救民真理、探索民族解放新途径的热情，从而为中国先进分子接受十月革命的影响，为马克思列宁主义的传入和传播创造了有利条件。第二，1917年俄国十月社会主义革命胜利的消息传到中国之后，引起中国思想界发生巨变。中国先进的知识分子开始由从西方资产阶级文明中寻找出路转而向俄国学习，开始接受和传播马克思主义，并初步运用马克思主义观点和俄国革命经验来重新考虑中国问题。他们学习、宣传和研究马克思列宁主义，并同各种反马克思主义的思潮进行斗争，扩大马克思列宁主义的阵地，使之成为中国进步思想界的主流，成为中国革命的指导思想。中国的先进分子运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来考察、思考中国社会和中国革命的一系列问题，并经过长期实践，逐步形成了适合中国情况的正确的指导思想——毛泽东思想。

毛泽东思想产生和形成的实践基础，是中国共产党领导的人民革命和建设的实践。实践是认识的基础和前提。毛泽东思想作为一种科学的理论体系，只能来自中国共产党领导的人民革命的伟大实践。在探索中国革命和建设的发展道路和揭示中国革命和建设特殊规律的伟大实践活动中，中国共产党积累了丰富的正反两方面的经验。毛泽东思想就是对这些经验进行理论概括和科学总结而产生并形成其科学体系的。离开了中国共产党领导的人民革命和建设的实践，毛泽东思想就成了无源之水和无本之木，就不可能产生、形成和发展。党的十六大报告指出：“三个代表”重要思想，是在科学判断党的历

史地位的基础上提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。

另一位美国学者迈斯纳则说，几乎像毛泽东本人支配着他那个时代的政治和社会生活一样，毛泽东的幽灵也还支配着新时代的政治意识。他还认为，毛泽东时代是中国现代工业革命的时期，也是世界历史上最伟大的现代化时代之一。如果没有毛泽东时代的工业革命，80年代的中国经济改革就无从说起。英国前首相卡拉汉也认为，中国今天在世界上的地位就是对毛泽东无以伦比的纪念。早在七十多年前，中国人所熟知的加拿大医生白求恩就说过，毛泽东是一位盖世英才，他一定会改变这个世界。前苏联汉学家费德林也写道：也许我们还要经历更多的坎坷才能真正理解毛泽东。毛泽东不仅是中国的，也是世界的。他获得了西方乃至于世界的尊敬。2006年是毛泽东逝世30周年暨诞辰103周年。这一年，在毛忌日的9月和生日的12月，西方许多国家的主要电视台连续播放了大型系列纪录片《Mao：A Life》。该片主要取材于英国广播公司前驻东亚记者菲力普·肖特撰写的同名毛泽东传。该片指出，对毛这样极其伟大的人物一生中的种种政治举措，决不能简单地下对或错的结论。毛改变了中国的命运，中华民族在他之后变得更加强大的事实，这是任何人都无法否认的。美国军事作家约本·海默评论毛泽东时说，是谁能够把一个如此贫穷的国家在短短的时间里，迅速崛起于世界强国的行列是毛泽东。他领导了他的人民，在贫困、饥饿和外部的压力下，取得了远远超越华盛顿的伟大成就;他让一个贫弱的中国从此站立起来，不怕苏联，更加不惧怕我们。我的国家美国，请你永远记住这位伟人：毛泽东。

当我们离毛主席越来越近，对毛泽东思想看得越来越透的时候，就要坚定毛主席倾注一生的是正义的事业，就要坚信失败了不代表不能成功，很难实现不代表要放弃努力，现实纷繁复杂而另人沮丧并不代表我们就要放弃美好理想和美好心灵。不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河，革命多不是一朝就能成功的，革命者也需要多次的锤炼才能更坚强更有战斗力;民众也不是一次革命都能觉悟的，他们需要多次洗礼才会最终认识到自己的力量和权利。到那个时候，鲜红的太阳必将照遍全球!

第四篇：读海伦凯勒自传有感

自由的心

——读海伦.凯勒自传《我的生活》《走出黑暗》有感

我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。——海伦.凯勒

夏日炎炎，酷暑难耐。窗棂下，檀木桌边，品香茗一杯，阅好书一本。小扇轻摇，字里行间透着淡淡的墨香，清风偷阅着手中的书册，为这个夏日送来一缕少有的凉爽。

又一次捧起了《我的生活》与《走出黑暗》，再一次进入了这段不凡的人生：海伦.凯勒，美国残疾女作家，一位生活在黑暗中却给人类带来了光明的女性。她2岁时因病失去了听力与视力，面对充满了磨难的坎坷命运，她表现出了超乎常人的毅力与顽强，在老师莎莉文及亲友们的鼓励与帮助下，她学会了盲文阅读，坚持学习，最终考入哈佛大学德克利夫学院，并完成了数部自己的文学作品，甚至在不断地摸索与学习中，她学会了说话，进而能上台演讲，并为慈善事业而四处奔走、奉献终生，造福广大残疾人士。她，是人类永远的骄傲。

合上书页，看着桌边那一本本早已积灰的中考复习资料，再看看桌上一本又一本的高中作业，心里不知为何浮起了一丝惆怅。

离开曾经的母校已经一月有余，闲适的暑假也已过了大半。再过不久，我就要迈入高中的大门了，很快就要面对全新的环境与挑战了，现在的这份自由突然变得那样的可贵，想想自己将再次被书山题海锁住身形，心里难免会有一点小小的失落。

面对应试的局，我们无力拒绝，唯有尽力去下完这残局。

突然想起海伦.凯勒，想起那个被禁锢在无声黑暗中的生命，同样面对无力拒绝的命运，她没有就此沉寂，而是尽力去适应这坎坷的命运，并且用自己的坚强与刻苦，扼住了命运的咽喉，奏出了生命的最强音！

命运禁锢了她的身体，但是她却用一颗自由的心，走出了一段不凡的人生。

反观自己，同为女子，海伦在面对失明失聪的命运时，坚毅而又决绝；而我，曾经梦想着能在希望的云巅高歌我的旋律，现在只不过是面对着应试的书山题海，便踌躇着，失落着，与海伦相比，真的有点可笑。

倚在阳光下，静静地，我若有所悟：同样的，书山题海能禁锢住我的身形，却无法禁锢我自由的心灵。

而，接下来的三年，不会是命运的再次安排，而是我为梦想的助跑。

“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。”耳边的低语，清晰、有力。

心向自由，心向梦想。

翻开作业本，我再次提笔，笔下勾画了了的，不再是被编写的命运，而是梦想，我的梦想。

晨风中，飘飞的发丝遮盖了我的视线，但我却依旧能看见，明天的阳光。

第五篇：读毛泽东自传有感

读《毛泽东自传》有感 毛泽东出生在一个中农家庭，他父亲当过兵，退役后回到家乡，靠省吃俭用终于把田地赎了回来，就靠种这几亩地把一家人养活，并且除去五口人吃的还剩十几担，这就使得他家每年有一定的结余，就这样的积累使得他家新增了几亩田地，成为了中农家庭，同时毛泽东的祖父也恰巧过世，使得他们家的生活相对比较宽裕，他也很少体会到下层农民的疾苦。

他天天给父亲记账，白天就到田地里去干活，后来他父亲请来了一些劳工，对他们比对她还好，初一和十五给劳工吃蛋（没给过肉），他什么也没吃到，吃的还是粗粮，他觉得很不公平。

在家里有两条战线，他父亲单独一条，他和母亲、兄弟、姐妹为一条，但是他的母亲倾向于间接方式解决问题，不想直接表现出来。

自打有一次后他就发现直接更有用，向父亲示弱只会挨的更惨，向父亲发泄一切，为自己力争才有可能取得胜利。故事是这样的，有一次他父亲请一些客人来吃饭，在吃饭时他和父亲发生了争吵，随后他便跑了出去，走到一个小池塘边想通过跳下去来威胁他的父亲以后不能再打他，结果他胜利而归。他上私塾时，经常读的是四书五经，他又不感兴趣，又一次逃课在外面走了三天，还以为走了有多远，结果就在家的周围不停绕，三天后家人才找到他，此后父亲也有些理解，私塾的老师的态度也有些改变。他经常在课上看其他的书，当老师走来时就把经书放在上面，和其他同学一样，和我们现在有些人一样。他读的一些书都是具有造反性质方面的，比如《隋唐传》、《西游记》等 后来他到老秀才那读过一段时间。又读了一些激进的书。

突然间他发觉这些书中所描述的都是一些统治阶级的人物，或文化人。似乎还缺少那些平民百姓，那些贫苦农民。

他读过一本书，是一本说日本瓜分中国的书，让他看后很伤心气愤。也许是本能的对造反性质的感兴趣，也许是把那些书读得太多并且很熟练，也许是他很有爱国心，国家兴亡，匹夫有责。他把这份责任看得太重，他太关注祖国的安危，所以对很多是多愤懑不平。有一次长沙闹饥荒，民众到衙门去找县官，县官说城市里并没有缺少粮食，这使得老百姓很是气愤，于是就把县官赶走了。又来了一个新的，说可以给他们粮食，但必须说出带队的头目，于是不久就

把头目捉了起来并砍了头。这些言论被一些逃荒者带了过来，毛泽东只能说对这些受害百姓感到同情，并无其他办法了。而且在这期间，他的父亲运送到城里的粮食被难民给劫走了，他对父亲的谩骂没有给予鼓励，也对难民的做法感到一丝失望。

靠智慧和机警，靠努力与勤奋，靠忍耐与坚持，靠很好的身体，靠很好的精力。他被人误会过，他没有生气，而是平和对待，想到总有出头之日。就好像《建国大业》里所描述的一样，他们在等一位高级将领从国外归来时，这位将领不幸遇难。周恩来同志深刻的批评了那些负责人，结果是毛泽东来解了围。可看出他对事物的看法是很乐观的。

假如没有中农家庭这个身份，他能够早日体会到穷苦农民的艰苦，可会更早的成熟，会更早的做出一番成就，会让中国前进很多年，话说回来，如果没有这个条件，他还会拥有有那么多知识的机会吗？还会那么懂军事吗？可能和一般人差不多吧！

假如他没有青年时期的坚苦锻炼，到最后他可能早已病倒了，更不用说过草地了。会师前可能早已过世了。他也不可能站在话筒前宣布“中华人民共和国成立了”。

假如他像一个封建家里的孩子一样很听父亲的话，听之顺之，可能早已成了一家米店的老板，更谈不上从事政治了，也许是一位失败的老板。

时代造就英雄，数风流人物还看今朝！