党课理想梦想现实感想

第一篇：党课理想梦想现实感想

第三次党课感想

我曾这样问过夏忠华讲师，作为当代大学生的我们，该如何去打破理想很丰满但现实很骨感这一尴尬的局面。不得不说，他确实很睿智。他总是能用身边的一些小例子，拓展出更深的哲理。不过仁者见仁智者见智，就今天的主题“理想梦想现实”而言，我便能用“超我本我自我”来展开。至于问题何解？不过超越自我尔尔。

超我、本我和自我是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，而我认为，超我、本我和自我则可以类比于理想、梦想和现实。“超我”，是指人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，“超我”的特点是追求完美，所以它与“本我”一样是非现实的，“超我”大部分也是无意识的，“超我”要求“自我”按社会可接受的方式去满足“本我”，它所遵循的是“道德原则”。“本我”即“原我”，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。“本我”是一切心理能量之源，“本我”按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，“本我”的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。而“自我”，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，“自我”的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。

为什么说超越自我可以解决理想很丰满但现实很骨感这一问题呢？首先，要理解“超我”、“本我”与“自我”之间的关系。超我，代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。本我，则包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。“本我”中的一切，永远都是无意识的。而自我，则是处于“超我”和“本我”之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。所以，类比到理想与现实则可以理解为，理想驱动现实，唯有突破现实即超越自我方能成就理想。其次，还要找到“本我”。就比如，人对食物的欲望，对安逸生活的向往是与生俱来的一种“本我”，是一种原始的生命本能，没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己这种本能的需要。但人的“自我”往往要求对自己的欲望或生活方式加以理性化，并根据现实环境的许可程度来满足自己的各种欲望。而在一个对健康问题颇有微词的社会里，人则需要用“超我”的精神，按照一种比较理想的健康模式，而不是简单地按照现实环境的允许程度来规定自己对食物的欲望。在现实社会生活中，“本我”的一举一动因受到社会道德的制约而无法展现其本身。因此，人们的行为更多地表现在“自我”这个层面上。一个人的“自我”行为大多反映了一个人对现实环境的理解。例如，当现实环境允许一个人只可以吃一个馒头时，这个人就需要以“自我”的行为方式，即让自己按照现实环境的允许程度去满足自己的食欲。在这种情况下，人的“本我”可能想吃两个馒头，但其“自我”通常可以在外界限制的帮助下规范自己的行为。然而，要想做到“超我”，即不但压制自己获取一个馒头的“自我”欲望，甚至还将自己的馒头让给其他更需要这个馒头的人的时候，这个人就要通过“超我”来实现这种崇高的道德境界。但是，他这样做是否能成功，就要看他的“本我”条件了。也就是说，与一个容易产生饥饿感的人相比，一个不容易产生饥饿感的人更容易在这种情况下使自己的“超我”胜出。所以，同样类比于梦想与现实，从以上的解释中不难看出，超越自我是一种努力向善，努力表现成熟卓越的境界。但是，超越自我是建立在梦想这个本源驱动力上的，如果没有梦想这个这个源动力，现实终将浑浑噩噩。这也正是“十八大”中提出“中国梦”最初原因。最后，要明白尊重“自我”。不论是“超我”还是“本我”都是“非现实”的，只有“自我”遵循的是“现实原则”。因为，从唯物主义理论来看，物质决定心里。所以，现实条件决定理想、梦想的实现。超越自我，才能更加靠近理想。总而言之，超越自我就如同改革，它永远都是现在时，所以让我的优秀随着无极限的梦共同延生。

这节课后，我在学校操场和一个五岁左右的小男孩聊天，告诉他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了十分惊奇，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了沉思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他决定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、神医、将军等，甚至也愿意变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。归根到底，我更愿意做我自己。所以，不必去羡慕他人，超越自我，一样可以优秀！

第二篇：理想和现实

理想和现实

尊敬的老师，敬爱的同学们：

下午好。今天我要演讲的题目是《立足现实，拥抱理想》。

托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。” 理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。我们每一个人都有自己的追求，都拥有自己的理想。

科学家为真的理想而活，慈善家为善的理想而活，艺术家为美的理想而活。他们在理想中得到力量，在追梦的旅程中实现生命的价值。我们每天也在为自己的理想去努力奋斗，去拼搏。

近年来很流行一句话：“理想很丰满，现实很骨感。”这句话主要形容我们都有远大的理想，可是现实往往让人折了腰。很多时候我们都意识到，在现实面前，我们的理想总是显得有些渺小，现实太残酷了，理想只能够是寄托了我们对生活的美好憧憬，总是遥不可及的。其实，理想它只是一个目标，一种动力，一个方向。它是激励我们前进的动力，而我们就是为了实现自己心中远大的理想，努力的朝着它奋斗。

说起瞎子阿炳，我相信大家会立刻想起他的著名的作品《二泉映月》。他出生在江苏无锡。对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就开始学习击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。但是在他三十四岁的时候，疾病使他双目失明了。生活的逼迫使他走上了乞讨为生的道路。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。在命运一次又一次将他推入苦难的深渊之际，他始终没有放弃自己耳朵里的世界，耳朵里的信仰。现实如此残酷，命运这样虐待他，可是他从来没有想过放弃，一直坚定自己的理想。无论身在何处，他都在演奏，演奏。阿炳把自己的生命锤炼成了东方的树阴下或广袤的荒漠中的一潭深

水。

理想就是儿时幼稚的心灵上开放的那朵小花，而现实则是活生生真真切切的故事。只要我们脚踏实地、全力以赴、不懈努力，曾经的理想必然会成为今日的现实。我坚信只要努力，理想一定会向慢慢的向我们靠近。也许你的一生不会有很大的成就，但是只要你努力过，而且一直在努力，我确信在你走的沿途一定会

有美丽的沙滩，绚丽的阳光和蓝蓝的天空.........在人生的道路上，无论遭遇什么困难，我们都不能抛弃理想，向现实屈服。我们可以立足现实，调整理想，却不能放弃对美好未来的憧憬，对人生理想的追求。只有把持着你的理想。立足现实，用现实的方式去实现理想，你的人生终会

看到成功的曙光，走向成功的道路！

第三篇：理想自我和现实自我

处理理想自我和现实自我

每个人都有理想自我和现实自我，这二者是有机结合在一起的。现实自我决定我个体如何选择理想自我，而理想自我又给现实自我的发展提供指导和动力。

现实自我说的目前的现实生活中个体的真实情况，即目前的心理、生理、社会等等方面的最真实的表现，也包括目前别人眼中的个体是什么样的情况。它是个人在现实生活中获得的真实感觉。

理想自我就是个体期待自己是怎样的，即在个体的自我概念中定位我应该是个什么样的人，通俗的话讲，就是我希望、期待我是什么样的人，自我定位的标准、目标。它是个人对“应当是”或“必须是”等的理想状态。

理想自我和现实自我的冲突，其实是个人与社会的冲突。这个社会就是我们所看到的这样，它之所以是这样也是全社会的人的共同的行为造成的，我们一个人的力量无法改变它，只能去适应它。因此，不如先反省自己身上的一些不适应环境的东西，改变自己性格中的一些因素，去适应这个社会。

现实自我是个体对当前自我状况的认识和评价，理想自我则是个体期望达到的自我状况。二者之间的差距，既是个体进步和完善的动力，也是当今大学生烦恼的重要根源。大学生是一个抱负水平相对较高的群体，现实自我和理想自我之间的差距短时间难以弥补，导致一部分大学生产生自卑和自责情绪，或者沉湎于好高骛远，难以踏实做事的虚幻自信中。

一个人既然有梦想，就要为梦想而奋斗。站高一点，看远一点，再以实际的行动，将自己的梦想变得更实在一点！在对两个自我进行比对是就应该本着认真、谨慎的态度。明确自己的目标，知道自己想要的是什么，适合自己的是什么，只有选取了适合自己的明确方向，才能让自己坚定自己的目标和信念。

我们必须客观地看到，大学生群体是有着巨大的个别差异的，其中有些个体既没有过人的才能，也没有其他突出的优点，他们是大学校园中的相对弱势群体。受到整个大学生群体较高的理想自我的影响，这些人的现实自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很难达到理想自我。

合理解决现实自我和理想自我的矛盾。首先努力改善现实自我，使其逐渐接近理想自我。这是最为积极同时也是最有难度的协调策略，要求学生基于对现实自我的客观认识，确立切实可以达到的理想自我，并具体化为可操作的目标，通过顽强的意志努力使现实自我走向完善。最后基本放弃理想自我而迁就现实自我。他们所能做的，是基本放弃理想自我，接纳现实自我，尽自己所能做得更好，学会与自己的过去作“纵向比较”中来确立自我信心，摆脱与他人进行“横向比较”而带来的自我伤害感，获得平常心，平静而踏实地面对生活应该成为这部分大学生健康的自我观念。

确立独立自信的自我，摆脱成长中的烦恼

根本解决现实自我和理想自我的矛盾，展示自我和封闭自我的冲突，需要摆脱自我形成过程中的外部依赖，确立独立自信的自我。

（一）独立于他人评价，接纳现实自我 大学生常常把他人评价作为自我的标准，过多关注是否符合别人的评价标准导致的自我不确定性是烦恼的重要来源，而健康和成熟的自我最重要的特征是独立于他人评价，能够基于个人经验完成对现实自我的客观评价和认识，坦然地接纳自己。因此，实现由外在评价标准向内心评价标准的转化，才能获得对自我的信心和个人成长的愉快体验。

（二）独立于社会压力，完成自我与社会的协调

学校教育以正面引导为主流，社会对大学生群体在才学、品德、能力等方面都有着较高期望，这些期望与大学生的实际行为往往形成一定的反差，大学生自我发展中的部分焦虑来源于这种社会压力，常常感觉自己的所作所为不符合大学生的形象，因此产生自责和罪恶感。摆脱这种困扰，需要大学生在社会要求和个人能力之间学会灵活和折衷，接受自己个性中某些不为社会赞赏和肯定的方面，扬长避短，不勉强自己屈从社会压力，应该认识到，在不妨碍社会和他人的前提下，成熟和独立的自我应该具有灵活性和适应性，一个人也不需要在所有方面都得到社会的认可和赞赏。本着这样独立于社会压力的理念，大学生可以更好地张扬个性中积极的方面，淡化消极个性因素带来的心理困扰，完成自我与社会的协调统一。

大学生自我意识的混乱通常表现为两种类型：一种是过高的自我评价，另一种则是过低的自我评价。过高或过低的自我评价往往导致个体自我意识确立过程中的过分自负或过分自卑这两大心理缺限。它们是妨碍良好自我意识形成的心理障碍。

过低的自我评价。处于这种意识状态的大学生，在把理想我与现实我进行比较时，对理想我期望较高，又无法达到，对现实我不满意，又无法改进。他们在心理上的一个特征就是自我排斥。由于在成长过程中，理想我与现实我的距离过大所导致的自我矛盾冲突，他们往往会产生否定自己、拒绝接纳自我的心理倾向。这类大学生往往降低人的社会需求水平，对自我过分怀疑，压抑自我的积极性，并可能引发严重的情感损伤和内心冲突。他们的心理体验常伴随较多的自卑感、盲目性、自信心丧失和情绪消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等现象，尤其是面对新的环境、挫折和重大生活事件时，常常会产生过激行为，酿成悲剧。近几年来发生的大学生自杀事件中相当一部分就是由此心理问题所导致。

过高的自我评价。这是一种与过低自我评价相对立的自我意识状态。在这种自我概念的支配下，个体往往扩大现实的自我，形成错误的不切实际的理想自我，并认为理想我可以轻易实现。这种类型的大学生往往盲目乐观，以我为中心、自以为是，不易被周围环境和他人所接受与认可，容易引起别人的反感和不满。因此极易遭受失败和内心冲突，产生严重的情感挫伤，导致苦闷、自卑、自我放弃。有时会引发过激行为和反社会行为

在生活和学习过程中，免不了遇到困难和挫折。在困难和挫折面前，不灰心、不丧气，保持自信和乐观态度是积极的自我意识的集中体现。这就要求每一个大学生要有强烈的实践和锻炼意识，积极参加各种社会实践活动，努力提高自己的挫折耐受力和各方面素质，逐步完善和发展自我。“自我”的完善和发展必然会促进积极的自我意识的形成。积极的自我意识反过来又必然会促进自我的完善和发展。

3、努力完善自我

自我完善是个体在认识自我，认可自我的基础上，自觉规划行为目标，主动调节自身行为，积极改造自己的个性，使个性全面发展，以适应社会要求的过程。（1）确立正确的理想自我 正确的理想自我是在自我认识、自我认可的基础上，按社会需要和个人的特点来确立自我发展的目标。大学生要积极探索人生，理解人生，树立正确的人生观、价值观和世界观，为理想自我的确立寻找合适的人生坐标，从个人与社会的联系中认识有限人生的价值和意义，并通过实现这一目标而努力地完善自我。（2）努力提高现实自我

不断战胜旧的自我，重塑新的自我，既要努力发展自己，又绝不能固守自我，要积极主动地为社会服务，勇于承担重任；既注重自我价值的实现，又不仅仅追求个人价值，在为他人和社会服务、为国家和民族作贡献的过程中实现自我价值。当然提高现实自我是一个长期的过程，必须坚持不懈，持之以恒，才能使现实自我不断地向理想自我靠拢，并最终实现自己的人生目标，这一过程，就是大学生努力完善自我的过程。（3）认真进行自我探究，逐步获得积极的自我统一

自我统一意味着“主体我”和“客体我”的统一，自我认识、自我体验和自我调控的统一。大学生在认真探索人生的过程中，逐步获得积极的自我统一，实现自身的价值。在获取自我统一的过程中，首先要分析和确认“理想自我”的正确性和可行性，然后与现实自我相对照，最后有针对性地、有计划地解决二者之间的矛盾，缩小差距，最终获得统一。

总之，自我意识的发展是一个漫长的过程，大学阶段是自我意识发展的重要阶段。因此正确认识自我意识发展的特点，引导大学生全面认识自我，积极悦纳自我，努力完善自我具有重要意。

培养健康的自我意识 自卑和自大都是不正确、不客观的自我观念，两者都应该注意矫正。但是，对于青年人来说，更有害的是自卑。自大当然不好，它会阻碍你的进步，恶化人际关系。自视过高，毫无道理地认为自己当然比别人强，比别人优越，而又眼高手低，不能取得预想的成绩，则或使自己经常处于心理不平衡状态。年轻时，往往不知天高地厚，不懂山外有山、人外有人的道理，这是比较容易被理解和原谅的。自大的毛病，在生活的磨砺中，在积累了较多的社会经验后，能够较自然、较容易地得到克服。另外，对于青年人来说，对自己提出一个叫高的生活目标，对自己有一个较高的期待水平，会激励青年人奋发向上。适度的“自大”，可以充分地开拓青年人的潜力。而自卑入股得不到适当的致电和帮助，又没有一个适宜的发展环境，则会使人胆怯和消沉。这样下去的结果，会使自己的处境更糟，继而使自己的心境更差，形成一种恶性循环。

克服自卑，除了要正确地认识自己的客观条件和独一无二的生存价值之外，使用积极的自我暗示也是一个好方法。暗示这个心理学概念是指用直接或间接的方式，使人从意识到潜意识层完全接受某种观念的心理过程。暗示是一种很常见的心理现象，如果使用的好，也是一种十分有效的心理作用手段。如一个医生拿着一片维生素对病人说：“吃了它，你一定会睡个好觉。”病人吃了这片维生素，也会像吃了安眠药一样睡得很香。暗示的原理是：我们的行为常常受潜意识的支配，而权威的意见和重复的信息，可以深刻地影响到潜意识，从而影响的行为。积极的自我暗示，就是要经常地发出自我肯定、自我鼓励的信息。如经常说：“我能行。”这会在很大程度上提升自己的自信心。因此积极的自我暗示是使自己从内心深处树立良好自信，重塑理想的自我形象的有效手段。

为了追求自我实现，青年人切忌把自己封闭起来。除了要深入社会外，还要经常找机会去亲近大自然、融入大自然，到大自然中去体验那种“天人合一”的感觉，去开阔自己的心胸，净化自己的心灵，去体味个人存在的意义；在大自然中，你会感受到真正的自我，感受到世界之广大，个人之藐小；天地悠悠，生命之短暂，你会更明白一个人为什么活，以及如何活得更美好。

了解并认识现实，持有较实际的人生观；

积极地接纳自己、别人及周围的世界；

在情绪与思想表达上较为自然；

有较广的视野，就事论事，较少考虑个人利害；

经常关注社会上各种疑难问题；

能享受自己的性格；

有独立自主的性格；

对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜；

在生命中曾有国引起心灵震动的高峰经验；

爱人类并认同自己为全人类的一员；

拥有至深的知己，有亲密的家人；

具有民主作风，尊重别人的意见；

有伦理观念，能区别手段和目的，绝不为达到目的而不择手段；

带有哲学气质，有幽默感

第四篇：理想自我和现实自我

处理理想自我和现实自我每个人都有理想自我和现实自我，这二者是有机结合在一起的。现实自我决定我个体如何选择理想自我，而理想自我又给现实自我的发展提供指导和动力。

现实自我说的目前的现实生活中个体的真实情况，即目前的心理、生理、社会等等方面的最真实的表现，也包括目前别人眼中的个体是什么样的情况。

第五篇：理想与现实

理想与现实

一、主题活动目的和意义

邓小平同志多次指出：“四有”中“我们最强调的是有理想”。“理想和纪律特别重要。我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”“我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢？一靠理想，二靠纪律。组织起来就有力量。没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？”

周恩来在中学时曾立下“为中华之崛起而读书”的誓言，毛泽东也曾在中学时用一首律诗表达自己的雄心抱负，秋瑾女士更是用剑胆琴心来表达报国雄心，虽然时世造英雄，市场经济讲究个人价值最大化，作为年轻人，爱国奉献、民族自尊、社会责任等美好理想是断然不能缺失的。我们在强调个人权欲的同时，不能总是忽略自己作为高尚人应承担的义务。

理想，是对未来事物的美好想象和希望，是我们的事业与生活的精神支柱，加强对少年儿童进行理想教育，家庭、学校、社会都有不可推卸的责任。学校教育不仅要培养有一定文化技能的人，更是需要造就一代又一代有灵魂、有追求的未来社会的建设者，这也是我们开展理想教育主题活动的目的及意义之所在。

二、指导思想

以学生为主体、教师为主导，通过组织学生开展一系列有关的活动，进行一次寻找理想、探究理想与现实的关系，从而认清理想对人生的作用和意义。青少年学生应树立起人身奋斗的目标——立志从现在开始，并落实在自己的日常行为中。

三、活动准备

1、小品

小品1概要：

有两个小孩求教一位老人：“如何才能实现理想 ? ”结果，老人给他们一人一颗种子说：“谁能把它保存最好，便能通达理想”。几年后，老人去看他们；结

果，一个把种子放在锦盒里，样子仍和以前一样；另一位则把种子种在地里，每天浇水，现已长出遍地的果实。最后老人说：“？”

小品2概要：

有一名学生常立志，立短志。（冲动型，常受外界影响，结果一事无成。）

2、每人写下自己的理想，折叠后备用。

3、主题班会

开展一次主题班会，总结前一阶段活动，让学生们在活动中对理想与现实问题作进一步地探讨。

4、随笔《“理想与现实”之我见》（活动后的延续）

主题班会教案：

理想与现实

师：今天，我先给大家讲一件真实的事情：在美国，一位小学教师退休后拿

出当年孩子们留下的“我的理想”作文，逐一找到那些已长大成人的孩子，“核对”他们理想的实现程度，结果发现有近半数人实现了当年的理想，还有两成人接近于实现理想。于是他得出结论：理想对人的成长至关重要。我们说，理想，是对未来事物的美好想象和希望，是我们的事业与生

活的精神支柱。那么，我们在座的各位是这样认为的吗？经过前一阶段的活动，我想大家对理想一定有了自己独到的认识，同时，对理想与我们今天的生活究竟有什么关系也有了自己的想法。让我们请出今天班会的主持人，一起来作进一步的探讨吧。

主持人：大家好，让我们先以一首短诗开始我们的主题班会吧。（配乐）理想是石，敲击星星之火； 理想是火，点燃希望的灯；

理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走向黎明

„„（多媒体课件）

那么，看看我们的同学有些什么样的理想呢？

第一部分谈一谈

从同学们写的理想纸条中随机抽取，请大家谈谈对它们的看

法。（主持人根据大家的发言即兴评论。注意不能喧宾夺主。）

小品《常立志，立短志》

学生发言（略）

主持人（或请同学）简单小结

第二部分议一议（小组讨论交流、小结。）

马加爵临刑前接受记者采访时说：“小时候想过当科学家，长大后就没有什么理想了，可能在初中就消失了。理想很重

要，后来不知道为什么，我成为没什么理想的人了……”“没

有理想是最大的失败”； “很多大学生的生活是失败的”；

“希望每个人都过得充实一点，有所追求”。你对他临刑前的这番话怎么看？

小组发言交流（略）

现在还没有理想怎么办？

（一时还不能明确说出自己长大了要干什么的人，不等于没有理想。先请听名人的理想，想想对自己有哪些启示。）

第三部分想一想

小品《一粒种子》

老人说：“理想只有用汗水浇灌，才能结出丰硕的果实。”

理想应当具有一定的超越性，又有一定的现实性，二者融汇在现实的发展台阶之中，才能铺就一个个不断提升和发展的阶石。脱离现实的理想是幻想，没有真实的力量；没有理想的现实是僵土，不可能有生机与活力。

朗诵：《最低的一级石阶》

我是山脚下最低的一级石阶。

所有的远眺和俯瞰，全都远离了我。

我也想欣赏苍茫的云海，想领略一收眼底的万千风光；但为了那么

多旅游鞋的攀登，我甘愿在这里默默地卧守一生。

虽然旅游者的纪念册里往往只有一挂飞瀑，万丈深渊，却没有

我，但我依然有我的自豪；那些到达顶峰的微笑，在他们山路般冗

长的记忆里，我是最初的一层铺垫。。主持人：俗话说，千里之行、始于足下，人们追求的理想不管有多高远，总离不

开一步一步的攀登。也就是说：理想离不开平时持之以恒的努力。

也许我们每一个人都会有自己的理想；但有些人却无法实现，原因是这些人都不愿意去付出、努力，只想不劳而获，或怕困难就放弃了；但也有许多不怕辛苦默默耕耘的人，在日复一日的奋斗中实现着自己的愿望。所以，能不能实现你的理想，全看你如何做了……

第四部分做一做

现场采访（有目的地采访身边有理想的同学，让他们谈谈在生活中怎样以实际行动实践自己的理想的，理想对他们的学习与生活又有哪些的影响。）

每人绘制一份从现在到自己设定的理想（目标）的行动图表。

（简洁、明了、可操作。）

主持人：现实在此岸，理想在彼岸，中间隔着一条湍急的河流，这个追求的过程便是人生的乐趣所在......。（归纳小结）

布置任务：每人完成随笔一篇《“理想与现实”之我见》。

宣布主题班会结束。

附：

背景资料：

当前在未成年人理想教育问题上有两个值得注意和克服的极端倾向：一是不讲理想，任其随波逐流，游戏人生；二是空谈理想，强制灌输，追求一律，脱离实际，事倍功半。这两极相通，都误解了理想，也无法有效地进行理想教育。

作为教师，我们平时经常对学生们说的是，“努力学习，考个高分数”；“成绩才是你的骄傲，分数才是你的资本”。我们的教育行为围绕着功利性，而那些与成绩无关的副科、美术音乐、生活乐趣、个人奉献、做人境界却没时间讲述，没心思讲述。刚开始还知道讲，久之，被作业弄得头大眼昏，也就没了心思。什么理想，都比不上考上重点校更让人觉得光彩！教育更多地关注眼前蝇头小利，忽视发展性和远期效果，更不关注学生未来、潜在的发展前景，这已经是不争的教育事实。

若有时间，我们不妨观察一下周围的学生，尽管学习是紧张的，但追星

族并未减少；尽管课堂纪律是严格的，但动漫一族还是“冒险”与老师捉迷藏；尽管他们都知道网吧害处多多，但并未阻止部分孩子的脚步。当我们感叹学生们道德问题时，有没有考虑了更深层次的原因：是什么主导着学生们的生活？他们了解自己、有自己的追求吗？

我曾经对本年级的学生作过一次课堂调查，其中一个问题是：请问你的学习目的是什么？他们给我的答案可谓高度的一致——为将来有好工作、赚大钱。（几乎占了调查总数的百分之八十五以上。）当然，这样的想法无可厚非，但他们毕竟是一个未成年的孩子，过多现实的考虑埋没了应有的纯真，正确与错误、美好与丑陋都在功利面前失去了分明的界限。人生不能没有精神的追求，他们缺少的不正是这一点吗？所以，帮助他们从小树立远大的理想胜于再多的知识积累（当然知识是基础，非常重要）。

理想是对未来事物的美好愿望与想象，现实生活中，人生的理想往往与某些在社会中受到广泛尊重的职业有密切的联系，正如学生们把好工作作为自己的学习目的一样，但我们不能把人生理想仅归结为某种职业。一些人生的理想可以通过对某种职业的向往表现出来；但向往某种职业不等于就是有理想。理想应作为精神层面上的追求而对一个人的成长起激励作用。

人生的理想应有合理与不合理之分。合理的人生理想是个人的最大兴趣点与社会需求的最佳结合。理想既有一定的共同性，体现着社会对个体的普遍性要求

与规范，又有相当的具体性和现实性，只有为个人所真正认同并能自觉为之所奋斗才能发挥作用。同时理想应当具有一定的超越性，又有一定的现实性，二者融汇在现实的发展台阶之中，才能铺就一个个不断提升和发展的阶石。脱离现实的理想是幻想，没有真实的力量；没有理想的现实是僵土，不可能有生机与活力。理想教育的任务，不仅在于提出与实施一个一个的具体理想，更在于激发人性中的开拓需要与创新能力，养成积极上进的人生态度，不断提升人生境界，去挑战现实中的自我与社会。在这种意义上，只有让理想的光辉照亮脚下的阶石，眼前的每一步才能成为趋向未来理想世界的坚实基础，理想也才能最终实现！

理想是自由的，可以是幻想，也可以是梦想，但当理想转化为我们的使命后，就成为一个确定的行动，它不可动摇，不能放弃。永远处于求变之中是追求理想的必然，一个心中存在理想的人必然也是不满足于现实，力求超越现实的人。

试想，如果我们的学生都满怀理想，生活目标明确，那么德育教育的内容和形式也就会变成实实在在的东西，学生们从心底认可这些基本的道德规范与要求，变被动的“听”为主动的“学与做”。那将会是一种怎样的局面呢？当然，这是很理想化的教育愿望，是我们追求的目标，而这一目标的实现需要我们每一个教育工作者为之而努力的。