第一篇：古诗意象教学设计[模版]
《巧借古诗意象，鉴赏诗歌意境》教学设计
教学目标：
1.熟记并准确默写诗文。
2.学会抓住意象品味诗人的思想感情。教学重点：
1、理解诗意、品味语言、分析技巧。
2、对诗歌主旨的把握。教学难点
把握情感、品味语言、分析技巧。
一、导入：2012年全国高考卷鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。许多考生或不明其意，或张冠李戴，得分普遍较低。从此，我们的诗歌教学就特别注意的“意象”理解。我们在古诗鉴赏的备考复习中，也必须熟知一些常见意象的寓意，并借此理解诗人的思想感情。
检查。“折柳”一词我们初中也已经学过了，是在谁的哪首诗中？（李白《塞下曲六首（其一）》）请你背一背前4句。（“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”）请说说“折柳”的寓意。（此指吹奏哀怨的杨柳曲子，表达思念家乡、思念亲人之情。老师解说：这里写看不到家乡常见的春色，表明生存环境极苦。但思乡之情不改战士的报国之志，这开头的环境描写恰好反衬了戍边将士杀敌立功的爱国精神。）“折柳”原来是汉代惜别的风俗。表示这种意思的诗还有：王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（板书：柳——离情依依）
二、回顾。我们最早接触到“意象”概念的课文是台湾诗人余光中的《乡愁》。我们也就先通过《乡愁》进一步明确“意象”的含义。请第一学习小组为我们展示。（①背诵《乡愁》②说出4个意象③说说自己对“意象”理解）
老师补充：诗歌十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是直接灌输，而是借景抒情，托物言志。用来抒情的“景物”就是“象”，景物中渗透的情感就是“意”，“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。诗人的高明往往就在于意象的创造，因而读者的聪明也就是对意象的领悟。（板书：物象←→感情）
意象可以是个象，也可以是群象。比如，《乡愁》中的“邮票”“船票”“坟墓”构成了“群象”，可以整体理解为“思念亲人”之意，衬托着后文“思念祖国”之情，抒情自然，主题深刻。（板书：个象←→群象）
三、常见意象的剖析示范：
1.月——思乡怀人
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。请第二学习小组为我们展示。（①指名说②补充说③小组齐咏一首望月诗——《十五夜望月》）
预设内容：①李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”写月光洒向大地、普照离人，表现了李白的思乡之情。②唐人王建《十五夜望月》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。③苏轼《水调歌头•明月几时有》“但愿人长久，千里共婵娟。”表示对亲人的思念和美好祝愿。④王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”诗人感叹边防多战事，表现了诗人对于久戍士卒的深厚同情。⑤杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁和谐统一，表现了作者对国家命运的关怀和忧虑„„（板书：月——思乡怀人）
2.梅花——高洁人格
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫的百花，倍受诗人的敬仰与赞颂。请第三学习小组为我们展示。（①小组朗诵毛泽东和陆游的《卜算子•咏梅》②概括说说梅花的形象③老师追问：你能从艺术手法和内容两个方面比较出毛诗、陆诗的异同吗？）
预设内容：①借梅花来比喻在恶劣环境下坚强不屈的人物形象。备受摧残陆游的著名词作《咏梅》“零落成泥碾作尘，只有香如故”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。②同：都借梅花来比喻人，都表现了人物在恶劣环境下坚强不屈的高尚品质。异：毛诗表现的是积极的、乐观的、为民谋幸福的革命先驱们，陆诗表现的是消极的、悲观的、关注个人命运的高洁志士。因而毛诗的意境更加高远。（板书：梅花——高洁人格）
3.菊花——孤高人格
菊花作为傲霜之花，很有骨气，也一直受文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。请第四学习小组为我们展示。（自由发言——自由补充）
预设内容：①晋代陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”表达了诗人远离喧闹纷争的官场的恬淡心境和对田园生活的喜爱。②老师追问：为什么陶渊明只“采菊”？—— 菊花能傲霜，有骨气，表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。（板书：菊花——孤高人格）
老师总结与点拨：以上分析的都是个象，比较直观。下面我给大家举几个群象理解的例子：
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。上阕整体理解为农村美景，下阕理解为有惊无险的惊喜，全诗表达了诗人对农村夏夜生活的喜爱。
天净沙.秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
前3句整体理解为环境悲凉，后2句理解为处境艰难，全诗表现了游子的辛酸。
群象有时“只可意会不可言传”，若拆成个象分析，诗意将大为降低。
四、其他常见意象的简要探究。预设内容：
1.鸿雁——思念亲人。①范仲淹《鱼家傲•塞下秋来》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意” ②杜甫《孤雁》“孤雁不饮啄，飞鸣声念群，谁怜一片影，相失万重云”（板书：鸿雁——思念亲人）
2.杜鹃鸟（即子规）——凄怨哀伤，乡愁乡思。古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。①李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。②宋人王令《送春》“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉的情思。
3.燕——给人希望。晏殊《浣溪沙•一曲新词》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”告诉人们：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止，但在消逝的同时仍然有美好的事物再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
4.酒——愁苦无助。①“明月几时有，把酒问青天” ②“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（板书：酒——愁苦无助）
5.丝麻——①谐音“思”，表示相思，如李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”②喻愁思之纷繁和难以排解，如李煜《相见欢》“剪不断，理还乱”
6.梧桐——凄凉悲伤。如李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”
7.夕阳——苍茫，衰暮，对时光流逝、世事沧桑的悲叹。如：①元朝马致远《天净沙•秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯”②唐朝李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”
8.浮云：比喻困难、障碍、挫折，如王安石《登飞来峰》“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”
9.芳草——①生机，如“离离原上草，一岁一枯荣”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”“秦川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”
五、拓展练习。举例分析《再别康桥》表现了诗人怎样的思想感情？（提示：可以抓个象分析，也可以用群象分析。最好的理解是：①对康桥的赞美。②对逝去的美好生活的淡淡哀愁与思念。③对未来理想生活的追求与向往。理解为“爱情生活”也可以。）
附板书设计：
抓意象
品感情
物象←→感情
个象←→群象 柳——离情依依
梅花——高洁人格 月——思乡怀人
菊花——孤高人格 酒——愁苦无助
鸿雁——思念亲人
第二篇：古诗意象集锦
古诗词中的意象
1.树木类：
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。
绿叶：生命力、希望、活力。
黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格。
松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。 松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。
竹：竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养，象征正直、不从俗、有气节、积极向上。
梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。
柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。
折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别，常作留 客之意，后寓有惜别怀远之意。
杨柳：伤别情怀。
堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
杨花：象征离散。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。 梧桐：凄凉悲伤的象征。
2.花草类：
草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
花开：希望、青春、人生的灿烂。
花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。 芳草：常喻离恨。
桃花：象征美人。
兰花：高洁、美好。
牡丹：富贵、美好。
草： 生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨；身份、地位的卑微。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸、高洁、脱俗。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。
梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。
丁香：指愁思或情结。
黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。 连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。
青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
3..动物类
猿猴：哀伤、凄厉。
鸿鸽：理想、追求。
鱼：自由、惬意。
鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击、事业的成功。
狗、鸡：生活气息、田园生活。(瘦)马： 奔腾、追求、漂泊。
乌鸦：哀伤，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常与衰败荒凉的事物联系在一起。
沙鸥：常用来抒发内心因漂泊无依而伤感，表现人生的飘零或伤感愁怀。
鸟：象征自由。
莼羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
(孤)雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。
鸿雁：思乡怀亲之情和羁旅伤感，也有以鸿雁来指代书信。
鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞，勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
蝉：古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以常以蝉表现自己品行的高洁。
寒蝉：是悲凉的同义词。
杜鹃：凄凉、哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。
燕子：表现春光的美好，传达惜春之情；表现爱情的美好，传达思念情人之切；表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤；代人传书，幽诉离情之苦；表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
青鸟：是传书的信使。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
鸳鸯：常喻夫妻，表现夫妻情深。
双鲤：借代远方来信。
金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦 的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。
蟋蟀：鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
螟蛉：养子的代称。
4.风霜雨雪水云日月星辰类
海：辽阔、力量、深邃、气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险、社会的诡谲。
水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦；历史的发展趋势。
烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
小雨：春景、希望、生机、活力；缠绵的友情、爱情或潜移默化式的教化。 暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量。
春风：旷达、欢愉、希望。
东风：春天、美好。
金风：秋风。
西风：落寞，惆怅、衰败、游子思归。
狂风：作乱、摧毁旧世界的力量。
霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：纯洁、美好，环境的恶劣、恶势力的猖狂。
冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
露：人生的短促、生命的易逝。
云：以浮云比喻在外漂泊的游子。
天阴：压抑、愁苦、寂寞。 天晴：欢愉、光明。
夕阳：珍惜美好而短暂的人生或事物；比喻年老或表现失落、消沉（夕阳残照，能引起无穷思绪。家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织）；古人还常用“夕阳”写男女相思。
月亮：人生的圆满、缺憾，亲人的团圆、分离； 思乡、思亲。
水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物；因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
白云：望云思友，是古代诗词中常表现的情感。白云往往同隐者联系在一起。
白衣苍狗：比喻世事变幻无常。
破晓：初现希望。
深夜：愁思怀旧。
天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独。
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
高山流水：借指知音或乐曲的高雅。
5.器物类
玉：高洁、旧地重游、脱俗。
珍珠：美丽、无瑕。
簪缨(冠)：官位、名望。
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼、小楼：排遣忧伤或遥望故国、故乡的伤心之楼；抒发闺怨之情。
丝竹：音乐。
汗青：史册。
桑梓：故乡，表现怀乡之情。
轩辕：祖国。
三尺：法律。
寸管：笔。
吴钩：泛指宝刀、利剑，报效祖国，建功立业。 昆山玉：比喻杰出的人才。
船：表现漂泊之感。
酒：欢悦、得意、失意、愁苦。
昆山玉：比喻杰出的人才。
南冠：指囚犯；后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
羌笛：是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到。
琴瑟：比喻夫妇感情和谐；也比喻兄弟朋友的情谊。 神器：指帝位、政权。
孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。古代，剑约三尺长，故也用为剑的代称。
杜康：酒的代称。
6.颜色类
白：纯洁无瑕、丧事。
红：热情奔放、青春、喜事。
绿：希望、活力、和平。
蓝：高雅、忧郁。
黄：温暖、平和。
紫：高贵、神秘。
黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛。
7.关于人的品质、行为活动的
英雄：追慕、自愧自叹。
小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女。
峨眉：高尚的德行。
婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
青青子矜：有才能的人。
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。
折桂：比喻科举及第。
怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活，也表现坚守节操。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即 非凡才华。
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
青眼：指对人喜爱或器重。
逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。 问鼎：比喻图谋帝王权位。
秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
彭祖：长寿的象征。
谢家：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）指山水诗人谢灵运之事。
献芹：谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。 请缨：喻杀敌报国。
8.地点：
古迹：怀旧明志 昔盛今衰(国家)衰败 萧条（古迹一般和古人密切相联)
乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
草原：辽阔 人生境界 人的胸襟
城市(市井)：繁荣热闹 富贵奢华
仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
南山 代表隐居的地方。
桃源：代表着一个理想的乐土
武陵人：代表隐居的人
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
楼兰：西域古国名，表现卫国立功
阳关：古地名，指代离别送行的歌
关山：指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人。
长亭：是陆上的送别之所。
南浦：是水边的送别之所。
宫阙：也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
山林：是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
第三篇：古诗的意象
古诗词中的意象
意象就是客观物象加上诗人的主观情感。这些意象一方面符合诗人的美学理想和美学趣味，另一方面渗入了诗人的人格和情趣。从某种意义上讲，意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住了一首诗的意象就等于获得了解读该诗的一把金钥匙。
阅读鉴赏诗歌时，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知的诗歌意象为突破点，去领悟诗中意象的意蕴，进入诗歌的意境，深入品味诗中蕴涵的情感。
为了更好地把握诗歌意象，更好地解答诗词鉴赏题，有人把高考中经常出现的意象用一首小诗进行总结：
松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
为了让同学们更系统地掌握古诗词中的一些常见的意象，下面将相关资料整理如下：
1、燕子：燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其它物类所能及：
⑴ 表现春光的美好，传达惜春之情，如：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（欧阳修《采桑子》）、“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》）、⑵ 表现爱情的美好，传达思念情人之切，如：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》）、“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）
⑶ 表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡的《乌衣巷》）、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（宴殊《浣溪沙》）
⑷ 代人传书，幽诉离情之苦，如：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。（”唐代郭绍兰《寄夫》）、“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳《蝶恋花》）、“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋·春情》）。其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。
2、蝉：喻品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如：
“居高声自远，非是藉秋风。”虞世南《蝉》）“无人信高洁，谁为表余心。（骆宾王《在狱咏蝉》”）
“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）
“甚独抱清高，顿成凄楚。（王沂孙《齐天乐》”）他们都是用蝉喻指高洁的人品。
3、竹：喻刚正有节的节操、中通外直、虚怀若谷。如： 郑板桥《竹石诗》：“咬定定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”
夏昶《墨竹图轴》：“闻群初夏尽交欢，写赠琅环着意看。但愿虚心同晚节，年年此日报平安。”
清·丘逢甲《题画竹二首其一》：“拔地气不挠，参天节何劲。平生观物心，独对秋篁影。” 刘禹锡《庭竹》：“依依似君子，无地不相宜。”
4、梅：喻傲雪、坚强、不屈不挠的品格。如： 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自
己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
5、松：喻坚挺、傲岸、坚强、生命力。如： 李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
左思《咏史》“郁郁涧底松，离离山上苗。”
6、兰：清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士 如李白《古风》：“孤兰生幽园，众草共芜没”、明·陈汝言《兰》：“兰生深山中，馥馥吐幽香”喻人才被埋没，怀才不遇；又如 “兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。（陈”子昂《感遇》）、“花中真君子，风姿寄高雅”（张学良《咏兰诗》）。
7、流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。如： 李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”、秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“化作春江都是泪，流不尽，许多愁”，以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
在古诗词中，诗人也常常以流水喻光阴易逝。如：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）、“百川东到海，何时复西归？”（乐府诗《长歌行》）、“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》）等。
8、芭蕉：芭蕉和梧桐意象的意蕴差不多，常常是离情别绪孤独忧愁的象征。如：
李清照《添字采桑子·窗前谁种芭蕉树》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。” 葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”。
9、杜鹃：常常用来渲染一种悲剧氛围。如： “其间旦幕闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》”）“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》”）“又闻子归啼夜月，愁空山。（李白《蜀道难》”）
10、长亭：陆上的送别之所，水浦是水边的送别之所，诗从常常用它来喻离情别绪之绵长。如：
“寒蝉凄切，对长亭晚”（柳永《雨霖铃》）“何处是归程？长亭更短亭”（李白《菩萨蛮》）“长亭外，古道边，芳草碧连天”（李叔同《送别》）
11、杨柳：杨柳表惜别或思乡之情。如： “杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”（刘禹锡《枝词竹》）“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月“（柳永《雨霖铃》）“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”（无名氏《送别》）
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”（《春夜洛城闻笛》）
12、芙蓉：又称“荷”，“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，级高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”，“芙蓉佳子”般的绝代佳人。莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。“莲子”即“怜”子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对
所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。
李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”诗人幻想自己漂游于西岳山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。
无论是用咏荷之美好，还是叹荷之颓废，或是赞美莲之高洁，荷花作为一种典型的意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。
13、月：咏月诗在中国诗歌中占有独特的地位，月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象。古代的“月”表现以下的几种象征：
首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
其次是象征思念，包括思念家人，思念故乡，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如张若虚的《春花秋夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”按照闻一多的解释，这里的“月”代表的是皎心的传递。
14、菊：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
15、鸿雁：
⑴ 鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。“鸿雁传书”的典故语出《汉书·苏武传》，从这个著名的典故开始，鸿雁就成了书信的象征，鸿雁作为传送书信的使者，这一点在古诗词中的运用比较普遍了。
如杜甫《天末怀李白》中有：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。”挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”，希望远道而来的鸿雁能够带来友人的消息，诗人对友人的关切之情溢于言表，真是情真意切。
“海日生残夜，江春入旧年。乡书何由达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》”）“朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还自托微波。（李商隐《离思》”）“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。（晏殊《清平乐》”）“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”（李清照《一剪梅》）
⑵ 以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点。鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如：
刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”前两句，以“何处秋风至？”就题发问，引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群，表达作者因遭长时期的贬谪而产生强烈的羁旅之情和思归之心。后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把秋空中的“雁群”移向庭院中的“庭树”，由远而近，步步换景，由此触发独在异乡的“孤客”思乡之情。
温庭筠《商山早行》：“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”梦中凫雁满塘，自得其乐的景象与诗人的境遇形成鲜明的对比，将诗人对故乡的深切思念之情抒发得淋漓尽致。
“夜闻归雁生相思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。（”欧阳修《戏答元稹》）
“云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（唐人赵嘏”《长安秋望》）
“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）⑶ 以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉悲惨。如： 《诗经·小雅·鸿雁》中有：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。（阮籍《咏怀》”）“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。（”李颀《送魏万之京》）
⑷ 鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。如：
苏轼《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏轼贬居黄州时心情与处境的写照。
“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。（”苏轼《和子由渑池怀旧》）苏轼以飞鸿踏雪、一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。
“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》”）诗人这里是用“征蓬”、“归雁”自比，说自己孤单一人漂泊，像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”，正是暗写诗人内心的失落与忧郁。
⑸ 秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词中，诗人常常取鸿雁翱翔于天际，自由自在，喻一种超然于物外，自由自在的人生精神境界。
“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（《赠秀才入军》）是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身飞鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥游的境界。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（”李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）万里长风吹送南归的鸿雁，何等的逍遥，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮诗从满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月，这里的“鸿雁”寄托着诗人的生活理想。
16、梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如： 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
“一叶叶，一声声，空阶滴到明。（唐人温庭筠《更漏子》）“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》”）
17、鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不
得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如：
“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》”）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》”）诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
18、船（兰舟、征帆去棹、樯撸）：
⑴ 中国古典诗歌中用以表现漂泊之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，船则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的船意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：
《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。”
《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到船意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
⑵ 与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中船意象的另一典型内涵是自由。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想。
李白《宣州谢眺饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
浅谈古代诗歌的表现手法（表达技巧）
我国古代诗歌在表现手法上综合运用了文章的表达方式、修辞手法、和国画的传统技法。因此，鉴赏诗歌的表现手法（表达技巧）就应该考虑到上述三种情况。下面分别阐述。
一、文章的表达方式被应用到诗歌的表现中
文章的表达方式有五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。其中“说明”这种表达方式在诗歌中不使用，试论其它四种。
1.记叙
记叙笔法中的“抑扬”“卒章显志”等手法常被应用到诗歌中。试举例言之。游园不值（宋）叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。这首诗就是用了先抑后扬的表现方式先叙被拒的扫兴，后写意外的惊喜，游园看似不值，实际很值。
蜀相（唐）杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
诗的前四句描写了祠堂的典型景物，五、六两句高度概括了诸葛亮一生的功绩，最后两句写出了此次寻找的目的，是对诸葛亮功业未遂的惋惜，更是抒自己报国无门的感慨。卒章显志。
2.描写
描写运用到诗歌中，主要有环境描写、外貌描写、行动描写、心理描写、细节描写、正面描写、侧面描写。但这些描写有时是互相交叉的。试举几例。
点绛唇（宋）李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。
整首词对荡秋千的少女进行了外貌描写、行动描写。但最后三句尤其精妙，再写少女外貌、行动的同时，也写出了少女既害羞又想见来人的复杂心理，同时“嗅青梅”这个动作又是一个细节描写。细微的情节往往有更大的作用，在诗歌中尤其不能忽视。
少年行（唐）李白
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。一个仪表潇洒的贵公子游春归来，豪饮买醉的场面跃然纸上如在目前。这里纯粹是用了正面描写。
社日（唐）王驾
鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。前两句正面描写了社日的举办环境，第三句桑柘影斜的描写点出了社日结束的时间，最后一句尤其写得好，表面写很多人喝醉的场面，实际是在侧面描写社日的热闹景象，这句既填补了没有正面描写社日场景的空白，有照应了开头写出了丰收在望的喜悦。这里用了正面描写、侧面描写相结合的手法。
谒金门（南唐）冯延巳
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠，终日王君不至，举头闻鹊喜。
这首词综合运用了多种描写手法，词的一开头作了环境描写：春风搅动了池水，更搅动了思妇的心。接着两句是行动描写，写思妇在开满花的小径上无精打采地逗着鸳鸯玩，漫不经心的把杏花放在手上揉搓的无聊，“手挼红杏蕊”又是细节描写，一个“挼”字，把此事的无聊展现无遗。下阕开头两句运用行动、外貌描写一个独倚阑干，无心梳头的少妇，这里写少妇无心梳头实际是写无人欣赏的苦闷心理，又是心理描写。最后两句既是神态外貌描写又是心理描写，猜想丈夫快要还家了，喜悦之情溢于言表。
3.抒情
抒情包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。间接抒情又可分为借景抒情、用典抒情和托物言志（托物喻理）三种。举例说明。
南园（唐）李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 在诗里，李贺把自己想要建功立业的情感毫不矫饰地直接抒发出来，这就是典型的直抒胸臆。
三闾庙（唐）戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。诗的前两句写屈原的怨恨像沅湘之水一样无穷无尽。后两句以景结情，让人去深刻体味，作者以秋风萧瑟之景写出了深挚的悲凉，是同情屈原还是感伤自己？
泊秦淮（唐）杜牧
烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
诗的最后一句就属于用典抒情(“后庭花”用南朝陈后主宠爱张丽华唱《后庭花》亡国故事)，讽刺那些达官贵人不关心国家命运的堕落生活。王安石《桂枝香》词，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”与杜牧同出一辙。宋人辛弃疾词最喜用典，高中学过他的《永遇乐》《水龙吟》都是用典抒情的典范。
观书有感（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。插秧歌（唐）布袋和尚
手把青秧插野田，低头便见水中天，六根清净方为稻，退步原来是向前。卜算子（宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。以上三首诗，就是运用托物言志（托物喻理）的手法。4.议论
议论运用到诗歌中，说白了就是抒情，所以诗歌鉴赏中，不必谈议论。宋代诗人好以议论入诗。例如高中课本中陆游的《书愤》的最后两句“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”就是议论抒情。上面提到李贺的《南园》，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”也是这种用法。二、一些常用的修辞手法成为诗歌的表现手法
诗歌中常用的修辞手法有比喻、比拟、对偶、对比、设问、反问、借代、夸张、双关、衬托。
咏柳（唐）贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这首诗中，碧玉、丝绦、剪刀都是比喻，同时春风被拟人化。闺意献张水部（唐）朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？ 应试举子朱庆馀此诗本意在问水部郎中张籍自己文章写得好坏，却把二人关系直接比拟成夫妻关系，又把主考官直接比拟成公婆，把诗歌写得通俗易懂，生动形象。
登高(唐)杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
此诗被认为是对偶的典范。律诗本来只要求中间两联对仗（对偶）就可以了，此时不但四联每联都对仗，第一联中还构成当句对，即“风急”对“天高”，“渚清”对“沙白”。其中“渚清”的“清”字被借用作“青”和“沙白”的“白”相对，这叫做“借对”。李商隐的诗《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“沧”被借用作“苍”和“蓝”相对，也是“借对“。对偶是诗歌最常见的手法。
越中览古（唐）李白
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，而今唯有鹧鸪飞。此诗中，古今对比明显。（双调）蟾宫曲（元）阿鲁威
问人间谁是英雄？有酾酒江东，横槊曹公；紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风； 更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。
这首诗开头便提出问题，谁是英雄？后面回答：曹操、孙权、诸葛亮。有问有答，属于设问。
日日（唐）李商隐
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长？
此诗的后两句用反问（只问不答，答在问中）的手法，把诗人那种“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”的日日忙碌不得空闲的生活含蓄的揭示出来。上面提到的李贺《南园》诗，最后一句“若个书生万户侯？”也属于这种反问。
过零丁洋（宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
这首诗里用了四处借代：干戈代战争，山河代国家，丹心代爱国情怀，汗青代史册。夸张的修辞手法，在李白的《蜀道难》里得到了最充分的表现，对蜀道的描写就是。夸张都是为了渲染。
竹枝词（唐）刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。这首诗里最后一句的“晴”字就是用双关笔法。“晴”谐音“情”。上面提到的《插秧歌》中，“六根清净方为稻”中的“稻”谐音“道”也是双关。
鸟鸣涧（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。这首诗使用的就是衬托中的反衬，以动衬静。另外像南朝诗人王籍的《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，杜甫《旅夜书怀》中“飘飘何所似，天地一沙鸥”都是这种用法。
三、国画的传统技法被应用到诗歌的表现中
1.渲染对所写对象进行突出的形容描写例如，李白《蜀道难》中对蜀道的描写。渲染往往借助夸张手法来实现。
2.烘托用正面描写其它事物来侧面衬托主要写作对象的表现方法。例如，李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
此诗中，前十句属于渲染，后四句就是烘托。
3.白描不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，寥寥数笔就写出事物的特征。说白了，白描就是叙述。试举两例。
田家（唐）聂夷中
父耕田上原，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。宫词（唐）张祜
故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。第一首诗叙述了田家的悲惨生活，粮食还未收成管家已准备好征税。第二首叙述了远离家乡在深宫中失去二十年人身自由的宫女的怨恨之情。
4.象征用具体事物表示某种意义。
我国古代诗歌中，很多物象具有象征意义。例如，月亮、菊花、梅花、松、莲、梧桐、杜鹃、鹧鸪等等。
李白的《静夜思》中月亮城了团员的象征。黄巢《咏菊花》中“我花开尽百花杀”菊花象征叛逆者。“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花成了高洁之士的象征。“大雪压青松，青松挺且直”的青松象征了顽强不屈的精神。“中通外直，不蔓不枝”的莲不正是通达政治的君子吗？梧桐则是凄凉悲伤的象征，李清照的《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，温庭筠的《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。正是写出郑重凄凉悲伤。杜鹃的叫声是“不如归去”，所以常常成为思乡游子悲苦的象征，秦观《踏莎行》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”游子思乡之苦毕现。鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”所以常常成为行人（被征服役之人）、思妇悲苦的象征，温庭筠《菩萨蛮》中“妾有绣罗襦，双双金鹧鸪”辛弃疾《菩萨蛮》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”正是写出了思妇行人的悲伤。
5.虚实结合虚写与实写相辅相成
例如:白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。以上两例均前两句实写后两句虚写。
第四篇：古诗常见意象解读
古诗常见意象解读（18）|巍巍青山
一、青山的别称
1．山不厌高，海不厌深。（曹操 《短歌行》）2．绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）3．远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》）4．千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元 《江雪》）5．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）6．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）7．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）8．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）9．平芜尽处是春山，行人更在春山外。（欧阳修《踏莎行·候馆梅残》）10．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》)11．灵山多秀色，空水共氤氲。（张九龄《湖口望庐山瀑布泉》）12．空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）13．日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．驾长车，踏破贺兰山缺。（岳飞《满江红·怒发冲冠》）16．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）17．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）18．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）19．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗二十三首·其五》）21．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）22．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）23．轮台东门送君去，去时雪满天山路。（岑参《白雪歌送武判官归京》）24．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁诗》）古诗词中山的称呼主要有两类：（1）从色彩、形状、数量、方位、季节等方面描述山的特点，如“青山、苍山（青山）、东山、西山（第24句中专指南昌山）、万仞山、万重山（层层叠叠的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季节的山）”等。（2）地理上的山名，如“阴山、天山（祁连山）、庐山、峨眉山、敬亭山”等。
二、山的意蕴
1．以山的高大绵延喻指受阻隔，抒发思乡怀人之情。送柴侍御
王昌龄
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。起句点出了友人要去的地方是武冈，“通”和“接”两字，显得江河相连，道无艰阻，给人一种两地比邻相近之感。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么三四两句更是云雨相同，明月共睹，物因情变，隔山隔水的“两乡”竟成了“一乡”。这既是对朋友的宽慰，又将深挚不渝的友情和别后的思念渗透其中。乡思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深。通过两个“天涯”的反复吟 1 咏，让人体会出思家的愁苦。第三四句由前二句着眼于空间的遥远转到着眼于空间的阻隔。故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表达无限感慨，第四句用“还被”再递进一层，强调障碍重重，恨重重。全诗层层深入，把思乡之情表达得酣畅淋漓。
2．以山的稳固永恒反衬人事的短暂，抒发物是人非的感慨。临江仙
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
在历史长河中人事往来成代谢，英雄与凡人消失净尽，是非成败转头皆为空幻。夕阳无数次映红天空，惟有青山在大地上依旧绵延，万古长存。相比之下，人的身形渺小得仿佛沧海一粟，人的生命短暂得如同电光石火，饮酒笑谈的放达之中，终有一丝抹不去的苍凉。这首词中青山意象象征永恒不变，成为王朝兴替、人事代谢的见证。3．以山的清幽秀美代指隐居生活，表达返朴归真的渴望。山中问答
李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
第三四句是写“碧山”之景，也是“何意栖碧山”的答案。桃花随溪水窅然远逝，在荣盛和消逝之中显示出天然宁静之美，“闲”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比；又抒写李白超脱现实的闲适心情。4．以山的高大伟岸象征高远志向，抒发豪情壮志。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗描写了泰山雄伟磅礴的气势。“齐鲁青未了”以距离之远来烘托出泰山之高。颔联和颈联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，是上句“青未了”的注脚。尾联写由望岳而产生的登岳的意愿。表达了诗人不怕困难、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
5．描写山的四时秀美，表达对大自然的热爱。望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘从两岸青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。【巩固训练】
1．简要分析下列诗句中青山意象所表达的思想感情。（1）英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑《金陵怀古》）（2）青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）（3）青山隔断红尘路，白云满地无寻处。（无名氏《叨叨令·溪边小径舟横渡》）（4）江作青罗带，山如碧玉簪。（韩愈《送桂州严大夫同用南字》）（5）水是眼波横，山是眉峰聚。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）2．阅读下面两首唐诗，根据提示完成赏析。
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
（1）两诗都着一“望”字。李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之“望”
。（2）两诗都写到了“山”。李诗曰“青山留人”，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰“尖山似剑”。
参考答案：
1．（1）曾占据金陵的历代帝王早已消失在历史长河中，今日金陵山川地势与六朝时依然相似，人事却大不一样。抒发了人事多变、繁华易逝（物是人非）的感慨。（2）无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住浩浩东流的江水。“东流江水”喻指词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，“青山”喻指压制爱国者抗金收复中原的朝廷主和派，表达了作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。
（3）描绘了青山与白云相映的与世隔绝的澄净世界，表现出超然尘世的隐逸情怀。
（4）运用比喻修辞，把江水比作青罗带，把青山比作碧玉簪。表现了漓江水的澄清飘逸，青山的峭拔秀美。赞美了漓江山水，表达了向往热爱之情。
（5）水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。运用比喻将山水塑造成也会为离情别绪而动容的有情之物，巧妙形象地描绘出浙东山水的秀美可人。2．（1）柳诗之“望”在末句，虚写置身峰头，收束全篇。既表现了对故乡的思念，更表达了对“京华亲故”一为援手的急切期待。（2）柳诗曰“尖山似剑”，表达的是在草木变衰的秋天，思念家国愁肠如割的痛楚。诗人在运用比喻手法的基础上展开想象，直接抒发了奔迸而出的强烈感情。
第五篇：高中语文古诗常见意象
、常说的意象、意境概念：
意象，就是诗中熔铸了作者思想情感的事物。即诗歌中的具体的人、物、景等。意境，就是作者通过丰富的想象，将思想感情与作品的生活图景融为一体而形成的艺术境界。这是诗人的主观感受、感情以及对生活的理解、认识和客观事物的外在形貌特征以及内在的意蕴的融合统一。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼的《卜算子 黄州定慧院寓居作》）词中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等就是意象。这些意象与“独”、“缥缈”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等词的感情色彩和“拣尽寒枝不肯栖”这个具有象征意味的诗句结合起来构成了孤独、凄凉的气氛，但诗人的心念却非常坚定，表达的是作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，这就是意境。
揣摩诗歌表达的思想感情：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。
1、忧国伤时 揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》
对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
全诗即景抒情
2、建功报国
建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》
保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》
报国无门的悲伤 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》
山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》
年华消逝，壮志难酬的悲叹 如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》
揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》
理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思乡怀人
羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。温庭筠《商山早行》
思亲念友 如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》
边关思乡如：范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》
闺中怀人 如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)
4、生活杂感
寄情山水、田园的悠闲 如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
昔胜今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀 如：辛弃疾《京口北固亭怀古》
青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》
仕途失意的苦闷 如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》
告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》、5、长亭送别
依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》 情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》
坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
搞懂常指的“作用”范围：意境优美、意境深远、言近旨远、深化意境、深化主旨、意味深长、耐人寻味、言近旨远、言简意丰意在言外 言外之意 言在此而意在彼 弦外音，味外味 言有尽而意无穷 含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流等。
了解古典诗歌常见的内容：离情与别绪、怀古与伤今、思乡与怀远、个人情致与山水田园、咏史咏物与讽喻抒怀、春恨秋悲与人生际遇、出世的山林之趣、与人世的庙朝之志等。
体会常常提到的感情基调和创作风格：现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、积极、消极、朴素自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻等。
附：著名诗人的风格
三曹诗风的苍凉雄健；李白诗愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格 ；杜甫诗忧国忧民的人生，沉郁顿挫的风格；张九龄诗风的委婉蕴藉；孟浩然诗风的语淡者味重、恬静浑健；王维诗风的恬淡含蓄，气韵生动(“诗中有画”)；王昌龄诗风的雄健浑厚且情思婉约；高适、岑参诗风的雄浑奇拔；韦应物诗风的清新典雅；韩愈诗风的气势磅礴、奇特新颖；贾岛诗风的萧瑟悲愁；李贺诗风奇诡变幻、忧郁激愤；元稹诗风的艳丽浅近；白居易诗风的平白清新，雅俗共赏；刘禹锡诗风的清峻明朗；李商隐诗风的清丽俊逸；杜牧诗风的含蓄绰约；温庭筠为代表的“花间派”词人（韦庄、欧阳炯、李询、孙克宪等）词风既有农艳香软的一面，又有清新疏朗的一面；李煜词风的颓靡伤感、细腻感人；欧阳修词风的清丽明媚、语近情深；范仲淹词风的苍凉悲壮；晏殊词风的明朗疏淡；苏轼词风的雄健豪放，旷达高远；柳永词风的缠绵悱恻；黄庭坚词风的流畅自然；秦观词风的情真意切；李清照词风的婉约凄切；杨万里词风的新鲜活泼；陆游诗风的雄浑奔放、明朗流畅；辛弃疾词风气势雄壮之外，还不乏婉转悱恻；姜夔词风的精心刻意、清妙秀远等。但也应注意，所谓风格，是指诗人写作的主调，并非没有例外。大家需要根据情况灵活运用。
熟悉评价诗歌语言的常用语：质朴、淡雅、自然、苍凉、低沉、苍劲、舒缓、悲凉、雄健、雄浑、准确、生动、形象、沉郁顿挫、清新明快，平淡有趣，勾勒、浓墨重彩、艳丽多彩，含蓄蕴藉、富有哲理、淋漓尽致、简洁巧妙，入木三分；语言凝练，生动传神；惟妙惟肖、字字是泪，声声哀叹，感人至深；自然宏丽，又饶有风骨；音节和谐流畅，语极工整；属对工切，声韵和谐；含蓄隽永，精巧蕴藉；朴实无华，淡雅含蓄；通俗生动，平易炙热；炼字精巧，悠扬轻快，行云流水；低回婉转，沉郁深微；娓娓而谈，庄谐杂出；清而不淡，秀而不媚，柔和隽永，色调和谐等。
掌握一些必要的典故和惯用的意象
1、平时接触过的和常识性的典故一定要注意尽可能多掌握。例如，“青衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”、“关河”、“三山”、“楼兰”等。
附：古代诗歌中的常见典故
（1）斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
（2）比翼鸟 传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻；唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
（3）碧血 常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
（4）长城 南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
（5）采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
（6）长亭 古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
（7）尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无8）登高 重阳有登高习俗。唐王、维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
（9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”（10）杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
（11）东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
（12）寒食 节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
（13）汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（14）红豆 南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”
（15）画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
（16）金乌 传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
（17）连理枝 连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
（18）劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
（19）楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
（20）梦蝶 也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
（8）登高 重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
（9）东山高卧 东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”（10）杜康 传说杜康(字仲宁)发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
（11）东篱 语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
（12）寒食 节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
（13）汗青 古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（14）红豆 南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”
（15）画眉 西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
（16）金乌 传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
（17）连理枝 连生在一起的两棵树的树枝。比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
（18）劳歌 在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑、《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
（19）楼兰 楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
（20）梦蝶 也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
（21）青鸟 传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
（22）三径 西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
（23）桑榆 传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”
（24）射天狼 天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
（25）双鲤 古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
（26）黍离 语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
（27）商女 语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
（28）投笔 东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
（29）阳关 阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
（30）折柳 汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（31）折腰 陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
例如，阅读下边这首宋词，回答后边的问题：
如梦令（严蕊）“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味，曾记，曾记，人在武陵微醉。”
这首宋词用了一个著名的典故，他出自谁的什么作品？由此可知这首宋词写的是什么事物？抒发的是什么感情？
回想一下陶渊明的《桃花源记》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知这首宋词抒写的是桃花，表达了作者心地高洁，凌越世俗的感情。
2、意象有以下几个特点，（1）意象的多样性。有些物类的意象是比较单一的，比如鹧鸪鸟的形象就和旅途的艰险及离愁别绪相连，梅总是傲寒不屈的象征，但很多物类的意象具有多重象征意义。如燕子的意象，在古诗词中或惜春伤秋，或感伤时事，或寄情相思，或渲染离愁，其意象之丰富是极为突出的；这就需要读者在鉴赏时结合作品具体分析了。（2）意象的隐秘性。许多意象的产生往往和古代神话传说、名作佳篇、名人逸事有关，不了解这些典故，就会影响对意象的准确理解。因而对一般读者来说，这种隐秘性也是显而易见的。如“白衣苍狗”象征世事变化无常。出自唐杜甫《可叹》：“天上浮云似白衣、斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”（3）意象的复杂性。一种物类可以表现多种意象，同样一、种意象也可以通过多种物类来表达。古诗词中用以表现“漂泊”的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飞蓬等等。而且，一首作品中，作者常常会用多种意象，通过巧妙的组合，使之欲表现的情感更为丰富多彩，这就需要读者特别注意，切不可只知其一，不问其他。
附：常用意象含义
杨柳 ：表现离情别恨或柔情 杨花 ：象征离散
梧桐 ：表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤 木叶 ：表现惆怅落寞的心境
梅花 ：象征高洁或不屈不挠 纯净洁白 兰花 ：象征高洁、美好 菊花 ：象征隐逸、高洁、脱俗、高雅 牡丹 ：表现富贵、美好
竹 ：象征正直、不从俗、向上、有气节 桃花 ：形容美女的容颜
松柏 ：高洁、坚强、坚贞或富有生命力 绿叶 ：表现希望、活力
黄叶 ：象征新陈代谢或表现美人迟暮
禾黍 ：表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）
草 ①表现生生不息和希望 ②表现荒凉、偏僻 ③象征地位、身份的卑微 黄粱 ：表现虚幻的事或欲望的破灭 花开 ：象征希望、人生的美好
花落 ：表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤
鸳鸯 ：常喻夫妻，表现夫妻情深
鸿雁 ：表现书信、两情交往或思乡之情
鹧鸪 ：烘托荒凉破败或惆怅落寞
杜鹃 ：哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣表
猴猿 ：表现凄厉、哀伤、孤寂，愁苦
鹰 ：表现刚劲、自由或大志 杜鹃 ：哀怨、悲伤、凄凉
燕 ：温情、惜春、爱的思念、沧桑、漂泊、信
乌鸦 ：不祥之物或比喻小人、凡夫俗客 鱼 ：表现自由、闲适
沙鸥 ：表现人生的飘零或伤感愁怀 青鸟 ：指代情人的使者
太阳 ：表现希望、活力或时光流逝
细雨 ：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情
夕阳 ：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑
细雨 ：潜移默化的教化
月亮 ①象征人生的圆满、缺憾； ②表现亲人的团圆、分离；
③寄托思乡、思亲之情； ④表现旷达、潇洒，美丽，冷清
暴雨 ：象征热情或残酷，荡污秽的力量
露 ：比喻人生短促、生命易逝
雪 ：象征纯洁、高洁或表环境的恶劣
霜 ：象征人生无常易老，表前路坎坷
春风 ：表现希望、旷达、欢娱、得意
西风 ：表落寞、惆怅、思归、烘托衰败
浮云： 表现游子漂泊、飘零 晴天 ：表现光明、欢娱
浓云 ：表现愁肠压抑 阴天 ：表现压抑、愁苦、寂寞 玉 ：象征高洁、脱俗 尺素 ：指代书信
吴钩 ：佩带的刀剑，看吴钩，建功立业的抱负
珍珠 ：表现美丽、纯洁无瑕 船 ：漂泊、无拘无束，自由旷达
红色 ：象征青春、热情，表现喜事 白色 ：象征纯洁无瑕，表现丧事、绿色 ：象征希望、活力、和平黑色 ：表现黑暗、绝望或神秘
蓝色 ：表现高雅或忧郁 黄色 ：象征温暖、平和
紫色 ：表现高贵、神秘 桑梓 ：家乡，表现怀乡之情
西楼 ：排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼
南园 ：泛指花草园林 落日 ：惆怅 冬雪 ：冷峻
秋雨 ：忧愁 流水 ：叹惋、时间流逝 落叶 ：失意、伤感
丁香 ：指愁思或爱恋情结 大漠 ：苍凉 旷野 ：凄清
美酒 ：壮行 红豆 ：相思 竹林 ：闲趣、隐逸
孤灯 ：孤苦、羁旅凄凉，思乡怀人 秋虫 ：凄凉 故园 ：乡愁 烛 ：相思、别愁 枯藤 ：萧瑟、荒凉 古琴 ：知音
古道 ：荒凉 飞鸟 ：空远 长亭 ：送别
楼兰 :西域古国名，表现卫国立功 寒蝉 ：悲凉、离愁别绪
关山 :指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人
阳关 :古地名，指代离别送行的歌 孤雁 ：思亲，思乡，孤独
莲 ：“怜”谐音双关，借以表达爱情 梅子 ：成熟比喻少女的怀春
阑(栏)干 ：象征着思念、寂寞、离愁
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