伊索寓言教案

第一篇：伊索寓言教案

读《伊索寓言》，品智慧人生

———三年级阅读指导课教学设计

胡各庄镇中心小学张立香

阅读目标:

1、通过赏析《狼来了》这则寓言，让学生走进《伊索寓言》，喜欢读寓言故事，明白寓言故事给人的启示。

2、掌握读寓言故事的方法。

3、让学生真切感受到阅读的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。教学准备：

课前学生搜集介绍《伊索寓言》有关资料。教学过程：

一、火眼金睛识价值

1、认识伊索的坎坷经历

同学们，我们课下都搜集了有关伊索的知识，谁来说一说你搜集到的有关的知识？（是学生发言）

2、教师小结（幻灯片出示）：

伊索出生在希腊，生活在两千多年前，童年时期他是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达意思；再加上他长得又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的妈妈时常讲故事给他听。

母亲去世后，他就跟着曾照料过他的一位老人，离家到各地去漫游，因此听到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，他被一个牧羊人卖了，从此就变成了一个既无自己的土地、又无自由，是属于主人物品的奴隶。

有一天，他梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他惊喜地发现自己已经可以说话了。他很喜欢讲故事，大家都喜欢听，他所讲的故事都收集在《伊索寓言》这本书中。

3、认识《伊索寓言》的价值

同学们你搜集的有关《伊索寓言》的知识有哪些？（学生发言）（1）学生交流课前搜集的关于《伊索寓言》的介绍。（2）教师总结：（教师根据学生说的情况酌情处理）

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，大多是动物故事，采用拟人化的手法，教人处世和做人的道理。通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为他们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人，不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。

《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以他们有必要去阅读，甚至是一读再读。

二、津津有味读故事

1、听了刚才的介绍，有的同学已经迫不及待地想读寓言故事了，今天老师给大家带来了其中的一篇故事《狼来了》，请大家看一看这个小故事，看看它讲了一个什么故事？（幻灯片出示）

2、再次自己读故事（故事卡片）三、七嘴八舌谈故事

1、分析人物

在《狼来了》这个故事中，你最喜欢谁？最不喜欢谁？为什么？ 组内讨论

2、探讨寓意

寓言就象一个魔法袋，通过小小的故事，告诉他们一些深刻的道理，那你读了《狼来了》这个故事，明白了什么道理？

生说，师总结补充故事寓意：说谎是一种不好的行为，它即不尊重别人也失去别人对自己的信任，他们应该培养诚恳待人的良好品质。

四、众口品人生

1、联系生活谈感受

在生活中，你是否也有撒谎的时候？他前几天听见几个家长老是抱怨自己的孩子爱撒谎，请你结合刚才他们读的这个故事，帮他们劝劝他们的孩子吧！生自由说——找人说。

2、全班交流。

3、教师总结

是啊，撒谎的孩子他们都不喜欢，都希望与诚实的人做朋友，所以他们自己首先要待人诚实，这样才值得别人信任。

4、总结方法

刚才他们通过“读故事——感知内容，说故事——获得人生智慧，谈感受——指引现实人生”来学习寓言。

五、拓展阅读引生活

《伊索寓言》里面精彩的故事还有很多，让他们带着对寓言的热爱，对书的热爱，课下自己去读《伊索寓言》里更多的寓言，从中选择自己喜欢的一篇记录下自己的阅读感受，与同学们共同分享。让精彩的寓言故事使他们的人生充满智慧。

（课件出示阅读目录）阅读目录 《狐狸和葡萄》 《小男孩与蝎子》 《狼与鹭鸶》

《掉在井里的狐狸和公山羊》 《寡妇与母鸡》 《徒劳的寒鸦》

《站在屋顶的小山羊与狼》 《老 猎 狗》 《善 与 恶》 《山 震》 《公鸡和宝玉》 《小鹿与他的母亲》 《山鹰与狐狸》 《马与马夫》 „„

第二篇：《伊索寓言》教案

教学目标：

1、反复研读课文，探讨理解文章主旨。

2、深入领会作者对寓言新颖独到的见解。

3、认真揣摩文中意蕴深刻的语句。

4、培养学生的创新思维，逐步具有从司空见惯的事物中获取新认识的能力。

教学重点

1、理清思路，探讨文章主旨

2、结合语境，理解难句含意。

教学难点

1、探讨作者引用九则寓言故事阐发的新观点、新看法。

2、培养学生的创新思维。

教学方法：

1、问答法。

2、讨论法。

教学过程：

一、导入：

(放映幻灯片）让同学们猜出图片中所显示的寓言故事，再想一想，对这些故事大家是否有过新的看法？（学生各抒己见或什么也说不出）我国现代文学研究员、作家、学贯中西的钱钟书先生读了《伊索寓言》后，就对原有故事有了新的看法。他有怎样的新见解，又是怎样得出的呢？下面我们就来学习《读》。

二、解题：

1.寓言，伊索寓言

一种带有讽喻性和讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道理教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会里，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为奴隶的语言。

古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以亵渎神灵的罪名，投岩处死。搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。

这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间、的不平等关系。

童话是一种比较适合儿童阅读的文学体裁，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想，想象和夸张来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。

世界四大童话：《安徒生童话》、《格林童话》、《快乐王子》、《一千零一夜》（又名《天方夜谭》）。

童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。

而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。

另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。

人类童话发展源远流长，古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。人类的童话作家两大最杰出的代表是丹麦的安徒生和瑞典的拉格霍芙。

2.童话和寓言的关系

相似之处:它们的故事是虚构的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象，同时都具有教育意义。

不同之处：寓言比较短小，语言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。

三、作者简介

钱钟书：（1910---1998）字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。现代文学研究家、作家。钱钟书是古文家钱基博的长子，自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系，又广泛接受世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。先后在英国牛津大学和法国巴黎大学学习，归国后一直从事教育与研究工作，1982年起任中国社会科学院副院长。作品：散文集《写在人生边上》（1941年）；短篇小说集《人兽鬼》（1946）；讽刺性长篇小说《围城》（1947）。

四、课文内容分析

全文共分三部分：

第一部分（1----3）；从两类人、两种关系入手

第二部分（4-----12）借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。

第三部分（13）。全文总结。（主体部分是第二部分，即作者对寓言新的解读。）

五、重点分析两则寓言《徒劳的寒鸦》和《寡妇与母鸡》，看看我们的理解和原著、钱钟书的说法有什么不一样？

(一）徒劳的寒鸦

《伊索寓言》：

宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

钱钟书：

乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西？这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。

一、《伊索寓言》和钱钟书的解读有什么不同？

伊索寓言：伪装者终于有一天要原形毕露。

钱钟书：反其义观之，大家都伪装，你我都一样。这世道，不管孔雀还是乌鸦，仅看表象是不够的。

二、你有什么不同的解读吗？

1．从宙斯选才的角度看：

仅凭美丽就可以当选鸟王，怪不得这年头有那么多人去整容了！可见，领导的选才标准决定了普通人的价值观。有本事不如有脸蛋。

社会选才标准的单一，是埋没人才的罪魁祸首。

宙斯选才让我们听到多少得不到重用的人才的叹息！即使如今，良驹混迹于平庸之手，也是屡屡可闻。某日，报纸一个硕大的标题《博士生回家养猪》那么让人震撼。固然博士并不意味着一定是人才，固然即使养猪也能成为一个猪状元，可谁曾看见寒窗苦读几十年，数载风雨只为猪？有多少贪官茶楼酒肆演绎华丽的戏剧，却容不下良驹的一个食槽？

2．从众鸟的反应看：

木秀于林，风必摧之。

记得谁说过，在中国，人与人之间的关系好比是一组钉子，如果哪一枚钉子想要冒上来，就会有无数的榔头把它打下去。

踩着别人的肩膀上去，向来是令人厌恶的。

3．从寒鸦的角度看：

宙斯是白痴。俗话说得好，不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫。寒鸦虽然天赋不足，但它让自己美丽的办法比其它鸟类新颖得多，是具有创新意识的人才。

有些鸟天生就有羽毛，有些鸟要靠后天自己努力装饰才能获得青睐。社会上有资历的人排挤新人的现象无处不在。每个人的天赋是不一样的，强者往往不能理解弱者的努力，当然也就不能容忍弱者的成功。

（二）寡妇与母鸡

《伊索寓言》：

有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

钱钟书：

老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

一、钱钟书转述的寓言和寓言本身有什么不一样？

钱钟书不仅转述了寓言，也同时转述了伊索的寓意贪心者没有好结果。

二、钱钟书的解读有什么不同？

解读对象不同。伊索从老婆子的角度看问题，而钱钟书关注的是那只不下蛋的母鸡。

三、假如我们也从不同的角度看问题，能看出什么？

1．从老婆子的角度：

寡妇并没有做错，只是方法欠佳而已，方法不对就不会有好结果。

那个死命喂母鸡的寡妇有点像现在的父母！他们拼命地给我们这个那个，希望我们能下出金蛋，全然不顾我们是否需要，能否接受！爱有时成了一种压力，父母的爱有时又何尝不带着望子成龙的功利！

2．从母鸡的角度

这是一只笨鸡！只知道自己得了便宜，而不知道付出，越养越肥，最后只能成为人的盘中餐，加快自己的死亡。

有钱人也未必都小气，我们不能看片面，就像月亮缺时我们就断定它不能圆一样。比尔盖茨就是一例。

说大胖子往往是小心眼实在也过分，其实只是大胖子更懂得精打细算的养生之道：既然能轻松得到自己想要的，何必再辛辛苦苦为别人去下蛋呢？古来贪官大抵如此。

小结：

对同一则寓言，钱钟书和我们为什么都能读出自己的看法？

可见，真正的阅读，是一种创造性的活动。应证名言：一千个人心目中有一千个哈姆雷特。

阅读，与阅读者的学识、经历和思考有关。

读寓言，也是读一种生活。文学中，处处有生活的影子。

对伊索寓言的不同看法：

1、通常的观点：认为是儿童读物

理由：可以教给孩子一些做人的道理

２、文中钱钟书的观点：认为不宜做现代儿童读物

理由：它会把纯朴的小孩教得愈简单、幼稚了，以为人事里的是非善恶同禽兽界一样公平清楚，以致于长大处处碰壁。

３、卢梭的观点：３、卢梭的观点：

理由：会把纯朴的小孩教得很复杂，失去天真。

4、作者真的认为《伊索寓言》是不

宜作现代儿童读物的吗？

以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代创造良好的生活空间。

5、为什么在我是相信进步的人之后又连带一句虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：车子的前进，都是我的力量？

这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。

六、课堂练习：

让学生重新审视学过的寓言故事，试着重新翻出新意。点拨：借鉴钱钟书先生读《伊索寓言》的思维方法联类引申。如《农夫和蛇》，《狐狸和乌鸦》

《农夫和蛇》本是赞美农夫的善心的，反过来可这样说，蛇蝎心肠的人是不值得同情的。《狐狸和乌鸦》本是揭露批评狐狸的狡猾的，我们不妨说，在现在这样复杂的社会中，人们也应具备狐狸一样的智慧。学生只要能自圆其说即可，不可强求一致。

其他训练题目，学生只要能用创新思维就可以。

禽言兽语

虎的转变：说敢摸我的屁股？不想活了！什么？给钱？这还差不多！

蛤蟆的理想：等我『发』了以后，一定天天吃天鹅肉。

鼠的窃喜：我们过街，人人喊打？其实有几个人真打？不过喊喊罢了。

龟的梦想：参加赛跑的兔子都骄傲。

鳄的抗议：都说我凶残，那人们使用的鳄鱼皮具是怎么来的？

蜗牛的遗嘱：如今这年头，有座自己的房子多难啊！不珍惜行吗？

母鸡的秘诀：光下蛋不行，还要会吆喝。

鹦鹉的委屈：不学人话没有饭吃啊！

狼的恼怒：我和狈好招谁惹谁了？

狮的反思：如果我不当兽王，我还能干些什么？

七、课堂小结

达尔文曾说：最好的学习是方法的学习。学习本文，我们应学习钱钟书先生的读书方法。不断培养自己的创新意识，勤动善动脑筋，从前人的观点中发现新见，才不至于人云亦云，步入后尘。

六、布置作业

（出示投影）

1牵牛花只知依附别人攀高枝

2向日葵 追求光明

第三篇：《伊索寓言》教案（本站推荐）

《伊索寓言》名著导读教案

亚东中学

张淑

[教学目标]

1、了解伊索及《伊索寓言》，掌握寓言的相关知识。

2、根据自己的理解，多角度地概括寓意，学会赏析寓言。

3、模仿《伊索寓言》，学写一篇寓言。

[教学重点、难点]

重点：根据自己的理解，多角度地概括寓意，学会赏析寓言。

难点：模仿《伊索寓言》，学写一篇寓言。

[教学过程预设]

一、谈话导入

儿时的记忆里，依偎在外婆温暖的臂弯里，听着她讲着那一个个富有传奇色彩的故事，于是，每一个梦都那么精彩，稍微长大些，爸爸为我带回的一本本寓言故事集，又陪我走过了懵懂的少年时期，就是这些故事，让我欢喜让我忧，也让我一步步成长起来，你记忆的深处，还留有哪些故事呢，让我们一起分享一下吧。

二、走进《伊索寓言》

通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》后小结。

伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。

《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。这些小故事中也蕴涵着一定的道理。

关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得大家一读：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。今天我们就再来读读《伊索寓言》。

三 读精选篇目 尝试概括寓意（或自己喜欢的篇目）《蚊子与狮子》 2 《鹰与屎壳郎》 3 《乌龟与老鹰》 4 《家狗和狼》《农夫和蛇》 6 《黄蜂和蛇》。。。。。

四 朗读推敲，品读细节性词语 1 分角色朗读 注意人物的语言语气 排演课本剧 选取自己喜欢的篇目设计课本剧，注重揭示寓意 五 注重积累

指导学生制作积累卡片

篇目 作者 故事简介

寓意

感悟 六 课堂练笔

为某一则故事续写或仿写或改写为现代版 七 巩固练习题

1《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，请写出你最为熟悉的两个故事的名称————，——————等。（任写两个即可）

2《伊索寓言》内容丰富，有的影射当时社会现实，如——————揭示了当时统治者的残暴和蛮横；有的表现当时劳动人民的经验与智慧，如——————；有的借动物形象嘲讽人类缺点，如————————等。

3《伊索寓言》篇幅短小而——————，语言不多却——————，广泛采用了————手法。

第四篇：伊索寓言教案专题

《伊索寓言》之故事三《蝉和狐狸》

蔡川镇九年制学校 孙娇龙

教材依据： 苏教版五年级语文上册第十二课《伊索寓言》之故事三《蝉和狐狸》

设计思想：为了更好的完成教学目标，本着以学生为主体，教师启发为主导，合作探究的原则，我把教学过程分为五个环节：

一、复习导入；

二、精读《蝉和狐狸》体会寓意；

三、课堂拓展、四、课堂小结；

五、作业设计。让学生在朗读体验、合作探究中学到知识、学会做人。

教学目标：

1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读课文。

2、方法与过程：感受故事主人公形象，感悟寓意。

3、情感态度价值观：培养学生对寓言的喜爱，并能结合生活中的实例体会寓意，从故事中学会做人。

教学重点：分析寓言故事内容，感受故事主人公形象，感悟寓意 教学难点：能结合生活中的例子体会寓意，从寓意中获得教益从故事中学会做人。教学方法：启发引导

学法指导：朗读体验、合作探究

课前准备：阅读《乌鸦和狐狸》的故事。教学过程： 一.复习导入

1.《伊索寓言》的作者是谁？（伊索，希腊寓言家）2.《伊索寓言》与我们中国古代寓言故事相比有什么特点？（a.篇幅短小,故事中包含着深刻的道理,对人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物，常用比喻、夸张、拟人等修辞手法。

3.伊索寓言常由哪几部分组成？结合前面学过两则寓言说一说。（板书：寓言和寓意）

二、精读《蝉和狐狸》，领会寓意

1、同学们还记得我们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来给大家讲一讲。

2、狐狸是非常狡猾的，今天我们学习的这个故事也与狐狸有关，它也使出了同样的手法又来欺骗别人了，不过，这回它的计策可是失败了，是谁这么聪明呢？（板书课题）

3.默读课文，想想《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》这两个故事有什么相似之处，又有什么不同之处？（相似之处：说奉承话，诡计骗人。）（不同之处；乌鸦上当，蝉没上当。）

4.你从文中哪些词语或句子看出狐狸是在用诡计骗人的？（“故意”点出狐狸的假心假意，“赞叹”“下来”“见识”可以看出狐狸是为吃蝉而设下的“圈套”。）5.读第三、四自然段，思考：蝉为什么没有上当？ 蝉：“察觉……有诈”“摘下……扔下来”

（头脑很清醒，保持警觉，吸取教训，进行试探。）

狐狸：“以为是蝉”“猛扑过去”（露出了真面目）

6.分角色朗读1—4自然段，体会蝉的聪明之处

7.读第五自然段，说说自己对寓意的理解。（板书寓意）（蝉不仅有智慧，更重要的是它能从同伴的灾难中吸取教训。）三.课堂拓展

1.与本课内容有关的名言有哪？（忠言逆耳利于行）2.联系实际生活中的例子体会寓意，随堂进行思想渗透和教育。

（安全出行、严禁下河游泳等。）

3.结合寓言的组成部分（寓言和寓意）自己练习编写寓言故事，并讲给别人听。

（1）齐唱《蜗牛与黄鹂鸟》，复述这个故事的内容，这首歌曲就是一则寓言，想想它的寓意是什么？（笨鸟先飞或勤能补拙）

（2）自己编寓言故事，讲给别人听。

四、课堂小结

五、布置作业：编写一则寓言故事。板书设计：

伊索寓言

寓言

寓意

狐狸和蝉 一个聪明的人，总能从

别人的灾难中吸取训。

教学反思：

本节课我以复习导入让学生回顾前一课的内容，为本节课学习新知做好铺垫，在教《蝉和狐狸》时我先让学生说说学过的《狐狸和乌鸦》的故事，接着默读课文，想想这两则寓言有哪些相似和不同的地方。一贯被视为狡猾的狐狸在这则故事中没能实现自己的心愿。抓住这个不同结局，我引发学生进行思考：为什么乌鸦会上当而蝉没有呢？这个以旧带新话题吸引了学生，他们便在品味故事文字的同时，自觉地探究出蝉的聪明所在，也就是故事想告诉我们的深刻寓意。在课堂拓展中我设计了唱儿歌《蜗牛和黄鹂鸟》，既活跃了课堂气氛，又借助歌词回顾寓言的结构，并能想出寓意，为学生编寓言故事做出了巧妙的过渡引导，达到预期教学目的。但本节课也有不足之处，如学生在编故事时语言不够形象，指导效果不是很突出。

第五篇：读《伊索寓言》教案

读《伊索寓言》（教案）

执教者：薛新洪学科：语文学校：江苏省前黄高级中学 班级：高一（14）班时间：2003.3.19.课时：1课时 活动名称：校常州市骨干教师研究课（校级）

主办单位：江苏省前黄高级中学听课人数：30人左右

教学目标：

1.理清文中作者的阅读感受，认真探讨文章的中心意思。

2、理解文章中难句，体会这些句子中隐含的意思。

3、抓住文中词语，体会作者语言风趣的特点。

4、了解本文把文学作品与现实生活结合起来的写法，练习写读后感。教学重点与难点：

重点：探讨中心，理解语句。难点：体会难句的隐含意思教学方法：发现式阅读训练法、讨论法、启发式教学

教学手段：多媒体

教学内容与步骤：

一．导入：

问：从小学到现在，学过哪些寓言？（学生回答）

问：什么是寓言？（学生回答）

明确：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。问：有谁知道《伊索寓言》？（学生回答）明确：《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊被释放奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫之间的不平等关系。

《伊索寓言》毕竟是公元前6世纪的奴隶所作，寓言的内涵带有其阶级局限性和当时的社会特点。那么，当时间转入到21世纪，两

千多年后的今天，我们该如何看待和审视这些寓言的内涵呢？下面，我们就一起来进入钱钟书先生写的《读〈伊索寓言〉》。

二、介绍作者

1、学生自读课后有关资料，划出相关信息。

2、检查学生获取信息的能力。

钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字，号，曾用笔名中书君。江苏无锡人。他的学术著作是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。另一部学术著作，对《诗经》、《易经》、《老子》、《左传》、《史记》、《楚辞》、《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。同时还著有散文

集，短篇小说，长篇小说。特别是他的长篇小说才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。

三、课文研读

(1)、学生揣读课文，鼓励发现问题，质疑讨论。

(2)、讲了几个寓言故事？这几个寓言的原意是什么？钱钟书又赋予了什么新的内涵？

广泛讨论，结合现实深入探究，逐步明确：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么？明确：讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，毫无原则可言。人“把蝙蝠的方法反过来施用”讽刺什么？明确：讽刺故意标新立异、以求虚名的人，他们自吹自擂，总吹嘘自己与众不同，比别人高明。他们以己之长，贬人之短，（这“长”也未必是真有所长）从不虚心学习别人，总以为自己有骄傲的资本，在不同场合使出不同的骄傲资本，自高自大，傲视别人。

2、《蚂蚁和促织的故事》的原意是什么？明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者的议论意在批判什么？明确：作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等”。作者指出，大作家死后成为别人赚钱的资本。写这些回忆或研究文章的作者们往往在作家生前与作

家并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是以“介绍”为名，行“养活”自己之实。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么？明确：讽刺贪得和多疑。“可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？明确：有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。

4、《天文学家的故事》原意是什么?明确：讽刺脱离群众、脱离实际、一心想往上爬却必然摔跤的人。“真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思？

明确：主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。

5、《乌鸦的故事》原意是什么？明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。“这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么？

明确：讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和低毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我这样大么？”原意是什么？明确：原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”讽刺什么？明确：讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言了。“各得其所，当然会相安无事”是什么意思？明确：是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，不肯相让，争执和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。

7、《老婆子和母鸡的故事》原意是什么？明确：原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。“大胖子往往是小心眼”。讽刺什么？明确：讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人能善心来周济穷人。

8、《狐狸与葡萄》中“这葡萄也许还是酸的”，故事原意是讽刺什么？ 明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？明确：用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。

9、《驴子跟狼的故事》原意是什么？明确：原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什么说“医生也是屠夫的一种”？明确：指出有些医生是凶手伪装的，居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。

（3）在研读九个故事的基础上，结合“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当”，请你谈谈对文章中心思想的理解。

明确：这句话就是说，现代社会的人事、是非的分别，善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报、恶无恶报的情形是常有的。也就是说，生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才能采取适当的对策。

（4）为什么要从两类人、两种关系说起？明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此入题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小

孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。

（5）“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话怎么理解？明确：这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚；而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明。

（6）“它至少给我们三重安慰”应如何理解？

明确：“三重安慰”都是讽刺。

（1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

（2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。（3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。

四：课文小结

导入（1-2）——从两类人、两种关系入手读后感

主体（3-12）——借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见

总结（13）——全文总结

五：课后作业

（1）积累下列词语：

怜悯、信而好古、思慕、衰朽、历程、发迹、衣锦还乡、下野、狂吠、卖弄风雅、屈尊下顾、坐井观天、恼羞成怒

（2）课外阅读小说《围城》