《学而时习之》教案

第一篇：《学而时习之》教案

《学而时习之》教案

教学目标：

1、诵读重要篇章，梳理重要的文言知识

2、体悟孔孟提倡的学习态度 重难点：

1、体悟孔孟提倡的学习态度

2、体会本章节中比喻手法的好处 教学过程： 11、1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【评析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。12、2·11 子曰：“温故（已经过去的）而知新(刚学到的知识)，可以为师矣。” 【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，这样就可以当老师了。” 【评析】“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。13、2·15 子曰：“学而不思则罔(迷惑，糊涂)，思而不学则殆(“怠”，精神困倦无所得)。”（名句）

【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

【评析】孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。14、2·18 子张学干禄((干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职)，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡（少）尤（过错）；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 【译文】子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”

【评析】孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，是对上一章“知之为知之”的进一步解说。15、5·15 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏（敏捷、勤勉）而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

【译文】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

【评析】本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。16、7·22 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（07四川13题名句⑵5分且有韩愈《师说》中择师标准4句：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。）

【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

【评析】孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。17、8·17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【译文】孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”

【评析】本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。18、9·4 子绝四——毋意(同臆，猜想、猜疑)，毋必(必定)，毋固(固执己见)，毋我(这里指自私之心)。

【译文】孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

【评析】“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。此句似与一种病句类型同，把意思说反了，如：睡眠有四忌，一忌卧处不能当风„„ 19、9·19 子曰：“譬如为山，未成一篑(土筐)，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

【评析】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。20、15·3 子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”

【译文】孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。” 【评析】这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。21、15·31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

【评析】这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

22、一暴十寒（比喻做事没有恒心）与专心致志（致：尽。志：志向，志趣。把心思全部放在上面。形容一心一意，精神集中）孟子曰：“无或乎王之不智也。虽（即使）有天下易生之物也，一日暴（同“曝”，晒）之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数（技术，技巧），小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善者也。使弈秋诲二人弈，其（其中的）一人专心致志，惟弈秋之为听（即“惟弈秋是听”，只是听弈秋讲）。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为（因为）是（这个人）其智弗若（不如，不及）与？（是因为他的智力不如那个人吗？）曰：非然（不是这样）也。”

【译文】孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

【读解】劝学对联有：“贵有恒何必三更睡五更起，最无益只怕一日暴十日寒”。这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而 孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。

世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习写毛笔字，写日记还是练习晨跑，坚持冬泳，真正能够持之以恒的有多少人呢？至于孟子所举到的围棋，在他的那个时代也许的确只是雕虫小技，但在我们今天，可已是了不得的盛事了。所谓“旷代棋王”，所谓“棋圣”，其桂冠已大有与圣人比肩之势。当然，这是题外话了。

题内的话就很简单了。学习要专心致志，不能三心二意。不过，孟子这段话说得非常生动形象。

23、孟子曰：“有为者辟（同“譬”）若掘井，掘井九轫（同“仞”）而不及泉，犹为弃井也。” 【译文】孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。” 【读解】“为山九仞，功亏一篑。”．（《尚书·旅獒》）

为井九仞，同样也可能功亏于最后一仞。而一旦功亏，不管是一仞还是半仞，都是半途而废，留下的，是废井一口。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，而覆一篑，进，吾往也”（《论语·子罕》）进退成败都在自己。孔子最赞赏的，则是弟子颜渊的精神：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”见其进而未见其止，当然也就不会“为山九仞，功亏一篑（比喻做事情只差最后一点而前功尽弃，含惋惜意）”，不会因为“掘井九何而不及泉”便停止了。所以，孔子也罢，孟子也罢，都是反对半途而废，激赏积极进取精神。这也算是儒家先贤所着力推崇的一种风范吧，时至今日，也仍然对我们有激励价值。

第二篇：《国学启蒙》“学而时习之”教学设计

四年级上学期《国学启蒙》教学设计

第一课

学而时习之 教学目标

①熟练背诵并正确翻译这篇课文。

②理解课文思想内容，对照反省自己。

③积累文言词汇。教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。教学过程

一、导入课题

1.中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《学而时习之》。

2.板书课题。

二、朗读课文

①范读

②全班齐读

感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。

③正音、识字

三、理解课文内容

1.教师导学

2.自主、合作、探究

先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。

教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

三、朗读、背诵

反复朗读，直到成诵。

第三篇：大学员工的“学而时习之“心得体会

大学员工的“学而时习之“心得体会 古人以半部 《论语》治天下，如今我们也能从《论语》这澄澈千年的泉眼中，饮到润泽思想的清樽。有人对《论语》首章中的经典———“学而时习之，不亦说乎”一句进行了精辟地解读，为同学们诠释了这句话的深刻内涵。

“是否‘学而乐’，又为何而乐。”张继军副教授做出过一个解释，“常人目的性、功利性的追求使他们‘乐于学’，但这‘乐’并非来自‘学’本身。所以‘乐于学’和‘学而乐’是两回事。”

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“学”的真正意义，在于修己、治事，从而达到“至善”。儒家所谈的“学”，不同于现在学生所学的应用课程，其强调的是人自身的德行修养以及对礼仪的掌握，而不该被涂抹上任何功利色彩。孔子看重修养远高于学识，如果一个人品行端正，合乎礼仪，就算他只字不识，“虽曰未学，吾必谓之学矣。”德行修养在现代社会里也有着举足轻重的地位。

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”古语中蕴藏的至理名言能否成为我们起航时有力的舵手？张继军告诉同学们：“‘习’并不是单纯的复习，学习而不应用。如果学习或是人生目标只停留在思想层面上，将会变得毫无意义。《荀子儒效》中讲‘学至于行而止矣’就意味着学的终极目的在于身体力行、付诸实践。”

“一个人即使在生活上处境困窘，若能够坚持信念，不改变个人的操守，在精神上也将达到‘说’的状态。”孔子曾评价颜回“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“这就是一种安贫乐道的精神，坚持自己的道德信仰，始终不改变自己的志向和操守，便可以达到‘说’的情感归宿了。”

《论语》是一部良好的道德资源，其对礼的推崇，对人文素养的看重，以及德行优于知识的教育理念，均对提升公民道德素养有着很大的影响力。同时，在一年一度的祭孔活动中，两岸华人共同缅怀孔子，使孔子思想成为了团结两岸人民的纽带，乃至成为全球华人思想文化的根基。随着《论语》的社会地位的提升，孔子的思想正向全世界展示着儒家的思想精髓，展现着中国古哲学的魅力，扩大了中国在国际上的影响力。期望同学们能够关注儒家的教育理念，重视培养自身的人文素养，成为全面发展的高尚的人。儒学对于大家修身养性、培养好的人际关系，成为一个真正的‘内圣外王’的圣人有着至关重要的作用。儒学的研究不应该停留在表面上，而应该深刻剖析其精髓，并付诸实施，将儒家文化从真正意义上发扬光大。

大学，是一个人提高个人素质和提升能力的重要时期。这时，大学生拥有成熟的身体和大脑，待人处事，相互理解，彼此沟通。青春在此时尽洒光彩。有些同学在学习之中不断启发，不断探究，不断发光放热。在大学里，奠定以后发展的基础，提高工作能力和修养水平。在“学而时习之”中，“更上一层楼”。大学，人生辉煌的时期，以后事业的奠基石。其中，有些人就为将来发现、创造、创新和发明埋下伏笔。许许多多学子在大学继续深造，继续学习，拿下学士、硕士和博士学位。虽然，他们付出的汗水与努力比常人多得多，他们的许多时间和精力花费在不断的学习中，但是，无疑地，他们以后的成功可能更有机会，成就也可能更大，“不平凡”可能就孕育在平时的“学而时习之”之中。

俗话说：“活到老，学到老”，学习是一辈子的事，在现今社会，新事物，新机会，新问题，新情况，新措施，新计划在不断改变、更新和升级，“机会属于有准备的人”，也可以说：“机会属于有经过学习的人”。学习，不但能够影响生活，也能促进人生的升华，带动层次的提高，终身学习，终生受益，不断的“学而时习之”，正是掌握知识的方法，那也是提高自己的一种重要的手段和措施。在“学而时习之”中，在“温故而知新”里，人生走向丰富多姿，生活走向更高水平，人才走向更辉煌更灿烂的历程之中。

最具成长力的教师也应该是善于反思的老师。教师成长＝经验＋反思，善于获得经验是成长的基础，反思的对象是经验，是对经验改造和提升。善于反思的教师从实践中学习，在行动中研究。研修中，观看观课、磨课视频，感触很深，磨课的过程其实很艰苦，一如破茧成蝶。看着那些名师、专家们的每一次点评、商议，我好生羡慕，真的希望自己也能有这样的团队来指导帮助，我能毫无畏惧的面对自己可笑的错误，愿意一次次实现“蜕皮”，我认为这个“痛并快乐着”的过程是积累经验的最佳时机，其间，也一步步反思自己的教学，如此，是实现教师自身专业成长的绝佳途径。

我还认为，最具成长力的教师应该善于体验成长的快乐。“学而时习之，不亦说乎。”“说”在何处？“说”在“习有所得”，能够体验成长和收获快乐的老师才会有持久而愈发强烈的学习后劲。他们的快乐来源于成长本身——内在的充实和实践能力的变化，而不是从由此获得的外在荣誉和名利而快乐，所谓“古之学者为己，今之学者为人”。

一路学习，一路收获，习有所得的喜悦溢于言表，写下这些，暂作小结，聊以自慰。

第四篇：学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？

同学们好

今天我们一起要学习的是论语《学而》篇的第一章，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

先看第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。第二个字是“时”，指 “时常、经常”。第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是两个概念，是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”； 第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是“悦”的通假字，高兴，开心。整个这一句的意思是：对天地万物及其道理，我们都应该尽力去认识、了解，而且还应该常常地把学来的东西，广泛地应用到生活之中，如此才能时时体会到学与习是非常快乐的事情啊！开篇的这句话孔子强调的是学习的方法，孔子认为，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。在生活实践中不断地去体会、思考、印证，当有所收获、有所领悟的时候，那是一件十分快乐的事。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，看到从远方来的志同道合的朋友，也是一件很令人高兴的事。这一句的字强调的是学习的乐趣。孔子强调了“朋”与学的关系，学习和研究需要志同道合者，志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，真正的朋友就是能和你深入交流、不断砥砺、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话按字面上解释应为：如果我能做到别人因不了解我的学问或为人并因此而冒犯我时，我都不会生气，那就已经接近君子的境界了。孔子认为“人不知而不愠”的主要原因是学习是为了充实自己，并不是要学给别人看的。况且要学习的东西实在是太多了，而从学习中又能获得无穷尽的乐趣，所以就算有人不知而冒犯自己时，其所带来的不悦与所得自学习中的乐趣相比，根本无足挂齿，与其要生气，不如把时间及精力花在学习上，以求得更大的快乐。这一句孔子强调的是学习的目的，就是要培养德行，做一个有知识、有道德的人。孔子告诉我们一个有真学问而且彻悟了人生真谛的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，解读到这里，大家对此章是不是有了初步的理解。此章大意是：孔子说：“你学了为人处事的道理又时常去印证练习，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，这难道还不值得高兴吗？别人不知道自己的品行和学识，心里也没有任何的怒意，不就是成德的君子了吗？”希望同学们通过今天的解读，端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有品行的人。同学们好

今天我们一起要学习的是论语第一章《学而》篇的第一部分，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

我们先学习第一句＂学而时习之，不亦说乎＂，在这句中同学们要重点把握四个字，第一个是“学”，从字面上很容易理解，读书学习的意思，但是学什么？孔子认为学习的内容是很宽泛的，《论语》中的“学”不仅仅是指要学习日常生活的技艺，还要学习待人处事的道理。

第二个字是“时”，指 “时常、经常”。第三个字是“习”，现在我们一般把“学习”作为一个词理解，在过去学和习是分开来讲的。这句中的“习”不要简单的理解为复习功课、这里引申为“实习”、“实践”；

第四个字是“说”，（同学们不要读成说，）这是一个通假字，是喜悦的“悦”的通假字，高兴，开心的意思。

学而时习之，不亦说乎？这句话的意思是：把学到的知识不断的在实践中应用，这不是一件很高兴的事情吗？这句话孔子告诉我们的是学习的方法，对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须“学”与“习”统一起来，也就是要把理论和实践结合起来。

第二句＂有朋自远方来，不亦乐乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，朋：朋友，不是吃吃喝喝的朋友，而是指志同道合的知已。这一句的意思是，有有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？这一句孔子要告诉我们的是学习的乐趣。就是和志同道合的朋友互相学习、共同提高。所以我们说真正的朋友是用来学习的，什么是真正的朋友？真正的朋友就是能和你深入交流、互相学习的人，这样的朋友来了，你怎会不高兴。

第三句＂人不知而不愠，不亦君子乎＂，在这句中同学们要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话的意思是别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗？这一句孔子告诉我们的是学习的目的，就是要修养自己的德行，做一个有知识、有道德的人。孔子认为一个有真学问的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

同学们，前面我们对这三句的字、词、句进行了解读，下面我们把这三句话整体进行解读。孔子说：“把学到的知识不断的在实践中应用，不是很愉快吗？有许多志同道合的人从很远的地方来到这里相聚，共同研究学问，不是很高兴吗？别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗 ”

希望通过今天的解读，同学们能端正自己的学习态度，运用正确的学习方法，提高自己的道德修养，做一个有道德有知识的人。

第五篇：万能教案

万能教案模板

说课是教师职业的基本素养，说课要求教师对教学大纲、教学目的、课堂设计很了解，说课要包括：教材、目标、重点、难点、教法、学法、过程、板书、小结。说课基本模板 各位老师好：

今天我说课的课题是《XXX》。下面我对本课题进行分析：

一、说教材（地位与作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX单元第XX个课题。在此之前，学生们已经学习了XX，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此，本课题的理论、知识是学好以后课题的基础，它在整个教材中起着承上启下的作用。

二、说教学目标

根据本教材的结构和内容分析，结合着XX年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 1.知识与技能目标 2.过程与方法目标 3.情感与价值观目标

三、说教学的重难点

本着XXX新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。教学重点：重点的依据是只有掌握了，才能理解和掌握。教学难点：难点的依据是 较抽象，学生没有这方面的基础知识。

为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法我学法上谈谈。

四、说教法。

我们都知道XX是一门培养人的XXX能力的更要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题的思维过程。

考虑到XX年级学生的现状，我主要采取设置情景教学法，让学生积极主动地参与到教学活动中来，使他们在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的经验结合起来，引导学生主动去发现周边的客观事物，发展思辩能力，注重滨心理状况。当然老师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生，调动起学生参与活动的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且要培养学生以理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。基于本课题的特点，我主要采用了以下的教学方法：

1.直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。

2.活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。

3.集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组语境讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。

由于本课题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以

让学生自己阅读课本并思考，例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生

九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。

五、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为学习的真正的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程。

六、说教学过程

在这节课的教学过程中，我注重突出重点，条理清晰，紧凑合理，各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。1.导入新课：（2~3分钟）

由上节课演过的知识和教材开头的情景设置导入新课。导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生的未知欲望。这是教学非常重要的一个环节。2.讲授新课：（35分钟）

在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣华。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申，使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。3.课堂小结：（2~3分钟）

课堂小结的目的是强化认识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解XXX理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生形成良好的个性。4.板书设计：

我比较注重直观地、系统的板书设计，并及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。我的板书设计是： 5.布置作业。

针对XX年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是：XXX

七、说小结

1． 对教材内容的处理。

根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容的增有减。2． 教学策略的选用（1）运用了模拟活动，强化学生的生活体验。教材这部分知识所对应的XXX现象，学生具有了一定的生活体验，但是缺乏对这种体验的深入思考。因此在进一步强化这种体验的过程中我进行了思考和认知，使乱放从学生的生活中来，从学生的思考探究中来，有助于提高学生的兴趣，有助于充分调动学生现有的知识，培养学生的各种能力，也有助于实现理论知识与实际生活的交融。

（2）组织学生探究知识形成新的知识。我从学生的生活体验入手，运用案例等形

式创设情境呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析、解决问题的方法、这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作、等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识

与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验，因此学生不仅“懂”了，而且“信”了从内心上认同这些观点，进而能主动地内化为自己的情感、态度、价值观，并融入到实践活动中去，有助于实现知、行、信的统一。

八、结束语

各位领导、老师们，本节课我根据XX年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以„教师为主导，学生为主体‟，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。我的说果完毕，谢谢！

说课教师XXX号