登幽州台歌教学设计5篇范文

第一篇：登幽州台歌教学设计

登幽州台歌

教学目标：

1.感受品味诗的阔大而悲凉的意境 2.背诵诗歌

3.理解诗人苍凉悲壮的情怀。教学重难点：

1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。教学过程：

一、导入 ：背背诗歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吴歌》《秋浦歌》

二、初步感知

前／不见／古人，后／不见／来者。

念／天地／之／悠悠，独／怆然／而／涕下。

1、初读古诗。

生自由读诗，提出要求： 提示：这首诗在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。（其实这首诗融“楚辞”与汉魏的“歌”两体而成）“上两句每句五字，三个停顿，其式为：

前──不见──古人，后──不见──来者；

后两句每句六字，四个停顿，其式为：

念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）

赛读（男女小组）、齐读。

2、作者介绍

陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。

3、背景介绍

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

谁来说说课题的意思。

登临：诗人登到高处叫“登临”，临，面对。登到高处面对开阔的景物，人的心胸会为之一变，于是便有了许多联想和想象，抒发出来，写下来，就是诗文，陈子昂登临幽州台，幽州台在哪儿？

幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士（有将有德有才之人），为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍yǎn请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招贤纳士（网罗人才）的良好声誉。

3、那么作者为什么要登上幽州台，而不登其它高楼呢？

背景意义：对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！

4、那么作者登上幽州台到底是怎样的感受呢？ 陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》，我们不妨先来理解一下这首诗：

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

译文 从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已长满乔木，燕昭王到哪里去了？宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂gǔ（古代帝王任命将帅时的隆重礼遇），国势骤盛。以后，乐毅麾huī军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往！当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢？这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅在燕国能做出惊天动地的业绩呢？道理很简单，是因为燕昭王知人善任。因此，这两句明说不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸yōu宜（武则天的侄儿）“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧？因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上抒发自己报国无门的感叹，也暗示了归隐之意。神功元年（697），唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。

表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾。这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。

三、赏析诗歌

诗的前两句 前不见古人

后不见来者

这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。“古人”和“来者”，都是指像燕昭王和郭隗 wěi 那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。诗歌的后两句

念天地之悠悠

独怆然而涕下

后两句从空间角度表现了主人公的孤独。第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。

四、品味情怀

（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！

1、学生自读

（1）前不见古人，后不见来者 师：前两句诗是什么角度写的？

时间（前——后）师：“古人”指谁？“来者”指谁？

这里的古人是指：古代那些能够礼贤下士的贤明君主 来者指：现代礼贤下士的明君 师：写出了作者怎样的境遇？

“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。

师：这句译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。

（2）后两句诗又是从什么角度写的？诗人为什么见此景而涕下？

空间角度（天、地）。空间无限辽远。

当诗人登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”？

师：是啊，作者生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦在这里集中体现了

一个“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感。

“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。

师：译文：一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来，潸然泪下呢！

五、艺术特色

1、景藏情中

藏于情中的“景”是一种“虚景”，它来自诗人的情思，但它反过来又进行负载和寄托。诗人的直抒之情、“虚景”所载之情与景象相互交融、相互渗透，构成了一种孤寂、幽深、寥廓的意境。

2、沉郁悲壮

诗人旷视四野，思接千载，把悠悠之天地、古今之贤人统笼于笔下，然后直抒胸臆径吐块垒。哀而不伤，悲中有壮。

3、长短参错的楚辞体句法 前两句五字三顿，音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气； 后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。

五、拓展

1、课外读读陈子昂的诗作

2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写

第二篇：《登幽州台歌》教学设计[范文模版]

教学目标：

1、学习诗歌，培养学生欣赏古诗的能力。

2、指导学生朗读，研读品味，体悟诗的表现手法。

3、体会诗人在诗中蕴含的思想感情。

教学重点：

初步培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。

教学难点：

通过诗歌的语言和诗中的形象体会诗人在诗中蕴含的思想感情。

教学过程：

一、导语：

古之文人大多是孤独的，古来圣贤多寂寞吗。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚，孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇，孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在我们就去感受一位大唐诗歌中起到承前启后作用的中坚人物内心的那份孤独。

二、学习《登幽州台歌》

1、朗读指导

学生自由读，再找学生朗读。在读时用心揣摩诗的内容和情感。

2、介绍作者及写作背景

陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。自幼具有豪侠浪漫的性格。少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，树立了远大的政治抱负。24岁举进士，上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。他曾在26岁、36岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。38岁后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。他的诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。有《陈伯玉集》。696年契丹李尽忠、孙万荣犯边，武后派建安王武攸宜率军出征，陈子昂随军参谋第二次来到边塞。武攸宜亲贵出身，全然不晓军事。陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，降为军曹，因而抑郁不得志。蓟丘是春秋时燕的旧都，燕昭王姬平曾在这里修碣石宫，筑黄金台，卑身厚币以招天下贤豪之士，乐毅、邹衍、剧辛等人先后到燕，助昭王大败齐国，称雄一时。

3、合作探究

（1）、“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？

向前看，像燕昭王那样的古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。

（2）、诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？

诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点。眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游今古，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表达的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。

三、当堂背诵

板书设计：

登幽州台歌

陈子昂

寂寞悲愤的情绪

怀才不遇的苦闷

教学目的：

1、理解诗意，感情朗读并背诵。

2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。

教学重难点：

1、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。

教学过程：

准备1：背背诗歌。《敕勒歌》《峨眉山月歌》《子夜吴歌》《秋浦歌》

敕勒歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

子夜吴歌 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?

秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

1、找规律，板书：歌。提醒：歌的笔画，生在笔记本上写一个“歌”字。

介绍汉乐府诗集，介绍以后将会学到的《长恨歌》《明日歌》等都是这种体裁的歌。

贴士：标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时，设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制谱的诗歌，称为乐府诗，或简称乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。

2、出示课题——《登幽州台歌》，讲解幽州台，辨析“州”字。

比较“州”“洲”

州——古代的一种行政区划。中国的别称是九州。如：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：兰州、杭州、广州。

洲——①水中的陆地 如：橘子洲 天兴洲 珠江三角洲 ②大陆 如：亚洲、欧洲等

3、读题。注意停顿——登/幽州台/歌

4、学生五分钟预习。

①读准，检查。

②读通，检查。

③读熟，检查。背诵检查。

④读会，借助注释。

指导点：念——惦记，常常想

指导点：古人、来者

【小贴士】

幽州台，又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗(kuí)说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。” 燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍(yǎn)，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的'燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

陈子昂：(约公元661～公元702)，唐代文学家，因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。“右拾遗”、属唐朝时的小官，是咨询建议官员。左、右拾遗为从八品官职，微不足道。类似于我们现在的监察科科长。

译文：前不见圣贤之君，后不见贤明之主。想起天地茫茫悠悠无限，(人生苦短、时不我待)不觉悲伤地流下眼泪。

5、体会诗情

①了解诗人写作背景

贴士：他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。而后随武攸(yōu)宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时。

史料记载1：青年时期，他任侠使气，一心报国，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”(感于时世而生报国之思。奋然拔剑走出乡原。)二十四岁中进士，升任右拾遗。

史料记载2：武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。

史料记载3：公元696年契丹李尽忠、孙万荣叛乱，攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。

②找对比，体会孤独

远与近的对比：远指圣贤之君太远，昏庸之人太近。

冷热与的对比：冷指现实冰冷，热指满腔热血;

大与小的对比：大指苍穹广大，小指个人渺小;

长与短的对比：长指岁月长河漫漫无期，短指人生苦短，时不我待;

廖廖数字，内涵丰富……

③形成画面：远望原野茫茫，仰视天穹无比浩瀚。个人在幽州台上显得那么渺小。

④感情朗读。

⑤讲君子之骨

少年之时 风声雨声读书声，声声入耳

家事国事天下事，事事关心 ——明.东林书院

长大没有入仕 国家兴亡，匹夫有责 ——明.顾炎武

长大之后入仕 带兵打仗则 精忠报国 ——宋.岳飞

立于庙堂则 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ——宋.范仲淹

国家遇到危难 苟以国家生死以，岂因祸福避趋之 ——清.林则徐

捐躯赴国难，视死忽如归 ——三国.曹植

报国之心，死而后已。——宋.苏轼

这些立于天地之间的君子们，是国家真正的栋梁，他们不为自己名利，只为天下苍生;把个人幸福和国家的幸福紧紧联系在一起，所以才会有杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”陆游临死才会写下“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”;才会有抗金名将宗泽临死前，用足力气，高喊“过河!过河!过河!”

天地悠悠，人生苦短，空怀壮志，报国无门哪。能感受到陈子昂的悲愤吗?

区区22个字，字字含泪泣血，短短4句，句句赤子之心，难怪能引起那么多人的共鸣。

小结：壮志未酬的悲愤是理想主义的另一种表现。它意味着诗人对理想的态度是更加执着和珍惜，而不是放弃和冷漠。时代条件提供了驰骋的舞台，理想之歌高昂、奔放;时代条件未能提供舞台，浩歌激烈，愤慨悲凉。这些都成为我们中华民族的民族精神的一部分。

6、写推荐词

师：20xx年武汉大学文学院王兆鹏教授等人推出了“唐诗排行榜”前十大唐诗颇有争议。如果请你为《登幽州台歌》写份推荐词，你准备怎么写?

7、结课

陈子昂越行越远，但他诗歌中表达出的对理想的不懈追求至今熠熠生辉。多读多记多体会，让这些美好的古诗成为滋养我们精神的营养，让我们在这些诗人的带领下成长为一个精神丰满，人格独立的大写的人。

教学目标：

1、理解诗意，感情朗读并背诵。

2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。

教学重难点：

1、借助注释和课后练习，以及相关资料，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。

2、了解古代君子之风骨，增强对祖国的热爱之情。

教学过程：

一、导入新课

1、同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。大家知道诗人是谁吗

2、指名回答。对，就是陈子昂，大家通过预习，对他有了一定的了解。老师这里也有一份阵子昂的资料，请个同学读一读。

3、这样一位才子，这样一位胸怀大志的诗人写下的诗会带给我们怎样的感受呢，今天我们就学习他写的《登幽州台歌》

二、初步感知

1、板书课题（提醒学生认真看师书写课题，注意字的笔顺笔画，“幽”字中间一竖要写长些），齐读课题

2、谁来说说课题的意思。幽州台在哪儿？（登上幽州台的感受）到底是怎样的感受呢？（心旷神怡、豪气、空旷、不妨融入自己的想象再读课题吧）

3、下面就让我们一起来学习这首千古流传的诗吧。

4、初读古诗。

生自由读诗，提出要求：

（1）读准字音，读通诗句，注意读出诗的节奏、韵味。

（2）读完后邻座互读，互相正音。

检查初读情况：指名读，学生评议读得如何？（读准了字音，诗的节奏把握很准，读出了诗的韵味。相机划出诗的节奏）

赛读（男女小组）、齐读。

三、深入理解

（现在我们已经读通读顺了诗句，其实每一首诗句字里行间中都隐藏着作者别样的情怀，下面我们就走进陈大诗人的心里，一起去感受他的悲情吧！

了解古诗我们还要了解古诗的写作背景，可以帮助我们更好的体会。下面是老师找到的一份资料，请大家用我们刚学到的默读的方法读读吧。）

1、学生自读

出示学习要求：

（1）结合注释说说诗句的意思。

（2）你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情？并说说你是怎么体会到的？把你的体会读出来。

（3）小组交流自己的体会

2、全班交流体会

师：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢？我们一起谈谈自己的感受吧

（预设：生不逢时的惆怅之情、怀才不遇的哀叹、报国无门的悲愤、知音难觅的苦闷、建功立业的渴望、理想破灭的痛苦、“独”字渲染了诗人不可名状的孤独悲凉质感、“怆然而涕下”逼真的描绘了诗人热泪飞洒的情态和悲愤）

3、升华朗读

（苍天无语，只能静静的听他倾诉，北风呼啸，替他把满腔悲愤宣泄，情何以堪，——让我们把把诗人的情感宣泄出来吧，）生齐读古诗。

听了大家的朗读，老师也想替诗人把感情宣泄出来，（师配乐朗读）

4、练习背诵

有没有谁能像老师这样抒发一下感情的？

四、总结全文、默写古诗

1、小结学习古诗方法：

（1）理解诗句，初步弄懂诗意。

（2）想象古诗意境，体会作者感情

（3）熟读吟诵

2、默写古诗。师：：是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。（生默写古诗）

五、拓展

1、课外读读陈子昂的诗作

2、试着改写这首诗，注意人物的心里描写

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第三篇：《登幽州台歌》教学设计

《登幽州台歌》教学设计

洋溪镇小

蒲昭敏

一、【设计理念】

古诗的教学，是老师在课堂上与学生穿越时空去感受祖国语言文化的魅力与辉煌。在语文实践过程中注重发挥教材的“例子”功能强调学习方法的巩固、迁移，帮助学生掌握规律，形成能力。只有当平面的诗句通过学生的想象生成为鲜活的画面、优美的旋律、立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感、想诗人所想。也就是说，知人论世，学生才能读懂诗歌，读出诗的音韵美、画面美、情感美。

二、【教材简析】

《登幽州台歌》是一首登高望远、吊古伤今的精神悲曲，是一曲在悲愤中用泪和恨高呼的生命悲歌。这首诗篇幅短小，仅仅二十二个字，但是每一个字却都有千斤之重。读之似有厚重水泥板层压之感，然后能明白陈子昂抑郁已久的悲愤之情，以及怀才不遇、理想破灭的那份孤寂。

三、【教学目标】

1.知识与能力目标：学会“悠、怆、涕”等生字，正确读写和理解“怆然”等词语。

能正确、流利、有感情地朗读古诗词，并尝试背诵

通过对重点词、句的理解，体会诗的意思和表达的情感

2.过程与方法目标：通过各种形式的读来体会诗歌的音韵、情感，培养学生读中理解，读

中想象的能力。利用课文插图及多媒体课件，借助想象，加深理解。3.情感态度与价值观目标：激发学习阅读古诗的兴趣，感受诗的阔大而悲伤的意境，体会诗

人怀才不遇、壮志难酬的情感。

四、【教学重难点】

重点：感受诗的意境，品味诗人的悲叹。难点：通过诗歌赏析初步感受盛唐气象。

五、【课前准备】

1.了解诗人的创作背景 2.多媒体课件

六、【课时安排】1课时

七、【教学过程】

一、上课导入：

师：（播放音乐）平时大家积累了许多古诗，想和老师对对诗吗？ 出示：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。······ 师：“古来圣贤多寂寞”。孤独是说不出的内心酸楚，孤独是怀才不遇，孤独是百无聊赖。孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。今天我们去感受一位大唐诗人内心的那份孤独，齐读课题《登幽州台歌》。

[设计意图：通过游戏的形式，激发学习古诗的热情]

二、解诗题，知作者

师：你知道作者哪些诗或事？从题目中，你又知道了什么？ 生：陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐代诗人······

师：是啊，搜集资料，也是理解古诗的一个方法！那学习诗歌，你还有什么好方法呢？（板书“读”）多读是帮助我们理解诗歌的一个很重要的方法，今天我们仍然用这个方法来学习。[设计意图：关注学生已有的生活经验是新课标的重要理念之一，通过总结提炼出“读”的重要性，并为下一步的学习提供了指导]

三、“三读”知诗意

1、趣读，体会音韵美

师：要你来读，你怎么读？

生：前-不见-古人，后-不见-来者。念-天地-之-悠悠，独-怆然-而-涕下。师：纠正读音“怆”翘舌后鼻韵，强调节奏停顿。

师：能不能读得更有趣一些？比如加上动作读，像古人那样摇头晃脑的读、还可以和同学合作读呢！也可以自己想出新的办法读这首诗，尽量要读得有趣一些！下面分组练习。师：谁愿意展示一下？（预设：读得怎么样？他们都喜欢你这种方式！大家也来试一试）师：你觉得谁读得好，推荐一下（预设：你读得真动听！大家都情不自禁的跟着你一起读了！

师：老师发现一个有趣的，我来推荐他一起来！师：古诗不但能够读，还能唱出来呢！（出示古诗新唱）我们也来唱一唱，你还可以用自己最熟悉的歌曲换成这个词唱出来。[设计意图：“兴趣是最好的老师”，诵读从诗人角度出发，而趣读则立足于孩子的心理，给人耳目一新的感觉，更贴近孩子的天性最终激发学生对古诗学习的热情和兴趣] 2．听读，想象画面美。

师：一首诗不但是一首动听的歌，更是一幅生动的画呢！来，请闭上眼睛仔细听老师朗读这首诗，你透过诗里的文字去想象画面（配乐）

师：同学们，这个时候呀，我们的脑海中浮现出了怎样一个画面？听了他这样的描述，你有怎样的评价？

师：为了让同学也能感受到你的画面美，可以使用平时积累的好词好句，运用一些修辞手法的写法把句子说生动些听起来才这么美。也许古诗旁边的注释对你的理解和想象有帮助哦！师：“古人”指谁？“来者”指谁？登上幽州台的陈子昂看到了···想到了···，此时的他心情怎样？陈子昂为何会有这样的孤独凄凉郁闷之感？（简介写作背景）

师：古代仁人志士，怀才不遇的知识分子遭受压抑时，在理想破灭时，都会吊古伤今流露出内心的孤寂和落寞之感。请闭上眼睛，再来听一遍（配乐范读）想象画面

师：请睁开眼睛接下来像老师那样，带着你的想象和感受，一起来读这首诗。前两句比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句多了一个停顿，比较舒缓流畅，表现他无可奈何、曼声长叹的情景。

[设计意图：创设情境，感受诗情画意。把诗句中的景物变抽象为具象，使一幅完美的图画呈现眼前，学法的指导也在不经意中得以强化。当然，课堂有意识地想象补白，可以激起学生思维的火花，引发发散性思维，深化理解这一环节的拓展，对学生进一步感受诗意有推波助澜的作用]

3、背读，感悟情感美

这么凄美的诗，你们愿不愿意背下来啊？(配乐)小结：对于古诗学习，多读是一个很重要的方法。通过深情地读我们体会到诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对英明君王的渴盼，人生的孤独感无以言表。

[设计意图：走进文本，走进作者心里，了解文本传达出来的思想情感最终熟读成诵，体现扎实有效的教学]

四、赏析诗歌

师：全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短4句，却展现了一幅境界浑厚，浩瀚空旷的艺术画面。同学们，你觉得哪些字词能让你感受到诗人内心那份孤独落寞呢？

前面两句中两个眼中“不见”，却是内心渴望相见，反笔所写，无明君可见，这样更能凸显诗人内心的悲恨落寞。

后面两句写登高眺望空间的辽阔无垠、浩瀚无边。天之高，地之广，若功成名就，会有曹操观碣石的豪迈，而此时一事无成，高广反衬诗人孤单悲苦的心绪。“独、涕”二字深含慷慨悲愤之情。

全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

八、【板书设计】

登幽州台歌

趣读---体会音韵

“三读”

听读---想象画面

背读---感悟情感

九、【作业】

1、默写这首诗。

2、参观子昂故里。

第四篇：登幽州台歌教学设计

教学目标：

1、有感情地朗读古诗，理解诗歌的意思。

2、能从不同的角度对诗歌的语言进行赏析，体会诗人的情感。

3、领悟诗歌的意境美，受到美的熏陶和感染。

教学重难点：有感情的朗读古诗，体会诗人怀才不遇，壮志难酬的情感。

一、谈话导入

同学们有没有过登高的体验，请谈谈你的感受。

唐代有一位文学家陈子昂，他登上了幽州台，又有什么样的感慨呢？下面让我们一起学习这首《登幽州台歌》

提醒学生注意州字的写法。幽州台，即黄金台，又称蓟北楼，是燕昭王为招纳天下贤士而建造的。

二、读诗韵

1、听录音。

2、学生齐读。

3、读了这首诗，你体会到了诗人内心有一种什么样的感受？（悲伤，孤独，难过）

4、再试着深情的读一遍，读出那种悲伤和孤独。

三、释诗意

1、书读百遍，其义自现。用自己的话描述一下诗句的表面意思。2人描述。

3、古代圣贤之君，具体指的是哪个君王呢？学生讲燕昭王筑黄金台的故事

4、男儿有泪不轻弹，陈子昂为什么流泪了呢？结合背景说说陈子昂当时的境遇。

四、品诗味

说说你喜欢的句子，并谈谈喜欢的理由。

（可以从炼字、内容、情感、意境、描写角度、语言风格等方面）四人小组讨论交流后自由发言

五、悟诗情

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，当他登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了这首《登幽州台歌》。那么诗人在诗中抒发了什么样的情感呢？

六、小练笔

如果陈子昂站在你面前，你想对他说些什么？试写出你想对他说的话，自由发言。

七、比较阅读

1、王安石的《登飞来峰》也是登高抒怀之作，试感悟王安石在诗中抒发的感情与陈子昂有何不同？

2、假如王安石登上了幽州台，他会有和陈子昂同样的感慨吗？试分析

第五篇：《登幽州台歌》 教学设计

《登幽州台歌》教学设计

天水市秦州区关子中学 安晋瑞

《语文课程标准》要求学生“通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”，“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中感 人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言”。这是本课的设计总依据。

教材分析：

本课是人教版七年级下册第五单元20课《古代诗歌五首》的第一首。《登幽州台歌》是唐代著名诗人陈子昂的名篇，全篇凝聚了深沉的“怀才不遇”的悲愤心情，还蕴藏着“爱国之情”。

学情分析：

七年级学生已经拥有了一定的阅读经验，也积累了一定的学习经验和人生经验，对这篇苍凉沉郁且富有感染力的经典诗文会产生浓厚的兴趣。这篇文章将会让学生获得有益的人生启示。

教学策略：

根据课标要求，结合学生实际，制定本课教学策略。学生在朗读的基础上感受诗歌的语言美；学生在熟读诗文的基础上，以声传情。教师引导学生结合诗文创作背景初步领悟作品的内涵，获得人生启示。在施教过程中，教师合理地运用问答和小组讨论相结合的教学方法，并多媒体辅助教学。

教学目标：

通过朗读诗文，感知诗歌的语言美。通过品读诗文，体味作者的思想感情。通过情境想像，学写相应的诗文。

教学重点：在朗读的基础上感知诗歌的语言美。教学难点：体味作者的思想感情。课时安排：一课时 教学过程：

一．导入：

同学们：我们经常会谈到一句诗－－“前不见古人，后不见来者。” 这句诗是谁写的？写的是什么？（学生回答，观察学生预习情况）今天我们来学习陈子昂这首脍炙人口的诗篇《登幽州台歌》。

二.登台读诗，余韵悠长。

1.多媒体展示诗歌内容。(ppt展示)2.请学生试读诗歌内容。

学生相互讨论这首诗应该用什么语调来读，推出读的最优者。3.教师范读。4 听音频资料。

5.教师讲解这首诗的朗读节奏：

前——不见——古人，后——不见——来者。

念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。6.学生再读诗歌，融入自己的情感。

7.学生体味诗句中传达出的作者的情感。（ppt展示）学生自由发言，说出自己观点的依据（从哪些词中可以体会出来）8.换词表达。（ppt展示）

如：“独”换成“我”，“念”换成“想”？

学生体会互换效果，比较原诗用词的精妙，体会诗歌的语言美。

教学设想：重视学生情感体验，从朗读到字斟句酌，全方位对诗歌有整体情感把握，为进一步学习作者思想做准备。三.在台品诗，苍凉忧愤。再次有感情读诗，思考：

1.作者在这首诗所抒发的感情与什么有关？（ppt展示）联想《紫藤萝瀑布》《我的小桃树》，让同学明白“情”与“境”相辅相成的关系。作者的情感都是在幽州台上有感而发，“幽州台”是作者情感的触发点。2.参照小注释，了解幽州台。（此地）（ppt展示）注意：“幽州台，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建”中的“招纳天下贤士”。3.给学生讲解有关陈子昂的资料与写作背景。（此时）（ppt展示）

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人做前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台）慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首诗。

其中就有一首： 燕昭王

南登碣石阪，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图怅已矣，驱马复归来。现代叙述：

往南登上邹衍居住的碣石宫，远远眺望郭隗受礼的黄金台。丘陵上全是成林的参天大树，招贤纳士的燕昭王如今何在？ 霸业的理想遗憾地成为过去，我骑着马前往又骑着马回来。

4.结合以上资料，理解诗中“古人”和“来者”之意，以及作者为什么要登幽州台写下这首千古绝唱？（ppt展示）

古人：指那些像燕昭王一样能礼贤下士的圣君。来者：后世重视人才的贤明君主。作者通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，揭示封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。

教学设想：知人论世，让学生从背景中深刻体味诗歌内涵。四.离台悟诗，心怀感伤。

我们对大诗人陈子昂已经有所了解，读完这首诗后你想对大诗人说：＿＿＿＿（ppt展示）

我们可以联想到一首学过的诗（〈假如生活欺骗了你〉）教学设想：培养学生想像和联想的能力。

作业设置：

1.背诵并默写诗歌。2.制作诗人卡片并写下你对诗人的评价。（ppt展示）