第一篇：特殊教育史教案
1.特殊教育史是教育史学的重要分支学科，主要研究中西方特殊教育思想与活动发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段特殊教育的发展特点与历史经验，做出客观、科学的评价，并探究特殊教育发展历程中所蕴含的规律。
2.教学重点：特殊教育史的基本思想史、制度史、活动史。3.亚里士多德：“让我们制定一个法律来消灭畸形儿。”
4.古希腊的特殊教育：公元前3000年，爱琴文明----斯巴达：军事与体育训练
雅典：艺术与体操教育
希波克拉底-----医学治疗，理性的发展方向
5.柏拉图----------《理性国》—政治理想社会的构想
6.亚里士多德的特殊教育-----“百科全书式的科学兴趣”
“百科全书式”的课程----1.实用、实利2.文雅、闲暇的 7.昆体良；公元35---公元100，西班牙代表作；《雄辩术原理》 8.公元7世纪，法国勒芒主教圣·雷诺建立盲人学校 9.特殊教育的首创：首个发源地------西班牙
首个发源场所---------本尼狄克修道院
首位发源人-------庞塞，1520-1584，修道士，设计聋教育法
10.波内特（1579-1629）：1620年发表《手指字母的简化和手势语的教学方法》，是人类历史上第一篇关于聋人教育教学艺术的实用论文。11.夸美纽斯：《大教学论》---------热爱每个孩子，普及教育、泛智教育；
肯定每个儿童都有自身价值； 将狼孩的故事引入教育理论书籍：
《母育学校》-------揭示残疾儿童与孕妇营养保健之间的关系 12.洛克：17世纪英国著名教育家、哲学家
《教育漫话》-----白板说：批判天赋观念。观念来自经验。经验来自感觉和反省。13.卢梭、狄德罗、孔狄亚克--------启蒙思想家对感官补偿和语序的重视 14.听觉障碍教育首创者是16世纪西班牙修道士庞塞。
15.嘉士伯·罗德里格·泊瑞尔（1715-1780，西班牙人）1745年创建法国第一所聋童学校，并开始聋童教育的理论研究。16.法国莱佩的教学方法《通过手势法对聋人进行教育》（1776）、《真正的聋教育法》（1784），创办了可视手势语。17.托马斯·布雷沃：1760年在爱丁堡创办英国第一所听觉障碍学校，于1773年移至伦敦。18.德国：海尼克于1778年在莱比锡创办德国第一所聋哑学校，并成为世界上最早得到政府认可的聋哑学校；更加重视传统意义上的口语教学，将使学生能够用口语交流沟通无障碍视为教学目标。
19.托马斯·霍普斯基·加劳德特：美国第一所聋人教育学校的建立。
20.加劳德特大学：1864年，美国华盛顿，在哥伦比亚盲聋哑学院内设立拥有学位授予权的大学部，美国第一所聋人高等教育机构成立。是世界上唯一一所专门为听觉障碍者设置本科、硕士、博士课程的大学，开听障者高等教育的先河。现已成为聋人教育、聋人心里、手语与聋文化的研究中心。
21.听觉障碍教育思想的建构与发展---------手口之争
22.英国视觉障碍教育机构的建立：利物浦盲校：1791年成立的英国第一所盲童学校。23.美国帕金斯盲校：1832年美国波士顿医生约翰·菲舍最早建立的视障教育机构。
24.帕金斯盲校，纽约盲人学校，宾夕法尼亚盲人学校，三所盲校频繁展开沟通与合作，研究盲文印刷术，提升视障者的教育、独立和权利状况，培养特殊教育本土资源。25.布莱尔盲文：路易·布莱尔，毕业于巴黎国立盲校，并留校任教。发明点字盲文是他对全世界盲教育事业作出的最伟大的贡献，即6点盲文。整个布莱尔盲文体系由63个编码字符组成，每一个字符由1-6个凸起点儿安排在一个有6个点位的长方形里。数点位时的顺序是左起自上而下1-2-3，右起自上而下4-5-6.“他为所有失明者开启了知识之门。”视觉障碍教育迎来新的曙光。
26.英国图克创立了英国第一所早期智障教育机构约克静修所。其核心的办院理念是：提供限制最少的环境，并采用工作疗法和道德疗法。
27.伊塔德：1800年接受法国社会赋予的训练狼孩维克多的任务。1800年12月到1806年初进行了著名的特殊教育实验，是塞甘的老师。
28.塞甘：是培智教育最早的实践者。1830年，创办了世界上第一所正规、科学教育的培智学校。
29.美国塞廖尔·格雷德利·豪：1848年，时任帕金斯盲校校长创办了一所智障学校----马萨诸塞州青少年智障学校。
30.文兰学校：文兰新泽西低能儿康复学校，由葛瑞森创办，校长道尔设计出人类史上第一套适应行为测量的量表即“文兰社会成熟度量表”。他能准确测量和鉴别低智力者和正常智力者的社会适应行为能力水平，为弱智儿童教育提供科学的、可持续的依据。31.美国听障教育方法发展：美国手语和双语-双文化法（聋的本身：并非残疾——文化或语言的差异：美国手语是聋童的自然语言，是自然发展其流畅性的工具——同时掌握母语美国手语和第二语言英语进行阅读和书写）。
32.美国聋人教育的终极目标是“每个学生都具备学习能力”。
33.美国聋人高中后教育：加劳德特学院；国家聋人技术学院——20世纪末：40%的聋生在150多所高等教育机构接受聋人教育计划。
34.20世纪初的特殊教育与普通教育实行平行二元运行机制。创立了《1944年教育法》又称《巴特勒法案》，它对现代英国教育发展发挥重大影响的教育法令。35.《特殊教育的需要》又称《沃诺克报告》提出主张实行“一体化教育”。36.智障教育的教学策略：社区基础教学，真实情境教学。
37.智障教育的课程：轻度：和小学类似，增加个人的社会和职业能力科目。
中度：准备性技能，成人教育（18岁以上）重度与极重度：消除不良行为
38.《郎之万——瓦隆计划》对法国各级各类教育都进行了全方位的改革思考。提倡的教育原则有？1.公正与民主化原则
2.定向与利于成功原则 3.免费教育原则 4.加强师资原则
39.不适应儿童包括？ 1.生理因素的不适应 2.心理因素的不适应 3.社会性因素的不适应
40.法国推行了哪些法令？
1.颁布特殊教育法令
2.保障特殊儿童全部就学：形式多样的特殊教育设施
3.重视早期发现与诊治：尽可能早地发现儿童潜在的“不适应性”给予个别治疗及专
门教育等
4.注重民间力量的参与：有识之士的强力推动
5.实行回归主流教育：回归普通教育机构中，1977法国除了智障儿童其他都依次回归。41.20世纪五六十年代的特色明显的特殊教育——为一些特殊的“特殊儿童”专门开设专门化教育。
1.寄宿制学校：1956年起为因家庭问题造成的失学儿童开办寄宿制学校。学校的课程与教学和正常的普通学校基本一致，特点就是学生的生活和学习都在校园内开展，由学校替代性监护。
2.林间疗养学校：专门为身体患有慢性疾病并且具有医学治愈可能性的儿童锁开设的寄宿制学校。这里的青少年需要一边治病，一边学习，具有医疗机构和教育机构的双重特性。
3.儿童之家：生活在其中的孩子会到儿童之家附近的普通学校进行学习。
4.尝试对中度智障儿童进行教育：随着缺陷学、医学、教育学的不断发展，人们开始认为中度弱智儿童有学习一定知识的能力，开始在为轻度智障儿童开办的补救学校里尝试开办中度智障儿童的特殊班级。
42.20世纪七十年代后的苏联特殊教育——苏联特色逐步形成体系：
1.类型多样的特殊儿童教育：大力发展寄宿制特殊教育机构；七大类：视觉障碍、听
觉障碍、智力障碍、语言障碍、肢体障碍、特殊才能儿童、精神障碍等。
2.特殊儿童的职业教育：残障儿童的劳动教育与生活教育是重中之重，一是利于他们
缺陷补偿与恢复，二是利于他们进入社会。
3.特殊教育的师资培养：培养特殊教育师资的学校教育层次从普通师范发展到高等师
范院校；既重视专业技术的训练，也重视职业道德与素养的熏陶。
43.美国特殊教育的立法社会背景：隔离就是不平等
《所有残疾儿童教育法》的一些问题？
法律对象：5-21岁的残疾人士。
基本原则：所有的残障儿童必须接受免费的、恰当的公共教育。基本理念：保证每个残疾儿童都能在最少受限制环境中接受适合其需要的教育；
为每个残疾儿童设计书面的个别化教学计划。
基本规定：1.各州提供符合残疾儿童特点的相应课程；
2.各州成立专门顾问委员会（残疾儿童、老师、家长等）； 3.残疾儿童尽可能和普通孩子一起接受教育；
4.学校提供诉讼程序、合适的教育环境与课程，父母及其他监护人有权查看；
5.校方准备个别化的残疾儿童教育计划，儿童本人也可参与制定； 6.评估用儿童母语；
7.为残疾儿童提供交通工具及有关服务； 8.实在无法进入社会学校，可以在家里、医院或其他地方接收教育； 9.联邦政府要负责40%的儿童教育费用，州政府取消经济援助。
44.美国现代培智教育的发展是？
1.20世纪40年代：有所改观；缺乏行使公民权利的能力；人格不够独立。2.20世纪50-60年代：提出对智障儿童设置特殊班级的质疑 3．196年创立《建议与智力落后做斗争的全国行动纲要》 4.1973年创立《职业康复法》、《1974年教育法修正案》、1975年创立《所有残疾儿童教育法》
45.智障教育发展的五项基本原则是？ 1.所有3-21岁的智障儿童和青少年都享有适合其需要的免费公立教育的权利； 2．对智障儿童的各种测验必须既是公正的，又是全面的；
3.其监护人有权了解其测验和诊断的情况并提出异议；制订个别化教育方案； 4.“最少受限制”的教育情境。
46.培智学校的教学方法是什么？（肌肉系统——神经系统——感觉器官——整体观念——
抽象思维——深刻理解——道德与社会认知。）
1.感官训练法：肌肉系统的训练，触觉听觉等。2.身体锻炼法：根据不同孩子的身体机能损失情况制定以其生理恢复为旨的训练。如按摩、捡石头、行走、爬楼梯等。
3.音乐训练法：激发听觉感知力，安定情绪，表达自我。
4.语言训练法：鼓励孩子在从事活动时尽量发出声音，如写一个字读一个字。
第二篇：学前教育史教案
第一章 中国原始社会和奴隶社会的学前教育
教学目的：通过教学使学生了解我国原始社会、奴隶社会儿童教育的特点，明确原始社会的学前教育主要是儿童公育，奴隶社会的学前教育主要是天子宫廷内的学前教育，掌握我国是世界上最早实施胎教的国家。教学内容：原始社会儿童社会公育的实施及儿童公育机构的产生；奴隶社会的宫廷学前教育；奴隶社会胎教的实施。
教学提示：重点是奴隶社会的宫廷学前教育；难点是奴隶社会胎教的实施。教学时数：2课时
第一节 中国原始社会的儿童教育
一、原始社会儿童社会公育的实施
1、社会公育是原始社会儿童教育的基本形式
在原始社会，由于社会资料公有，没有阶级、没有家庭，所有的成员在以血缘关系为纽带组成在一定集团内，在平等互助的基础上进行着集体的生产与生活活动。因此，对儿童的教育也是由整个原始人群或氏族部落共同承担。对儿童实施公育成为原始社会儿童教育的基本形式。
2、社会公育内容： 在原始社会，对儿童实施的社会公育，其教育内容均与儿童今后将要参加的集团内共同的生产与生活实际密切相关。
1）生活和劳动教育。原始社会对儿童实施公育，其教育内容均与儿童今后将要参加的集团内共同的生产与生活密切相关。现代民族学也证明了这一点，如对我国少数民族鄂温克族人(解放前仍处于父系氏族社会)和基诺族人（解放前尚处于原始社会农村公社阶段）的调查报告。
（2）思想教育。思想教育主要包括道德教育和宗教教育。（3）审美意识教育。《尚书·舜典》“帝曰：夔kui！命汝典乐，教稺子，曰：於！予击石拊石，百兽率舞。”（稺，亦作稚，幼儿。稺子，泛指小儿。
（4）军事体育教育：部落战争需要军事体育技术与强健的体能。
二、原始社会后期儿童公育机构的产生
原始社会后期，大约在五帝时期（公元前2700年），我国原始社会进入了部落联盟和军事民主制阶段，这是中国古代传说中的五帝时期。历史即将跨入阶级社会的门槛，这是便产生了名为“庠”（xiang）的教育机构。据史籍记载，“庠”是虞舜时代的学校名称，如《三礼义宗》中说：“虞氏之学名庠。”但从严格意义上讲，“庠”还只能说是学校的雏型，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。
“庠”这种机构的形成是经过一定过程的。“庠”的原意就是养羊的地方。《礼记·明堂位》“米廪lin，有虞氏之庠也。”这里的“庠”由家畜饲养场所变成了粮食仓库。孟子：“庠者养也。”《说文解字》：“庠，礼官养老。”《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”
三、原始社会儿童教育的特点 1.教育目的一致，教育权利平等。教育目的是为了培养合格的氏族成员，人人有平等的教育权利，对儿童实施社会公育。
2.教育没有专职人员。原始群落的老人是原始社会儿童教育工作的主要承担者，体现了“长者为师”。
3.以生活经验为教育内容。原始社会儿童教育的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关。
4.教育手段局限于言传身教。原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传、在实践活动中结合实际的示范和模仿而进行教育。
5.教育活动没有专门的场所，教育还没有从生产和生活中分化出来，采取随时随地、分散进行的教育形式。
第二节 中国奴隶社会儿童的学前教育
公元前21世纪，我国开始进入奴隶社会。由于社会生产的发展，产品有了剩余，私有财产便开始形成，原始社会逐渐解体，慢慢向奴隶社会过渡。夏代开始，我国进入奴隶社会。夏代（前21世纪-前16世纪），是奴隶制形成的初期，第一个奴隶制国家经历400多年。商代（前16世纪-前11世纪）,是奴隶制发展时期，经历了600年左右。西周（前1066年-前771年），是奴隶制全盛时期，经历了300年左右。春秋（前770年-前476年），是奴隶制走向崩溃的时期，经历了300年左右。
在社会发展的这一历史阶段，由于生产力的发展和国家机构的建立，文字的出现，学校开始产生。随着学校教育的产生，与此相对应的学前教育也开始出现。
一、奴隶社会的宫廷学前教育
（一）意义和任务
奴隶社会家天下的宗法制和贵族专政决定了培养天子的重要性。
（二）奴隶社会的胎教
胎教：是指通过对孕妇实施外界影响，或通过孕妇自我调节达到作用于体内胎儿，使其能良好地发育、生长的教育过程。我国是世界上最早提出并实施胎教的国家。最早实施胎教的是西周文王的母亲太任。西周还建立了胎教制度，以加强从外部对孕妇进行的约束。“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”。
《青史氏之记》记载：“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左－－－”
（三）奴隶社会学前教育计划的制定：西周按儿童年龄大小来制定循序渐进的学习计划 《礼记 内则》中记载的学前教育计划是中国教育史上最早的关于学前教育的记录。《礼记·内则》：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶（pān）革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外。..….”
（四）保傅之教与乳保之教
为加强对太子的有效教育，在奴隶社会时建立了保傅教育制度和乳保教育制度。
1、保傅教育制度：朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的制度。太师、太保、太傅合称“三公”，保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。《大戴礼记·保傅》中记载“昔者周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”
西周除设“三公”外，还置有副职“三少”即少师、少保、少傅，他们常相伴太子左右，以影响和指导太子。
2、乳保教育制度：是指在后宫挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子、世子事务的制度。
子师、慈母、保母合称“三母”，师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。据《礼记·内则》中记载，太子、世子出生后不久，即“异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不往。”子师、慈母、保母合称“三母”，他们分别承担母后的部分职责，其中，：“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。”总之，由他们共同负责太子、世子德性的培养与日常起居的料理。
二、奴隶社会学前教育的特点
1.由于家庭的出现，原始社会的儿童社会公育已经消失，而代之以家庭承担教育学前期儿童的任务。
2.由于奴隶主贵族居于统治地位，垄断着受教育的权力，因而儿童的学前教育也仅限于奴隶主贵族的家庭中实施。
3.学前教育与学校教育已有了较明确的年龄划分。
4.对幼儿实施的学前教育不仅有着鲜明的阶级性，而且已经注意到随着儿童年龄的增长，制定相应的学前教育计划。
5.奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重视，不仅建立了针对君主教育的保傅制度与乳保教育制度，还提出了实施胎教的主张和具体要求。
作业与思考：
1、为什么奴隶社会特别重视天子的学前教育？采取了什么措施？
2、我国奴隶社会学前教育的发展状况如何？
第二章中国封建社会学前教育的发展
教学目的：了解我国封建社会儿童教育的目的和内容以及封建社会胎教的发展，明确封建社会的学前教育是家庭学前教育。
教学内容：封建社会儿童的学前家庭教育的目的、内容；
封建社会胎教学说的发展演进及经验和局限。教学提示：教学重点是封建社会儿童的学前家庭教育的目的及内容，教学难点是封建社会儿童教育的特点。教学时数：2课时
第一节 封建社会的学前家庭教育
背景知识：
中国封建社会的特点
1、皇家与国家的统一，但聘用皇室以外的人来管理国家（政权）
2、科举成为人们的晋升之阶
3、乡土社会、农业社会（皇权不下县，靠血缘、家长、族长、皇帝）“忠孝”
4、强调伦理道德的力量，强调人文社会科学知识的重要性
5、家庭的重要性：在封建社会，家庭是社会的基本细胞，是子女与社会的最早接触点，也是我国古代儿童接受学前教育的场所。
6、重视学前教育：养正于蒙。张载《正蒙·中正篇》“蒙以养正，使蒙者不失其正，教者之功也。” 王夫之《张子正蒙注·序论》“谓之《正蒙》者，养蒙以圣，功之正也。圣功久矣，大矣，而正之惟其始。蒙者，知之始也。孟子曰：“始条理者，智之事也。”其始不正，未有能成章而达者也。”
罗泽南《小学韵语》“教人之道，首重发蒙；蒙以养正，是曰圣功。…人之初生，至善者性；仁义礼智，天之所命。恻隐辞让，羞恶是非；蔼然四端，扩而充之。幼而不学，遂失天真；性漓情怪，不可为人。父兄之教，当及其时，长其良能，充其良知。”
一、学前家庭教育的目的 1.为培养统治阶级人才服务
历代统治者多重视教育，建立学校，目的是通过学校教育为封建社会培养“建国君民”的统治人才。
（1）邸第：中国最早的学前教育机构的萌芽。
据《后汉书》记载，东汉和帝的妻子邓皇后，曾征召汉和帝的弟弟济北王与河间王的子女四十余人（年龄在五岁以上）及邓家近亲子孙三十余人，在宫廷开办邸第，教这些孩童读经书，其中还为年幼的儿童专设教师和保姆。邓皇后每天早晚亲自到邸第对孩子们抚育教导，监督学业。这是中国最早学前教育机构的萌芽，因为只局限在一定的大家族内，还不能称之为真正的学前教育机构。邸第的出现，是封建宗法家族制度下的产物。
《学记》“君子如欲化民成俗，其必由学乎。……是故古之王者建国君民，教学为先。”（2）太学：封建社会一种重要的官学机构，西汉武帝时建立，为造就官僚后备军而设立。董仲舒“养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本源也。” “学而优则仕” 2.齐家治国的基础 《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“其家不可教，而能教人者，无之。”
孔子：“居家理，故治可移于官。” 家教与治国的逻辑关系：本源于中国古代社会政治制度中家与国的密不可分。皇位实行嫡长继承制，百姓以血缘关系论亲疏。父权与君权名异实同。“家之不宁，国难得安。”由此，许多政治家、思想家提出国之本在家，欲治其国，须先齐家的观点，并赋予家庭人口生产、物质生产、教育三重功能，使中国传统的家庭具有特殊的意义。《孟子·离娄上》孟子曰：“人有恒言，皆曰„天下国家‟。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 3.光耀门楣
如果说齐家治国是政治家为古代学者学前教育制定的终极目标，那么光耀门楣则是普通家庭实施学前教育的实质动机与最切近实际的目的。
将个体的光荣与家庭的荣耀联系起来，根源于中国社会的特点。“一人当灾，全家遭殃”“株连九族”“一人得道，鸡犬升天”“望子成龙”
二、学前家庭教育内容 儿童生活常规
常规，一般指生活规则和行为规则，用以约束人的行为，培养良好习惯。常规教育一般包括生活常规和行为常规。（1）礼仪常规的训练
封建礼教是封建时代人们思想行为的规范体系。孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“礼”的核心在于辨名分、定尊卑，使君臣、夫妇、长幼、上下各有等级差别，从而确定各类人际关系的准则及相应的行为规范，使每个人都能在自己所处的位置上安守本分、循规蹈矩，从而稳定整个社会秩序。
古代关于儿童生活常规的教育，概括为“幼仪”或“童子礼”，基本上都是为封建礼教服务。生活常规总的原则是谦卑、恭谨、稳重。
幼仪教育是对幼儿言行举止必须符合“礼”的规范的教育，就是对幼儿进行符合礼仪的姿态训练，对儿童的坐、立、行、跪、拜、饮食起居等各方面都有严格的规定。
儿童与家中长辈的关系礼节：“应对、进退之节”，包括：长辈召见之礼和求见长辈之礼。《礼记·曲礼》：“将上堂，声必扬”，即事先发出声音以使长辈有所准备，不可突然推门而入。“将入户，视必下”，即进屋时应放低视线，不可四处张望。
《童子礼》规定：“凡见尊长，不命之进，不敢进。进时当鞠躬低首，疾趋而前。”（2）养成卫生习惯
南宋教育家朱熹“自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾、爱护，常令洁净、整齐。” “饮食照管勿令污坏；行路看顾，勿令泥渍。”
朱熹在《童蒙须知》中指出：“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净。” 清人朱柏庐也要求子弟“黎明即起，洒扫庭院要内外整洁。”
（二）初步的道德教育
1、孝悌
孝：主要是要求幼儿从小不违背父母的意志，服从父母绝对权威的习惯。
悌：要求儿童自幼兄弟友爱，为兄的爱护弟弟，为弟者敬爱兄长。兄弟和睦、家族兴旺 《吕氏春秋·孝行》中说：“夫孝，三皇五帝之本务。”孝悌之道成为古代道德的根本。孝：尊敬长辈 悌：兄弟友爱
“孝”的教育，主要是要求幼儿从小养成不违父母意志，服从父母绝对权威的习惯。清代学者李 秀《弟子规》“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”北宋史学家司马光在《居家杂仪》中也指出：“凡诸卑幼，事无大小，无得专行，必自禀于家长。”均突出了父母的绝对权威。
对幼儿进行“孝”的教育，还要求幼儿自小养成敬奉双亲的习惯。《孝经·纪孝行》中说：“孝子之事也，居则致其敬，养则致其乐。” 《礼记·曲礼》中要求儿子对父母应做到“冬温而夏清，昏定而晨省。”即冬天应使父母温暖而不受寒，夏天应使父母凉爽而不受热，晚上要为父母铺好床，早晨要向父母请安。东汉时的黄香是实行这种孝行的典范，《三字经》中说“香九龄，能温席”，讲的就是黄香九岁时对父母非常孝顺，寒冬时能用自己的体温为父亲暖被窝。因此被列为二十四孝之一。辩证地看待古代“孝”的教育，“借正父子之论，以严君臣之分”——本质，即突出父权的“孝”，旨在强化对皇权的“忠”，而且这种“忠”、“孝”是不问是非的“愚忠”、“愚孝”，它完全扼杀了儿童的个性与自由，成为制造奴性和奴才的渊薮，这是我们应当批判的。对幼儿进行“梯”的教育，主要是要求孩童自幼兄弟友爱，为兄者爱护弟弟，为弟者敬爱兄长。“孔融让梨”的故事在封建社会曾广为流传，并在学前家庭教育中作为进行梯的教育的典型事例而屡被引用。
2、崇俭
提倡节俭，切勿奢华，这是中国古代家庭教育的优良传统。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
农业文明古国，农村的稳定决定着朝廷的安危。农业生产艰辛，丰收得之不易，一如唐诗中所说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
提倡勤俭并举。“一生之计在于勤”，但只知勤若不能节俭，勤劳所得很快就会化为乌有。明清之际学者孙奇逢在其《孝友堂家训》中告诫弟子说：“居家勤俭，孰为居要？博雅曰：„勤非俭，终年老瘁，不当一日之奢糜。‟”他说，勤与俭相比，“似俭尤要”。
3、诚信
诚信就是诚实无欺。
幼儿的心理特征：明人李贽说：“夫童心者，真心也。”幼儿的天性纯洁美好，“绝假纯真”。不正确的影响或幼儿自身因自夸或惧过，有时也会说谎，导致日后欺诈之心生长的萌芽，逐渐丧失“童心”，“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人；人而非真，全不复有初矣。”
要卫护此诚实无欺的“童心”，使之不失，长辈应从正面进行引导教育。而幼儿年幼无知，难辨是非，长辈又应以自身诚实的行为来引导幼儿，《礼记·曲礼》中说：“幼子常视勿诳。”元人陈澔释为：“常视之以不可欺诳，所以习其诚。”《韩非子·外储上说》中讲到的春秋时期的曾参杀猪的故事为人们做出了很好的榜样。另外，《韩诗外传》中也记载了一则孟母教子无欺的故事，都给后人留下了很好的榜样。
一旦小孩子由于某种原因说了谎时，父母则应该及时训诫，予以纠正，以杜绝此类事情的再度出现。宋代邵博在《闻见后录》中曾记载史学家司马光儿时剥核桃皮的一件往事，便是很好的例证。
4、为善
善，在封建社会主要是指合乎道义、合乎礼仪的事。由于儿童年幼，不可能做出惊天动地的大善事，故许多家长都非常重视教育幼儿行小善戒小恶，积小善以成大德。三国刘备遗诏教训后主说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
清人张履祥在《训子语》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”
西汉的贾谊在《新书》中记载了春秋时期的孙叔敖幼时见到两头蛇的故事。这些都说明了古人重视教育幼儿为善积德，积小善成大德是很可取的。
（三）文化知识教育
由于“万般成下品，唯有读书高”的思想支配，文化知识教育便成为众多家庭幼儿教育的主要内容。
封建社会家庭对幼儿实施的文化知识教育，主要是教他们识字、学书、听解《四书》，以及学习一些名诗、名赋、格言等。
识字教育是文化知识教育的重点与起步，在有条件的家庭中，幼儿的识字教育一般在3-4岁便已开始，并且有的家庭还很注意研究识字教学的方法。
清代学者蒋士铨4岁时，其母“镂竹枝为丝断之，诘屈作波（即撇）、磔（zhe,即捺）、点、画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已”。以竹丝代笔合成字，不仅能引起儿童兴趣，而且对于儿童清楚字的笔画结构亦有益处，此外，她的教学方法还运用了教学中的巩固性原则。
王筠《教童子法》 “蒙养之时，识字为先，不必遽(ju匆忙，急忙)读书，先取象形指事之纯体教之，识日月字，即以天上日月告之。识上下字，即以在上在下之物告之，乃为切实。纯体字既识，乃教以合体字。又须先易讲者，而后及难讲者。” 清代学者崔学古、唐彪等都曾对幼童识字教育进行过研究。
封建社会对于幼儿识字启蒙教育的字书教材的编写颇为重视，秦时李斯著有《仓颉jie篇》，赵高作《爱历篇；汉时司马相如撰《凡将篇》，史游作《急就篇》；南朝周兴嗣的《千字文》与宋代王应麟的《三字经》，以及无名氏的《百家姓》，简称“
三、百、千”，则是古代蒙学字书编写的代表作，它们流传极广，甚至为朝鲜、日本所学习。这些字书虽不是专为家庭幼儿教育而编，但实际上许多家庭已经将它们作为家教识字课本，原因在于这些教材编得生动活泼，而且均采用韵语，或三言句，或四言句，句短合仄ze，读来朗朗上口，便于幼儿记诵。此外，它们虽都按集中识字编排，但并非字的机械组合，而是把它们巧妙地组成富于思想意义的句子，由此介绍日常生活常规、自然科学知识和进行思想教育等。可见，从严格意义上讲，它是分散与集中识字相组合的教材，这种编写方法很值得我们借鉴。
诗赋教育 ??由于诗赋是科举考试中的一项重要内容，故在家庭中亦极为重视对幼儿进行诗赋知识的启蒙。当时在家庭中主要是选择汉赋中的某些名篇、唐宋诗词中的某些名家作品让幼儿背诵。最为常见的教材有《唐诗三百首》、《千家诗》和北宋汪洙的《神童诗》等。着意于使幼儿养成乐学、勤学的学风??? 常常鼓励幼儿要从小立下大志，以此作为勤学苦读的目标和动力。
三国诸葛亮在《诫子书》：“非学无以广才，非志无以成学。”视志向为成才的前提与保障。颜之推《颜氏家训·勉学》“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履历者，自兹堕慢，便为凡人。”
根据不同孩童的资质进行鼓励向学。“极慧者，必摘其短以抑之，则不骄；极钝者，必举其长以扬之，则不退；倦者，必加以礼貌（如习礼、呼字之类），则不鄙；稍长，必励以蒙工（如理书、默书之类），则不佻。”
（四）幼儿身体保健教育
“若要小儿安，常带三分饥与寒”
第二节 封建社会胎教的发展
一、封建社会胎教学说的发展演进
1、秦汉时期《黄帝内经》
2、唐代名医孙思邈在《千金方》中提出了胎教作用的基本理论“外象内感”。也就是说孕妇所接触的外界物象会直接感应到体内胎儿。
3、孕妇饮食的调理
二、古代胎教的经验和局限
1、注重外界环境对胎儿的影响
2、注重孕妇良好生活习惯的养成
3、注重胎教和母教的结合
4、有些非科学的理论
三、封建社会学前教育发展的特点
1.打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部分；
2.学前教育的内容大为丰富，涵盖了德智体诸方面，并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文化知识教育等方面的教材；
3.对幼儿的潜能进行了最大限度的挖掘，学前教育内容的难度与广度均有较大的增加； 4.学前教育的实施具有浓厚的功利主义色彩，在实施过程中，总体上是重教轻养； 5.儒家思想规范指导着学前教育的实施。作业与思考：
1、请分头收集“
三、百、千”，下节课汇报这几本古代儿童读物的特色。
2、请收集古代家庭教子的先辈，让他们讲讲他们的的故事数则。
3、请采访你家里的前辈，他们的家庭教育是如何进行的？
4、请阅读一位古代或近代名人的传记，看他们的家庭是如何进行家庭教育的？ 第三章 封建社会的学前教育教育思想
教学目的：了解贾谊、朱熹、王守仁的儿童教育思想，明确颜之推的家庭教育思想，总结古代学前教育思想中有积极意义的主张。
教学内容：贾谊论早期教育；颜之推的家庭教育思想；朱熹的儿童教育思想；王守仁的儿童教育思想；古代学前教育思想中有积极意义的主张。教学提示：教学重点是颜之推的家庭教育思想，教学难点是古代学前教育思想中有积极意义的主张。
第一节 颜之推的家庭教育思想
一、颜之推简介 颜之推之生平：
颜之推出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教。但他博识有才辩，处事勤敏，应对闲明，所以在南北胡汉各政权之下，先后都受宠任。他年逾六十的一生中，“三为亡国之人”，行踪遍及江南、河北、关中，又死在南北统一之后的隋开皇年间，所以经验、阅历都较丰富，非南朝或北朝局促一隅的高门士族所可比拟。他著作《颜氏家训》被后世称为“家教规范”。
一、早教
“教妇初来，教子婴孩” ,儿童的教育为什么要及早进行？
1.认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教。孔子“少成若天性，习惯成自然”；俗谚“教妇初来，教子婴孩”
2.主张儿童出生之后，便应以明白孝仁礼仪的人“导习之”。“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。”
3.颜之推认为早期教育之所以重要，至少有两条原因：其一，幼童时期学习效果较好，得意较大。“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。
4.认为早期教育最重要的就是培养儿童良好的行为习惯，包括认真接受父母的习惯在内，能够“使为则为，使止则止”。
二、威严有慈
父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。
1.主张正确处理慈爱与严格要求二者之间的关系，慈爱和严教结合。“骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接。”
2.批评当时许多家庭父母对子女“无教而有爱”。“饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。”
3.主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝。”
4.认为肉体惩罚是家庭教育中不可缺少的有效手段。推崇棍棒教育。“笞chi怒废于家，则竖子之过立见。”
鞭挞体罚犹如以苦药治其疾病，“当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？”
三、均爱勿偏
1.家庭教育中，切忌偏宠，平等对待子女。“贤俊者自可赏爱，顽鲁亦当矜怜。”
“一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。” “共叔之死，母实为之。”“赵王之戮，父实使之。”
2.偏宠孩子，意愿与效果相反，值得家庭教育者深思。
四、应世经务
1.主张学习的目的在于“行道以利世”，要掌握“应世经务”的真实本领。
2.批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际。
他抨击了当时教育培养出来的尽是不可理事、脱离实际的人物：一类是玄学空谈家，他们虽然评古今事务，但“及有试用，多无所堪。……保俸禄之资，不知耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难以应世经务”。另一类是死守章句的腐儒，他们整天“诵短句，构小策”，却完全脱离实际，“施之经务，怠无一可”、“问其造屋，不必知楣横而梲zhuo竖也（梲：梁上的短柱）；……问其为田，不必知稷早而桼迟也”。这两类人实是废才，于国家毫无用处。3.主张要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业生产知识。他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如薄技在身”。
五、重视风化陶染
1.重视家庭中父母或其他成年人对年幼者的示范作用。风化是指“自上而行于下者也，自先而施于后者也”。
颜之推认为“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”。
家长的言行常被儿童奉为金科玉律，即所谓“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。” 强调父母必须加强自我道德修养。“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”。2.十分重视让儿童置身于比较优良的社会交往的环境之中。“慎择友”，“必慎交游”
颜之推说“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也” 3.认为语言的学习应该成为儿童教育的一项重要内容。
一事一物，不经查考，不敢随便称呼。学习语言要注意规范，不应强调方言，要重视通用语言。
第二节 朱熹的儿童教育思想
背景知识：宋代的社会状况
1、唐末五代社会离乱，纲常失调，世风日下
2、中华民族的信仰或文化逐渐建立的过程（儒学哲学化）
3、轻武崇文
一、朱熹的生平及思想
字元晦，号晦庵，徽州婺（wu）源人，今江西婺源县，南宋时著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。宋代理学思想的集大成者。
朱熹时代的科举考试有点类似于美国今天的大学入学考试。朱熹认为，通过科举实现进入上层社会对学生来说是无法回避的现实，所以他向学生提出了一个简单的准则：把你学习时间的30%花在考试上，剩下70%的学习时间用于个体的成长，毫无疑问，对于今人而言如果能够将这一准则变成现实，许多文科大学都会为此感到欣慰。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即： “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
朱熹与理学（客观唯心主义哲学）理与气、理与欲
理存在于古代圣贤的书籍当中，教育就是学习古代圣贤的书本知识。因此重视环境和书本知识的学习。（外烁、环境和师友的影响）“支离事业” 重视蒙养教育
1、重视蒙养阶段的基础教育作用。
“古人之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学”。把人的受教育阶段划分为“小学”和“大学”。
“小学”指8-15岁。强调学“眼前事”即“洒扫应对进退之节”“礼乐射御书数之文 ”“爱亲敬长隆师亲友之道”。
三、要求慎择师友（外烁的作用）
1.对于普通的士大夫家庭，慎择幼儿的教师应自慎择乳母开始。“乳母之教，所系尤切”
2.儿童稍长，应开始注意培养儿童辨别是非、交游益友的能力。
家信《与长子受之》“交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨”
至于如何决定交游的亲疏，他指出“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也”。“益友”应近之，“损友”则应远之。3.对太子、皇孙来说，师友的选择就更为重要。（晚年做过帝师）
十分重视太子、皇孙的择师问题，“夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨”
四、提倡正面教育
1.在教育工作中一贯重视和提倡以正面教育为主，曾说“尝谓学校之政，不患法制之不立，而患义之不足以悦其心，而区区于法制之末以防之，……亦必不胜矣”，又说“苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设而之而后有持循哉？” 2.对于儿童教育更为强调积极诱导，少消极限制。“多说那恭敬处，少说那防禁处”
3.非常重视榜样的教育作用。在《小学》一书中，收录了大量古今圣贤的“嘉言懿行”，供儿童模仿学习，力求能使儿童从中“学到做人的样子”。
3.对儿童的日常生活行为的规定也主要着眼于进行正面的具体的指导。
“凡著衣服，必先提整衿领，结两衽、纽带，不可令有缺落”“凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，务使墨汁污手”等等。
4.对教师提出指导、示范和适时启发的要求。“指引者，师之功也”
“师友之功，但能示之于始，而正之于终尔”。把教师对学生的适时启发比喻为“时雨之化”，认为“譬如种植之物，人力随分已加。但正当那时节，欲发生未发生之际，却欠了些子雨，忽然得这些子雨来，生意岂可御也”
第三节 王守仁的儿童教育思想
背景知识： 明代的社会状况
1、宦官专权
2、宋代理学成为正统统治思想
3、宋明的主观唯心主义理学（心学）得到了大发展。理在心中，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。“心即理，致良知”。强调人的个性的发展与高扬，强调教育中人的主观能动性的发挥。
一、王守仁生平介绍： 王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
王阳明于明宪宗成化八年（1472年）9月30日亥时出生于一个书香门第、官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。其父王华，成化十七年（1481年）状元，后官至南京吏部尚书。据《年谱》记载，他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出他幼年时并未显示出聪慧和才华。
一、顺导性情、鼓舞兴趣
教育应根据儿童生理、心理特点，从积极方面入，顺导儿童性情，促其自然发展。最重要的是激发儿童学习的兴趣。
1.教育儿童应根据儿童生理、心理特点，从积极方面入手，顺导儿童性情，促其自然发展。“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿”
2.顺导儿童性情进行教育，最重要的是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。
“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能己；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化”“生意萧索，日就枯槁”
3.尖锐地批评当时流行的无视儿童兴趣，摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评。“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拒囚” “视学舍如囹狱”、“视师长如寇仇”
二、循序渐进，量力而行
王守仁认为，儿童时期是一个重要的发展时期，儿童的精神、身体、智慧都处于发展之中，是一个“精气日足、筋力日张，聪明日开”的过程，必须循序渐进，量力施教，不可拔苗助长。
三、因材施教，各成其材 考虑个体发展水平的差异
四、全面诱导，不执一偏
儿童的学习包括：歌诗、习礼、读书。“每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之教，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻”。
作业与思考：
1、你有学前教育思想吗？讲讲你的学前教育思想？
2、我国古代的学前教育思想有何总体特点？你对其如何评价？我们应借鉴什么，批判什么？
3、我国古代学前教育家的教育思想分为几个流派？反映了何种教育规律？
4、请访问你周围的老师和家长，看看他们有何幼儿教育思想？ 第四章近代学前教育的产生与发展
教学目的：使学生了解近代学前教育产生的历史背景、第一个学前教育法规的颁布，把握蒙养院与蒙养园的异同，了解外国教会设立的学前教育机构是帝国主义文化侵略的一部分，掌握康有为的儿童公育思想。
教学内容：近代学前教育产生的背景；蒙养院制度的确立和实施；帝国主义国家在中国的学前教育活动；康有为的学前公育思想
教学提示：教学重点是蒙养院制度的确立和实施，教学难点是康有为的学前公共教育思想及其评价。
教学时数：2学时
第一节近代学前教育产生的背景
一、客观需要：社会化大生产，妇女走出家门，从事社会职业。
中国封建社会是封建守法家族制度下自给自足的小农经济与家庭手工业相结合的经济，其学前教育的基本形式是家庭教育。自鸦片战争后，中国出现了近代工业，大工业的出现，使不少妇女走进了工厂，如纺织厂、缫丝厂，学前教育完全由家庭承担已不适应。
二、舆论基础和思想准备：近代思想家和社会活动家的引进和传播。
近代一系列思想家对本方幼儿教育的介绍，提出的建立学前教育制度的主张，是中国近代学前教育机构产生的思想基础。
三、制度上容许：清末新政的改革。
1904年“癸卯学制”即“奏定学堂章程”规定了学前教育的地位，建立了蒙养院制度。标志着我国的学前教育开始摆脱家庭教育，逐步向由社会专门教育机构组织实施的方向发展。
第二节 蒙养院制度的确立和实施
一、蒙养院制度的建立
1904年的《奏定学堂章程》中为学前教育专门制定了《奏定蒙养章程及家庭教育法章程》，这是中国近代学前教育的第一个法规。
（一）蒙养院的对象
保育教导3-7之儿童，每日不得过4点钟。
（二）蒙养院的设置
附设在育婴堂和敬节堂内。
（三）蒙养院保姆的来源与培训
乳媪、节妇训练而成。由其中识字的充任。
二、蒙养院制度的实施
（一）女子师范中保姆的培训
1907年，清政府正式颁布了《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，中国女子教育由此取得合法地位。同年在上海开办了第一个私立保姆传习所。
（二）蒙养院的设立
1、官办蒙养院
中国最早创办的公立幼儿教育机构，是1903年（光绪29年）武昌创立的武昌蒙养院。并招收15-35岁女子，专门学习幼儿师范课程。这是中国幼儿师范教育的萌芽，但不久就停办。
2、私立蒙养院
天津严氏蒙养院，是私立蒙养院中办的很有名的。由清末翰林院编修严修所设，聘请日本人大野铃子为老师，从日本购进教学设备，招收亲友子女和附近邻居子女。
三、特点：
1、过渡性，虽有制度，但实施不充分。是家庭教育的辅助形式。
2、迈出了我国学前教育事业的第一步。
3、蒙养院制度建立是至上而下的。是随着近代学制的出现而勉强出现的。
4、抄袭日本。基本依照了日本明治三十二年颁行的《幼稚园课程保育设备规程》，在实施中，较正规的蒙养院教员都由日本人担任，设备也从日本进口。
5、“中西结合”。蒙养院的办院纲领体现了“中学为体，西学为用”的思想。
第五章 中华民国时期的学前教育（1912年-1949年）
教学目的：了解中华民国时期学前教育制度的发展情况，包括幼稚园的课程、各类幼稚园的建立和发展概况、幼稚园师资的培养概况、抗日战争和解放战争时期的学前教育。
教学内容：中华民国学前教育制度的发展；幼稚园课程；各类幼稚园的建立和发展；幼稚园保教人员的培养；抗日战争和解放战争时期的学前教育。
教学提示：教学重点是新学制中幼稚园课程标准的内容和师资培养，教学难点是评价新学制中幼稚园的课程标准。
第一节 学前教育制度的发展
一、蒙养园制度的建立
1912年公布了“壬子癸丑学制”。蒙养院改名为“蒙养园”，附属于各级学校内或单独设立。明确规定蒙养园的师资训练要在女子师范学校中开展。但蒙养园并未单独成为学制系统中的一级。它的建置是其他教育机构的附属部分，附属在小学和女子师范学校、女子高等师范学校内。但与晚清相比，已纳入到真正教育机构之中，这也是学前教育地位提高了的标志。
二、幼稚园制度在学制体系上的确定
1922年《学校系统改革案》“壬戌学制”。主导思想是“美式教育”，受美国实用主义教育思想的影响。此学制规定在小学下设幼稚园，并把学前教育正式列入学制系统。改变了以前蒙养院和蒙养园在学制中没有独立地位的状况，确定了学前教育机构在学制系统中作为国民教育第一阶段的地位。
第二节 幼稚园课程
1932年我国颁布了中国的《幼稚园课程标准》，这是我国第一个自己制定的统一幼稚园课程标准。
一、幼稚教育的总目标
1、增进幼儿身心健康
2、力谋儿童应有的快乐和幸福
3、培养人生基本的优良习惯（包括身体、行为等各方面的习惯）
4、协助家庭教养幼稚儿童，并谋家庭教育的改进。
二、课程范围
音乐、故事、儿歌、游戏、常识、工作、静息、餐点。
三、教育方法
1、强调照顾儿童的喜好，不必强求一致地活动。教师要进行引导和个别辅导。
2、采用设计教学法。主张由学生自发地决定学习目的和内容，保教活动用单元活动的形式，打破各科目界限，把教学分成若干单元，每一个单元以一个问题为中心，所有活动都要围绕这个中心进行。
3、强调儿童要做户外活动，认为自然界、家庭、村庄、城市、工商业都是儿童最好的活动场所。
4、引导儿童，自己能做的事要自己做。
5、教师要做观察、教育记录，对儿童的身体、性情、喜好都要记录下来，作为研究和施教的材料。
6、儿童的玩具用品尽量利用废物、天然物和日用品。
7、教育活动要与家长相结合，也中向家长宣传幼稚教育和家庭教育方法。
四、评价
1932年颁布的《幼稚园课程标准》，是我国第一个由国家颁布的幼稚园课程标准，它是由我国的专家和学者在总结自己实践基础上，吸收和借鉴了西方学前教育思想与教育方法，因此，既体现了民族性，又体现了洋为中用的特点。
五、各类幼稚园的建立和发展
1、厦门集美幼稚园
由爱国华侨陈嘉庚先生创办，于1919年在集美学校内成立，是一所私立的独立设置的幼稚园，招收幼儿百余名，请陈淑华为主任。
2、南京高等师范附属小学幼稚园
1919年开设，均为南京高等师范工作人员子女，这个园注重儿童特点，在探索幼稚园课程内容和方法的改革上，很有特色。
3、北京香山慈幼院
正式成立于1919年，其前身为慈幼局，主要收容无家可归的儿童，后由水利督办熊希龄自任院长，收容香山附近孤儿。
4、南京鼓楼幼稚园
是陈鹤琴创办于1923年，该园以研究幼儿心理与教育为中心，开始创办在陈鹤琴家中，后得东南大学教育科赞助，1925年在南京鼓楼购地3亩建园，称南京鼓楼幼稚园。
5、南京燕子矶幼稚园
这是中国第一个乡村幼稚园，由人民教育家陶行知于1927年创办。该园办园宗旨为建设中国的、省钱的、平民的幼稚园，招收贫苦农村孩子30名，园舍设备皆以节约为原则。作业与思考：
1、试析学前教育制度在民国时期的演进。
2、试评《幼稚园课程标准》的内容和意义。
3、结合本章所举的一些代表性幼稚园，分析民国时期幼稚园教育的发展状况和特点。
第六章 共产党领导下老解放区的学前教育
教学目的：使学生了解老解放区学前教育的方针和政策、各种学前教育机构的建立和发展概况，明确学前儿童保育和教育的实施措施、保教人员的培养和提高措施。
教学内容：老解放区学前教育的方针和政策；老解放区托幼机构的主要形式；老解放区学前儿童保教内容和方法；老解放区保孝队伍的建设 教学提示：教学重点是各种学前教育机构的建立和发展的意义，教学难点是学前儿童保育和教育的实施措施 教学时数：1学时 教学方法：学生自学
第七章 现代学前教育家的教育思想
教学目的：了解现代是我国学前教育思想发展最活跃的时期，了解陶行知、张雪门、陈鹤琴、张宗麟的生平与教育活动，明确他们的学前教育思想。
教学内容：陶行知学前教育理论与实践；张雪门学前教育理论和实践；陈鹤琴学前教育理论和实践；张宗麟学前教育理论与实践。
教学提示：教学重点是陶行知的学前教育理论和实践，教学难点是陈鹤琴的学前教育理论和实践。
第一节
陶行知学前教育理论与实践
一、陶行知简介
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教理论是陶行知教育思想的理论核心。
陶行知，1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大 学文学系。后留学美国，曾从实用主义教育家杜威学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。
陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方，不久又移居古城徽州（歙县）城西黄潭源村。陶行知的父亲名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。母曹翠（Lè）。陶行知生活的年代，是祖国的危难之际，多事之秋。自鸦片战争爆发以后，中国由一个闭关自守的封建社会，到被帝国主义列强们用枪炮打开国门，被迫对外开放，成为一个半殖民地、半封建的社会。生活在这样一个时代的陶行知，亲眼见到生活在社会最底层的广大劳动人民特别是占中国人口80%以上的农民们过着贫穷、愚昧、落后，受压迫、受欺凌的悲惨生活，出过洋，亲眼见到了世界一些发达国家中的先进的东西。先进国家与落后国家之间的强烈反差，重重地刺激着陶行知那颗忧国忧民的心。
陶行知自小十分聪敏好学。六岁时，曾在邻居家厅堂玩耍，看见厅堂墙上挂着对联，便坐在地上临摹起来，被邻村方庶咸秀才看见，以为神童，免费为其开蒙。后入家乡蒙童馆吴尔宽处就读。十五岁时，其母在歙县一所教会中学“崇一学堂”帮佣，陶行知经常到那儿帮母亲做些事，被学校校长英国人唐敬贤看中，免费让他入学读书。他在睡觉的宿舍墙上，挥笔写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语，抒发他满腔的爱国热情并激励自己为祖国早日走向现代化而发奋学习。他三年的课程两年学完，并以优异成绩毕业。1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。想通过学医来解除广大劳动人民的病痛，实现自己报效祖国的志向。但是，因这所教会学校歧视非入教的学生，他不愿意自己思想受外国人的随意摆布，入学仅三天，他即愤而退学。1909年他考入南京汇文书院，次年转入金陵大学文科。他更加自觉而刻苦努力地学习，以便能更好地实现报效祖国的愿望。读大学期间，在他倡导并主编中文版校刊《金陵光》上，他写了《金陵光出版之宣言》一文，号召全校同学，努力学习和工作，发出自己的光和热，报效祖国，“使中华放大光明于世界”。辛亥革命爆发时，他曾回乡投身革命运动。1914年，他以总分第一名的成绩毕业。1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1927年创办晓庄学校。1932年创办生活教育社及山海工学团。宣传生活教育，提倡教学做合一及小先生制，要求教育与实际结合，为人民大众服务。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。一二·九运动后，在中国共产党的帮助和影响下，积极宣传抗日，参加民主运动，进一步认识到教育应为民族革命和民主革命服务。先后创办育才学校和社会大学，培养出不少革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。1945年加入中国民主同盟。1946年7月25日病逝于上海，终年55岁。
二、主要的幼儿教育思想
（一）创办适合中国国情的幼儿园
陶行知通过对当时中国幼儿教育的考察，指出当时国内幼稚园有三种病：外国病、花钱病、富贵病，提出要办中国的幼稚园、省钱的幼稚园和平民化的幼稚园。
1、中国的幼稚园：吸收各国经验，结合中国实际，使中国的幼稚教育适合中国的国情。
2、省钱的幼稚园：教师要本国培养，本土选择，教育材料要就地取材，不必事事效法外国。
3、平民化的幼稚园：教育对象面对工农。
（二）解放儿童创造力
陶行知认为，儿童有很强的创造力，但在旧社会儿童往往受到各种封建礼教的束缚，身心得不到充分发展，因此要解放和培养儿童的创造力。如何解放儿童的创造力？
1、解放儿童的头脑：让儿童自己去思考、去想。把儿童的头脑从迷信、陈见、曲解、幻想中解放出来。
2、解放儿童的双手：让他们去做、去干，他指出自古以来不许孩子动手的错误，孩子好动手是他动脑、好奇、好学、好创造的表现。
3、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。
4、解放儿童的嘴巴：儿童有问题要允许儿童问，不要尊从中国不许说话的旧习惯，小孩子只有得到言论自由，特别是问题的自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。
5、解放儿童的空间：把孩子从鸟笼式的学校解放出来，让他们去接触大自然、大社会，要解放他们的活动空间，扩大认识眼界，以发挥儿童内在的创造力。
6、解放儿童的时间：学校及幼稚园要给儿童自己学习的时间，不要把儿童全部时间占用。措施：充分的营养；建立良好的习惯；因材施教
（三）幼稚师范教育的改革
1、改造并创办幼稚师范学校
培养适合于农村幼稚教育的师资，以武术培养体魄，以园艺培养农人的身手，以生物学培养科学的头脑，以戏剧培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神。因此，幼稚师范应开设这些课程。
2、采用艺友制的方法培养幼儿教师 艺：技艺、手艺；友：朋友。
做教师必须在生活中，在实践中学习，跟幼稚园教师结成朋友来学，书本知识只是纸上谈兵。做教师的途径一是从师，一是访友。
教师用朋友之道去带徒弟就是艺友制。亦师亦友。
陶行知最大的贡献在于他的“生活教育”思想和为农民办教育的实践。这是五四民主思潮在教育界的反映。
第二节 陈鹤琴学前教育理论与实践
一、生平及教育活动
陈鹤琴，中国近现代教育家。中华人民共和国成立后，先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。陈鹤琴提出活教育理论。重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。
陈鹤琴，1914年（民国3年）8月清华大学毕业。同年考取公费（“庚款”）留学美国，与陶行知同行，就读于约翰斯·霍普金斯大学、哥伦比亚大学，1919年获哥伦比亚大学师范学院教育学硕士学位，1919年8月回国。回国任南京高等师范学校教授，东南大学教授兼教务主任。1921年出版了陈鹤琴、廖世承合编的《智力测验法》，对智力测验作了详细的介绍。陈鹤琴是边知、边行、边写、边讲，即把研究、实践或发表互相结合在一起的一位学者。他同时研究儿童，同时办幼儿园，同时在自己的家庭里实施幼儿教育，同时宣讲儿童心理和幼儿教育。1922年出版《语体文应用字汇》，为第一本汉字查频资料，开创了中国汉字字量的科学研究。对编写小学课本和普及教育起了推动作用，也为陶行知、朱经农编写《平民千字课》课本提供了用字依据。1923年，创办中国最早的幼儿教育实验中心 一 南京鼓楼幼稚园。1925年，他根据教学、研究、观察、实验中所积累的材料，写成《儿童心理之研究》（上、下册），商务印书馆出版。其中第一章“照相中看一个儿童的发展”，发表他的儿子陈一鸣从一个半月到两岁七个月的生活照片86幅，展示婴儿的发展进程，引起读者极大的兴趣。这在当年可算是先进的研究方法。儿童心理的测验研究引进我国是比较早的。1927 年他在东南大学任教期间，兼任陶行创办的晓庄试验乡村师范学校第二院(幼稚师范院)院长，南京特别市教育局学校教育科科长，建立南京教育实验区制度。与陶行知合力创办樱花村幼稚园，开辟乡村幼稚教育基地。与张宗麟一起发表《我们的主张》一文，提出创办适合我国国情和儿童特点的幼稚园15条意见。又发起成立中国幼稚教育研究会，创办专门研究幼儿教育月刊《幼稚教育》。1928 年至1939 年任上海公共租界工部局华人教育处处长（1928.9），创办多所小学、幼稚园和中学。1939年任中华儿童教育社主席。1940 年创办江西省立幼稚师范学校，并任校长。抗战开始，在中国共产党抗日民族统一战线号召下，投身于进步文化活动和抗日救亡工作，任上海市难民教育委员会及国防救济会难民教育股主任，创办救济会中学、儿童保育院、报童学校。次年，创办《活教育》月刊。抗战胜利后，任上海市教育局督导处主任督学。1945 年回沪任教育局督导处主任督学，接管外国人所办中小学，创立上海市立幼稚师范学校、后改名上海市立女子师范学校）。1946 年兼任国立幼稚师范专科学校校长，生活教育社上海分社理事长。并先后担任中共创办的上海省吾中学、华模中学和报童小学校长、校董事会董事长。1948年4月，赴菲律宾，在马尼拉暑假小学教师讲习会讲学。8月，赴捷克参加世界儿童教育会议。解放前夕，两次遭国民党特务逮捕。民国38年(1949)5月曾先后两次遭国民政府当局逮捕，经上海五位大学校长联合营救获释。8月，任中央大学师范学院院长。9月，出席全国政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，先后任中央人民政府政务院文教委员会委员、华东军政委员会文教委员、文字改革委员会委员。解放初期（1949——1952）陈鹤琴曾任春晖中学校董。1951年，加入九三学社。先后当选为全国和江苏省政协一至五届委员、副主席，江苏省人民代表大会常委、副主任，九三学社中央委员和南京分社主任委员，中国教育会名誉会长，全国幼儿教育研究会名誉会长。任南京师范学院院长等职。为中国人民政治协商会议全国委员会第一、二、三、四、五届委员，江苏省一、二、三届副主席。从50年代初起，由于“左”的思潮的影响，他的活教育思想受到错误批判。而他本人，在1958年也遭到错误批判，他的儿童教育思想被全盘否定。1959年，他不得不离开了自己长期从事而又深为热爱的幼儿教育工作。文化大革命后，陈鹤琴先生得到平反昭雪。除了担任社会和政府的一些要职之外，他当选为全国幼儿教育研究会名誉理事长。1981年六一儿童节时，他虽然身患重病，但仍然不忘儿童，并为儿童题词：“一切为儿童，一切为教育，一切为四化。”1982年，他在连说话都非常困难的情况下，还写下了“我爱儿童，儿童也爱我”的肺腑之言。由此可见，陈鹤琴先生把毕生的精力全部献给了祖国的儿童教育事业，他不愧为著名的幼儿教育家。1979 年后任江苏省人大常委会副主任、中国教育学会名誉会长、全国幼儿教育研究会名誉理事长。1982年12月30日陈鹤琴在南京病逝。终年91岁。
二、论幼稚园教育
（一）幼稚教育的中国化
1927年，在《我们的主张》一文中，提出了幼稚园发展的15条主张。幼稚园要适合中国国情。
陈鹤琴指出：“现在中国所有的幼稚园，差不多都是美国式的。―――要晓得我们的小孩不是美国的小孩，我们的历史、我们的环境与美国不同，我们的国情与美国的国情又不一样，所以他们视为好的东西，在我们用起来未必都是优良的，―――总之，幼稚园的设施，总应当处处以适应本国国情为主体，至于那具世界性的教材和教法，也可以采用，总以不违反国情为惟一条件”。
幼稚园要与家庭合作。
“幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可以单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效”。凡是儿童能学的而又应当学的，我们都应教他们。
三条标准：凡是儿童能够学的东西诮可能作为幼稚园的教材；凡教材须以儿童的经验为根据；凡能使儿童适应社会的，就可取为教材。
4、幼稚园课程应以自然和社会为中心。
5、课程设置应该以计划性和灵活性相统一。
6、课程首先应该考虑的是儿童的健康。
7、幼稚园要使儿童养成良好的习惯。
8、幼稚园应特别注意音乐。
9、幼稚园应有充分适宜的设备。
10、幼稚园应采用游戏式的教学方法。
11、幼稚生的户外活动要多
12、幼稚园应采用小团体式的教学方法
13、教师应当是儿童的朋友。
14、幼稚园的教师应当有充分的训练。
15、幼稚园应当有种种标准，可以随时考查儿童的成绩，课程的中心和组织，教学的方式和方法，教师和幼稚生的关系，幼稚园和家庭的关系以及环境设备等。
（二）幼稚园的课程：
五指活动：健康活动，社会活动，科学活动，艺术活动，语文活动。
（三）幼稚园的教学：整个教学法
三、活教育的理论
(一)“活教育”的目的论
1、“做人，做中国人，做现代中国人”。要有健全的身体，要有建设的能力，要有合作的态度，要有服务的精神。(二)“活教育”的课程论
“大自然、大社会都是活教材”。(三)“活”教育的方法论
“做中教，做中学，做中求进步”。
活教育的教学过程分为4个步骤：实验观察、阅读参考，发表创作，批评研讨。教师的责任：引发、供给、指导、欣赏。
作业与思考：
1、请思考陶行知学前教育思想的特色是什么？对中国学前教育事业发展的贡献有哪些？
2、请思考陈鹤琴学前教育思想的特色是什么？对中国学前教育事业发展的贡献有哪些？
3、试比较陶行知和陈鹤琴学前教育思想的异同。
第八章 中华人民共和国的学前教育
教学目的：了解建国初期、社会主义建设时期、社会主义建设新时期学前教育事业的发展概况，了解“十年**”对学前教育的破坏结果。
教学内容：建国初的学前教育改革；学前教育盲目发展与调整巩固；学前教育遭受全面破坏；学前教育的拔乱反正与恢复振兴。
教学提示：教学重点是我国学前教育的经验与教训、《幼儿园的暂行规程》中“幼儿园的任务和目标”，教学难点是学前教育的拔乱反正与恢复振兴。
第一节 1949-1957期间的学前教育事业
一、学前教育的性质、任务和方针
1、幼儿身心健康发展和妇女参加劳动
2、公办和民办并举 幼儿园向广大工农开放 制定了《幼儿园暂行规程》。幼儿教育管理体制的确立。学前师资的培养
第二节
盲目发展和全面破坏时期（1958－1976）1、1958年大跃进中，幼儿园特别是农村幼儿园大大增加。超出了农村经济发展水平。师资质量低下。
2、学前教育专家和教师遭到批判。
3、文化大革命中，教育方针严重歪曲，管理体制遭到彻底破坏，师资培训全面取消。
第九章
当代中国学前教育发展概述
教学目的：了解建设有中国特色的社会主义时期的幼儿教育和21世纪初我国幼教事业的改革与发展的状况。教学内容：建设有中国特色的社会主义时期的幼儿教育；21世纪初我国幼教事业的改革与发展。
教学提示：教学重点是建设有中国特色的社会主义时期的幼儿教育概况，教学难点是21世纪初我国幼教事业的改革与发展情况。
一、提高入园率
到2005年，全国学前3年幼儿受教育率达到55%，学前1年幼儿受教育率达到80%，大中城市普及学前3年教育，大面积提高3岁以下和3－6岁儿童家长及看护人员的科学育儿能力。
二、地方负责、分级管理和有关部门负责的体制 各级政府的职责：
1、国家制定有关幼儿教育的法规、方针、政策及发展规划。
2、省级和地（市）级人民政府负责本行政区域幼儿教育工作，统筹制定幼儿教育的发展规划，因地制宜制定相关政策并组织实施，积极扶持农村及老少边穷地区的幼儿教育工作，促进幼儿教育事业均衡发展。
3、县级人民政府负责本行政区域幼儿教育的规划、布局调整，负责公办幼儿园的建设和各类幼儿园的管理，负责幼儿园团长、教师的管理等
4、城市街道办事处配合有关部门制定本辖区发展幼儿教育的计划等
5、乡（镇）人民政府承担发展农村幼儿教育的办学责任，负责举办乡镇中心幼儿园，筹措经费，改善办园条件，三、全面实施素质教育
要尊重幼儿的人格尊严和基本权利，为儿童提供安全、健康、丰富的生活和活动环境，满足儿童多方面发展的需求，尊重幼儿身心发展的特点和规律，关注个别幼儿差异，使幼儿身心健康成长，促进体、智、德、美等全面发展。
四、《幼儿园教育指导纲要（试行）》和《中国儿童发展纲要》（2001－2010）2001年9月，教育部颁布试行《幼儿园教育指导纲要（试行）》，这是在总结了近年来我国幼儿教育改革的经验，并充分吸纳了世界范围内早期教育优秀思想与研究成果的基础上制定的。它的方向是指引儿童快乐地学习，着眼于培养幼儿终身学习的基础和动力，要培养幼儿终身学习的基础和动力，突出对幼儿的情感、兴趣、态度和个性的关注。
《中国儿童发展纲要》的总目标是坚持“儿童优先”的原则，保障儿童生存、发展、受保护和参与的权利，提高儿童整体素质，促进儿童身心健康发展。
这两个文件的出台，标志着我国幼儿园教育改革又将进入一个新阶段。作业与思考：
1、中华民国时期的幼儿教育事业发展与中华人民共和国时期相比较有哪些异同？
2、当前我国学前教育事业的发展存在哪些问题？
3、请电话采访或实地采访你身边的亲人请他们回忆他们的幼儿园生活。
第十章 古代东方国家的幼儿教育
教学目的：了解古代埃及、印度和希伯来的幼儿教育发展状况及具有宗教性的特色。教学内容：古代埃及的幼儿教育；古代印度的幼儿教育；古代希伯来的幼儿教育。教学提示：教学重点是古代印度的幼儿教育，难点是古代希伯来的幼儿教育。
第十一章 古代希腊和罗马的幼儿教育
教学目的：了解古代希腊和罗马的幼儿教育发展状况及柏拉图、亚里士多德和昆体良的幼儿教育思想。
教学内容：古代希腊的幼儿教育；古罗马的幼儿教育；古希腊和古罗马的幼儿教育思想。教学提示：教学重点是古代希腊的幼儿教育；教学难点是古希腊和古罗马的幼儿教育思想。第一节 古代希腊的幼儿教育
一、古代希腊的基本情况
大约公元前8世纪古希腊进入奴隶制社会。
希腊各部族建成了数以百计的独立城邦。由城市和周围农牧地域构成的奴隶制国家。最著名的：雅典和斯巴达。
二、斯巴达的幼儿教育
（一）概况
斯巴达是一个农业城邦，周围群山环绕，交通闭塞。该城邦是在外族入侵征服当地居民过程中形成的。斯巴达中有三种居民： 斯巴达人：统治者，正式居民，享用一切特权。人数少30000人。
皮里阿西人：拥有土地，可以经营农业和商业，有人身自由，但不享受政治权利。希洛人：斯巴达的土著居民，没有任何政治与经济权利，是奴隶。
少数的斯巴达要统治多数的希洛人，为了压迫希洛人，斯巴达人要求全体的斯巴达人成长为武士以保持国家的军事化，从而镇压奴隶们的起义。因此，军事体育教育就成为斯巴达教育的特点。
（二）斯巴达的教育状况
儿童属于国家所有，对出生的婴儿实行严格的体格检查制度。体格健壮者被允许活下来，身体孱弱或残疾者被弃于荒野。儿童7岁前由父母在国家的监督下抚养教育，主要由母亲承担。吃苦耐劳品性的培养。7岁后，男孩被送入名叫“教育场”的国家公育机关，过集体军营生活。进行严格的军事训练，儿童终年赤足光头，冬天只能以单衣裹身，还常常吃不饱饭，做苦工，遭受鞭打，不许呼号。
学生们还被命令偷袭希洛人的营地，屠杀他们，以养成其凶残的性格。
二、雅典的幼儿教育
雅典三面环海，航海和贸易发达。新兴的工商业奴隶主和保守的农业奴隶主之间，为了各自的利益展开了激烈的斗争，都想争取自由民的支持，结果雅典逐步建立了奴隶制度下的民主政体。在民主政体的条件下，雅典全体公民都有参加公民大会的权利，决定国家的一切事物。这种政治要求雅典公民具有全面的认识与“无所不包的才能与活动”。
因此，雅典人认为教育不仅要训练身强力壮的军人，更要培养具有多种才能，能说会辩，善于通商和交往的公民。
因此在雅典人中，逐渐形成一种身心和谐发展的教育思想。
儿童在7岁前，由家庭负责教养。属于父母。一般由家庭女教师担任教育职责。教授音乐、故事、游戏、玩具、礼貌行为习惯的培养。
7岁后男孩子进入文法学校、体操学校和弦琴学校等各类学校学习，获得智、德、体、美和谐发展的教育。
第二节 古代希腊和罗马的幼儿教育思想
一、生平简介：
柏拉图（Plato，Πλ?των，约前427年－前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚士多德并称为古希腊三大哲学家。
二、柏拉图的政治思想：
柏拉图的政治思想的发展经过三个阶段: 1.与苏格拉底相识
柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。
公元前399年，苏格拉底被雅典民主派处死，柏拉图愤然离开雅典，与一些门徒逃往麦加拉避难，由此开始了他在地中海沿岸的游历生活，先后到过麦加那、埃及、南意大利等地游学，结识了一些学者。这段游历生活是柏拉图思想体系形成的重要阶段。2.苏格拉底之死：可怕的民主？
雅典的民主时期，个体非鬼即兽，“人民”的意志和利益高于一切，“人民”可以牺牲任何“人”。而现代的民主政治，享有政治主权的是“人”，而非“人民”，“人”从属于“人民”，但享有作为个体的“人”的自由、独立和尊严不是民主保证自由，而是法律保证自由 3.《理想国》的蓝图
一个权力和能力相一致的理想社会。人民不能自我领导，他们没有充足的美德和才能。必须由“专家”执政并确保团结和忠诚。在一个健康的城邦中，权力应该掌握在胜任者手中，不是掌握在人民手中，或是无能和不公正的专制统治者手中。通过建立一个普遍的教育体系，使 每个人有同等学习的机会和在城邦中各司其职，各尽所能，就能实现这个理想。柏拉图认为人的天赋不一样。不是每个人都能当政治领导者。他认为国家的教育和培养能保证每个男人和女人在社会 中找到适合自己的位置，在社会 中发挥他们最能胜任的职能。因此在《理想国》中他隐喻将人分为三等：
金子做的，银子做的和铁和铜做的。这些人经过教育的培养才能各获所能。因此在《理想国》中他隐喻将人分为三等：
金子做的，银子做的和铁和铜做的。这些人经过教育的培养才能各获所能。
教育属国家所有，要平等对待所有儿童，不管他们的出身和性别为。所有学生在10岁到20岁时都接受相同的教育，主要科目是体操、音乐和宗教。培养强壮和协调性好的身体，对美的鉴赏力和具有服从、自我牺牲和忠诚的素养。
20岁时挑选最优秀的学生学习其他科目（特别是数学），一直学到30岁。进行再次挑选，让其中最优秀者再学习五年哲学，直到35岁。然后学习管理实际事务，学15年。50岁时，经过40年的学习、训练和经验后，这些人就成为国家的领袖。他们拥有绝对的能力和美德。
在第一次选拔中淘汰下来的人成为工匠、体力劳动者和商人。第二选拔中淘汰下来的人成为管理者和士兵。社会三个阶层：统治者（智慧）、管理 者（勇敢）生产者（节制）有智慧天赋的人统治国家、勇敢的人保护国家、节制的人生产食物和其他社会所需的物品。当每个人都从事最适合自己的工作，并且所有社会职能都能得到最好发挥时，社会就是合乎正义的。
三、理念论：人类如何学习？
世界可分为现象世界和理念世界现象世界：现实世界中可感知到的自然界。理念世界：精神世界。理念世界是万物的本原，是真实、永恒的。现象世界是不可靠的、不真实的。人由肉体和灵魂构成，人的灵魂先于肉体存在于理念世界中。当灵魂与肉体相结合“投胎”为人时，就暂时失去了对最高理念的认识和记忆，然而在现象世界万物的刺激下，又可把忘掉的记忆捡回来。教育就是引导人重寻记忆的过程。
四、学前教育思想
1、任务：培养美德
2、学前教育年龄阶段的划分和内容的选择
0－3岁，送到国家特设的育儿场，接受统一的照料和管理，女仆专职负责饮食起居，由国家最优秀的公民来实施教育，并用摇篮曲、儿歌等对婴儿教育。3－6岁集中到神庙的儿童游戏场上，由国家选派公民监督教育，教育的内容主要是讲故事、做游戏和学音乐。作业与思考：
1.斯巴达的学前教育方式和雅典的学前教育方式有何不同？ 2.西方教育从斯巴达和雅典的教育中分别继承了什么？
3.柏拉图学前教育思想的特色是什么？和他的政治思想有联系？
第十三章近代六国的学前教育 教学目的：掌握英、法、美、德、俄和日本六国近代学前教育的发展和演变。
教学内容：英国的学前教育；法国的学前教育；德国的学前教育；俄国的学前教育；美国的学前教育；日本的学前教育
教学提示：教学重点是英国、法国、德国和美国的学前教育；教育难点是英国和美国的学前教育。
第一节近代英国学前教育的发展
一、近现代英国发展概况
1、世界上第一个确立资本主义制度的国家
二、近代学前教育机构产生的背景
1、大机器生产兴起，妇女参加工作，无人照管儿童，幼儿的健康和成长受到威胁。
2、工厂里经党雇佣童工，但这些童工需要接受培训，才能在工厂高效地工作。
3、由于没人照管，儿童混迹于社会，道德堕落
三、近代学前教育机构的产生（1750－1850之间）
（一）欧文的幼儿学校
欧文在1816年创办新兰纳克幼儿学校，是英国也是世界上最早的学前教育机构。为2－5岁的儿童设立幼儿游戏场，接收刚会走路的儿童，聘请热爱孩子的青年女子接任幼儿保姆，帮助幼儿发展体格和良好的品德。为5－10岁儿童提供免费入小学的条件。为10岁以上的童工、青年设立业余学习班，为成人举办实用知识讲座。1816年正式命名为“新兰纳克性格陶冶馆”。共招收3－6岁的儿童200多名。
（二）怀尔德斯平的幼儿学校
怀尔德斯平于1820年在伦敦斯平脱地区开设了一所幼儿学校。智育为主要内容。
两所学校都以贫民和工人的子女为教育对象，强调幼儿的安全和健康，强调游戏，强调幼儿的自主学习，反对死记硬背。
（三）政府的政策
1833年政府实行从国库拨款的教育补助政策。1840年枢密院教育委员会视学官首次发出关于幼儿学校检查项目的训令。对学校设备、娱乐和身体练习、劳动、艺术模仿、学习音标、自然常识、阶梯教室的教学纪律等方面进行检查，合格者政府提供拨款补助。19世纪30年代末，贫民子女的12%左右进入幼儿学校。
四、英国近代学前教育的发展（1850年之后）
（一）福禄贝尔幼儿园的引进
1851年德国人伦克夫妇在英国创立德语幼儿园，1854年又办英语幼儿园，提倡福禄贝尔的教学法，受到重视。1874年福禄贝尔协会宣告成立。1876年实行幼儿园教师资格考试。加考教育学、教育史、博物学、生物学、卫生学、体育、音乐、福禄贝尔著作，幼儿园作业等专业课。1881年教育法中还规定了在幼儿教育中，除读、写、算等传统的学力考试科目外，增加实物、自然以及与日常生活有关的，采用幼儿园的恩物和作业，注意手和眼的正确训练等。
五、近代英国学前教育发展的特点:
1、幼儿教育事业的发展是由下而上的。先由民间兴起，然后得到国家的资助和监督。
2、小学化还较严重。有些幼儿园主要以幼儿的智育为主，有的教简单的识字等。
3、分层趋势：欧文的幼儿学校和怀尔德斯平的幼儿学校都招收一些下层人民的子弟，而福禄贝尔幼儿园招收则中上层人的子弟。
4、随着人们对幼儿教育特殊性的认识，在逐步突出学前教育的特点，不再将它看作的是小学的预备。
第二节近代美国的学前教育
一、近代美国的历史状况 通过纪录篇：《新国新梦》介绍美国
二、幼儿学校的兴办（19世纪前半期）1、1818年欧文的幼儿学校传入美国，1824年欧文在印第安纳州建立“新和协村”，1826年在此开办示范幼儿学校。招收对象为上层家庭4－8岁儿童，强调幼儿的健康保护和户外活动。后衰落，但欧文幼儿园的传入改变了美国人的观念，使他们开始重视学前教育。
三、私立幼儿园的建立（19世纪后半期）
（一）德语幼儿园
1855年，德国移民玛格丽特 舒尔茨开办了一所德语幼儿园，采用福禄贝尔教学法。对美国学前教育产生很大的影响，1870年大概有10所德语幼儿园。
（二）英语幼儿园
1860年伊丽莎白 皮博迪在自己家里开办了美国第一所英语幼儿园。1867年皮博迪的幼儿园在美国已享有盛誉，但他自己 认为还没有充分理解福禄贝尔思想的精华，关闭幼儿园，赴德国拜访专家，到幼儿园参观实习。并到欧洲其他国家参观。1868年在其支持下，美国第一所幼儿师范学校在波士顿成立。聘请德国老师，灌输福禄贝尔思想。
四、慈善幼儿园的兴起
19世纪后期 慈善幼儿园的兴起，由个人、慈善团体和教会开办，招收贫困家庭儿童免收学费。1877年开办第一所。此后在肖夫人的努力下到1883年己建立起30所在内的免费幼儿园网。且于1870年成立幼儿园协会。
五、公立幼儿园运动
（一）公立学校运动（19世纪30年代）
（二）19世纪70年代公立幼儿园兴起
1873年美国第一所公立幼儿园在密苏里州的对路易市建立，这是一所公立小学里附设的幼儿园，由当时圣路易市教育局长威廉哈里斯创建。到1914年，几乎美国所有稍大的城市都建立公立幼儿园系统，一般附设在小学内，作为初等学校的第一阶段。公立幼儿园运动的影响：
1、幼儿园不再是单纯的民间慈善护理机构，而是发展成为整个公立系统的有机组成部分。
2、推动了幼儿园在美国的普及。
3、在一定程度上改变了幼儿园和小学脱节的情况。
4、将福禄贝尔的理论与美国现实相结合，既促进了幼儿园的美国化，又推动了美国学前教育理论的发展。
六、近代美国学前教育的特点
1、发展至下而上，先由民间兴起，然后得到国家的资助和监督。
2、从照搬到本土。从照搬英国的幼儿园和福禄贝尔幼儿园，逐渐形成了自己的特色。
3、重视普及。国家重视普及学前教育
作业与思考：
1、近代英国幼儿教育事业发展的过程是什么样的？有哪些特点？
2、近代美国幼儿教育事业发展的过程是什么样的？有哪些特点？
3、讨论近代六国幼儿教育事业发展轨迹的异同。
第十四章：近代学前教育理论 教学目的：了解近代各位著名的学前教育家的教育思想，掌握夸美纽斯、卢梭和福禄倍尔的幼儿教育理论，并能分析各位教育家教育理论的联系和区别及理论产生的条件。
教学内容：夸美纽斯的学前教育理论；洛克的学前教育理论；卢梭的学前教育理论；奥伯尔林的幼儿教育理论；裴斯塔洛齐的幼儿教育理论和福禄倍尔的幼儿教育理论。
教学提示：教学重点是夸美纽斯、卢梭和福禄倍尔的幼儿教育理论；教学难点是卢梭和福禄倍尔幼儿教育理论的产生背景和主要内容。学时：6学时
教学方法：讲授 讨论 学生自学
第一节 夸美纽斯的学前教育思想
一、生平和教育活动
生于1592，卒于1670捷克教育实践家和理论家。处于封建主义向资本主义过渡时期。他出生于新教家庭，大学毕业后任牧师，兼任学校校长。反对德国的统治失败后，流离于各国从事教育实践和教育理论研究工作。著作：《母育学校》1633年出版，1652年改名为《幼儿学校》。这是历史上第一部学前教育专著。《大教学论》1632年写成，他的代表作，奠定了近代教育理论的基础。《世界图解》1654年完成，这是历史上第一部依据直观原则编写的对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本。
二、学前教育思想
（一）教育的主导原则
1、泛智教育
将一切有用的知识教给一切人，并使其智慧得到普遍发展。
2、教育适应自然
教育要遵循自然界的秩序。“自然界”近似于客观世界，不仅包括大自然也包括人类社会。特别是大自然界存在着一种起支配作用的秩序，即普遍法则，他认为这些法则无论在动植物生活或人的活动中都发生着作用。人也是自然界的一部分，因此人的发展以及对人进行教育，也应服从这一原则。
（二）儿童观和幼儿教育的重要性
反对基督教原罪论认为儿童是上帝的种子，生而具有和谐发展的根基。反对虐待儿童。儿童是种子、嫩芽，如果要使生长成为有用的人，必须在他身心形成的最早阶段就开始教育。“任何人在童年时代播下什么样的种子，那他老年就要收获那样的果实”。父母要注意儿童的教育，施以虔信、德行、知识和体育在内的全面训练。
（三）母育学校的性质和任务 适应男女儿童的4级单轨学制。
出生—6岁，婴儿期，儿童在母育学校接受家庭教育。
6-12岁 童年期，儿童由设在每个村落的国语学校进行初步教育 12—18岁少年期，由设在每个城市的拉丁语学校实施教育 18-24岁 青年期 通过设于省或王国的大学接受高等教育。
母育学校将为儿童奠定体力、道德和智慧发展的基础，作为人生第一阶段的主要任务。“应当把一个人在人生旅途中所当具备的全部知识的种子播种到他的身上”。
（四）母育学校的教育内容和用书
1、保健
“健康的精神寓于健康的身体”。育妇的保健和婴儿的锻炼和娱乐。
2、德育
必须在幼年生活的头几年就为他们的每种良好德行奠定基础。就让儿童学习节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动等品质。
道德教育的方法：训斥、榜样和练习
3、智育
训练幼儿的外部感觉、观察力及获得各类知识、同时发展语言、思维，为他们以后在初等学校里的系统学习作好准备。
课程：自然、光学、天文学、地理学、年代学、历史学、家务、政治学、辩证法、算术、几何学、音乐、语言等科学。“应当把一个人在人生的旅途中所应当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。、父母教育指导书及教材
父母及保姆的责任，儿童所学各科大纲，教学方法。为儿童编写可直接供其观赏的图画书。
（五）论幼儿的游戏及玩具
应该让儿童常常有事可做，乃至像蚂蚁一样不停地忙碌，凡是儿童喜欢的东西，只要对儿童没有害处，那么就应让他们通过玩而得到满足。父母要指导参与游戏
（六）劳动和语言教育
（七）进入公共学校的准备
儿童是否适宜进入公共学校学习，可看该儿童是否符合以下标准：
1、该儿童是否真正获得母育学校所应学会的东西。
2、他对问题是否有注意和辨别、判断的能力。
3、他是否有进一步学习的要求或愿望。
父母没有准备就将其子女送往学校是不智之举。
1、在儿童接近入学的时候，父母、家庭教师和监护人应当以快乐的心情尽力鼓舞儿童，好像节日和收获葡萄季节快到时那样；要告诉儿童入学获得学问是何等美好的事情。
2、应当用各种方法努力激发儿童对于未来教师的信心和爱戴。
三、在学前教育史上的地位
1、详细论述了教育的作用及人受教育的可能性。
2、在历史上第一次把学前教育纳入其充满民主色彩的单轨学制
3、撰写了历史上第一部幼儿教育专著《母育学校》，以及与其配套的亦可堪称历史第一的看图识字课本。《世界图解》
4、首次深入“研究了在家庭条件下学前教育的完整体系，规定了它的目的、内容和基本方法”。
第二节卢梭的儿童教育思想
一、卢梭其人（1712－1778）让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。著名的哲学家让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。他出生后不久母亲便离开了人世。卢梭10岁时，父亲被逐放，离开日内 瓦，留下了孤苦伶仃的儿子。1728年卢梭16岁时，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。他有过几起罗曼趣事，其中包括与泰雷兹·勒瓦瑟的风流韵事，他俩有5个孩子，他把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂（他最终到了56岁时才与勒瓦瑟结婚）。
1750年，卢梭在30岁时一举成名。第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无不益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。随后他又写出了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》(1755)，《埃罗伊兹的故事》(1761)，《爱弥尔》(1762)，《社会契约论》(1762)和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：《爱情之歌》和《村里的预言家》。
虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友，其中包括德尼·狄德罗和达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目，成了终生的仇敌。此外卢梭基本上属于情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义，形成了鲜明的对照。从1762年起，卢梭由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年他在法国埃及迈农维尔去世。
二、自然主义教育观
1、确立儿童的地位
他批评封建教育不顾儿童的天性发展，抹杀了儿童与成人的区别，以致不根据儿童的特点施教，硬把对成人适用的教育强加于儿童。这种教育，在他看来，无异于使儿童成为教育的牺牲品。
“在万物中，人类有人类的地位，在人生中，儿童期有儿童期的地位；所以必须把人当人看待，把儿童当儿童看待。”
2、卢梭主张教育要根据受教育者的年龄特征而实施。教育考虑人的自然发展的进程，并据此作为 确定教育目的、原则、内容和方法的基础。
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”
3、自然教育的培养目标
身心发达、体脑健全，不受传统束缚，天性发展的新人。他们不依从任何固定的社会 地位和社会职业，能适应各种客观发展变化 的需要。
三、教育的年龄分期
1、婴儿期（0－2）体育，以身体的养护和锻炼为主。
2、儿童期（2－12岁）感觉训练为主。
3、少年期（12－15岁）智力教育和劳动教育
4、青年期（15－20岁）道德教育（品行、宗教和性教育）
四、论幼儿教育的原则和方法
（一）原则：把儿童当作儿童对待，把儿童看作教育中的一个积极因素，教育要适合儿童天性的发展，保持儿童的天性。
（二）方法
1、给予行动的自由：卢梭认为人具有自由的天性，在所有的财富中最为可贵的不是权威而是自由。教育就要给儿童以行动的自由，但不是放纵。
2、合理的养护和锻炼：主张在乡村中养育孩子，认为空气对儿童的体格健康作用很大，尤其在生命开始的头几年更为显著。同是要锻炼儿童的体格，使他们能够忍受各种艰难困苦。
3、感觉教育：卢梭认为人的认识过程分为感觉和判断两个阶段，认为“知觉，就是感觉；比较，就是判断”。人的智力无非就是比较和判断的能力，我们的感觉力无可争辩地是先于我们的智力而发展的，我们先有感觉，而后有观念。有感性的理解做基础，理智的理解才得以形成。因此，必须锻炼儿童的感官，通过它们学习正确的判断。
4、模仿：用榜样的力量去教育儿童，因为儿童具有爱模仿的天性。
5、自然后果法：卢梭认为上帝在使人自由的同时，对人的力量也施加了极其严格的限制，以致即使人滥用给予的自由也不能扰乱总的程序，即人做了坏事，就自受它的恶果。如果儿童打坏了家具，你另忙着给他另外的家具，让他感觉到没有家具的不方便。他打破房间的窗子，你就让他昼夜都受风吹，别怕他受风寒。第三节 福禄贝尔的幼儿教育理论
一、福禄贝尔其人：
福禄贝尔（1782－1852）德国教育家，被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一，现代学前教育的鼻祖。他不仅创办了第一所称为“幼儿园”的学前教育机构，他的教育思想迄今仍在主导着学前教育理论的基本方向。生平简介 早期
1782年4月21日，福禄贝尔出生在图林根森林中的一个村庄奥伯韦斯巴赫（Oberweissbach），是兄妹5人中最年幼的一个。奥伯韦斯巴赫几世纪以来以草药贸易闻名欧洲，几个家族多年来控制了草药商人穿越欧洲的贸易路线。他的父亲（死于1802年）是当地正统路德会的牧师。他任职的那座教堂今天还在，拥有欧洲所有教堂中最大的讲坛，可容纳12个人。1783年2月，福禄贝尔9个月时，他的母亲病死，1785年父亲再婚。
小福禄贝尔被继母和忙于工作的父亲所忽视，度过孤独的童年。曾有一次，继母把他关在地窖里，不许吃晚饭，后来又忘记了放他出来。当她早晨开门时，对小福禄贝尔居然非常整洁，他的头发也梳过了，感到非常惊讶。她问他为何关在地窖里一夜还能如此整洁，他回答说，“当你把我关到地窖里以后，我真正的母亲来和我度过了这一夜。早晨她还梳理我的头发，平整我的衣服。”继母被这个事件所震惊，便允许福禄贝尔去STadt-Ilm 他的舅舅家，他的舅舅也是一位路德会牧师。
1792年，10岁的福禄贝尔去小镇Stadt-Ilm 与慈祥的舅舅同住，开始得到家庭的温暖。此后4年中，他在当地的国民学校上学。1796年，他领受了坚振礼。15岁时，他不再继续上学，成为林务官学徒，培养他对大自然的热爱。1799年10月，他进入耶拿学哲学科学习数学和植物学，当时耶拿大学是德国重要的文化学术中心，费希特和谢林等大哲学家都在此讲学。1年多以后（1801年），福禄贝尔因无力缴纳学费而中途退学。1802年，他的父亲去世。
此后几年，福禄贝尔回到家乡，从事过土地测量师助手、见习林务员、贵族农场会计等许多工作。
开始教育生涯
1805年，23岁的福禄贝尔前往法兰克福，准备深入研究建筑学，将来成为一名建筑师。就在这一年，他偶然遇到法兰克福模范学校的校长、著名瑞士教育家裴斯泰洛齐的弟子格吕纳，进入这所学校担任教师和校长助理，从此开始了他的教育生涯。这所学校是按照裴斯泰洛齐教育思想进行教育改革的一所实验学校。在这里，福禄贝尔接触了裴斯泰洛齐的著作。当年8月，他就前往瑞士伊弗东学院，拜访裴斯泰洛齐，在那里考察了14天时间。回到法兰克福以后的第二年（1806年），福禄贝尔到霍尔茨豪森男爵家中担任家庭教师，直到1811年。其间在1808年，他得以陪同男爵家的两位少爷去瑞士伊弗东学院接受教育，为期两年。这一次福禄贝尔在伊弗东学院既学习又任教，在教育理论和实践两方面都受益匪浅。1811年，29岁的福禄贝尔结束了家庭教师的工作，再次进入大学深造。他首先进入哥廷根大学，次年又转入柏林大学，在此他对魏斯（C.S.Weiβ）教授的晶体学深感兴趣，他相信从晶体发育中可以找到对自然和人类生活普遍规律的解释。
1813年，受费希特的影响，福禄贝尔加入了抵抗拿破仑侵略的爱国运动，成为卢真志愿步枪队的一员。一年后战争结束，福禄贝尔退伍，在柏林大学矿物学博物馆担任助理。1816年，福禄贝尔在施塔提尔姆的格里斯海姆创办了一所学校——德国普通教养院（Die Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt），第一批学生是6名男孩，其中3个是他自己的侄儿。1817年，福禄贝尔把这所学校迁到鲁道尔施塔特的凯尔豪，4年前的战友、在教育思想上志同道合的朋友米登多夫（W Middendorf）和朗格塔尔（H Langethal）也来到凯尔豪帮助他办学。当时正值施泰因（Karl von Stein）领导普鲁士改革，倡导民主，因而凯尔豪学校受到欢迎，几年内学生增加到50多人。1818年，36岁的福禄贝尔与霍夫迈斯特女士（W Hoffmeister）结婚。
在凯尔豪，福禄贝尔发表了一系列重要的教育著作，还创办了《教育家庭》周刊。1826年，他的代表作《人的教育》出版。
在1820年代，根据1819年通过的卡尔斯巴德决议，普鲁士开始限制国内的自由运动，凯尔豪学校也受到牵连，学校陷于崩溃。1831年，福禄贝尔流亡到瑞士。创办幼儿园
1836年，福禄贝尔回到家乡图林根，开始指导和帮助母亲们教养幼儿，并着手设计一套符合教育要求的游戏材料。
1837年，年已55岁的福禄贝尔在凯尔豪附近的巴特布兰肯堡创办了一所“发展幼儿活动本能和自发活动的机构”儿童游戏活动机构，招收3～7岁幼儿，并运用自己在数学和建筑学方面的专长，为儿童设计了6套玩具，称为恩物（德语：Spielgabe；英语：Froebel Gifts），以球、立方体和圆柱体为基本形态，供儿童触摸、抓握。是上帝设计给幼儿玩的，是上帝恩赐的，所以被称为恩物。1840年，热爱大自然的福禄贝尔为这个机构创造了一个新词——幼儿园（Kindergarten），这也是这个词汇的来源：幼儿园如同花园，幼儿如同花草，教师犹如园丁，儿童的发展犹如植物的成长。同时，他在欧洲首先给了妇女专业位置——幼儿园教师。1844年，布兰肯堡幼儿园迁往马林塔尔城堡。1848年欧洲革命以后，普鲁士政府开始查禁国内自由因素。1851年，教育部下令取缔幼儿园。福氏因此遭受重大打击，后来由一位伯爵夫人继续致力于这项推广工作。1852年6月2日，70岁的福禄贝尔在马林塔尔住宅的楼上安祥地去世，当时环绕在他身边的人几乎没发觉他已经过世了。床头悬挂着他最喜爱的拉斐尔的绘画圣母和圣婴。因为他在幼儿教育的发展，有极大的贡献，被称为幼儿教育之父。
二、论教育的一般原理
（一）上帝是万物的统一体 万物中有一永久不灭的法则，此法则乃万物赖以生存，并支配及统一万物，此统一者就是神。万物从神而来，神是万物之源，她在万物中掌管万物，支配万物。人的使命就是表现上帝的精神。
（二）人是不断发展的
人作为宇宙万物中的一员，是不断发展的，总是从一个阶段发展到另一个阶段，直到永恒的目的，即展现上帝的精神。
每个人诞生都具有4种本能：活动的本能、认识的本能、艺术的本能、宗教的本能 儿童的发展分为三个时期： 婴儿期：养护期 幼儿期：生活期 少年期：学习期
（三）教育必须适应自然 福禄贝尔认为，游戏是儿童的内在本能，尤其是活动本能的自发表现，也是幼儿时期最纯洁、最神圣的活动。活动本能日后将会逐渐发展成创造本能。因而对儿童的教育，不应加以束缚、压制，也不应拔苗助长，而是应当顺应其本性，满足其本能的需要，如同园丁顺应植物的本性，给植物施以肥料，配合以合适的日照、温度。如此，蕴含在人里面的神性将得以在人性里逐步被唤醒而体现出来。教育必须适应儿童自然的生长和发展次序。教育必须遵从每个儿童的个性。
三、论幼儿园的作用和任务
根据上述观点，福禄贝尔认为，游戏和手工作业应是幼儿时期最主要的活动，而知识的传授只是附加的部分，穿插其中。幼儿园上课只需要用口语，不需要学习文字。而教师最主要的责任，是妥善地加以指导、设计各种游戏活动
四、福禄贝尔的恩物
恩物：为满足儿童活动和游戏的需求，福禄贝尔设计了创作了幼儿园的玩教具，他认为这是上帝的礼物，所以称为恩物。
作业与思考：
1、卢梭的幼儿教育思想的主要观点有哪些？
2、福禄贝尔对世界幼儿教育事业发展做出了哪些贡献？
3、夸美纽斯、卢梭和福禄贝尔幼儿教育思想的异同点有哪些？
4、请利用网络，搜集福禄贝尔的恩物视频，下节课请同学介绍与观摩。
第十五章 20世纪六国学前教育
教学目的：掌握英、法、美、德、前苏联和日本六国在20世纪学前教育的发展和演变情况和主要特点。
教学内容：美国的学前教育；英国的学前教育；法国的学前教育；德国的学前教育；日本的学前教育和前苏联的学前教育。教学提示：教学重点美国的学前教育和英国的学前教育发展概况和主要特点；教学难点是前苏联的学前教育发展概况和特点。
第一节 现代英国学前教育的发展 一、二战前的学前教育制度
（一）保育学校的创立（nursery school）
1870年初等义务教育法规定5岁为义务教育开始的年龄。
1905年教育委员会规定：地方教育行政当局开办的学校有权拒绝5岁以下的儿童入学。1913年麦克米伦姐妹开设的“野外保育学校”招收5岁以下贫民和工人的儿童。（1919年接受国库补助）
明确提出为幼儿提供适宜的环境、增进学前儿童身心健康发展的办学宗旨。注意幼儿的手工教育、言语教育、感觉训练、家政活动和自由游戏，强调儿童的个性发展。
（二）费舍法案
1918年，英国国会通过了《费舍法案》，正式将保育学校纳入国民教育制度中，并把保育学校的设立和援助问题委托给地方教育当局。规定除伙食和医疗费外，对保育学校实行免费入学；决定对13所保育学校实行国库补助。
（三）《哈多报告》1933年
1、保育学校对城市儿童智力的发展具有重要作用。
2、建议将保育学校作为“国民教育制度中理想的附属机构”。成立7岁以下幼儿为对象的独立的幼儿学校。
3、幼儿学校的教师应遵循保育学校的原理，通过开展体育、游戏、会话、唱歌、手工、国画等活动使6岁以下的幼儿获得知识。
（四）幼儿教育方法的改革
注重儿童身心自由发展、培养良好习惯的教育，取代传统幼儿学校中强调写、算的正规教育和死记硬背、惟命是从的压抑性教育方法。二、二战后学前教育的发展
（一）白特勒法案1944年 初等教育由3种学校实行
1、为2－5岁儿童设保育学校
2、为5－7岁儿童设幼儿学校（义务教育）
3、有的地方如果设立5－11岁的初等学校。可在校内附设保育班，招收3－5岁的儿童。5岁以后为义务教育的阶段。
（二）《普洛登报告》和1972年的《教育白皮书》
1967年普洛登女士经过调查发布于关于“儿童与初级学校”的报告书。
1、大力发展幼儿教育，大量增加保育设施的数量，尤其要在教育不发达的地区尽快设立“教育优先地区”。
2、应在学前教育地区增加更多的教育成份，由教育部门将尚由卫生部门负责管理的日托机构接管过来。
3、凡年满3－5岁幼儿开学 后任何时间都能入学。
4、幼儿教育应以20人为一组划分一个保育集体。1－3个保育集体组成一个“保育中心”所有保育集体每60人配备1名有资格的教师，每10人至少配备1名修完2年课程 的保育助长来担任每天的保育工作。
5、在公立保育机构得到扩充之前，地方教育当局有义务对非盈利私立保育团体进行援助，以资鼓励。
6、管理
1972年教育大臣萨切尔发表了《教育白皮书》提出要“扩大幼儿教育”。预计在10年内实现幼儿教育全部免费，并扩大5岁以下的儿童教育。
1、调动各方面的积极性
2、确保有相当数量的教师队伍
3、政府提供必要的经费。
教育有了一定的发展：1978年3岁儿童入托占15%，4岁儿童入托占53%，但尚未达到白皮书规划的50%和90%的指标。
三、当代学前教育概况及新发展
（一）学前教育概况
英国学前教育机构主要包括：单独设立的幼儿园（2岁时入园）；附设于小学的幼儿班（3岁入园）。此外还有由家长自己组织管理的游戏班以及在日托部门领导下的日托工中心等。英国的义务教育开始于5岁，因而保育学校和保育班是指对5岁以下的儿童而言的。5－7岁的儿童则开设学前班，附属于 小学内，属初等义务教育之列。幼儿园分公立和私立。
公立幼儿园和幼儿班由地方教育行政当局管理，经费半数来自于教育部的补助费，其余由来自各种途径，如自愿捐款等。幼儿园不收学费。
私立幼儿园一部分直接受教育部的补助，而大部分靠家长所交费用。
幼儿园课程：没有任何正式的课程。幼儿以自由活动为主。幼儿园主要是训练幼儿的感觉，培养其观察事物的能力，以获得自身与环境的知识，养成良好的行为习惯，促使幼儿身心得到健全发展。
第二节 现代美国的学前教育
一、20世纪上半期的学前教育
（一）进步主义幼儿园运动
1、理念依据 霍尔：复演说
杜威：教育目的是培养儿童适应社会生活的能力，教育应以儿童为中心，以儿童的自主活动为主要形式等。
2、兴起与发展
主要领导人安娜 布莱恩和帕蒂 史密斯 希尔。
安娜 布莱恩：公开批评福禄贝尔幼儿园的缺陷，在自己的幼儿园应用新法教学。认为应将儿童看作是主动的、活泼的人，教师应帮助孩子自己想而不是强迫幼儿领会恩物。帕蒂 史密斯 希尔：设计希尔积木
3、特点
强调研究儿童心理身体发育中的特征
强调幼儿个性和社会性协调进行科学的实证研究和指导 注重学前教育与实际生活联系 注重幼小衔接 家园合作
过分强调活动，超出了儿童的能力范围
（二）蒙台梭利热
（三）保育学校的传入
1915年芝加哥大学教授夫人以团体名义自发开设第一所保育学校。1919年第一所公立的保育学校成立。
二战期间政府对保育学校进行了经济援助，数量猛增。
二、20世纪后半期的学前教育
（一）学前教育机会均等运动 1965年秋美国推行了《开端计划》（head start program）是美国政府实现学前教育机会均等的目标而实行的一项重要计划。
由联邦政府拨款将贫困而缺乏文化条件的家庭4－5岁的幼儿免费收容到公立特设的学前班，进行为期数月到1年的保育，内容包括：体检、治病、自由游戏我，集体活动，户外锻炼、校外活动，文化活动等。
一般对5岁儿童进行为期8周的短期课程教育，对4岁儿童进行1年的长期课程教育。
计划中的学校是借用小学、教堂、集会场所的房子或运动场的一角来进行的，保育时间一般为3－4小时。到1977年受惠者达100万人以上。
（二）幼儿智力开发运动 “芝麻街”
1、佩里学前教育研究计划
2、学前教育研究实验
蒙台梭利、布鲁纳、皮亚杰的儿童教育思想颇受亲睐。
三、80－90年代的学前教育 信息社会,美苏不再争霸
1983年《国家在危急中：教育改革势在必行》开始了整体性、综合性的教育改革。
1、学前教育观念的演进
空前重视学前教育，全美50个州全把幼儿教育纳入公立学校系统中。在功能上强调保教结合
教育目标上强调整体性：社会性、谁知、情感 教育内容上注重对学前儿童进行社会教育。教育对象上面向全体。5岁100%入学。3－4岁逐年增加。
美国对6～18岁儿童和青少年实行义务教育，但大部分州的5岁幼儿进入小学附设的幼儿园(班)是免费的，也就是说，这些州的义务教育实际上包括了学前一年，在那里，一般学校的学制是从幼儿园算起的。美国的小学，无论公立还是私立，均设有幼儿园(班)。幼儿园(班)顺理成章地由学校领导，其人事、经费、师资、设备等也均由学校统一管理。据了解，美国约有90%以上的5岁幼儿进入了这样的幼儿园。这对加强幼、小衔接，为儿童入小学作准备，是有利的。
从渠道看，办园单位有政府机关、学校、科研机构、军队、医院、宗教慈善团体、企业和私人。从形式看，有全日制或半日制的幼儿园、托儿所、日托中心、保育学校；也有计时制或咨询游戏性质的托儿站；还有一些以艺术训练为主的幼儿艺术学校。一般托幼机构招收孩子的年龄，幼儿园4～5岁，托儿所是2岁左右到5岁。从教育因素与保育因素的比重关系看，幼儿园的教育因素就多些。一般来说，两者兼有的混合性质的园所较多。
全美国没有统一尺度的教育大纲、教材和标准，连评估的方法各地也相差较大。各州制定的幼儿教育的法规也不相同。园所有选择教材、选择参加评估组织的自由。各州教育厅只对任教的幼儿教师的资格规定统一标准，这是幼教管理上的唯一行政规定。
在美国，每个园(所)的办园宗旨、目标、教育内容、形式、方法都不尽相同，各有千秋；每个园所都是最充分地利用本园(所)。及周围的有效资源，因地制宜、创造性地办园(所)。它们之间是不可能相互替代或简单合并的，显示了其强烈的集团个性。
2、学前教育的发展实施
加强立法促进学前教育的发展。增加学前教育的政府拨款。加强对学前教育的管理。
3、学前教育类型的多样化
4、学前师资培训
幼儿园教师要有学士学位 硕士学位优先 作业与思考：
1、二战后英国和美国学前教育事业发展的趋势是什么？
2、英、美两国学前教育事业的发展给中国学前教育事业的发展带来哪些启示？
3、搜集关于当代英、美两国学前教育事来发展的资料。
第十六章 现代学前教育理论
教学目的：了解现代学前教育史上的各位教育家的学前教育思想，掌握杜威、蒙台梭利德可乐利的教育理论。
教学内容：爱伦凯的幼儿教育理论；杜威的幼儿教育理论；蒙台梭利的幼儿教育理论和罗素的幼儿教育理论。
教学提示：教学重点是杜威、蒙台梭利和德可乐利的教育理论，教学难点是杜威的学前教育理论。
第一节 杜威的儿童教育思想
一、杜威生平简介 约翰·杜威（John Dewey)是实用主义的集大成者。一位评论家说他是“实用主义神圣实用主义神圣家族的家长”（M.怀特）。如果说皮尔士创立了实用主义的方法，詹姆士建立了实用主义的真理观，那么，杜威则建造了实用主义的理论大厦。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。
杜威在公元1859年10月20日出生，他诞生在一个中产阶级的杂货商家中。他的家乡在新英格兰的维蒙特州的贝林顿。这个地方向来习于自治，崇尚自由，笃信民主制度。
杜威小的时候有点害羞，并不是很聪明的小孩，不过他很喜欢看书，是大家公认的书虫。他在中学毕业之后，就进入当地的维蒙特大学就读。大学的时候，杜威修过希腊文、拉丁文、解析几何及微积分，大三开始涉猎自然科学的课程，大四时，他才更广泛地接触到人类智能的领域。
1879年，杜威大学毕业，开始了他一直想要从事的教职工作，并且继续研读哲学史。1882年，杜威首次发表论文，这三篇论文被刊登在全国唯一哲学学术论文的杂志上，对他自己来说，是一个相当大的鼓舞。后来，杜威拿到博士学位，也结了婚，他六个孩子中最聪颖的老三后来不幸因病夭折，对他和太太的打击很大。1879年毕业于佛蒙特大学，1884年获约翰·霍普金斯大学哲学博士学位。1884-1888，1890-1894年在美国密歇根大学，1889年在明尼苏达大学教授哲学。1894-1904年在芝加哥大学任哲学系、心理学系和教育系主任，1902-1904年还兼任该校教育学院院长。1904-1930年，他在纽约哥伦比亚大学哲学系兼任教授教职。还担任过美国心理学联合会、美国哲学协会、美国大学教授联合会主席。1896年他创立一所实验中学作为他教育理论的实验基地，并任该校校长。反对传统的灌输和机械训练的教育方法，主张从实践中学习。提出教育即生活，学校即社会的口号。其教育理论强调个人的发展、对外界事物的理解以及通过实验获得知识，影响很大。杜威曾经到世界许多地方演讲，宣扬他的想法，他曾经到过中国、印度访问，因此他的思想也影响着美国以外的地区。
1894年，杜威跟他妻子创立了实验小学，后因归并的问题，遂辞职离去。之后他到了哥伦比亚大学任教，1919年，他曾经先后在北京、南京、杭州、上海、广州等地讲学，他还去了苏联、土耳其、南非及墨西哥等地。1952年去逝。
二、教育的本质
1、教育即生长：杜威认为“教育就是各种自然倾向和能力的正常生长”，这种生长即不是一个从内部将潜能展开的过程，也不是一个从外部进行塑造的工作，而是仰赖于儿童对社会生活的参与。因此，要正视儿童的需要，并提供相应的环境。
2、教育即生活：使学校成为社会生活的一部分，学校必须呈现和简化现实的社会生活，其方法是提供过去由家庭负责的那些教育因素，把各种不同形式的主动作业如烹调、缝纫、木工等引进学校，使人人在生活过程中学习。
3、教育即经验的不断重组与改造：
经验即动词的经历与体验，也是名词经验，教育就是使儿童在经历与体验中，不断地获得经验，不断地改造已有的经验。
三、幼儿教育的内容与方法
（一）游戏与作业
杜威十分重视活动在教育中的意义，充分肯定了游戏和作业在教育上的重要地位。他认为，游戏和作业能减少校内生活和校外生活之间的人为隔阂，能供给种种动机，使儿童注意那些有显著教育作用的各种材料和制作方法，并能使儿童能力合作，了解知识材料的社会背景。学校的任务就是设置一个环境，使游戏和工作的进行能促进儿童道德和智力的成长。
（二）幼儿教育的课程和教材
杜威关于教材的基本观点是，必须以具有社会用途的事物作为教育的媒介。“当儿童的本能活动与社会利益及社会经验结合在一起的时候，取得的成效就最大。对于年幼儿童来说，这后者即社会利益和社会经验的中心，在于他们的家庭。与他们个人有关联的东西，对他们来说最为重要”。在杜威看来，学校中太重视成型的材料，儿童由些获得的不过是技术性知识而已，这些技术的获得与发现和试验的目的毫不相干，而只有通过发现和试验，才能使技术具有意义。
（三）论幼儿教育的方法
杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展顺序问题，在他看来，儿童本性发展的这种顺序是：“自动的方面先于被动的方面；表达先于意识的印象，肌肉的发育先于感官的发育，动作先于有意识的感觉。”杜威教学方法论的核心是行动，他认为观念是由动作引起的，所谓理性主要就是有顺序的或有效的行动法则，要发展儿童的推理能力和判断能力，必须参照行动的方法来选择教材和安排课程。
第二节
蒙氏教育背后的秘密
一、蒙台梭利生平简介
1870 年 8 月31日玛利亚 · 蒙台梭利出生在意大利。父亲亚历山德鲁 · 蒙台梭利是贵族后裔和性格平和保守的军人，母亲瑞尼尔·斯托帕尼是虔诚的天主教徒博学多识、虔诚、善良、严谨、开明。作为独生女的蒙台梭利深得父母的宠爱，受到良好的家庭教育。因此从小便养成自律、自爱的独立个性，以及热忱助人的博爱胸怀。蒙台梭利五岁时，因父亲调职而举家迁居罗马，开始了她的求学生涯。玛丽亚从孩提时代起，她的自尊心就非常强烈。有个老师对学生很严格，很权威，不尊重,不关心。有一次这位老师曾用略带侮辱的口吻提及她的眼睛，为了抗议，玛丽亚从此不在这老师面前抬起“这对眼睛”，十三岁时，她选择了多数女孩不感兴趣的数学，进入米开朗基罗工科学校就读。且于 1886 年时以最优秀的成绩毕业，奠定了数学基础。中学毕业后，在进入国立达文奇工业技术学院，学习现代语言与自然科学。十六岁（1886 年）进入工科大学，专攻数学。因后来发现对生物有兴趣，于1890年进入罗马大学读生物。读了生物，蒙特梭利觉得对医学有了浓厚的兴趣，她做了一个前所未有的决定--学医。“
父亲强烈反对，断绝经济来源。但不屈不挠。最后惊动了教皇才得以允许进入罗马大学医学院，成为第一名女生。26岁以第一名的成绩获罗马大学医学博士学位，成为罗马大学和意大利的第一位女医学博士。随即在罗马大学附属医院任精神病临床助理医生，诊断和治疗身心缺陷儿童，开始对低能儿童的研究发生了兴趣。她深入研究和检验了伊他（Jean itard）和塞贡（Edward Seguln）的教育低能儿童的方法，在此期间，曾去巴黎和伦敦参观和访问有关低能儿童的教育机构。
1898年，在都灵召开的教育会议上，蒙特梭利发表了以《精神教育》为题的演讲，阐述了对智障儿童教育的思想和方法。她指出：“儿童的智力缺陷主要是教育问题，而不是医学问题”并向社会呼吁，智障儿童应当与正常儿童一样享有同等受教育的权利。蒙特梭利发现，智力缺陷儿童的心理水平一般比同龄的正常儿童差，但与年龄更小的正常儿童有很多共同的特点，如感官发育不完善，动作不协调，走路不稳定，不能从事脱衣服之类的活动，没有掌握语言，注意力不集中等。因此她确信，自己为智力缺陷儿童设计的教育方法也适用于正常儿童，而且会获得更显著的效果。于是，她决心献身于正常儿童的教育工作。在这种思想支配下，1901年，蒙特梭利离开精神治疗学院，再次回到罗马大学，进修哲学、普通教育学、实验心理学和教育人类学，以扩大和加深自己的理论基础，进一步研究教育正常儿童的方法，为以后从事正常儿童的教育打下了坚实的基础。
1907 年蒙台梭利在罗马贫民区建立“儿童之家”。招收 3 — 6 岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学,结果出现了惊人的效果；那些“普通的、贫寒的”儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养的、生机勃勃的少年英才蒙台梭利崭新的、具有巨大教育魅力的教学方法，轰动了整个欧洲，“关于这些奇妙儿童的报道，像野火一样迅速蔓延”。人们仿照蒙台梭利的模式建立了许多新的“儿童之家”。1909年，蒙台梭利写成了《运用于儿童之家的科学教育方法》一书，1912 年这部著作在美国出版，同时很快被译成 20 多种文字在世界各地流传；100 多个国家引进了蒙台梭利的方法，欧洲、美国还出现了蒙台梭利运动，1913 年--1915 年，蒙台梭利学校已遍布世界各大洲。到四十年代，仅仅美国就有2000多所。蒙台梭利在世界范围内引起了一场幼儿教育的革命。
1929年，“国际蒙特梭利协会”在丹麦成立，蒙特梭利任会长。此后，10多个国家相继成立了“蒙特梭利学会”。从1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“国际蒙特梭利协会”召开了9次大会，蒙特梭利连任9届大会主席。并到世界各地传播她的思想和儿童教育的方法。
二、蒙台梭利教育思想的精髓
一、儿童具有天赋的生长潜能
儿童不是一块泥土，也不是一个无知无能者，只能依靠成人的摆布。儿童存在着与生俱来的“内在的生命力”或称之为“内在潜力”，或把它总括为“人类的潜能”。这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。潜在生命力会逐渐分化并形成复杂的心理现象，并在此基础上形成自己的个性和行为模式。
二、儿童具有“吸收力的心灵”
潜在的生命力如何分化和发展为各种复杂的心理现象和功能？ 因为儿童具有吸收力的心灵。
正是这种具有吸收性的心理帮助幼儿获得关于环境中的各种经验，使之成为自己心理的一部分，并在此基础上形成自己的个性和行为模式。
（一）什么是吸收性的心智？ 儿童具有学习的能力。或者说是儿童从他所处的物理和社会环境中吸收经验的能力。从婴儿期开始，儿童就对每种经验具有很强的吸收力，而且这种吸收是直接的。在儿童吸收经验的过程中，心理就逐渐得到发展。所以，儿童直接从他所处的物理和社会环境中吸收经验的同时，发展了内部的精神力量。
例如：儿童对声音、节奏和语言结构具有很强的吸收能力。当环境中充满各种声音时，婴儿能自然而然地、无意识地从中区分出人的嗓音。渐渐地，不需要任何意识努力或成人直接的传授下，儿童就能记住本国语的声音、节奏以及词语、语义和句法。儿童，至少在发展早期，没有有意识记忆，但必须通过经验，无意识地吸收人类语言结构，而且这种吸收是强有力的、直接的。
这种强有力的心理结构发生在出生到6岁之间，它包括两个阶段：第一个阶段是从出生到3岁，这时儿童处于无意识吸收阶段。这一时期的儿童通过感知觉和动作探索环境，同时学习所处文化的语言。儿童会记住这些经验，但他们自己没有意识到。
也就是说，这些经验不能因儿童的使用需求而有意识地提取。蒙台梭利指出，“如果我们把成人心理称作有意识心理，那么必须把儿童(3岁以下)的心理称作无意识心理。但无意识心理并不一定是低级的。无意识心理可能是最富于智慧的”。
3岁以后，儿童的这种强大的吸收力开始变得有意识、有目的。这时儿童变成了一个讲求实际的、感性的探索者。他能注意到事物之间的关系，并能进行对比。此时，儿童将感觉经验分类、提炼，将过去吸收的经验带入意识中。这样，“他逐渐建构自己的心理，直到它拥有记忆、理解力、思维能力。”
（二）吸收力的心智是通过儿童的“工作”或“活动”逐步得到发展的。
只有儿童和环境充分的接触，通过自身积极主动地探索、实践才能得到真正的发展。
（三）要为儿童的发展提供有准备的环境
在蒙台梭利看来，儿童是永恒的求知者。他们“从周围环境中吸收各种信息，并将它们纳入自身。在一个经过精心设计的、引起学习者兴趣的环境中，儿童会有目的地、自由地与环境相互作用，同时产生自己的想法。这带来的将是积极的发展。
蒙台梭利的有准备的学习环境包括物理和心理环境。
物理环境是有秩序的，而且与儿童的身体大小成比例。此外，物理环境须具有美感，在视觉上必须和谐。
心理环境：激发平和的心理氛围，启发儿童进行注意力集中的活动；对儿童作出真实、温和的反应，尊重每个儿童及他们的需要；协助儿童形成儿童与活动材料之间的“良好匹配”。１、自由的环境
只有自由的环境经验才能使人具有发展的可能。
因为只有提供自由，儿童才能随时选择最感兴趣的活动材料和经验。然后，成人可以观察儿童的兴趣和活动，了解儿童的个性和发展，随时改进环境以适应儿童的需要。因为只有儿童自由选择自己感兴趣的工作，这种工作才能够满足儿童内部发展需要，儿童的注意力就会集中在这项工作上。此时儿童的注意力集中的时间也就延长了，由此也发展出了自我规则。２、有秩序的环境
每天的活动都按日常周期进行，儿童能在自己期望的地方找到活动材料，活动材料特意设计成对称的，控制行为的地面活动规则是可以预见的。
３、现实和自然的环境
她认为儿童想象力的发展基于感知觉和真实世界的经验，而不是成人创造的虚幻世界。所以蒙台梭利认为儿童手里拿的活动材料必须具有真实性，摸起来让人觉得是真实的东西。避免采用质地较次的材料或反映虚幻事物的材料。必须让年幼儿童生活在现实而非虚幻的世界里。
蒙台梭利环境为儿童提供的工具是真实、可操作的，而且与儿童身体大小相匹配。例如，在蒙台梭利教室中常用的扫帚、垃圾铲、玻璃碗杯都和儿童身体大小成比例。蒙台梭利教具经常使用的是结实的硬木、玻璃、优质塑料(在相应的年龄阶段)。教师培训中也提倡教师使用优质、真实的材料。４、优美和协的环境
蒙台梭利提倡不仅活动材料要具有美感，而且环境本身必须具备完全和谐的气氛。蒙台梭利教育环境必须是清洁、富有吸引力、经过精心准备的。对儿童来说，这个环境必须生动，但又不显得凌乱，过分刺激。除了美之外，蒙台梭利还提倡整个环境应当平和、有滋养力。
三、儿童发展存在敏感期
儿童发展过程中存在一种“敏感力”。“敏感力”是指一个“人”或其他有知觉的生命个体在生命的发展过程中会对外在环境的某些刺激产生特别敏锐的感受力，以至影响其心智的运作或生理反应，而出现特殊的好恶或感受，这种力量的强弱，我们称之为“敏感力”。当敏感力产生时，孩子在内心会有一股无法抑制的动力，驱使孩子对他所感兴趣的特定的事物，产生尝试或学习的狂热，直到满足需求或敏感力减弱，这股力量才会消逝，蒙台梭利称这段时期为“敏感期”，有些教育家则称为学习的关键期或教育的关键期。儿童发展就是建立在敏感期所打下的基础之上。
（一）语言敏感期（0－6岁）
婴儿始注视大人说话的嘴型，并发出呀呀学语的声音，就开始了他的语言敏感期。学习语言对成人来说，是件困难的大工程，但幼儿能容易的学会母语正因为儿童具有自然所赋予的语言敏感力。
因此，若孩子在两岁左右还迟迟不开口说话时，应带孩子到医院检查是否有先天障碍。语言能力影响孩子的表达能力。为日后的人际关系奠定良好的基础。
二、秩序敏感期（2－4岁）
孩子需要一个有秩序的环境来帮助他认识事物、熟悉环境。一旦他所熟悉的环境消失，就会令他无所适从，蒙台梭利在观察中，发现孩子会因为无法适应环境而害怕、哭泣，甚至大发脾气，因而确定“对秩序的要求”是幼儿极为明显的一种敏感力。
幼儿的秩序敏感力常表现在对顺序性、生活习惯、所有物的要求上，蒙台梭利认为如果成人未能提供一个有序的环境，孩子便“没有一个基础以建立起对各种关系的知觉”。当孩子从环境中逐步建立起内在秩序时，智能也因而逐步建构。
三、感官敏感期（0－6岁）
孩子从出生起，就会借着听觉、视觉、味觉、触觉等感官来熟悉环境、了解事物。三岁前，孩子透过潜意识的“吸收性心智”吸收周围事物：3－6岁则更能具体透过感官判断环境里的事物。因此，蒙台梭利设计了许多感官教具如：听觉筒、触觉板等以敏锐孩子的的感官，引导孩子自已产生智慧。
您可以在家中用多样的感官教材，或在生活中随机引导孩子运用五官，感受周围事物，尤其当孩子充满探索欲望时，只要是不具危险性或不侵犯他人他物时，应尽可能满足孩子的要求。?
四、对细微事物感兴趣的敏感期（1.5－4岁）
忙碌的大人常会忽略周边环境中的细小事物，但是孩子却常能捕捉到个中奥秘，因此，如果您的孩子对泥土里的小昆虫或您衣服上的细小图案产生兴趣时，正是您培养孩子巨细靡遗、综理密微习性的好时机。
五、动作敏感期（0－6岁）两岁的孩子已经会走路，最是活泼好动的时期，父母应充分让孩子运动，使其肢体动作正确、熟练，并帮助左、右脑均衡发展。除了大肌肉的训练外，蒙台梭利则更强调小肌肉的练习，即手眼协调的细微动作教育，不仅能养成良好的动作习惯，也能帮助智力的发展。
六、社会规范敏感期（2.5－6岁）
两岁半的孩子逐渐脱离以自我为中心，而对结交朋友、群体活动有了明确倾向。这时，父母应与孩子建立明确的生活规范，日常礼节，使其日后能遵守社会规范，拥有自律的生活。?
七、书写敏感期（3.5－4.5岁）
八、阅读敏感期（4.5－5.5岁）
孩子的书写与阅读能力虽然较迟，但如果孩子在语言、感官肢体等动作敏感期内，得到了充足的学习，其书写、阅读能力便会自然产生。此时，父母可多选择读物，布置一个书香的居家环境，使孩子养成爱书写的好习惯，成为一个学识渊博的人。
九、文化敏感期（6－9岁）
蒙台梭利指出幼儿对文化学习的兴趣，萌芽于三岁，但是到了六至九岁则出现探索事物的强烈要求，因此，这时期“孩子的心智就像一块肥沃的田地，准备接爱大量的文化播种。”成人可在此时提供丰富的文化资讯，以本土文化为基础，延伸至关怀世界的大胸怀。
蒙台梭利强调说：“正是这种敏感性，使儿童以一种特有的强烈程度接触外部世界。在这时期，他们容易地学会每样事情，对一切都充满了活力和激情”。同时，儿童不同的内在敏感性使他能从复杂的环境中选择对自己生长适宜和必不可少的东西……使自己对某些东西敏感，对其它东西无动于衷"。
因此，在教育当中蒙台梭利认为要根据研究的九个敏感期的划分，把握儿童的敏感期，进行适当的教育，在适当的敏感期内给与幼儿相应的适当的刺激，才能为儿童将来的发展提供很好的基础。而实现这个目标，必须通过幼儿与外界世界的接触和探索，从而要为幼儿创设一个有利于发挥幼儿敏感力的环境。
正是这些思想的指导下，才有了蒙台梭利的教学和教具。
三、蒙台梭利教学与教具
为3～6岁儿童设计的蒙台梭利学习环境分为4个基本领域；实际生活领域(日常生活)，感觉领域(专门训练一种或多种感觉的材料)，语言领域，数学领域。此外，音乐、艺术、运动和戏剧也包括在蒙台梭利课程中。
（一）感觉领域：
从出生之日开始，儿童就处于刺激丰富的环境中。儿童用感官无意识地接收各种经验，并纳入有吸收力的心灵中。满两岁后，儿童借助手头一些为他们精心准备好的具体材料检验事物，同时开始具有秩序感，能对经验进行分类。
蒙台梭利感觉材料能吸引视觉、触觉、听觉、味觉和嗅觉。每套材料训练一种感觉，突出一个具体的概念或感觉。例如，长柱子(突出长度)，彩色写字板(突出颜色)，触摸式写字板(突出结实光滑的质地)，声筒(突出音量)，嗅罐(突出特别的气味)。每套材料都是从简单变得复杂。这些训练还从一种间接、具体的经验逐步发展相对有关概念或特性的更抽象的意识。作业与思考：
1、杜威教育思想的特色是什么？他对世界教育的贡献有哪些？
2、蒙台梭利教育思想的特色是什么？他对世界学前教育的贡献是什么？
3、请利用网络搜集蒙氏教育课程的视频，并观看，讨论蒙台梭利感官教育的特色。
第十七章：当代西方学前教育发展概述
教学目的：掌握当代西方学前教育发展的新动向，了解光谱方案的主要特点和当代西方学前教育研究的主要特点。教学内容：当代西方学前教育发展的新动向；光谱方案；当代西方学前教育研究的主要特点。教学提示：教学重点是当代西方学前教育发展的新动向；教学难点是光谱方案的主要特点。
第一节 光谱方案
一、理论基础
（一）加德纳多元智能理论
所有的个体拥有不同程度的，至少是7个领域的且相互独立的智力：
语言、音乐、逻辑、数学能力、空间、身体动觉智力、内省智力和交往智力。加德纳最近还加了第八种智力，自然智力，表现为对自然的热爱。主张提供多种环境和活动材料以发展孩子的多种潜力。
（二）费尔德曼：非普遍性理论 提出在人类或个体发展的过程中，有许多活动和领域。它们既不是每个社会个体都必须或可能达到的，也不独立于一定的环境教育影响。
二、内容和特点
（1）让儿童见识或接触广泛的学习领
（2）在丰富的学习环境中发现儿童的强项；（3）发展儿童的强项；
（4）把强项迁移到其他领域和学业表现中去。
一般每一个光谱教室会开设8个学习中心，包括语言、数学、自然科学、机械和建构、艺术、社会理解力、音乐和运动等。
光谱课程认为要用一定的材料使儿童参与到活动中来，但儿童的能力不会自动得到提高，需要有目的、有计划的指导，它同时认识到了教师的不可替代的作用和发挥儿童主体性的重要性，体现了世界早期教育课程发展的趋势。
评估的多样性、过程性还评估儿童在不同领域的工作风格，如儿童的自信心水平、坚持性水平以及对细节的关注程度。
第二节 当代西方学前教育研究的主要特点
一、基础研究与应用研究相结合
当代西方的幼儿教育研究非常重视基础研究和应用研究的结合，基础研究引领应用研究，同时又寻求来自应用研究的支持。应用研究渴求基础研究的指导，同时又不断为基础研究提出新的研究课题。
例如以“多元智能理论”为理论指导的“光谱方案”和“瑞吉欧教育方案”。
二、课程开发研究与课程评价研究相结合
20世纪90年代以来，幼儿园课程开发研究与幼儿园课程评价研究走向了同时进行和相互交织，由幼儿园课程开发研究开始，西方幼儿园课程开发研究和幼儿园课程评价研究已经紧密地结合在一起，形成了一种“你中有我，我中有你的关系”。
三、课程开发与教师发展研究相结合
幼儿园课程开发研究和幼儿园教师的专业成长研究紧密地结合在一起，已经成为西方幼儿教育研究的一个重要特点。
第三篇：外国教育史
浙江师范
1.城市学校3.苏格拉底教学法
5苏 格 拉 底 教 学 法 6 骑 士 教 育 7 教 育的要素及相互关系。8在人的发展中，哪四个方面的因素是最重要的？每方面的基本内容是什么？13评述杜威的教育思想
12年1、教 育 的 基 本要素有哪些？他们基本在教育中的作用是什么？
3、夸美纽斯教思想的主要观点。
4、例举五种现代欧美教育思潮。
师大2011年333教育综合考研真题
苏格拉底法道尔顿制杜威教育思想
华南师范
斯巴达教育的特点杜威教育思想的影响
12年.简述人文主义教育的特征.赫尔巴特的道德教育理论
东北师范大学2010年332教育综合真题
1、《理想国》
2、终身教育
二、论述题评述20世纪60年代美国的课程改革3.苏格拉底法4.《初等教育法》2.试论20世纪60年代美国中小学的课程改革
2011年华东师范大学教育综合真题
名词解释：终身教育人文主义教育特征评 述 简 述 埃里克森人格发展理论的教育意义 12年人文赫尔巴特
华东师2010、骑士教育
6、《莫雷尔法案》
天津师大教育硕士10
5.苏格拉底方法6.《1988年教育改革法》2.简述人文主义教育的特征3.简述美国公立学校运动的主要内容
华中师大2010
5道尔顿制3
苏霍姆林斯基的个性全面和谐发展教育思想评述
12年4讲授法、赞科夫的发
展性教学理论
陕师大11年
苏联的《国防教育法》5贝尔—兰开斯特制
首都师范大学2011
赫尔巴特对教育学的学术贡献 3科尔伯格道德发展阶段理论以及教学意义
西南大学2010
“苏格拉底法3.近代人文主义教育的基本主张有哪些?2.终身教育思潮的基本观点是什么?联系我国实际加以举例阐述。
曲阜师大
4.简述1958《国防教育祛》的基本内容和意义5简述马卡连柯的平行教育影晌理论。6简述裴斯泰洛奇的要素教育论
北京师范12
3贝尔兰卡特制恩物
南京师范大学2012
苏格拉底方法3.人文主义教育的特征”3.杜威教育思想
第四篇：学前教育史
一、填空题
1.1．原始社会儿童教育的基本形式是(公养公育)。1.2．古代学前儿童教育的基本形式是(家庭教育)。
1.3．传说中我国最早的儿童学校是(“庠”)，是学校的萌芽，是原始社会养老和实施儿童公育的机构或场所。
1.4．最早有记载的胎教在(西周)时期。
1.5．我国教育历史上最早关于学前教育计划的记录出自(《礼记·内则》)。1.6．我国古代的学前教育已经有了计划性，但还没有统一和明确的年龄划分，比如(《礼记·内则》)以10岁前为学前教育期，而《大戴礼·保傅》中是8岁，《尚书·大传》中是13岁。(8岁)岁入小学成为封建时代占主要地位的观点。1.7．“三公”是指(太师)、(太保)和(太傅)。
1.8．“三母”是指(子师)、(慈母)和(保母)，除三母之外，当时宫廷内还置有(乳母)。1.9．(西周)是我国胎教实践与理论发展的初始阶段。
1.10．唐代医学家(孙思邈)在《千金要方》的《养胎》一篇中，提出(外象内感)胎教理论。
1.11．(《黄帝内经》)是我国古代最早的医学著作。1.12．胎教作为一种理论初步形成于(两汉)。
1.13．北齐医生徐之才的(《胎产书》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教学说初步的营养学基础。
1.14．古代对儿童进行常规教育的内容很多，被概括为(“幼仪”或“童子仪”)。(礼教)是对儿童进行生活常规教育的核心。
1.15．我国古代对太子、王子的教育，早在(商代)就已经存在。1.16．我国古代第一个专门教育太子的教育文件是(《世子法》)。
1.17．我国古代最为流行的三部儿童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字经》)，三者简称“（三、百、千)”。
1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的编写进入了一个大发展的时期。1.19．为儿童编写的故事书多出自(宋代)以后。
1.20．我国古代儿童家庭教育的方法有(游戏)、(讲故事)、(体罚)。
1.21．我国古代早期知识教育的内容主要有(语言教育)、(。识字教育)、(计算)、(自然常识)。
1.22．“大道之行也，天下为公，......故人不独亲其亲，不独子其子。”说明原始社会的儿童教育实行(公养公育)。
1.23．最早记载胎教的医学著作是(《黄帝内经》)。
1.24．儿童诗歌的类别有(识字类)、(训诫类)、(知识掌故类)。
1.25．(刘向，)的《列女传》记载了我国最早的(宫廷胎教)的经验，提出(孕妇对外界事物要“慎所感”的)理论，为“外象内感”的胎教理论奠定基础。
1.26．影响最大、流传最广的儿童图画有(《养正图解》)、(《蒙养图说》)、(《养蒙图说》)，都处于(明代)。
1.27．影响比较大的儿童故事有(《书言故事》)、(《日记故事》)、(《二十四孝图说》)等。
1.28．胎教的目的、作用有(才德过人)、(健康长寿)、(形貌端正)、(选择男女)。1.29．知识掌故类的蒙学读物，以(《蒙求》)最为流传。1.30．胎教的方法有(监督法)、(瘦身法)、(小劳法)。
1.31．用儿童口语编辑成的训诫类儿童诗歌中(《小儿语》)是一部影响极大的蒙学读物。
2.1．贾谊关于太子教育理论的著作主要见之于《(新书》)的《(傅职》)、《保傅》()、(《劝学》)、(《胎教》)诸篇中。
2.2．贾谊把太子整个教育分为四个阶段：(胎教)、(学前教育)、(学校教育)和(成人教育)。19.22．皮亚杰认为，儿童教育的根本和主要任务是发展(智力)。19.23．皮亚杰认为，儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃和不可逆的连续过程，这一过程可以概括为(自爱-他律-自律-公道)。
名词解释题答案
1.1．胎教是母亲在怀孕期间所采取的一系列自我的和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育措施。1.2．三母制度。这是宫廷儿童教育制度之一。在宫内挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。子师、慈母、保母合称“三母”。子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保母负责安置料理睡眠。
1.3．保傅制度。这是宫廷儿童教育制度之一。选择贵族和大臣中出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的身体、道德和知识的训练。师、保、傅，分为太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，称“三公”和“三少”。太保负责太子身体的安全和健康；太傅从道德和政治方面教育和训练太子；太师负责太子的学业知识。1.4．宫廷儿童教育。宫廷教育是一种特殊的家庭教育。宫廷儿童教育主要介绍以太子、王子为对象的教育，有独特的意义、内容和形式，主要体现在保傅制度和三母制度上。
2.1．小学。为便于儿童学“眼前事”，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤“嘉言懿行”汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行“洒扫应对进退之节”、“爱亲敬长隆师亲友之道”，学“礼乐射御书数之文”。全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受。
2.2．眼前事。在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的“眼前事”去教他们，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“学其事”。他认为学必自近者易者始，并认为学位之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事，是“知之浅而行之小也”。
3.1．武昌蒙养院。1903年秋，湖北巡抚端方在武昌创办了幼稚园，即湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的公立学前教育机构。湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽。湖北幼稚园的教员主要由日本人担任。户野美知慧，是日本来华的最早幼教工作者。她拟定了《湖北幼稚园开办章程》，规定“重养不重学”的原则。保育幼儿包括发展身体、开发知识，培养行为习惯三方面。课程有行仪、日语等。
3.2．蒙养院是中国最早的学前教育机构。1903年，清朝政府颁布了《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。其中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规，其内容包括：①蒙养院的对象：3～7岁儿童；蒙养院的意义：指出了学前教育在国民教育中的基础地位。②蒙养院的设置：附设在育婴堂和敬节堂内。③蒙养院的保教要旨：对儿童教育，包含德智体美的内容，照顾儿童情性及心理。④蒙养院课程：游戏、歌谣、谈话、手技。⑤蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成。⑥蒙养院实行“蒙养家教合一”。
19.5．克鲁普斯卡娅是前苏联著名教育家，1917年出版了第一部用马克思主义观点研究教育问题的著作《国民教育与民主主义》。她重视学前教育，参与主持制定了发展学前教育的各种政策性文件，发表了论述学前教育的文章，为苏联社会主义学前教育体系的形成奠定基础，对苏联学前教育发展起了很大的推动作用。19.6．发生认识论是皮亚杰儿童心理学的理论核心。所谓“发生认识论”是关于儿童智力(思维)发展的结构理论，其探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。
19.7．结构。皮亚杰认为，所谓结构，也叫整体、系统或集合，“是具有整体性的若干转换规律组成的一个有自身调整性质的图式体系”。结构具有三个基本性质，即整体性、转换性、自我调整性。
19.8.康有为的“公养公育”思想：公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相应地，教育要实行儿童的“公养”、“公育”制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到20岁。为此，他设计了一个从胎教到大学的“公养”、“公育”的理想教育制度。康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的。
简答题答案
1.1．简述原始社会儿童教育活动的内容。答：原始社会儿童教育活动包括：①生产劳动教育；②生活习俗教育；③原始的宗教教育；④原始的艺术教育；⑤体格和军事训练。
1.2．简述中国古代胎教的目的。答：中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育。封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。春秋战国以后，胎教逐渐下移民问，成为人们培养合格后代的措施。要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。
1.3．中国古代儿童家庭教育的原则和方法。答：原则：①教儿宜早；②教子义方；③信儿勿诳；④潜移默化；⑤量资循序；⑥有教有爱。方法：①游戏；②讲故事；③体罚。
1.4．古代初步(学前家庭)道德教育的内容有哪些?答：包括：①培养志向；②教以孝悌；③诚实无欺；④行善积德；⑤礼貌谦让；⑥勤俭耐劳。
1.5．古代学前家庭教育的意义、目的。答：①儿童家庭教育是齐家治国的基础；②获取功名，光耀门楣；③立志做人，修养品德。
1.6．古代学前家庭教育的主要内容有哪些?答：①婴幼儿身体的养护；②童生活常规的培养；③初步的道德教育；④早期的知识教育
1.7．古代胎教的内容和方法及其评价。答：胎教的内容：①注意精神因素的影响与陶冶；②重视饮食影响与调摄；③选择良好的外界环境；④良好的起居与生活习惯。胎教的方法：①监督法；②小劳法；③瘦身法。评价：中国古代胎教，历史悠久，其实践与理论有不少成功的经验和科学的论断可以借鉴，其片面的、不科学的内容应予以批判。
1.8．古代儿童诗歌有哪些种类?答：古代儿童诗歌有：①识字类；②知识掌故类；③诫类。
2.1．试析贾谊“早喻教”的主张。答：贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育。胎教：(1)选择父母是胎教的根本问题。(2)对孕妇要进行“正礼”教育。(3)安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响。学前教育：(1)贾谊“太子之善，在于早喻教与选左右”。早，一是要行胎教，一是要实施学前教育。(2)学前教育要从婴儿出生就开始。(3)宫廷中，聘请“三公”“三少”为专任教师。(4)为太子创造一个特殊优越的教育环境，“左右前后皆正人”(5)学前教育内容是多方面的，包含体德智的要求。......19.5．分析和评价蒙台梭利的感官教育论。答：幼儿的感官训练和智力培养是蒙台梭利创建的“儿童之家”的重要特色，也是蒙台梭利教学法的一大特点，有很多值得我们参考和借鉴。(1)蒙台梭利强调感官教育的重要性。认为幼儿正处在各种感觉的敏感期，应加强适当的教育，不失时机地使感官得到最充分的发展；感官训练是形成认识能力的第一道门。这种观点是符合人的认识规律的。(2)在教育实践中，她设计了一套“感官练习材料”对儿童进行了各种感官教育。这些材料是符合儿童认识特点的，感官训练活动有助于儿童智力的发展。(3)但是，蒙台梭利的感官教育论也有其不足之处。她的感觉训练是孤立地进行的，割裂了各种感觉之间的内在联系；其感官教育的方法有机械、呆板、枯燥乏味倾向，不利于儿童想象力和创造力的培养。
19.6．简述克鲁斯普卡娅关于学前社会教育的重要性。答：克鲁普斯卡娅主要是从三方面阐述学前社会教育的重要意义。(1)她把发展学前社会教育同国家的建设事业联系在一起。她提出社会主义建设需要妇女也参加生产劳动，而这势必会影响到对儿童的照顾，而设立公共的学前教育机构，就可以解决这一问题。(2)她从重视儿童早期教育的角度来阐述学前社会教育的重要性。她认为，儿童的教育应及早开始，儿童期所获得的知识和能力会使儿童终身受益。(3)她从培养共产主义新人的角度，强调学前社会教育的重要意义。她认为对儿童进行共产主义教育，需要借助于公共的学前教育机构来进行。
19.7．简述皮亚杰理论的思想基础。答：皮亚杰理论的形成受到很多人的影响。(1)在哲学上，皮亚杰受康德影响较深。他的“图式”概念渊源于康德的“先验图式”。(2)在自然科学上，皮亚杰早年受生物学的影响很深。如达尔文的“适应”概念，成为皮亚杰理论中的核心概念，他将达尔文的被动的适应发展为主动的调整与同化。(3)在心理学上，格式塔心理学关于部分与整体的关系的理论，发展心理学家中霍尔的复演说，瓦隆的儿童发展阶段理论，以及弗洛伊德精神分析学说的谈话诊断法等都对皮亚杰有所影响。(4)在教育学上，皮亚杰深受卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人的影响，尤其是20世纪上半期儿童中心主义教育思潮中的内发论、儿童中心论、活动教学等观点对他影响很大。
19.8．评价皮亚杰道德教育理论。答：关于儿童道德发展规律的研究，皮亚杰在借鉴了前人研究成果的基础上，作出了新的、创造性的贡献。(1)肯定了儿童认知发展是其道德发展的必要条件。在皮亚杰看来，无论是儿童道德判断、道德情感，还是对道德规则的学习和理解都要受到认知水平的制约。(2)丰富和发展了儿童道德发展的阶段理论，并确定了教育的适当作用。他指出：儿童的道德发展阶段是一个不可跳跃的和不可逆的连续过程，把这一过程概括为“自爱一他律～自律一公道”等阶段，并对各阶段道德发展作了详细论证。(3)将皮亚杰有关理论引申到道德教育上，具有多方面的指导意义。第一，儿童道德认识的提高是一个渐进的发展过程，作为教育者应很好地理解儿童，努力使德育内容适合儿童的认识水平，不能超越发展阶段对儿童提出不切实际的要求；第二，发展智力是提高儿童道德认识的必要条件；第三，发展自我评价能力是提高道德认识的-个重要方面。(4)皮亚杰的道德发展理论除可以给人们以极大的启示外，也存在着某些不足：①偏重从认知发展的角度研究儿童的道德发展，但忽视道德行为，特别是良好的习惯行为在德育中的意义。②忽视了不断变化或不同背景下的社会道德标准对形成儿童道德判断的影响。
1.如何继承和弘扬老区学前教育的基本经验? 1.答：老解放区的学前教育的发展经历了土地革命、抗日战争和解放战争三大历史阶段，始终得到老一辈无产阶级革命家的关怀和重视。(1)坚持为革命战争和生产建设服务的方向。老区学前教育始终是有坚定正确的服务方向，即为革命战争和生产建设服务。这是对学前教育的社会功能的最充分体现。这一服务方向主要是通过解放妇女，解除父母的后顾之忧来实现的。学习老解放区学前教育坚持为革命战争和生产建设服务的崇高精神有助于端正当前我国学前教育机构的办学思想，有助于让全社会尤其是工厂、企事业单位正确认识学前教育机构的价值和功能，使他们在取舍幼儿园等学前教育机构时更慎重。(2)贯彻依靠群众和勤俭办园的原则。老解放区的学前教育机构诞生在条件艰苦、物质匮乏、战争频繁的年代。它所取得的所有成绩是与群众热情支持密不可分的。今天，学前教育的发展始终离不开广大群众的关心与支持。即使在物质较丰富的我国城市，继续提倡勤俭办园、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)实施“保教结合”促进儿童全面发展的教育。老解放区学前教育工作者充分认识到了托儿所、保育院是对儿童实施保育和教育的机构，在日常工作中必须坚持保育和教育相结合的原则，对儿童实施全面的教育。至今，我们继承了老解放区学前教育强调保教合一的经验，从思想观念上认识到保教合一的必要性，从行政管理制度上加强对各自职责和相互协作的行为的规范。有的幼儿园保育员和医生也共同参与对儿童的教育工作。(4)建立一支“一切为了孩子”的保教队伍。老解放区学前教育在艰苦的战争环境中依然取得了令人瞩目的成绩，最重要的经验是她有一支“一切为了孩子”的高素质的保教队伍。老区保教人员一切为了孩子的自我牺牲精神，是我们当前提高幼儿教师职业道德水平的生动教材，有助于广大幼教工作者树立正确的儿童观、教育观和高度的责任感。总之，老解放区的学前教育是中国共产党领导下的，为革命战争服务、为生产建设服务、为工农大众服务的学前教育。它在本质上不同于国民党统治区的学前教育，它所创造的幼教业绩，它对中国人民的革命事业所做的贡献，它的崇高精神和它所积累的宝贵经验，永远是中国现代学前教育发展史的辉煌乐章。
第五篇：教育史名词解释
1．教学相长
语出《礼记•学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。”认为教与学可以相互促进。后人常用“教学相长”来表述师生之间相互学习，共同提高的辩证关系。2．三舍法
宋代太学考核生徒成绩的一种办法。宋神宗熙宁四年，将太学分为三舍，初入太学者为外舍生，外舍升内舍，内舍升上舍。外舍生每年公试一次，成绩列入一、二等的学生，升入内舍。内舍生每两年舍试一次，凡考试成绩达到优、平二等者，再参考平时的操行和学业成绩，如果合乎要求，即可升入上舍。上舍生学习两年，举行上舍考试，评定成绩分为上中下三等，上等取旨授官，中等免礼部试，下等可免解。3.经正女学：
又名经氏女学，中国创办最早的女学之一。1898年 5月由上海电报局长、具有资产阶级改良主义思想倾向的民族资本家经元善创办。经正女学开设于上海城南。戊戌政变失败后，经正女学也被勒令停办。4．庚款兴学
1900年八国联军侵华后向清政府索取了巨款的战争赔款，是为“庚子赔款”，后列强退还部分赔款，用于在中国兴办教育事业，史称“庚款兴学”。“庚款兴学”反映了列强对中国加强了精神和文化方面的影响渗透。1．学在官府
学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。2．三纲五常
是西汉董仲舒提倡的道德教育的基本内容，所谓“三纲”即“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”，所谓“五常”即“仁、义、礼、智、信”。旨在培养封建统治阶级的忠臣顺民。3．科举制
科举是以考试为主要方式的一种选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要发明，现代的选拔公务员的制度就是从科举制上演变而来的。它创建于隋朝，形成于唐朝，一直延续到了清朝末年，对中国社会和文化产生了很大的影响，直接催生了“士大夫”阶层。4．“教学做合一”
教学做合一是中国教育家陶行知的教学理论。视“教学做”为一体，“做”是核心，主张做中教，在做中学。5．习行教学法
就是强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。他强调“习行”，并非排斥通过读和讲学习书本知识。同样，讲说不能废除，但也不可脱离实际空讲。因此，他主张读书、讲说必须与“习行”结合，而且要在“习行”上下更多的功夫，花更大的精力。1．京师大学堂
京师大学堂是1898年戊戌变法时建立的全国最高学府。大学堂除大学外，兼设中学堂、小学堂，分别班次，循级而升，同时附设师范斋。大学堂中西兼学，课程分普通学和专门学两类。建学目的是要作为全国学堂的表率，最初还兼有统辖各省学堂的职责。辛亥革命后，改名为北京大学。2．生活教育理论
是陶行知针对传统教育的弊病提出来的。生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。3．京师同文馆
中国近代第一所新式学校，由洋务派于1862年创建。它最初是一所外国语专门学校，目的是培养清政府所需要的外事专业人才。1867年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学等，才成为名副其实的近代学校。1901年并入京师大学堂 4．壬子癸丑学制
中国辛亥革命后1912～1913年南京临时政府制定公布的学制系统。因干支分别属壬子、癸丑得名。壬寅癸卯学制是中国第一个正式实施的现代学制。规定:初等小学校为义务教育，毕业后得入高等小学校或乙种实业学校。高小毕业后得入中学校、师范学校或甲种实业学校。中学校毕业后得入大学、专门学校或高等师范学校。全部教育年限为18年，6岁入学。该学制为参照日本明治维新后新学制拟定，施行到1922年。除高师外，允许开办私立学校。1．六学一馆
唐代中央官学中的“六学一馆”是指：国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆 2．庆历兴学
北宋第一次兴学，是在仁宗庆历四年范仲淹参加政事时。其内容是：第一：令州县立学；第二：改革科举考试内容；第三，改革太学。3．胡瑗教学法
是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经义斋主修六经经义，属“明体”之学，培养高级统治人才；治事斋分“治民、讲武、堰水、历算”等科，属“达用”之学，培养专业人才。学生可以主修一科，兼学一个或几个副科。4．熙宁兴学
宋神宗熙宁二年，王安石任参知政事，翌年拜同中书门下平章事，在神宗的支持下主持改革，推行一系列新法。“熙宁兴学”是新法的重要内容，主要措施包括四个方面，一是改革太学，创立“三舍法”；二是恢复和发展州县地方学校；三是恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；四是编撰《三经新义》，作为统一教材。5．监生历事
明代国子监监生的实习制度。始于洪武五年，凡在监十余年者，派至诸司实习吏事，历练事务三个月，进行考核，勤谨者送吏部附选，仍令历事，遇有缺官挨次取用；平常的再令历练，下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。6．书院
书院是宋代的地方教育组织。书院之名始见于唐代，但发展于宋代。1．次相授受
是汉代私学的教学方法或制度。即先由教师教给先来的高足弟子，再由高足弟子分头去教其他弟子。2．文翁兴学
汉代蜀郡太守先从郡吏中选派人员到长安就学于博士，学成归来后，文翁在成都立学，招收学生，学成者给予重用或推荐到朝廷作官的办学措施，文翁兴学的措施到汉武帝时得到推广。3.三大文教政策
a.罢黜百家、独尊儒术，实现思想的统一；b.兴太学，行教化而美习俗；c.重选举以选用贤才等三个方面。4．“设科射策”
汉代太学内部的考试的形式。“策”是指主考所出的试题。“射”是以射箭的过程来形象描写学生对试题的理解和回答过程。“科”是主考用以评定学生成绩的等级标记。学生根据考试所取得的世纪等级作为授官的依据。
5．九品中正制
是魏晋南北朝时期施行的一种选士制度。具体的实施办法大致是：朝廷在州、郡设立大、小中正官，由他们负责考察士人的家世和德才表现，据此将士人评定为九个品级，然后逐级上报。最后，朝廷选择前三个品级者授以官职，所以又称九品官人法。6．察举制
是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。汉高祖开察举制度的先河，而察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，汉武帝则进一步把察举发展为比较完备的选官制度。其主要特征是由地方官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举制渐趋败坏。7．《颜氏家训》
是南北朝时期颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。七卷，共二十篇。该书包含不少有关南北朝社会、政治、文化的细致观察和通达的议论。书中记载的许多情况。有很高史料价值。1．六艺
西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。2．稷下学宫
稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外，在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。3．虚壹而静
荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。4．有教无类
是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。5．豫时孙摩
这是《学记》总结出的四条重要教学原则。“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。6．三纲领八条目
这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。
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