《比较任性》教学反思

第一篇：《比较任性》教学反思

三年级科学声测第三单元《比较任性》教学反思

永宁街第一小学 李淑芬

铁、木、塑料、纸四种材料比较韧性，纸怎与其它材料相提并论？照此说来，布也可以比，那么教材的实验设计如何科学？何为“韧性”，材料抵抗冲击载荷的能力称为韧性，即材料承受冲击载荷时迅速产生塑性变形的性能。在材料一定的情况下,强度与韧性总是一对矛盾体。强度上升,韧性下降。反之,强度下降,韧性上升。所以,我们常说到的强韧性,就是强度和韧性的统一。离开强度，单谈韧性，任何材料放在一起比，答案只能是“没有答案”。首先材料韧性有多种表征方法，不同方法间并不一定有严格的定量关系；其次，不同材料的韧性根本无法比较，因不同应用领域对韧性的理解也不同；第三，材料的不同服役场合对韧性好坏的敏感性有很大差别，此处“最好”，换个地方就可能很差。在我看来，教材显然有问题，面对这样的教材，我得给孩子们什么？其实小学生要不要给他们这个科学概念，值得思考。我甚至想改课题——《比较材料弯曲程度》，因为实验能给孩子们的结论也就如此，我们所观察到的现象就是弯曲程度，而“弯曲程度=韧性”，这是想当然吧！当然质疑教材可还是得尊重教材。

教育科学出版社新版科学教材上册内容，我上的是第三课《比较韧性》，我在选择上这一课之前，觉得要让学生认识材料的韧性并不难，但深钻教材以后，我发现了很多问题。

首先要比较韧性，就必须让学生明白韧性是指什么？怎么想办法比较？在查阅了很多资料后，我首先理清了韧性的概念是指物体在受力变形后,不易折断的一种性质。但许多材料都不只具备一种性质，例如铁片除了具有韧性以外，还有很强的硬度，如果仅用书上的实验方法：从四种材料受力后的弯曲度来比较它们韧性的大小，学生看到铁片的弯曲度最小，就会误认为铁片的韧性很差，这就势必把学生带入到一个误区。

第二，书上设计的实验是把这四种材料分别伸出桌面5厘米、10厘米、15厘米，在试讲中我发现，学生在记录单上所填的数据，如果纵向比较就会产生这样的疑问：材料伸出得越长它的韧性就越强吗？这样的实验使学生认为材料不同点韧性不一样，事实上每一种材料的每一部分韧性都是一样的。

另外三年级的学生才接触到科学课，重在激发他们的探究兴趣，但这个实验看似简单，对于三年级的学生来说，要精确的测量出直尺弯曲了多少厘米，操作起来有较大困难。特别是像铁片这样弯曲度较小的材料，它的弯曲度只有零点零几厘米，学生很难准确读数，导致实验缺乏准确性，而且学生读数要花很长的时间，这节课大部分的时间都会耗费在这上面，后面的研究怎么开展呢？

带着这些疑问，我请教了几位同行的同行，大家就刚才我提出的问题展开了激烈的讨论，最后大家认为我们可以把书上的实验进行一些改革，让它更适合我们的课堂教学。

于是，我们几位科学教师先自己进行了无数次的实验，也否定了不少实验方案，最后我们决定，还是比较这四种材料的弯曲程度，但我们不改变它们伸出桌面的长度，只改变改变它们受力的大小：把木条、卡纸条、铁片、塑料条分别伸出桌面15厘米，用重物压住。先在伸出桌面的一端分别挂上1个相同的钩码，看看它们弯下去了多少，把弯曲程度按从大到小的顺序记录下来。然后再挂2个、3个钩码，再记录弯下去的顺序。实验设计这样改变以后，学生实验所花的时间大大减少，四个材料放在一起观察，学生能很直观地发现它们的弯曲程度不同，这样的实验效果会更好！

心中明确了实验方案以后，我就开始认真思考教学设计环节了。首先是开课部分，开课部分是整节课的重要组成部分，怎样激发学生的学习兴趣，把学生的积极性调动起来，是我首先思考的问题，另外，什么是韧性？我觉得有必要让学生把这个科学概念弄清楚，否则，后面学生就没办法比较材料的韧性。于是，我设计了一个小游戏先调动学生的积极性，我让两个同学上台来比赛谁先把老师给的材料掰断。在这里我选用了一根泡沫条和一根塑料条，很快一个同学把泡沫条掰断了，我赶紧抓住机会采访那位没掰断的同学：你服输吗？为什么呢？从而引出两位同学所用的材料不同。这时候老师再拿着刚才的塑料条强调：刚才这位同学用的材料能够弯曲变形，但是却不会断裂。我们就把这种材料受力后能变形，但不断裂的性质叫做韧性。这样，既引出了课题，又让学生直观的认识了什么叫材料的韧性。

认识了材料的韧性以后，就需要比较韧性了，对于三年级的学生，它们才接触到科学实验，我认为让学生养成良好的科学习惯非常重要，因此，我让他们先在小组里讨论一下，看能想到什么办法比较出这几种材料的不同韧性，在讨论中学生已能想到好几种办法，在这里老师就要引导学生选出最科学的实验方法，例如，学生想到用手掰的方法，教师首先肯定这个方法不错，然后引导学生想到这样不好控制力的大小，怎样做到让它们受力均匀呢？这时学生自然会想到用砝码来控制重量，在这里教师就可以通过讨论让学生明白在做对比实验时，只能有一个条件不同，而其它条件必须相同，这样的实验才会更科学、更公平。通过讨论实验方法自然就被学生所接受，但考虑到三年级的孩子还太小，老师可以把实验方法再演示一遍。

最麻烦的还是在实验结果的总结上，因为从弯曲程度上来看，卡纸条的弯曲程度最大，塑料条第二，然后是木条，而弯曲程度最小的是铁片，但我们知道单从这个数据中给这四种材料的韧性排序是不行的，经过反复思考，我觉得单从这个实验来给它们的韧性排序的确很难，因此，我决定不让孩子们排序，只是用其中两种材料再比较一次，我先引导它们观察弯曲程度较大的两种材料——卡纸条和塑料条，看它们实验后的不同，学生很快便发现了卡纸条上出现了断痕，而塑料条上没有，教师结合板书——能变形

不断裂，引导学生比较出这两种材料中谁的韧性更强。在汇报中也有学生会提出铁片的韧性较强，这时教师不能回避这个问题，于是，我想到让两个同学一个拿木条，另一个拿铁片上台来搭拱桥，在弯曲的过程中学生很快发现弯曲到相同的程度，木条断了，而铁片没有断，说明了铁片的韧性较强，这样就得出了塑料条和铁片的韧性较强，而木条和和卡纸条的韧性较弱的结论。

接下来书上的第二部分内容是叫学生归纳塑料的特性，考虑到让三年级的学生归纳塑料的特性太抽象，我又做了如下改动：先让学生说出生活中有哪些东西是用塑料做成的？然后再追问这些东西为什么要用塑料来做或用塑料做有什么好处？在讨论中塑料的一些特性就出来了。最后，在学生了解了塑料的特性后，要让学生认识到塑料的危害，本来我制作了一个介绍塑料生产过程和和危害的短片，但考虑到时间关系，我决定就直接利用我们的科学教材，让学生自由读书上53页的内容，然后讨论你又从书上了解到了什么，这样的效果也不错。

纵观整节课，我觉得经过调整以后，实验的可行性增强了，时间安排更合理,实验目的更强，学生也较好地感知了材料的韧性，知道所有的材料都是有韧性的，只是不同材料韧性不同，有强有弱而已。

但是，我认为这节课不足之处有两点，一是老师包得较多，不够大胆地让学生去实验，去探究。其实让学生探究这四种材料的韧性，完全可以放手让学生去试一试，而不是要老师做了演示实验，学生跟着老师的方法来完成，这样就局限了学生思维，不利于学生创新精神的培养。当老师提出怎样比较这四种材料韧性的时候，学生小组讨论实验计划，各小组汇报了实验计划后，就可以让学生用自己认为可行的办法实验探究就可以了，可以用手掰，可以用书上的方法，可以用老师设计的方法，只要学生通过实验知道了材料都有韧性，不同材料韧性不同就算达到目的了。

二是对重点材料的韧性的研究还不深入。表现在学生实验完成后的研究讨论中，所用时间不充分，显得有些仓促。对学生提出的问题解决得不好，研究不够深入，重点不突出，还可以更多地让学生进行探究，进一步认识材料的韧性。

我一直还有一个困惑，究竟有没有一个更可行的实验来给这几种材料的韧性强弱排一个序呢？因为我一直没想到一个好方法，所以我只能在这节课上让学生感受到材料的韧性有强有弱，不同材料的韧性是不相同的。在这里我希望有更多的同行跟我一起来思考这个问题，希望大家能想到更好的实验方法。

第二篇：任性经典语录

任性经典语录

任性经典语录1

1、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔格言

2、那些被允许任性的年代，就叫做青春！

3、我们向外界追求自己的幸福。我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善不公充满妒忌任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬！拉布吕耶尔

4、你是大人了，要对自己有一定的要求了，别太任性，偶尔软弱一下也不是不可以，但大多数时候你要懂事一点，别乱发脾气，也别总说别人令你失望，这世上原本啊也没有谁有义务承担你的期许。大家都是这么长大的，你肯定也没问题。

5、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。--朱查黑尔

6、當愛來臨，他可以不顧一切的追隨你！當愛還意猶未盡，他可以不計前嫌的一次次包容你的任性耍賴！而當愛慢慢變了味道，他還會一直堅守在你身邊嗎？“

7、译文讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以”我“为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

8、译讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

9、青春是没有经验和任性的。泰戈尔格言

10、记忆是很任性的。你想记的可能都记不得，你想忘的可能都忘不掉。

11、有些机会，因瞬间的犹豫，擦肩而过有些缘分，因一时的任性，滑落指间有些感情，因一时的冲动，遗憾一生有些人，一转身就是一辈子许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生的遗憾！感觉好，所以转发，让更多朋友知道这些。”

12、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。--黑格尔

13、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。黑尔

14、一个人最大的缺点，不是自私多情野蛮任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

15、我们不需要生活家来告诉你要怎么生活，我们需要只是为生活加点料，告诉自己为什么要这样生活，不需要理由的任性，随遇而安的勇气，就能得到简单纯粹的快乐。

16、青春是没有经验和任性的。泰戈尔

17、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性朱.查.黑尔

18、为什么踢前面的同学啊腿长，任性。

19、你心底坦荡善良，呵护着我善感柔弱的心灵；你待人宽容真诚，谅解着我幼稚任性的举动；你态度亲切温和，融化着我冰冷淡漠的外表；你精神乐观向上，开导着我悲观厌世的思想！亲爱的，真意谢谢你！

20、青春是没有经验和任性的。泰戈尔

21、得到，你的爱情，还要再得到你任性。一切，原是注定，因我跟你都任性。《明知故犯》

22、岁之前可以尽情恋爱，跌倒，尝试，挥霍，任性，三教九流的朋友越多越好。到岁要慢慢学会孤独，人不会在狂欢里变得强大，太多拥抱只会让你依赖温暖。不必遗憾，等你成为了更好的人，并且拥有了更为健壮的内心，岁以后，更好的朋友会找到你，与你并肩前行，从此便不再孤独。

23、一个人最大的缺点不是自私丶多情丶野蛮丶任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。

24、他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私多情野蛮任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。

25、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。朱查黑尔

26、爱情使人忘记时间，时间也会使人忘记爱情，不要让太多的昨天占据你的今天，请相信是你的不管你怎样任性他都不会离开你；失去的其实从未真正属于过你。

27、有人说，胡闹是一种依赖，因为你潜意识里觉得无论你怎么任性，T都不会离开你。真的有这样的不离不弃？“

28、译文事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。

29、有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了

30、知道你很辛苦，但也请不要将负面情绪发泄到你的父母和老师身上，他们做的一切都是为了你能有一个美好的将来。--不要让自己为当初的任性而后悔”

31、毋意，毋必，毋固，毋我。-《论语》译讲事实，不凭空猜测遇事不专断，不任性，可行则行行事要灵活，不死板凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

32、不要因为自己的任性，错放了一个本来可以跟你好好过一辈子的人！-李欣频

33、友情跟爱情一样，谁在一开始都想要天长地久，我的固执和任性赶走了很多人，但也留下了最真最适合的几个。人来人往，感恩留下的，也感谢离开的"

34、人不要太任性，因为你是活给未来的.你。不要让未来的你讨厌现在的你。

35、学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔

36、我们以前经常说，以后我们要做什么工作，以后我们要过什么样的生活，以后我们都要为了什么去努力，但，我们从没说过以后我们会形同陌路。这种结局，不是我们以前说的以后。我没办法不恨你像个孩子一样的任性，不恨你对自己承诺的背叛，也没办法去拒绝对你的想念。所有的事情都已尘埃落定，你要走，我不挽留。当所有的心情都变为平静，我终于可以远远地望着你，不再去想彼此的世界能够靠近，我发现距离也是可以很美，美到不需要不安与失落。

37、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。黑格尔

38、一切都会好起来的，即使不是在今天，总有一天会的。非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪；非让所谓的朋友把你伤的什么都不是，你才知道人心可畏。有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，也因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜切莫轻易言弃。

39、生活中能一直惯着你并且原谅你的只有你爸妈，别人都做不到，哪怕你美若天仙才高八斗，有本事任性就要做好承担最坏后果的准备，不然，就别总把自己当成公主。

40、夜很唯美，已心有所属的我不再担心爱会飘荡不安。只有静静的守护这份相守相依的爱情，毕竟，互相的袒护和包容真的很不容易…也许我不在任性，好好的爱他，爱自己…因為你的一個微笑，讓我思念到如今。

41、生命，是一树花开，或安静或热烈，一半是现实，另一半是梦想。，最快乐的那莫过于奋斗。最长久的收获，其实就是珍惜。时间，会沉淀最真的；有时候你把什么放下了，不是因为突然就舍得了，而是因为期限到了，任性够了，成熟多了，也就知道这一页该翻过去了。

42、人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。

43、那些被允许任性的年代，叫做青春

44、我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼——顾城《我是一个任性的孩子》

45、我在毕业前的一封信里写过，我知道我从小就不是一个特别听话懂事让人省心的孩子，自大又自卑，不够沉稳，不够随和，所以我想感谢我的父母，感谢你们包容我那么多的脾气和任性。感谢我的奶奶，感谢您为我去到那么远的地方，做了那么多事。

46、失去了你，通过任性的情愫与幻象使我到忘我境地的梦想世界，我渐觉难以把握。因此，人生常有多蹇之感。

47、幸福不是遇到一個能包容你的任性的人，而是遇到那個讓你不想再任性的人幸福不是擁有著你珍惜的，而是被珍惜你的所擁有著幸福不是對方能完全給予，而是你願意為對方完全奉獻。

48、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。黑格尔

任性经典语录2

1、当你不知道和一个人说什么的时候，那就什么也不要说，沉默有无限种含义。

2、不说话，是最讨厌的争吵。

3、重感情的人，心最累，情最真，伤最痛。

4、不要和一个人议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。

5、最近体重上升了，绝对没有偷吃，只是把你偷偷放在了心里。

6、我搁笔含情，从唐诗宋词到明清烟雨，三千痴缠也不够喻你。

7、活着活着活成了讨厌的样子，笑着笑着笑成了可笑的角色，走着走着走丢了只剩影子和我。

8、历经风雨，才能品透感情冷暖；患难与共，才能看透真假人心。

9、你要是过得好，我怎么睡得着。

10、在你还不够强大时，你只能学会和你讨厌的人相处，这是现实！

11、真正的幸福很简单：只要笑容比眼泪多，你就找对人了。

12、长大后慢慢就会明白，很多能问出来的问题都是心里有答案的，不知道答案的问题永远都不敢问。

13、别人怎么看你，和你毫无关系。你要怎么活，也和别人毫无关系。

14、我风雨兼程，不曾辜负，因为有了你，再黑的夜，也觉得星光满途。

15、比悲伤更令人悲伤的是，空欢喜。

16、想念一个人久了，他就会走进你的梦里。

17、煮一壶旧时光，在氤氲里遇见，你锁住了这座城的暖。

18、奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈。他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。

19、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。——《活着》

20、尖酸刻薄的话少说，冲动任性的事少做。

第三篇：教学文本的解读不可“任性”

教学文本的解读不可“任性”

拜读了刊载于《中学语文教学》（2014年第10期）庄平悌老师的《“别里科夫是中国式小人”》一文，受益颇多：庄老师能够在课堂中凸显新课程“注重个性化的阅读”理念，新课程呼唤的课堂生成扎扎实实地出现在了庄老师的教学中，笔者不得不为庄老师的教学智慧点赞。然而，庄老师的这堂课、这篇文章也触发了笔者的一些思考，甚感有与庄老师商榷之必要，并以此就教于方家。

思考一：解析“套子”是在“炒冷饭”吗？

庄老师在文章中说：“别里科夫的种种‘套子’，学生可以在各种各样的辅导书中寻找得到，因此，围绕着‘套子’而展开的对别里科夫人物形象特点的分析，对学生来说，差不多是在炒冷饭，信息量几乎为零。”似乎有因为可以找得到相关资料，课堂上就可以不用教了的意思。这就牵涉到文本阅读该如何取舍教学内容的问题了。

我们知道，阅读教学的内容取舍首先要基于学情。而“了解学情，并不是指对学生的情况泛泛而论，而是要针对某一篇具体的课文，去探测学生的学习经验――哪些地方读懂了、哪些地方没读懂，哪些地方能读好、哪些地方可能读不好。”①庄老师仅凭“可以在各种各样的辅导书中寻找得到”来判定学情并以此作为教学内容取舍的标准，显然是泛泛而论的、不科学的草率行为。在获得资料的途径日益丰富的电子网络时代，要用于教学的资料又有多少是找不到的？可以找得到，未必学生都去找了；都去找了，未必学生都认真去读了；都去读了，未必也都理解了。“可以寻找得到”就不用教了，这样的逻辑是不成立的。具体到这篇小说的学习，对于套在别里科夫身心上的“套子”的内涵，学生未必在“语文学习”取向上真正吃过这顿“饭”，课堂上我们要以适当的方法（查找资料的路径与方法，检测等）准确判定学生的掌握、理解状况，以此来制定合宜的教学内容，还是要教给学生以适当的学习途径来获得对“套子”的正确、深入的认识与掌握。也就是说，课堂上引导学生正确深入认识“套子”未必就是在“炒冷饭”，而绕开解析“套子”的教学内容选择起码不是基于对学情的准确判断。

再者，教学《装在套子里的人》这篇文章，能绕开对“套子”的解析吗？

孙绍振先生说：“要真正深入到经典文本的深层，就是要尊重文本的主体，联系作者主体，也是瞄准文本主体。”②那么，小说《装在套子里的人》的主体是什么呢？从作者主体来看，“这篇作品创作于1898年，其时俄国正处在沙皇专制统治的黑暗时期，作者……以敏锐的目光解剖了庸碌的生活层面，对于当时的俄国社会作出了精确的心理诊断，写出了这一充满辛辣嘲讽的名篇。”③文本主体也始终贯穿着一个基本思想：套子决定了别里科夫一生令人可笑、可厌的命运；别里科夫这一人物的主体特征就是“装在套子里”：自己把自己的行为、思想意识装在套子里的同时，还企图也把别人装进套子里；显性的衣着打扮、生活习惯的“套子”，隐性的如职业、思想和论调的“套子”。“套子”就是这个文本的主体、精华，“阅读教学中合宜的教学内容要切入文本的精华、精髓所在。”④认识、分析套子的内涵、特征、作用是把握这部作品的关键。不以此为教学的首要，忽略这个特点，等于忽略这个人物的标志，任何的所谓“创新”只能是街谈巷议。

教材在这方面的处理是恰当的，对这篇小说的学习提示直指文本主体。人教版将《装在套子里的人》安排在必修5阅读鉴赏第一单元中，这个单元的“单元提示”（助读系统）中明确了“学习这个单元，要注意把握小说的主题与情节”，进而提示了把握主题的基本方法：“人物性格的刻画往往直接提示主题”。从这个提示来看，编者的意图显然是要求学生从别里科夫的“套子”的解读中领会文章的主题，并进而掌握通过人物形象分析把握小说主题的阅读方法。如果绕开套子，将别里科夫解读成“典型的中国式小人”，只见主人公的“恶行”而不见其悲剧的命运以及他的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧表象下的强烈的社会批判的内在意蕴，就是忽略了作者的实际立意（文本的规定性或主体），就有可能割断了文本与读者之间的纽带，根本无法让读者与文本之间形成心灵的对话与交流，更谈不上什么“创造性”“个性化”的解读了。所以，教学这篇小说，如果不为主人公“解套”，可能真的是偏离了这个文本的教学价值了。

总之，作为教学的文本，其教学内容的选择受到学情、文本主体以及教学目标等的规限，是“任性”不得的。

思考二：别里科夫是怎样的“小人”？

当然，课堂教学中我们应当极其重视学生的发现，因为他们的发现是最鲜活的、最直接的学情反馈。我们始终认为，学生的困惑乃至错误的问题提出或发现是有效教学的真正开始，正如王荣生所说：“文本的教学解读，要关注学生的学习经验。只有这样，语文教学内容和教学方法，才能实现从‘教’的基点――‘我就教这些、我就这样教’，转向‘学’的基点――‘学生需要学什么’‘学生需要怎样学’”⑤学生有“觉得别里科夫是一个典型的中国式的小人”这样的发现，我们自然也就要十分关注。

庄老师以这个发现为契机生成教学内容，这种教法无疑是正确的。但遗憾的是课堂上把别里科夫解读成“中国式小人”，这还很值得商榷：别里科夫真的是“中国式小人”吗？

刚一看到“别里科夫是中国式小人”这个标题，笔者就心生狐疑：别里科夫明明是作者在“沙皇专制、白色恐怖笼罩社会”这样的典型环境下刻画出来的典型人物，是典型的“沙俄式”，怎么就变成了“中国式”的了？再细读全文发现：师生的对话都是“发现”别里科夫的“小人”行径，并没有涉及“中国式”的小人特征的，无端冠以“中国式”，不是张冠李戴了吗？庄老师自己不也说：“看来，不仅咱们中国有小人，俄罗斯也有。”应该是人类世界到处都有，或言“世界式小人”更适宜。

我们知道，“小人”这个指称在古代中国一般是与“君子”对立出现的，在现代，多指人格卑微、道德低下之人（庄老师对小人的定义应该也是这一种），以蓄意祸害他人而谋取好处为特征。按着“中国式小人”的路径，庄老师带领着学生在课堂上总结出他的小人特性：“告密，诬陷，多疑，阿谀奉承，颠倒黑白，信口雌黄，混淆是非”等等，别里科夫真的是这样的“小人”吗？

别里科夫被读作“小人”大概源于他的两大恶行：一是辖制学校整整15年，二是告密。别里科夫不过是一个小教员，无权无势也不很无赖，何以辖制（“辖制”可不是“压制、统治、镇压”的同义语）别人15年呢？其背后的真正原因是：沙皇的专制统治给每个人都套上了“套子”，将人的身体和灵魂牢牢地套住，将当时的人变得卑微而奴性化。别里科夫充其量是个深受沙皇专制统治之害又不自觉地扩散了恐怖病毒的小人物而已。至于“告密”，课堂上发现了“告密”罪状大概有好几条，最直接的就是他同柯瓦连科谈话结束时说的那段话：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长……”如果一定要把它算做“告密”，那恐怕是一种天底下最直露而愚蠢的“告密”吧。

至于“阿谀奉承，颠倒黑白，信口雌黄，混淆是非”等等，似乎只是在“中国式小人”之下的附会性误读而已，与别里科夫没有什么大干系。

其实，别里科夫的骨子里更是一个奴性十足、可怜可悲的小人物，是沙皇专制制度这一畸形社会的“畸形儿”。在那种人人自危的社会环境下，黑暗社会给几乎每个人都套上了“套子”，而别里科夫这个怯懦、驯顺而又多疑的人，比很多人更胆小怕事，终日惶惶，不仅主动自加“套子”躲避现实生活，而且还时时刻刻保护着这个“套子”，唯恐“闹出什么乱子”来。这个“套子”是那样的严密、厚实、牢固，以至“滚到楼下安然无恙”，爱情的甜蜜最终也还是无力冲破“套子”的厚壁障；……他这样做无非是想做安安分分、苟全性命的奴隶，而不是效命沙皇政府的鹰犬。更为可悲的是，即便他想做奴隶却最终还做不得，走进了坟墓这个永久性“套子”里。其命运是多么的可怜、可悲啊！

庄老师的课堂上不能引导学生读出别里科夫乃至社会的悲剧来，而仅仅保留了他“把别人装进套子里”的恶行，反而将大量明示着他的可悲可叹的不幸命运的内容腰斩了。这样的只停留于粗线条、浅层次的把握的解读，即使是有所“创新”，也只是牵强附会而已。如果我们能以学生的“觉得是典型的中国式小人”为契机，横向联系、逆向引导学生解读出文本中既似“小人”又非“小人”以及“成就”这种人的社会的特征，我想，也许确实能够给课堂教学带来柳暗花明的惊喜，使课堂教学别有洞天。

“阅读教学自然应该尊重学生的个性化理解，但文本作为阅读的物质对象，它具有一定的规定性，个性化理解，必须以对文本的基本理解为前提”，⑥我们不可视对文本的基本理解是“冷饭”，即便是，我们完全有必要炒得内蕴十足，让人回味无穷。倘若“任性”而为，偏离“文本的规定性”，即便炒得热热闹闹，最终的所得是很让人怀疑的。

参考文献

①王荣生：《根据学生学情选择教学内容》，《语文学习》，2009年第12期。

②孙绍振：《读者主体和文本主体的深度同化和调节》，在中国语文学会泉州会议上的讲话，2008年。

③王洪，吴岳添主编：《世界短篇小说名著鉴赏辞典》，北京燕山出版社，1990年版。

④王荣生：《教学艺术的落脚点是教学内容》，《课程教材教法》，2007年第5期。

⑤王荣生：《教什么：文本的教学解读》，在中学语文“文本解读”研讨会上的讲话，2009年。

⑥黄厚江：《语文的原点：本色语文的主张与实践》，江苏教育出版社，2011年版。

[作者通联：福建尤溪第一中学]

第四篇：关于任性的句子

关于任性的句子

1、爱是天时地利的迷信，喔，原来你也在这里！“茫茫人海，男女相到相恋不容易，如果他/她是你喜欢的男人/女人，就请体谅他/她的任性，彼此多多包容吧！

2、有些机会因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己，这么做，将来会后悔吗？

3、爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯，一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。

4、懂我的人，了解我的任性孩子气，却从不计较。懂我的人，清楚的知道我生气转身时，多么想要他追过来。懂我的人，会跟我发短信或打电话，因为他想我了。懂我的人，有太多太多的体贴，所以我静静的一个人享受这属于我的小幸福。懂我的人，虽然我不知道你什么时候出现，但我会守侯，因为我相信你的存在。

5、当你任性的时候，赞同你的不一定是朋友，但反对你的人绝对是真正关心你的人。只有死党才会毫无顾虑的教育你，因为他们的目的只有一个：希望你过得好，不受任何伤害。

6、不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。你敢天长，我就敢地久。

7、爱是天时地利的迷信，喔，原来你也在这里！”茫茫人海，男女相到相恋不容易，如果他/她是你喜欢的男人/女人，就请体谅他/她的任性，彼此多多包容吧！

8、有本事任性的人，也会有本事坚强。

9、人一辈子总是要任性几次的，不然活不出自己来，缺少许多乐趣。从成本角度来说，早任性比晚任性好，早精力充沛，光着脚不怕输了没鞋穿；婚前比婚后任性好，婚前是自己承担后果，婚后任性一旦失败，则爱人和娃也吃瓜络。基本上当你年轻的气候放弃任性的机会，越长大就会越没有任性的血气。

10、如果有一天我说要离开，也许只是为了你的挽留！也许我的泪流只是想你帮我擦！也许我的孤独只是为了让你帮我驱除！也许我的担心只是为了得到你的安慰！也许有时真的只想借你肩膀靠靠，也许有时真的只想你给的温暖，也许有时只想听你的安慰！如果真有那么一天，别让我遗憾的转身任性的离开好不好？

11、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性。而是偏执地爱一个不爱自己的人。

12、有些机会因瞬间的犹豫擦肩而过，有些缘分因一时的任性滑落指间。许多感情疏远淡漠，无力挽回，只源于一念之差；许多感谢羞于表达，深埋心底，成为一生之憾。所以，当你举棋不定时，不防问问自己：这么做，将来会后悔吗？

第五篇：演讲稿《有钱就是任性》

有钱可以任性吗？

作者：

中国海洋大学

15级海洋大气学院

卞策

最近在网上流传了这样一句话叫“有钱就是任性”。这是一句很有深意的话，虽然每个人都可以用，但是不同人用这句话他的味道是不一样的。有钱人用这句话去调侃自己的行为，是玩笑中带着一丝自足；屌丝们用这句话来形容有钱人的行为，是戏谑中带着一丝向往。

在当今的中国，挥金如土、追求奢华享乐的有钱人多如过江之鲫，但有钱却保持谦虚品格，依旧生活简朴的人却鲜有耳闻。有钱的确能让人拥有更多的优质资源，去做更多自己想做的事情，去实现自己的愿望，这就是有钱就可以任性的基本含义。

有钱就是任性真的会让人羡慕甚至向往么？在韩国，大韩航空副社长、董事长千金赵显娥，因不满空乘未把她的坚果放在盘子里，勒令准备起飞的飞机返回停机坪。在泰国，两名中国游客在飞机上撒泼，将开水泼向空姐，并拒绝道歉，导致飞机中途返航。如果用“有钱就是这么任性”来形容这两件事件，我想更多的是对他们财富品质的质疑和对他们道德修养的嘲讽。

相信每个人都希望自己是个有钱人，可以不用再为那一点点金钱而无奈和窘迫；可以在自己喜欢的城市买房；可以到世界最好的国家接受最优质的教育；可以投资创业；可以干自己喜欢干的事情；可以来一场说走就走的旅行；可以大胆的爱，放心的追求，坚定主动地选择，而不用被迫被动地去接受。有些有钱的任性是可以被大家理解与接受的，比如知名影星梁朝伟，据说在心情低落时会随便搭一架飞机到国外大街上散心，心情好了之后再乘飞机飞回。同样是有钱人，从他们身上我看到的是一种对生活的洒脱！

去年，国际富豪扎克伯格宣布把他们持有的Facebook股票的99%捐给慈善事业，在他的带领下扎克伯格家庭共捐出了至少450亿美元，他将“黑客慈善”发展到一个新高度，被称为世界慈善“超人”。但他自己却只开一辆大众高尔夫，一年只领1美元的象征性薪水，穿着朴素低调，生活简朴。所以我想告诉大家的是：“有钱任性”之间是有区别的，有些人的任性是一种炫耀张扬，而有些人是以此来改变世界。如果你有一杯水，你只能自己享用；如果你有一桶水，你可以与周围的人分享；如果你有一条小溪，那你可以与这一区域的人分享；如果你有一片海洋，你就可以与全世界的人分享，这种分享的快乐这就是爱，是一种海纳百川的胸怀！比尔盖茨、扎克伯格等就是这样的人，他们在人们心中留下的不仅仅是财富和创新的科技，还有一种无私的爱和甘于奉献的精神，在他们身上我看到的是慈善、是大爱、是博大的胸怀，是让世人都感受到无可比拟的有钱就可以任性的“霸气”！

每个人都有选择的自由，崇尚“有钱就可以任性”也无可非议，但是最关键的是要看如何运用好“金钱”。同样是有钱人，为什么有些人的 “任性”让人厌恶？有些人的任性让人感动？还些能让世界铭记！其关键在于对“任性”意义的解读上。这和个人文化素养、道德品质以及个人的人生观、价值观有直接联系。我们无法强求每一个人的思想境界都能与以上的富豪相媲美，但是我相信 “仓廪实，而知礼节；衣食足，而知荣辱”，愿天下有钱人用修养与理智去理解成功，用宽容去面对社会，用爱去面包容万物，把有钱就是任性提高到更高的境界上来，用自己的行为感动世人，甚至改变世界！我想有钱就是这样的任性岂不更好！