第一篇：全国一等奖《信客》课堂实录（共）
全国课堂教学大赛一等奖《信客》课堂实录
课前试话筒，灰化肥-黑化肥绕口令：“
1、初入江湖：化肥会挥发；
2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑 ；
3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥发挥会发黑 ；
4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会挥发；灰化肥挥发发黑会发挥。”
一、朗读课题
1、第一遍：要求字正腔圆地读。
2、第二遍：要求不拖长音。
二、赏读课文
（一）了解信客职业之特点。
屏显：默读1——13节，圈画出体现信客生活、工作的文句，体会信客这一职业的特点。
生1：“因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信容了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驮、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。”说明很辛苦。
师：路途遥远。
生２：“信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。”也可以看出这一职业很辛苦。
师：是的，工作环境恶劣，收入微薄。
生３：“老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。” ”从老信客的遭遇来看信客这一职业很不好做。
师：职业道德要求高。
（二）解读信客职业之凶险。
1、读大屏幕上的两句话。
屏显： A、“他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。”
B、“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”
2、默读17、20、21三节，思考，把遗物送去，这件事“危难”体现在何处，给发财的同乡送信，那一次的经历又“凶险”哪里呢，年轻信客面对的这些人有哪些特点？
生4：这件事“危难”体现在农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。
生5：这件事“危难”体现在他汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
生6：这件事“危难”体现在别人完全不相信他。
生7：送信这件事“凶险”看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他去送信，那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小愉，拿出一封假信来只是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他扭送到了巡捕房。
生8：送信这件事“凶险”还指的是他不能说真话。
师：你眼中的同乡是个怎样的人？ 生9：厚颜无耻。
生10：卑劣的小人。
师（小结）：信客的这条路，一端是农村，一端是城市，乡人的不信任，城里同乡的仇恨，所以信客的路危难而又凶险。
（三）感悟信客之形象
默读12-23节，思考：
1、面对这些事与人，年轻的信客是怎么做的？从中可以看出他是个怎样的人？
2、将信客与周围人的为人相比较，并结合材料上所给的三段话，思考，当时的社会风气发生了哪些变化？
屏显：默读12-23节，思考：
1、面对这些事与人，年轻的信客是怎么做的？从中可以看出他是个怎样的人？
2、将信客与周围人的为人相比较，并结合材料上所给的三段话，思考，当时的社会风气发生了哪些变化？（提示，边读边思考，把你的理解写在书上。）
生11：朗读：“他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信容的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。”说明他是个宽容，重乡情乡义的人。
师指导朗读：“他能不干这档子事吗？不能。”
学生个别读，齐读。
师再一次引导学生体会信客的心理：信客肩上的担子十分沉重，担子的一头是同乡的挣扎，担子的另一头是村妇破碎的心。生12：当同乡冤枉他的时候，信客还只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。说明他是个忍耐又有良知的人。
师：这件事中，他也有不忍的时候，什么时候？
生12：发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装作不认识，厉声质问他是什么人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信！”
师：“这是你老婆的信！” 该怎么读？
生12，不好意思地小声读了一遍。
另一小男孩站起来，很愤怒地大声说：“这是你老婆的信！”（下面的听课老师全都笑了。）
师：是的，信客坚守了一个“信”字，但从中也可以看出当时的社会风气。如果信客要对老信客说变化，他会说什么？请用“当年------，而如今-----”这样的句式来说一说。
学生回答略。
师：城市带给乡村物质变化的同时，也带来了物欲的利诱，所以这条路越来越凶险，我已经撑持不了了。信客坚守的是乡情乡义，传统美德，虽然很难撑持，但他仍然坚持。
三、总结文章
信客虽然渐渐淡出了我们的视线，但信客坚守的信义应该成为我们内心的坚守。
第二篇：爱莲说.doc全国一等奖课堂实录
爱莲说》课堂实录
2010年全国中学语文教师教学基本功大赛一等奖
辽宁省沈阳市东北育才学校
田美荣
师：古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》（板书课题）
师：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”谥号元公,北宋著名哲学家, 宋代理学的开山祖师代表作《周元公集》他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案
师：范读课文（声情并茂的给学生背诵全文）
生：听准字音和节奏，标记在书上 生：准确读出文中重要字词的音
师：请大家自由朗读课文，注意把握节奏
生：大声自由朗读课文
师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨
生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句？ 生2：我觉得应该读成“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”
师：很好，通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿
生3：老师“可远观而不可亵玩焉”怎么断句？
生4：我觉得应该这么读“可远观 / 而不可 / 亵玩焉”
师：下面大家推荐一名同学来朗读课文
生：毛遂自荐，动情的朗读课文
师：朗读的真棒下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论
生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来（教师在同学间巡视）
师：在刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨交流 生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译？
生2：我来解释，我觉得应该翻译成“莲花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的” 生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的”
师：大家认为谁说的对？显然第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直”好，其他同学还有什么问题？
生1：请问“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解释？
生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”；“枝”可以翻译成“枝节”
生3：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译（众生笑）
师：其实这两个词语确实为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节”前者在文中语意又进一步引申为“牵连”其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗？
生：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”
师：你的反应很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来还有问题吗？
生：老师我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么？
师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时善于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，举例说说
生1：代词，例如“学而时习之”；动词“去、到”例如“送孟浩然之广陵” 生2：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了
师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之”有没有我们学过的用法？
生：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”其他的我叫不准
师：其实本文中“之”的用法很特殊在“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译”因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语；而在“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译”莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之”做连接至于“水陆草木之花”中的“之”确实如刚才那位同学所言是“助词，翻译成“的”请大家讲这两种用法积累到书上
师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答
生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也”
师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它，那么下面我们来品析第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？请大家齐读“予独爱„„亵玩焉”
生：齐读第一段中描写莲花的一段文字
师：请结合具体语句分析概括
生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污”的美德 生2：我从“濯清涟而不妖”一句中看出莲花具有“谦逊质朴”的品德 生3：我从“中通外直” 一句中看出莲花具有“正直，心胸坦荡“的美德
生4：我从“不蔓不枝：一句中看出莲花具有“不攀附权贵、阿谀逢迎”的美德 生5：我从“香远益清”一句中看出莲花具有“君子美名远扬”的品德 生6：我从“可远观而不可亵玩焉”看出莲花具有“自尊自重”的美德
师：大家概括的非常好刚才我们是从语句角度来赏析，现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，一字点出君子的美德？
生1：我觉得“染”用的好，但是我又说不太好好在哪里
师：那老师可以给你一个建议，你不妨试试换个字品品，体会原文用词的妙处，比如我们将“染”字换成“污”字试试，让我们齐读“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它们表意的不同 生：齐读两遍
生1：我感到染是个动词强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了染更具有一种动态感 生2：我觉得“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚的美德（其他学生频频点头）
师：你的理解很深刻，大家都被你的观点征服了还有哪个字用得妙？
生3：我觉得“中通外直”中的“通”用得好我们可以把它换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩这样“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情（生鼓掌）
师：很好，通过大家的换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无”《爱莲说》不愧是千古名篇
师：本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？
生1：写另外的两种花是为了衬托莲花
生2：写着两种花是为了写两种人，就像作者写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像像它一样的世人，用这两种人来衬托作者 师：那老师想知道作者想要衬托什么？
生3：作者是想用这两种人来衬托作者的君子般的美德 师：你的回答语言不严密，能用人来衬托美德吗？
生3：我知道了，应该是用这两种人的生活态度来衬托作者的态度和追求
生4：我觉得还应该再具体一些，我认为作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度 师：经过大家的讨论，我们的理解确实深刻了那大家看看同样是衬托，角度有什么不同？
生：陶渊明是对作者的正衬，世人是对作者的反衬
师：很好其实作者写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志”你能用简短的语言概括作者所托之物是什么？所言之志是什么？
生：所托之物是莲花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向 生2：老师我想问一下本文有没有借物喻人的手法？
师：你问的很好，大家齐读一下第二自然段的前半部分，思考有没有借物喻人
生：齐读第二段两遍
师：大家说有没有？
生：我认为有，因为第二段前半部分作者用了三个比喻句，分别把三种花比作了三种人，由此可见本文肯定有借物喻人的写作手法
师：很好，大家还有异议吗？如果没有，老师想问问大家第二段后半部分中有个“噫”字，它的含义是“表示叹息”，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？来让我们齐读第二段，体会不同的情感
生：齐读第二段两遍
师：大家可以自由讨论，交流感受
生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬(生笑)
师：看来你觉得周敦颐在自夸了你们笑，是否表示有不同意见？
生2：我觉得作者对陶渊明和世人的情感不是一样的对陶渊明是不满，对世人是恨 生3：我认为对陶渊明是赞赏，对世人是厌恶，对自己是一种孤独
生4：如果作者赞赏陶渊明，为什不爱菊花，却独爱莲花所以作者对陶渊明不是赞赏，只能是同情和理解
师：看来我们对问题的认识越来越深入了，大家想想作者不欣赏陶渊明的哪一点？
生：我想应该是不欣赏他逃避现实的态度，陶渊明一生追求隐逸，而作者虽然也看不惯官场黑暗，但是作者仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，所以不逃避现实的作者对于陶渊明只能是一种理解和惋惜
师：很好，其实作者确实对陶渊明饱含着一种惋惜之情，作者在心中说道：陶渊明是个多么正直的人，也一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前大家想想是不是这种情感而对于世人痛恨似乎有些重，厌恶更为准确一些那么对于爱莲者到底是什么情感呢？我们不妨再来读读
“莲之爱，同予者何人？”这句话
生：反复读这句话几遍
师：大家从句式和修辞角度思考
生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢？实际意思是像我一样的人几乎没有当时北宋王朝社会腐败，很多官僚都贪污腐化，不为百姓办事像作者这样的人太少了，字里行间流露的是一种愤慨
生2：我觉得这样说来，说情感是愤慨不如说更是一种无奈和悲哀，像作者这样的好官几乎没有，应该说是北宋王朝的悲哀，更是社会的悲哀
师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个段短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人确实是一种悲哀这样看来一个“噫”中不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀
师：好，让我们再一次朗读第二段，读出作者在字里行间流露的多种复杂的思想感情 生：深情诵读第二段
师：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第二段时，有没有发现什么问题？
生：第二段前半部分顺序是菊花——牡丹——莲花；“噫”之后顺序变为菊花—— 莲花——牡丹
师：你的眼睛太锐利了，大家看到了吗？思考作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调？
生1：也许作者写的时候没有注意到
生2：既然对调，我想应该是要强调莲花或者是牡丹
师：对，作者确实是要强调，联系全文思考，作者是要强调什么？
生1：强调喜爱牡丹的人太多了 生2：强调当时社会的风气太不好了
生3：强调当时社会上追逐名利，趋炎附势的人太多了
师：其实正如你们所言，作者对调顺序就是要突出表达作者对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃从而进一步深化了文章的中心
师：对照板书小结本课主要内容作业：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感 师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章就会产生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，知道我们的生活，创造我们自己的精彩人生下课！同学们再见！
三、执教感言
在美文美读中提升学生的语文素养
古人云：十年磨一剑我的这堂课虽称不上一把锋利的宝剑，但却凝聚了我多年来古文教学研究的成果更体现了我对古文教学的理念和思考《爱莲说》是千古名篇，短短119个字，浓缩了哲学大师对于莲花的赞美，对于君子美德的歌颂，对于北宋社会现实的忧虑和批判语言简洁凝练，文笔生动优美、含义隽永对于这样一篇美文，只有在多层次，多角度的美读中，才能使学生真正感悟到中国古典文学的语言美、文意美、结构美、手法美和情感美也只有在这种美文美读的教学过程中才能切实提高学生的语文素养下面就执教这节课的教学过程谈几点思考：
一、思考教学目标实现程度
一堂成功的语文课必须有明确而又切合学生实际的三维目标，一名优秀的语文教师一定 是能够结合教材、学生实际制定出有效合理的教学目标而目标的实现程度则是检验教师教学设计和教学过程是否科学合理的最佳方法因此每节课后教师必须首先反思的就是教学目标的实现程度
本节课的教学目标是（1）朗读翻译课文，积累重要的文言词语，整体感知文章内容（2）品读课文，感受莲花的外在美和内在美，探究文章的主旨和写法（3）学习作者洁身自好、不慕名利的生活态度在课堂教学中这三个目标全部实现，通过范读、齐读和译读三个环节实现了目标（1）；通过思读、研读和品读环节实现目标（2）和（3）；在整个教学过程中教师试图让学生借助各种形式去感悟莲花的美和君子的美德，从而激发对顾问的热爱，对周敦颐的赞赏和对君子的向往之情因此本课教学目标得到了充分的落实
二、思考教学设计和理念
作为一堂课改研究课，必须体现课程改革的新理念；作为一名优秀的语文教师，必须对最新教学理念有着很强的职业敏感但是更重要的是真正杰出的语文教师，绝不是将理念直接搬上自己的课堂，而是结合自己的教学经历和感受，将其辩证的消化吸收，自然地融进教学设计中去，那么我在这节课的教学设计中也尝试融进了以下几种语文教学的新理念：
（1）语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律所以在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译对于在书下注解中明确解释的词语由学生自学完成而课堂的教学重点放在整体感知课文的思路，品悟莲花的外在美和内在美，体会作者在字里行间流露的真情实感（2）文言文教学要唤醒文言文本身的生命力，让学生在反复的诵读中理解内容，品味文言文特有的简约生动含蓄深刻之美文言文教学不是古汉语教学，重视基础不等于字字讲如果还是按照传统教学那样先剖析字词，再逐句翻译课文，最后再分析内容，恐怕再美的作品也会变成鸡肋了所以在教学设计中我采取了各种读的方式，例如：范读、自由读、个别学生朗读、全体齐读、反复品读和思考研读同时重点挖掘文言文本身的美，适度淡化了对“言”的关注，增强对“文”的感悟，使学生在学习过程中获得一种文言美的熏陶和感悟
（3）语文教学本身要民主而有效所谓“民主”就是在课堂中将“话语权、思考权和选择权”真正的还给学生，教师和学生都能成为课堂的主体，而教师主要发挥引领作用“有效”是让学生在知识、学法和情感价值观上均有收获本节课中“译读”后的质疑、学生表述莲花内在美在哪里、品味语言精妙等环节的设计都体现了民主和有效同时引导学生关注文本，实现语文课程标准中所推行的“对话”原则，力争在课堂上实现学生与文本对话、学生与学生对话、学生和老师对话的过程真正的还原语文的原滋原味
（4）关注教学中的“预设和生成”，本节课中“品读”环节教师可能预设出了一些结果，但是学生在课堂中会随时生成老师没有关注的语言，这是学生在教师引导下生成的新知识另外本节课中学生在探究写作手法时，教师预设的是托物言志，但是学生在思考后提出是否有借物喻人，我灵活应变，引导学生分析文本第二段的比喻手法的运用，巧妙的生成了本文的另一种写作手法关注学生在课堂中的疑惑，常常能够使语文课堂变得灵动而又美丽，精彩而又深刻
（5）关注学生的学法指导和传授本节课整个教学过程就是两种阅读方法的展示：①带着问题阅读文本：写什么（内容）――怎么写（写法）――写怎样（语言）――为何写（主题），这种自我提问式阅读法会让我们带着问题进入课文，带着收获走出课文②文言文阅读要“熟读精思”有了方法的传授，我们的语文课堂才会更加完整
三、思考教学过程
本节课教学过程遵循了由浅入深的原则，符合学生认识事物的规律，教学流程衔接顺畅，学生参与程度较高，思维活跃，较为顺畅的完成了教学任务，取得了较好的教学效果在问题设计上存在一定的梯度，照顾到了大多数学生的知识水平，关注了学生的差异性发展同时在教学中对于学生的质疑，教师基本做到尊重学生的个性理解巧妙引导，合理处置了课堂突发事件师生交流顺畅和谐，形成了较为和谐的课堂氛围板书重点突出，“文”和“言”并重，有力的突出了本课的教学重难点多媒体课件较好的体现了对课堂教学的辅助作用整体看来教学过程还是科学合理的
四、思考不足之处：
课堂教学本身就是一门遗憾的艺术，正因为如此才使它充满了魅力，吸引了无数教师孜孜不倦的追求这节课同样存在一些问题：
（1）整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使某些环节落实的还不够充分，探究的还不够深刻，例如在品读语言的环节，由于时间关系只叫了两名同学，对文本重要词语的欣赏还不够
（2）对于所提的思考问题留给学生的思考时间不够充足，其实语文课堂中的冷场，沉默并不一定是坏事，至少有许多学生是在独立思考，但是由于课堂时间有限，使学生的思考不够充分
（3）教师的语言虽然较美，但是不够精炼真正的语文大家在课堂上语言看似信手拈来，随意自然其实字字句句都经得起推敲另外教师的语速有时稍快，这些都影响了课堂教学的整体效果，应加以注意
以上是我执教这节课的几点思考，但这决不是全部，因为真正优秀的语文教师终身都在思考，北京四中的特级教师顾德希已将退休，但却仍在反思和钻研语文教学中的问题，可见，只有时刻反思自我，才能对得起“教师“这个高尚的名字在今后的教学道路上我会一如既往的去努力更新观念，不断创新，积极反思，力争百尺竿头，更进一步路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
第三篇：信客
《信客》教案 陆春颜 教学目标
知识目标：把握文章脉络，理解思想内容。
能力目标：了解信客的职业道德和优秀品格。
情感、态度、价值观目标：培养学生诚实守信品质，树立诚信为本的做人理念。教学重点
1、了解信客的职业道德和优秀品格。
2、培养学生诚实守信品质。教学准备
1、多媒体课件一个。
2、快板《诚信美德像金子》（导入），FLASH《诚信是一种美德》（机动），歌曲《诚信之歌》（课前背景音乐）课时安排
一课时 教学设计
（上课之前播放歌曲《诚信之歌》作背景音乐，渲染气氛）
一、导入
我这有一快板，我们男女生分角色，以手代板，一起有节奏地演绎一下这快板《诚信美德像金子》。“男生：今天咱俩太激动……”（由老师起头定节奏，全班一起演快板）[调动气氛，导入课文] 打完了快板，我们一起看一下它的内容，显而易见，这是一个以诚信为主题的快板，其实历来赞颂诚信的文艺、文学作品很多，今天我们就来感受一下余秋雨笔下的《信客》。
二、作者介绍
我们在走进《信客》前，我们先来认识一下它的作者余秋雨：
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品：《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》
三、字词注音
认识了作者，我们就正式走进《信客》的世界。现在先请大家快速阅读课文并找出文章中需要掌握的字词、多音字，然后回答有关问题。
1、字词注音：
嫉妒（jídù）è（噩）耗 猝然（cù）jì liǎng（伎俩）
昏厥（jué）连声nuò nuò（诺诺）
文绉绉（zhōu）颠 pèi（沛）吊唁（yàn）焦 zhuó（灼）
诘问（jié）时 máo（髦）唏嘘(xīxū)
2、多音字辨析：
积累lěi
3、形似字辨析：
四、回答问题：
（1）[掌握了有关字词，我们再回到课文中去，一起寻找信息，回答]信客是怎样一种职业？（明确：信客是城乡之间捎物带信的特殊的私人职业。）
（2）[哦，原来信客是城乡之间捎物带信的特殊的私人职业，那么，如果我要为一个落后的村子招聘一位信客，我的招聘启事应该怎么写？什么样的人才符合条件？我这里有张招聘表，大家帮我填完整吧]活动——填写招聘启事 职位 信客 学历 能识文断字
职位描述 主要负责乡村城市间的信、物的传递；还要代读代写书信；遇到谋生者客死他乡时，还要帮忙处理后事、安慰家属 职位要求（职业道德）信，诚信，信用
（3）从我们填写的招聘启事，我们可以看出，信客，最注重的是什么？（从原文中找语句回答）
明确：“信”，原文：信客信客就在一个信字，千万别学我。
五、合作讨论
（1）那么作者又是怎么样刻画这位至始至终讲求诚信的信客的？重点写了他的哪些事？（不论标准答案，学生自由发挥。）
（2）作者后来写信客不当信客后当了老师、校长，为什么他无论是当老师还是当校长都是好样的？
明确：因为他眼界开阔，对各种新知识都能容纳，更难能可贵的是，他深察世故，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。
（3）如此优秀的，受人爱戴的信客为什么临终留下遗言，要与不够诚信，坏了名誉的老信客葬在一起呢？
明确：因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
（4）从这句话中，我们是否可以看出“作者为什么在写信客之前要先写老信客”？（适当时用“老信客的经历”来引导）
明确：先写老信客，实际上说明了信客这职业的两个特点：路途艰难；强调他的职业道德——“就在一个信字”，而且这个信字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警醒着年轻信客。这些都促使他迅速成为可以信赖的信客。
（5）从信客的葬礼我们可以看出信客很受人爱戴，我一名合格的、出色的信客，那么，我们从这位信客身上着手，总结一下，当一名合格的信客，将会经历什么？需要什么精神？（学生自由发挥，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道均可。）
六、总结
通过欣赏余秋雨的《信客》，了解了什么是信客以及做一名合格的信客需要具备什么素质。我们可以从文章最后看到以诚信德名远播的信客去世时，前来吊唁的人非常之多，可见诚信之人必受人尊重。这篇文章让我们意识到诚信对于人立足社会而言是必不可少的，21世纪是个讲求诚信的时代，人无信而不立。为推广诚信教育，2002年高考办出了以“诚信”为话题的高考作文，让我们一起欣赏其中的满分作文《赤兔之死》，谈谈你的想法（展示《赤兔之死》）（时间允许时展示FLASH《诚信是一种美德》。让学生谈社会诚信问题，此为机动内容。）作为新时代的主人，我们应该积极学习八荣八耻，坚决做到：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
七、布置作业
为这名优秀的信客写段墓志铭。
八、板书设计
信 客
——余秋雨
信
第四篇：信客
一
我国广大山区的邮电网络是什麽年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡 间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不 了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信 客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重 重的行李。
细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不 集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信 客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把 行李交付托运也就赚不了什麽钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿 走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损 坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵 不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉 充饥。
信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沈重的脚步，是 乡村和城市的纽带。二
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。”
整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到城里几条路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也 1 作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说“信客信客就在一个信字，千万别学我”。年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”
老信客本来就单人一身，从此再也没有回村。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
二
年轻的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病？顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。
信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的。”“你给他说说，那些货色不能在上海存存？我一个女人家，来强盗来贼怎么办……”信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久 2 的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
三
信客识文断字，还要经常代读、代写书信。没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不祥的事。妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
一次，他带着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他进退两度，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装做不认识，厉声质问他是什么人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信！”
信是那位时髦女郎拆看的，看罢便大哭大嚷。那位同乡下不了台，便说他是私闯民宅的小偷，拿出一封假信来只是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并将他扭送到了巡捕房。
他向警官解释了自己的身份，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。
这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。他说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”
他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。
只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法。
也算这些乡村运气还好，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。此公后来更 发了一笔大财，那位时髦女郎读信后已立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。他回乡来了一次，先到县城邮局塞钱说情，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。
办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。
信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村属于中等。
四
两年后，几家私塾合并成一所小学，采用新式教材。正缺一位地理教师，大家都想到了信客。
信客教地理绘声绘色，效果奇佳。他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书信，实际文化程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长。
在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。毕业生考上城市中学的比例，也很高。
他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。
第五篇：信客
教学目标：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。教学难点：感受信客的品格和精神。教学时间：1课时 教学过程
一、导入 2.导语
现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢？
二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。1.自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。生字词：克扣 接济 唏嘘 稀罕 噩耗 呵斥 诘问 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁 文绉绉 穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福 文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的
2.阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的饿印象呢？可以用形容词来描述一下吗？ 任劳任怨 待人宽容 善良厚道 恪尽职守 有才干
3.结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？ 任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属 待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较 恪尽职守：前后当了三十年的信客 有才干： 当教师、校长同样受到赞誉
4.在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。5.解答课后的练习
三、小结
回顾文中信客的故事和他的为人，如果让你在信客的墓碑上写碑文，你回用一句怎样的话来写呢？
板书：
信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的
任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属 待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较 恪尽职守：前后当了三十年的信客 有才干： 当教师、校长同样受到赞誉
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