坚持理想,挑战现实（模版）

第一篇：坚持理想,挑战现实（模版）

坚持理想,挑战现实

理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明!

理想是石，那现实就是水，淹没敲出来的火；理想是火，那现实就是风，吹灭点燃的灯；理想是灯，那现实就是一堆乱石，阻挡你前进的脚步。

实现理想，就要学会坚持，还必须有信念。理想需要它们来支撑，空有理想，却不为之努力，那就成了水中望月，雾里看花，可望而不可即。坚持是来支撑理想的主心骨，信念是理想的灵魂。有了信念与坚持，就不能被现实所打败，即使被现实打败一两次又有何妨？精神不死，灵魂不灭！我们就一定能踏过那一道坎，一座山。

记得初中学过一篇课文叫《在山的那边》，作者对山那边的事物充满了好奇，他多次问母亲，在山的那边是什么呢？母亲回答说是海，作者为了看见海就向山的那边出发，殊不知山的那边依旧是山，山连着山，可作者并没有灰过心，丧过气，在山那边虽然是山，然而终究是有尽头的，海依然在山的那边，只要翻过那一座座巍峨的大山，就能看见山那边的海。现在的我们又何尝不是一样呢？为了自己的理想而努力，但是在我们的学习和生活中遇到了一点困难，一点挫折，就灰心丧气。试问：我们可曾想到了坚持？犹记得一句话：失败者与成功者的最根本区别在于多坚持一会儿坚持与信念分不开，没有信念，我们又能坚持多久呢？爱迪生说过成功等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。我又想问：这百分之九十九的汗水又是什么呢？难到不是坚持与信念的结合吗？为了不被现实击溃，我们只有更加坚定自己的信念，使其不动摇。

刚上高一的时候，班主任就讲了一个耐人寻味的故事：一个旅行者在沙漠中遇到了风暴，丢失了他的水和食物，他翻遍了身上所有的口袋，发现还有一个青苹果，旅行者就凭着这个青苹果支撑了三天并且走出了沙漠。这个旅行者即使身处困境，也没有放弃，这就是信念和坚持的力量。信念与坚持是成功的起点，是托起人生大厦的坚强支柱。

信念的伟大在于即使身遭不幸，亦能唤起鼓起生活的勇气，坚持是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰，信念是保证一生追求目标的内在驱动力。信念越强，那坚持就越久，坚持越久，那离我们的理想就越近。

理想是美丽的，现实是残酷的，我们只要坚持自己美好的理想，就不怕残酷的现实。因为我命在我，不在天。

第二篇：理想人生.现实人生

理想人生·现实人生

纯金需要提炼，做人需要修炼，处事需要磨练，与苦难为伍，与坚持通行，方能开创人生的大境界。我的精彩，我说了算。—蒙田

人的一生像是一条跑道，每个人只能跑一次，我们从人生的起点到终点的匆促行程中，经历了童年的天真，青春期的活力，中年的成熟，老年的严肃。一路上洒下了欢笑，汗水，泪水。因为我们笑过，累过，哭过。

我的大学，我的人生，我梦想中的青春大学，它不单独是跑道中的一个终点，而是心灵上的一种状况。它是发光发热的，充满饿彩色与梦幻，是书的第一章，是永无终止的故事。我喜欢席慕容的一句话︰长大以后，你才会知道蓦然间回首的刹那，没有怨恨的青春才会无遗憾，如山岗上那轮静静的满月。我不希望当撕去大学日历上的一页时，感觉到青春的花朵凋零了一瓣，我希望的是，得到丰硕的果实。

每个大学生都是朝气蓬勃的，他们对未来充满了憧憬，心中都拥有一个梦想，只是彼此不想说。有的人理想着以后成为英姿飒爽的军人，有的人梦想着成为一名行为古怪的科学家，有的人梦想着成为一名救死扶伤的医生等等，每个人都拥有拥有梦想的自由，因为人的思想是自由的。每个人或许在行为上受到不同程度的，各方面的约束，但是我们的思想是完全属于我们的，并且一个没有思想，没有理想的人生是可怕的，是空虚的。人是活着的，不是生存，有了理想才谈得上生活。就如上面所说的仅仅活在理想中的人是空虚的，他的思想会

被虚幻的理想充斥，到后来，他们会蓦地发现，没有付出的理想就相当于他们住在了沙漠的蜃楼。我的理想，就像是古老的神像一样，不断索取人类的供品，才能变成现实人生。久而久之，在人类的发展史行，要把理想人生变成现实人生，激情，勤奋，坚持等等成为了人类的出卖品，肉体，智慧和灵魂都是现实生活的祭品。

我的大学，我的人生，我的人生，我主宰。有人说过，一个能成为莎士比亚那样伟大的人物的人，并不是由于模范和研究莎士比亚而产生的。人就是由神奇的基因组合，没有一模一样的人,人的生命不可能像复印机那样不停地重复相同的东西。或许你在漫漫人海中，是平平凡凡的，没有美貌的外表，高挑的身材，显赫的地位，无法让你成为瞩目的焦点，但是在你父母的眼里，你是独一无二的，在你好朋友中，你是独一无二的……特别是在大学的舞台里，我们更不能丢失自我，活出自我，活出个性。相信你自己，因为你是独特的。出发的时候别忘了初衷的理想与坚持，拨开云雾，总会见月明。不管前方的路有多么崎岖，我的人生，我做主。走自己的路。总会找到自己的那一个路标。

人生的路上总是充满了豺狼豹虎的，不想让它吃掉你，就得顽强抵抗。理想与现实总是相差那么一丁点，但却是这一丁点会让人迷失在十字路口。此时曾经斗志昂扬的理想在各种诱惑面前显得不堪一击，曾经的豪言壮语都变成了此刻的过眼云烟。青春不是位有善心的裁判，它不会给予你永恒的时间，给予你挽救与悔恨的时间。如果你因为失去了太阳而哭泣，那你也会因为哭泣失去星星。人的一生都是

有得有失的。我们不能以暂时的得到而快乐，因暂时的失去而痛心。你我的大学，你我的青春，你我的人生，都需要经历过一些事情才会蜕变，不需为了一段说过永远的爱情而忽略那些无时无刻不在你身边的亲人与朋友，不需要一次微不足道的失败而否定了你所付出的努力。我们不是上帝，不能做到天衣无缝，只愿每次回忆，对生活都不会感到内疚即可。如果生活给予你的是垃圾，我们同样能把垃圾踩在脚下，登上世界之巅。

大学不会是漫长的旅途，让我们牵着理想的风筝，放飞现实人生。11级中医2班韦燕***2/10/18

第三篇：理想与现实

～-6-10　字数：1615如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“你的运道决对不可能久长，转眼之间就会处处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想…”也许是天意，或者更像是注定了的，公爵家的女仆一时戏言唱出的词句，竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离，则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。

主角拉曼查的绅士，“好人”阿隆索.吉哈诺，因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头，更名堂吉诃德，从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。路然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，如果说“艰辛”是显而易见的，那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天，当一个人为之奋斗的希望无法达成时，我们怎么说？--“深表遗憾”，而如果他依然走自己的路，我们又怎么说？--“他是个疯子！”现实不像软土可以随意塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色，更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的梦想难道是一种罪过吗？试问一句，作为人就不应该有这样的理想吗？然而现实却又告诉我们什么？它说，“不”。所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕，这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表，不是不能，而是不忍。不然，就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢，先生！但愿上帝能饶恕您，因为，想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生，您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗？……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么？对他的感恩还是赞叹？但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的，说实在的，我端详过您老人家好多回，从脚尖一直到头发梢，没发现您有什么招人爱的地方，反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的，以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说，以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想，恰恰相反，一切都像是在轮转，确切地说是周而复始。春去而夏来，夏初则酷暑至，继酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬过重又见阳春，岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限，犹如流光般地倏忽，去而无返，直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经清醒；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”堂吉诃德的这番话出现在他生命的终点似是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当堂吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上。然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂。“这倒是很符合其赖以孕育的监狱环境，那里包藏着一切哀怨，汇集着一切悲

第四篇：理想与现实

玉和月

有些书看到最后，你回顾的就已经不只是书的本身

——题记 穆斯林的葬礼这本书对于我来说，它已经不再是一本小说这么简单的事了。

刚开始接触穆斯林的葬礼，是在初中某节语文课上。那是正好是我初中第7个语文老师

第一节课。由于换了这么多老师，我对新语文老师的兴趣已经几乎和路边跳广场舞的大妈一样了，没多少注意力的，等待着老师走进来。

当时心里应该是还是有点期待的吧。

第一节课当然没什么出彩的，只不过觉得老师的眼神很是独特。（后来问起来才知道没习惯地形，大腿撞桌角了）和老师一起来的，是他的名著阅读，也是第一次让我知道除了《假如给我三天光明》，《钢铁是怎样炼成的》，叫名著的这书单上还可以有《家》，《春》，《秋》，《人生》和最重要的，《穆斯林的葬礼》。

“这段时间我想主要带领大家接受一点文学的洗礼。。。”随着这句话的开始，我最快乐的语文时光来了。老师会在一段时间内让我们看一本书，然后这一段时间都用来讨论这本书。这种方式不知道为何让我觉得很惬意。

“玉和月分别是故事中两个女主角，梁冰玉和和韩新月，一对母女。她们也确实是故事的的关键。在玉的这一条线中，梁冰玉两次被爱情所困„„”

“我认为不仅是如此，玉还是……”

从此以后的每节语文课上，我们就开始了这样的讨论。我们认真地分析《穆斯林的葬礼》这种讨论让我开始有了思考，开始真正对语文是什么感到了好奇。如何遣词，如何组句，对我来说都十分有意思。头一次，我感觉到语文在我的掌控中。

可惜，我的第七任老师很快也走了，只完成了他书单上的第一本。在最后，老师说：“这本书我最后有一个终极问题要向你们提问，玉和月究竟指的是什么。”可是和往常不一样，老师直接给出他的答案：玉是指事业，而月是指爱情。然后就离开了学校，没有讨论，只有自己的思考。

后来我一直在想老师为什么会给我们这个答案。对他来说为何事业算是玉，而爱情是月。难道说前者对老师来说是可以把玩却易碎，而后者是远在天边但是永存的么。我开始回想，老师是不是有一个想韩子奇一样的父亲，或者是有梁冰玉一样的母亲，或者他有像新月一样的恋人。。。

我最后发现这个终极问题没有答案。或许对韩子奇，是一个答案，或许对我的老师又是另一个答案。对我的同学们也全都是是不一样的答案。玉和月，对我们来说其实是一个对人生的终极思考。无论是在天边触不可及的永远，亦或是在手边任把玩的易逝，对我们来说都是我们所追求美好。我们的答案是什么，其实就在某种以上判定了我们是什么样的人。

霍达在书的最后对编辑说，拿着这本书，就仿佛抱着一个婴儿。

此书奥妙如此，此话必然不假。

第五篇：理想与现实

理想与现实

现实的确会比理想骨感，可是在我们的生活中坚持我们的理想也未必会有我们想象中的那么艰难。很多人的理想是看上去不可实现的梦想，比如爱迪生发明灯泡、毛泽东解放中国、门捷列夫发现元素周期律、哥白尼建立日心学说、孙中山推翻满清等等。结果，你都看到了，他们坚持了，并且成功了。所以我们一定要坚持。

那么面对这个骨感的世界我们要怎么坚持自我呢？这也就是我写这篇文章的目的了。首先，人的本质不是单个所固有的抽象事物，与其现实上，他是一切社会关系的总和。所以，要实现理想的第一步应该是要解决复杂的社会关系。家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。人正是由于这种客观性的、不断变化的社会关系中改造自我，成为真正的现实的具有个性特征的人。成为一个乐观，快乐的人，眼中的现实就不会如此的骨感，则现实和理想的差距就不会那么大。

其次，就是要树立正确的人生观。人们生活在复杂的社会环境中，所经历的事情瞬息万变，总会遇到许多大小各异的矛盾、挫折和冲突，给人带来烦恼与困扰。这时就必须充分发挥个体的主动积极性，通过自我调节和控制，提高心理健康水平，才能掌握与各种致病因素作斗争的主动权。人生观是对人生的价值、目的、道路等观点的总和，是对人生的根本看法。它不仅决定着一个人对周围事物的态度，而且调节人的行为、活动方向和进行方式。

人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。树立正确人生观，就能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公，不会为个人得失而斤斤计较，不会陷入“自我中心”而难以自拔；就能够为崇高的理想，以顽强的意志克服遇到的各种困难，不被矛盾所困扰，不向挫折屈服，不为冲突而忧虑，热爱自己本职工作，积极努力作出成绩，奉献自己存在的价值，与大众共享幸福之乐。实际上，树立正确人生观，也是人们的一种信念。在大干世界中，许多事情都不是以人的意志为转移的。但是信念对人的作用是不可低估的，它对人的健康有着奇特的作用，信念在人们无能为力时显得尤为重要。具有坚定信念的人，无论是来自思想意识或宗教信仰，还是来自丰富的经验，都能在最恶劣的环境中取得最好的结果。因此面对疾病或困扰，首先要树立信心，战胜疾病和困扰。如果无法战胜时，也决不要失望，承认并乐观地接受现实，这才是聪明之举。

再者，就是要坚持自己的理想，实现人生价值。一个人是价值的主体，他把自己和社会作为自己的价值客体，他是价值的主体，有其价值的需要，他需要依靠他人和社会活动及社会成果来满足其自身需要，这是我们对社会所说的社会的索取，或社会对个人的满足和尊重，这种满足让人得到生存与发展。从个人角度说，这是他的自我价值，总而言之，用自己的脑力和体力的劳动，和他人进行交换，变成你的生存和发展等资料。相实现经济全球化那样。实现自我价值，就像开出租车的，每拉一位乘客，就会实现一份自己的人生价值，获得尊重和应有的工资。要搞好人际关系，人际关系像一张巨大的资源网。三个臭皮匠顶一个诸葛亮，没有正确的价值观主，会阻碍我们的生存和发展，价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映。价值观不同，人们对社会的评价就不同。价值观的不同人们在认识世界和改造世界的指向就不同。价值观不同人们选择的人生道路就不同，因此，我们要树立正确的价值观，我们要能动的认识世界和改造世界。有坚定的信念，尽管人们都认为你错了。

最后，要科学的对待人生环境。有梦想,又有追求。面对复杂的社会环境,我们应该有合理的心理定位.比如说大学生,这是一个高智商的群体,所以他们有一种优越感,在大学生找工作.择业时,形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家闲着,成了恳老族.在大学生对自己充满自信,对未来充满憧憬时,正确地自我评价与估计是非常重要的,首先大学生年轻是一个资本,其次大学生却缺乏经验,你们的专业等等,合理调整自己不符和实际的就业取向,例如:与他人攀比,面子主义等等.总之要使你的择业目标与你的心理定位相统一,不要成为过分的理想主义者,而要培养脚踏实地的从小事做起的能力。良好的交际能力。开集体与社会,如果你要想获得成功,你必须尽快融入你所在的单位团体或工作单位,做好自己的工作,伴好自己的角色.与他人协调地工作,完美的沟通,是一种基本的能力,一个人要想被集体所接受容纳,就必须有集体荣誉感,同时要尊重他人,接受集体的价值观念,决不能有个人英雄主义,更不能目中无人.与他人交往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，互助原则。人际交往是不同主体之间的交流与影响。这就是说交流的双方都具有主体性，都有合理的利益，这决定了在集体中你不但要利己，而且要利他。做到投桃报李，礼尚往来。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。实践能力。行动高于一切,当今某些中国优秀人才,到了外资企业,忽然觉得自己的能力还不如一个技工,由此可见当当今的大学生应缺乏动手能力而失去许多机会与挑战.我们要学历,但不唯是学历,我们更要重视我们的实践能力.随着社会的发展和劳动力市场的变动,我们现在单纯强调学历与文凭的观念将会改变,学历与技能[动手能力]并重的观念将回被社会所接受.学历与技能并重的观念将会是一个潮流,我们必须有良好的实践能力,即很好的动手能力..拥有一颗平常的心。勇于面对是良师,是益友,因为挫折与失意在人生路上是少不了的.当一个大学生从学校走上社会,一定会有许多不适应,加上工作的压力与挫折,会产生一种不平衡的心态,如何找到心里的平衡点?就需要自己的调整与勇敢面对.对自己不满得人和无加以客观的对待,不要怨天尤人,因为发牢骚解决不了问题,只有勇敢面对,并从挫折中汲取教训,自己才能吃一趼,长一智.以后才会有长途的发展,才有进步..拥有一技之长。人们都说要样样通,更要几样更通,坚决反对样样通通,样样松.由此可见,一技之长是必须的.在人生路上如果一人用自己的短处与他人的长处相比,那么他们肯定会有自卑心理,觉得技不如人.发挥自己的特长,因为经营自己的短处回是你的人生贬值,发挥自己的长处,发挥自己的灵感,尽情发挥自己的创造力,做一个成功的人士.。正确处理竞争与合作。在社会正确处理竞争与合作的关系，做到既敢于竞争有善于竞争。面对日益变化的竞争社会，大学生应增强竞争意识，掌握更多的科学知识，提高自身的人文素质，提高参与竞争能力。正确认识竞争，正确的竞争能够调动人的积极性，发挥人的潜力，造福于社会，造福于国家。在科技与经济日益全球化的今天，竞争必不可少。正确的竞争一定是合法的道德的竞争。相互伴随，相互统一的。从形式说，竞争与合作是对立的。具体来说，要处理好个人与集体的关系，个人与他人的关系，主角与配角的关系等。加强道德修养，增强法律意识。当今社会是一个法制社会，无规不成方圆，但规则又离不开道德的维护。当今社会科技与经济日益全球化，要立于不败只地，良好的道德修养遇法律意识是必不可少的。道德是上层建筑范畴，是一种特殊的社会意识形态，他通过社会形式，传统习惯，和人们的内心信念来维持，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识，原则规范和行为活动的总和。法律是由国家制定和认可的，由国家的强制力保证实施，具有普遍的约束力严格程序的行为规范的总和，是统治阶级意志的体现。