听梁衡讲座有感

第一篇：听梁衡讲座有感

听梁衡讲座有感

与《人民日报》原副总编梁衡作家零距离接触，真是三生有幸。

四月十九日上午，梁作家在七中多功能报告厅作了两小时的讲座《狭义文章：<散文>的做法》。因上课耽误，我只听了四十多分钟，却解开了我从教二十多年的困惑。我自认为自己是行家看门道，并不是凑热闹的。

梁作家给我最深的印象是语言精辟，一语击中要害。他把讲座的内容高度概括为：二为，即写作目的。为思想而写（立意、思想、主题）；为美而写（意境、语言）。三层，即意境（美感：三层）。形境：描写、叙述的美；情境：抒情的美；理境：哲理的美。五诀，即方法五诀。形、事、情、理、典。既有自己的写作经验谈，又有他人作品的解读。

他用独特的方式，告诉听者书是好东西，读书人最有力量。读书人能推动时代的进步，社会的发展，像李大钊、毛泽东、瞿秋白、邓小平、鲁迅等人，都是有文化之人。我心里想：“是啊，历史上记载文化低能成大事的人虽有几个，像秦始皇、项羽、成杰思汗。跟有文化的人比起来，真是少之又少。

我没有理由不与书打交道。尽管我没有什么大出息，只能说我说明自己读的书不多。读书不为别的，就是为了生存。

梁作家的讲座，对我我一个专业的语文老师来说，真是受益颇多、我可以用自己的眼光去解读课文，不会让教案牵着鼻子走。可能教学成绩不是很理想，但可以让学生在课堂得到娱乐，就算学生少拿几分，又会怎样呢？当学生真正爱上了语文，比语文考试多拿几分都好。

梁作家在讲座中告诉听者，写作的最高境界就是理境。因为“理“可以让人过目不忘。这是我之前毫无察觉的。

再就是要多读书（背书）。书背多了，文笔自然流畅，写作也会水到渠成。

梁作家为我今后的人生指了一条大路。他的说法和做法，都是没有斧凿之痕的。学习他，没有压力，只有动力。

中国的安徒生曹文轩也到过七中讲座，给我印象最深的是这样的一句话——长文章都是折腾出来的。虽然言之凿凿，但对我的启发不大。

遗憾的是沈石溪作家来七中讲座，事后我才知道。因此，我在想梁作家的讲座，对一个文学爱好者来说，没有去听一听，不会感到遗憾吗？

我亲临现场，倾听梁作家的讲座，受益够多的。可能是我贪的原因，对梁作家的讲座的课件，我还想再花时间消化。因为幻灯片上的内容，是浓缩的精华。

2016（丙申）年4月21日整理

第二篇：读《梁衡散文》有感

读《梁衡散文》有感

读《梁衡散文》有感1

知道梁衡，是从《读者》杂志中读他写的《大有大无周恩来——纪念周恩来诞辰100周年》而熟悉的。由文而及人，这是我阅读的一个习惯，凡是觉得一个作家某一篇文章非常优秀，我会想尽一切办法来寻找他的其他作品。碰巧，学校推荐给学生阅读的一本书——《梁衡散文精选》，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这本书非常适合我的口味，便迫不及待地向学生借来，了却自己对梁衡的亏欠之意。这本书的封面设计非常经典，蓝白相间，透出一股书卷之气，书香之味。这是一套书中的一册，是编选的中外名家的散文经典，以飨读者。

“说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一颗小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但前提是，你必须是一颗树，而不是一颗草……”梁衡的散文以小见大，寓意深刻，给我们以人生的启迪。

读梁衡，感受博大精深的中国文化。欲灭其国，必先灭其文化。中华民族的文化历经五千年而不绝，正是具有忧患意识的知识分子为我们的文化注入新的活力，梁衡就是他们当中最优秀的代表。如《读韩愈》、《读柳永》等历史名人的起宕的人生，无不感叹中国之所以在磨难面前坚贞不屈，正是有赖于这些人的脊梁。梁衡的散文非常的优美，遣词造句，无不是匠心独运，尤其是文中的排比、对仗，更显大家风范。如“身在钓鱼台，心无明镜台。镜中有日月，随缘照四海。”这首缅怀赵朴初的五言律诗，无不彰显文化底蕴之深厚。

读梁衡，感受忠君报国的人文情怀。这本书中分为《人生篇》和《政治篇》两部分。无论是《最后一位戴罪的'功臣》，还是《张闻天：一个尘封垢埋愈见光辉的灵魂》，都折射出中国士层独有的忠君爱国思想。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐的诗无不以心明志，感召日月。张闻天即使在那动荡的岁月，仍不是一位革命家的本色。无论自己遭受多大的委屈和打击，仍然坚信自己的爱国理想。

读梁衡，感受建党之艰和建国之难。列宁说：“忘记过去就意味着背叛。”在《政治篇》中提到了我党之初的许多伟人，在那白色恐怖的年代，如何将党建造成一艘驶向光明的船，带领人民推翻三座大山，这是何等的艰难。建国后，我们的方针忽左忽右，伤害了一部人，但是我们能够在邓小平总设计师的带领下，我们行将在迈向理想的康庄大道上。现在，提出中国梦，更是符合我们的愿望和理想。前事不忘，后事之师。珍惜现在的美好，更加热爱我们伟大的党和国家。

读梁衡，感受人性的光辉和理想的执著。在《人生篇》中提到的“走西口”的歌词，不但朗朗上口，而且歌词背后的艰辛创作过程，无不是人性的真实流露，那种真挚的爱将传承下去，流芳千古。这些经典的歌词，将传承不衰。读这些优美的歌词，无不感到如身临其境，与之心灵相应。在《政治篇》中，读到的《邓小平的坚持》，这不但是一个人的坚持理想，更是中国理想的执著。伟人之所以伟大，是因为伟人能够承受一般人所不能担负的苦难和不幸。作为平凡的我们，面对困难时，我们为理想而坚持吗？读读这些经典散文，我们将获得无穷的力量。

读梁衡，悟人生，让平凡的我们变得坚强，让我们的理想更加丰满，因为我们要做一棵树，而不是一颗草。

读《梁衡散文》有感2

在这里，通常读过梁衡散文的人，一般认为，梁衡最忠实于散文境界的三个层次，即客观描写的第一个层次：描写美;主观描写的第二个层次：意境美;主客描写的第三个层次：哲理美。

笔者认为，第一个层次“描写美”的文字是以《晋祠》为代表。该文运用了说明和描写相结合的方法，把晋祠悠久的历史文物和优美的自然风景说明描写的十分具体形象。形神兼美的特点十分明显。语言又形象、生动、流畅。实在是一篇精美的范文。第二个层次“意境美”的文字是以《西北三绿》和《壶口瀑布》为代表。这类文字的特征，主要是渗进了梁衡自己的思想感情。第三个层次“哲理美”的文字，作者自叙为数不多，主要是《马列公园赋》和《泰山——人向天的倾诉》等。

近几年，梁衡创作了数篇人物大散文，可以说篇篇是“美”文、是精品，创作的'这篇《红毛线，蓝毛线》说明了中国共产党领袖的大公;《大无大有周恩来》――周恩来死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、死不留言。“总理在甩开自我，真正实现‘大无’的同时却得到了别人没有的‘大有’。”其实周恩来的六个“大无”说到底是一个大公。“心底无私天地宽”，梁衡先生用“大无大有”高度概括了周恩来总理一生的大勇、大才、大德、大爱;《把拦杆拍遍》(20xx)写了既是沙场英雄又是大词人的辛弃疾;《最后一位戴罪的功臣》(20xx)写了功与罪交织于一身的禁烟英雄林则徐;《乱世中的美神》(20xx)写了孤独无耐、才貌双全的一代女词人李清照。等等等等。在我们与前人之间，总是横亘着一道无形的屏障，有时欲要看清楚，欲是看不清楚，随着时间的推移，我们能记住的人和事会越来越少，也许只能说出某个名字或某个理论，而对于他们的内韵之美、人格之美、精神之美却不是很了解。所以梁衡做了一件大善事，他的散文，让你十足品味，让你充分感受，让你触摸到这些人的灵魂本质。梁衡说，体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、快乐与悲伤，所得是辉煌之美、深遂之美、悲怆之美。所以，他对大自然的赞美，对大人物的歌颂，对大英雄的褒扬，源于他是一位对美的追求者、践行者和苦苦的创造者。

读《梁衡散文》有感3

梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》虽然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇散文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处?》、《把栏杆拍遍》、《乱世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。

自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也买过余秋雨的`一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。

终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。

我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。 年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动容的还是那首《永遇乐》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物!

还有一篇《大无大有周恩来》，是总理诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令周总理无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的总理所感动。

诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。

看完这本书，有一种听君一席话，胜读十年书的感觉!

读《梁衡散文》有感4

历史的车轮滚滚前行，在漫漫五千年里，有这样一些人被历史记住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波涛起伏，一时思绪万千。

韩愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时，仅八个月，他就除鳄，兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想，韩愈是被贬啊，他干嘛“多管闲事”呢?他是个贬臣，老老实实等机会便是，他干嘛主动参政啊?可他不这么认为，他认为有能力做些什么，他认为比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。这是什么原因，因为他心系百姓!他不辞海隅之小，不求功名，只为奉献于民，求成于心。

几百年后，历史又等来了一位蹒跚的老者，他是皇家钦定的，中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣，他就是林则徐。

“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终!”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的`豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听皇帝的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不平，为林则徐喊冤。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，皇帝昏庸无能，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清政府新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单?是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。

难道这些不值得我们敬佩吗?想想现实生活中那些凭合法职位，贪赃营私的官员，无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上，而林则徐与“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”的韩愈，之所以被历史记住，是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益与社会进步连在一起时，就会被社会所承认，被人们托举出来。

读《梁衡散文》有感5

我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。

《夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。

这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡平实的风格，它使我们在读文章的.想象中仿佛看到田间农民那急切。企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其平易。而又明丽天然。活灵活现。从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特。忙碌。充满活力的夏天。

在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。

而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。

读《梁衡散文》有感6

青春易逝，容颜易老，每每念及自己的中学时光，惆怅不免占据心房，《梁衡散文中学生读本》读后感。此情只待成追忆，只是当时已惘然。行走在人生路上，总与这些略带稚气的张张面孔擦肩而过，校服和书包是你的名片。但今天，久违的你，可还保存着那张笑脸？多年以后，我能否接受你的改变？

80后、90后，问题似乎越来越多，看似提供了更多答案的社会，也给了我们更多的迷惘。但我想：你可以特立独行，但你应常怀进取之心；你可以玩世不恭，但你心底应存有一份坚持；你可以桀骜不驯，但你应立足社会体现价值；你可以以凡夫俗子自居，但你心底应留有一方纯净。海比陆大，天比海高，心比天阔，你拥有怎样的一颗心呢？

珍惜吧年轻人！时间是冰冷却又公平的，你无情，它就无义，可你有心，它就会给予。去做一只发更多光和热的蜡烛，留给自己最少的泪滴；在除夕的鞭炮声中回望自己一年的'收获，留给自己最少的悔意。把握生命中最宝贵的青春时光，拂去身上的灰尘，除去脑海的杂质，寻觅那个最纯粹的自己！读书吧同学们！读那些不仅传递信息和传播知识，还能创造艺术和塑造美感的作品，读那些与时代旋律共舞，能抵达你灵魂最深处的作品！

《梁衡散文中学生读本》，读之幸甚，感之如上。

读《梁衡散文》有感7

记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。

梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。

从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的阅读只会适得其反。

梁先生在《晋祠》中写的.古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。

对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远;入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。

最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。

堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。

自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也买过余秋雨的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。

终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。

我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的词。最让我动容的还是那首《永遇乐》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物!

还有一篇《大无大有周恩来》，是诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令周无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的所感动。

诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。

看完这本书，有一种听君一席话，胜读十年书的感觉!

读《梁衡散文》有感8

我喜欢阅读梁衡的散文，梁衡的散文就像一曲曲动听的歌，令人着迷，又令人陶醉。这些年来，我先后读过梁衡的《把栏杆拍遍》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《读韩愈》、《读柳永》、《晋祠》、《夏感》等文。读梁衡的文章，有一种愉悦、一气呵成，欲罢不能，甚至达到废寝忘食的地步。我颇为感慨，当今散文诸家中，梁衡的散文不仅动听，而且最富有“真、善、美”的内涵。

由百花文艺出版社出版的《梁衡散文》，在给人以散文艺术美享受的`同时，更给人散文创作对“真与善”追求的启示。这种艺术美的享受，主要体现在作者对散文艺术境界的全心追求与创作实践方面;而这种创作“真与善”的启示，又着重体现在作者对散文艺术境界有深刻的、有见地的理论探讨方面。

读《梁衡散文》有感9

我最近读完了梁衡的两部散文集《觅渡》与《洗尘》，不禁为其中睿智而深刻的语言所折服。

散文集中很大一部分由历史散文构成。其中《把栏杆拍遍》与《乱世中的美神》给我的印象极其深刻。《把栏杆拍遍》化用了辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”的诗句，散文中评论了他由武到文的一生。辛弃疾年轻时曾起义抗金，南下归宋后，本想为国出力，却终生不受重用。尽管报国无门，他仍然心系天下，那颗藏于乡间的爱国之心仍跳动不止。《乱世中的美神》则是以李清照为主题，她的前半生幸福完美，但突如其来的丧夫、亡国之痛给了她沉重的打击。尽管往昔安逸的生活一去不复返，李清照却未对生活失去希望，这几乎致命的打击反而让她登上了古典诗词的巅峰。

散文集的另一大组成部分便是游记散文了。这些散文不仅有着鲜明生动的语言，它们所表达的主旨更是超乎“游”之外。如《乌梁素海，带伤的美丽》中，就以乌海当年湖中跃起的.鱼儿如“五线谱上跳动的音符”的生动景象与如今船尾翻起的浪“黄中带黑，像一条刚翻起的犁沟”形成对比，突出了作者对此感到的痛惜与无奈，呼吁人们保护那正在逝去的自然之美。而《一颗怀抱炸弹的老樟树》中，描绘了那棵接住炸弹的老樟树旺盛的生命力：“简直就是火山喷出地面后突然凝固的一座石山”，或许这段描写不仅是为了表现树的顽强生命力，更是象征着革命力量的永不消逝。

在散文集中，由物及理的文章也不少。比如《人与石头的厮磨》，从描写不同的人在石上刻下各种内容，探究到了古人的心理：统治者想借石巩固统治，为官者想借石留下美名，百姓想借石铭记恩情……

这两部散文集，不仅体现了梁衡高超的文化功底，更显出了他深刻睿智的哲思。

读《梁衡散文》有感10

就“善”而言，梁衡写人物，最“善”解人意，最善于洞悉其内心世界并多角度审视。在《觅渡，觅渡，渡何处》一文中，作者对瞿秋白临刑前写的《多余的话》重新解读，“当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬;当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻。”

作者设想，“如果秋白是一个如李逵似的人物，大喊一声：你朝爷爷砍吧，后又是一条好汉。也许人们早已把他忘掉。”只因为“他觉得自己实在藐小，实在愧对党的.领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。” “他觉得探索比到达更可贵。”作者感慨，“如果他一开始就不闹什么革命，只要随便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也会成为著名的作家、翻译家、金石家、书法家或者名医。” “一个人无才也就罢了，或者有一分才干成了一件事也罢了。

最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也没有干成，这才后人惋惜。”在作者的笔下，一个伟岸的襟怀坦白的瞿秋白形象矗立在读者面前，人们不禁为其喟然叹息。瞿秋白的女儿在看了《觅渡，觅渡，渡何处》之后，感叹作者是最为了解他父亲内心世界的人，其文章所达到的境界甚至超过了他父亲的传记。可见，在梁衡散文的字里行间，无不渗透着一种善解人意的人文情怀。

读《梁衡散文》有感11

记得在高中的时候，语文老师就曾推荐梁衡先生的《把栏杆拍遍》，她曾经说梁先生的散文集一定要看一下，一定会给你带来不一样的感受。但由于当时没有太多的时间，到了大学的时候才有了空余的时间来看一下，看过之后有了很多的感想。

梁先生说过看一篇文章，应该注意里面的知识和思想内容以及审美，我们看一本书，虽然不是上政治课，但其中的思想也将会影响我们的一生，会构成我们认识社会、人生的参照系。

从中我感觉当我们看一本书时，要学会审视其中的内涵，不要一味的接受，要学会批判的接受，要去其糟粕，学其精华，这样才算真正的读一本书。这些使我认识到了读书的真正的意图和方法。原来我读书就只是看一下，不会走太多的内心，只是名符其实的读一下，亦或是感慨一时，不会太深入内心。虽然和梁先生讲的有点出入，但也相当于没读。但这不禁使我想到现在的好多读者，他们读了一本书，情绪太过于投入其中，使得他们感觉自己就是其中的主角，从而被其中的情感或人生观所惑，对整个现实的世界都有了错误的认知，从而酿成了许多悲剧。这就正如梁先生所说的不要一味的接受作者的观点或建造的文学世界，要学会批判的接受，学会审视。这样才能真正的从书中汲取到营养，不算白读一本书，不正确的`阅读只会适得其反。

梁先生在《晋祠》中写的古晋名胜晋祠，在文中他说晋祠的山美、树美、人美，使我对现今的另一非常热门的现象——旅游有了新的一些看法。现在的人们很喜欢旅游，一到假期或者空闲的时候就会去旅游。但现在的旅游我感觉更是一种形式，太多的人就只是到了名胜古迹去照个像留个影记个念，也有太多的人到了景区就一定要到最有名的地方去留影或去参观一下，不管有多累。曾经读过一篇文章作者说“旅游最重要的是寻找美，享受大自然的美，放松心情，让灵魂得以升华，而不是只是一个任务，让旅游失去了其最根本的意义”。

对此我深感认同。如今太多的已经不懂得发现美，只是麻木的去景点照相，留念，仿佛就是完成了一件任务似的。现在的人们太浮躁，不会真正的静下心来去真正的感受我们的生活，更别谈去发现美，人们只会麻木的照相取景，不会真正放松心情，感受自然，升华灵魂。正如梁先生在晋祠的感受：春来黄花满山，径幽而香远；入秋草木郁郁，天高而水清，无论何时抬级登山都清悦神爽。梁先生真正的在景区中看到了大自然的美，既放松了心情，又升华了灵魂，是真正的旅游者，大自然的欣赏者，是我们都应该做到的。

最后，梁先生给我印象最深的便是《人人皆可为国王》。一开始其便写了国王的权高位重，一国之财任其所用，一国之民任其役使。所以很自然就成了人人的目标。

但接着梁先生就说了尺有所短寸有所长，有的时候长短并不是绝对的，王亦有局限。王也有其所不能得到的。当然也不是人人都想成为王，有的人只喜欢游山玩水，放浪形骸，寄情于山水，不被权势而折腰。但其实如今的社会是多元的，国王也是多元的，每个人在其行业中在其领域内都可成为王。接着告诫我们只要努力，人人皆可称王。正如北宋的刘永，虽被仁宗贬谪，但其在他的领域——词域中成为了他的王。所以我们不要自暴自弃，埋怨社会的不公平，只要我们肯努力，就会成为自己的王，每个人都是平等的，谁也不用自卑，更无须骄傲，努力便可成为自己心中的王。

这就是我读梁先生的散文的感想，相信之后我会真正的学会读书，学会发现美，学会努力，不怨天尤人，我相信我的人生将会更加美好。

读《梁衡散文》有感12

梁衡提倡散文要真实，要写大事、大情、大理。他以令人折服的理论勇气最早批评了他曾经崇拜的散文大家――杨朔先生的“物-人-理”三段式的创作模式，既反对散文成为政治的注脚，又反对散文脱离政治，提出散文要回归真实。他说自己是一个在写作道路上的苦行僧，思多而行少，他说要像米开朗琪罗搞创作一样：作品未完成之前，不许任何人看一眼;凡是没有新意的作品也决不留存。“篇无新意不出手”是他一直坚持的创作理念，他说不能重复前人，也不能重复自己，就是要不断出新。这很难，但是他做到了。梁衡是一位公认的散文大家，其实他对新闻理论、写作理论创新的贡献又大于前者，他自己也这样说。

那么，梁衡散文的求“真”精神到底在哪里?笔者认为，主要体现在他的思想内涵，他是一个有社会责任感的知识分子，也是一个善于思考的人。在他的文字里，常常流露出一种博大的人文主义情怀，饱含着对祖国与人民的一种求“真”的热爱。他笔下的人物多是一些忧国忧民且命途多舛的仁人志士，他真情地呕歌他们，从他们身上发掘出一种强大的精神力量，感人肺腑，催人奋进。

梁衡对韩愈非常推崇。在《读韩愈》一文中，谈到韩愈被贬到偏远的潮州当地方官时，没有因个人身处逆境而沉沦。在短短的八个月任职时间内，为当地办了四件兴利除弊的好事，深受百姓爱戴，其事迹流传至今。为此，当地修了一座韩公祠来纪念他，并将一座山更名为韩山，将一条江改名为韩江，使其流芳百世。写韩愈的文章不少，但作者善于发掘，写出“真情实意”。就同是处于逆境而言，他将韩愈同屈原、李白进行比较。谈到，“就凭这一点来说，韩愈要比屈原、李白要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上”。“一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的.贡献。”进而指出，在韩愈上任之前，面对这些弊端，一任又一任的地方官都做了什么呢?回望历史，面对现实，作者的发问，令人深思，使人警醒!同时，使我们对韩愈的崇高境界不禁肃然起敬。

再从艺术的角度看，梁衡散文中比喻的运用有着作者明显的“真”实的爱憎感情，在《青岛看房子》中比喻的运用多少带有一些鄙夷的形容，不难看出作者对殖民者的憎恨。与此相反，《石河子秋色》的字里行间无不透露着作者的“真”诚喜悦，以及对建设者的由衷敬意。比喻是跟作者的知识、经历、情感等等，有着密不可分的联系，一个好的比喻，不仅可以使文章的语言增添光彩，增加文章的气势，更重要的是浸透着作者创作时的情感，会给读者带来震撼，收到预想不到的效果。

梁衡的创作态度求“真”务实，宁缺毋滥。通常一年才写一篇文章。他写《觅渡，觅渡，渡何处》前后用了6年，创作《大无大有周恩来》甚至用了。这使笔者想起了一句话，“呕心沥血，方出精品。”曹雪芹创作《红楼梦》，披阅十载，增删五次，到头来还是个未成品。正是由于这种求“真”务实的创作态度，才使得作者的作品经得起时间的考验，得以长久流传。在浮躁气氛漫延的今天，梁衡的这种求“真”的创作态度无疑是值得我们学习的。

读《梁衡散文》有感13

充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。

好象炉子上的一锅泠水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞慢舞的 蜂蝶不见了，却换来烦人蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪 涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的`麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田 野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。

夏天的色彩是是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之 情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命 交替的旺季。

你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。

夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早 起晚睡已够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥浇水。“田家少闲月， 五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。

遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日溶溶，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季。

读《梁衡散文》有感14

国庆期间，我阅读了梁衡先生的散文集《把栏杆拍遍》，这本书将我深深地吸引住了。

由于时间上的关系，我只来得及将第一单元中的内容细细品读。这本书共分为四个单元，第一单元：作者是通过10个历史名人来谈政治，谈人生，论哲学；第二个单元，是在讲一个作曲家，一个歌唱家，一个科学家和一个在生活的艰辛中创造奇迹的老人家的事迹；第三个单元，则是在写关于艺术的内容。

在第一单元的阅读中，我觉得自己似乎乘坐了一台时空穿梭机，回到了作者笔下那个人物的时代，似乎他们所经历的人生活生生地出现在了自己的眼前。在《把栏杆拍遍》这篇文章中，作者再现了一个一生都在被抛弃的感叹与无奈中度过的辛弃疾。使我对辛弃疾这个伟大的诗人有了更深刻的了解。以前在学习语文的过程中，常常会在教科书中看到他的诗，那是对他的了解，还只是仅仅局限在一个伟大的`诗人上，在阅读过《把栏杆拍遍》后才知道，他不仅仅是一个诗人，他更是一个沙场英雄和爱国将军。他拥有着炙热的爱国之心，他空有一片忠心痴情，却不被重用，这一切的辛酸，辛苦，辛辣，在梁衡先生的笔下被展现得淋漓尽致，使我在阅读时，内心万分惆怅。短短的一篇散文，却浓缩了辛弃疾悲惨的一生。

在《乱世中的美神》这篇散文中讲述了李清照从欢乐世界迅速跌向愁苦深远的人生。她出身官宦人家，也拥有过甜蜜的爱情，可这一切的快乐到了她的后半生就停止了，一切的磨难便从她的后半生开始了，但她并没有选择消极地流泪哀愁，而是不惜两败俱伤的用自己的力量进行反抗，她甘愿承受外界的种种压力，只为了与命运做抗争，她的坚持和坚强令我尤为钦佩！梁衡先生笔下的李清照是那么的美艳动人！她的超群脱俗让我敬佩不已。

尽管只是读了第一单元的几篇散文，但却让我深深地爱上了梁衡先生的散文，他将这些人的精神，人格生动形象地描绘在笔下。他笔下的人物似乎都活了起来，引领我走进他们的人生，并使我被他们身上独特的人格魅力所折服。

读《梁衡散文》有感15

这篇课文讲了在大西北，一位山野老农用植树来实现自己的生命价值，用了自己15年的光阴来植树造林。

“青山是不会老的”这是课文中的一句话，也是让我感触最深的一句话。这位山野老农的生命价值就通过植树造林来体现，尽管已经年过花甲，但实现自己的.生命价值，是不分年轻与否的。或许，这位山野老农这十五年来都是幸福、快乐的;或许，他站在高处，眺望着那一望无际的森林，望着这一大片由自己和另外几位老人一棵一棵亲手栽种出来的树，靠着自己的一双手种出来的这一大片树林，会觉得自己活了一辈子，都值得了;

或许，有些人，不理解老农的所作所为，就在他们问老农时，老农会欣慰的大声笑着说：“青山是不会老的!”没错，青山是不会老的，他原本只是一位山野老农，但是，他和几位老人凭自己的双手，靠着自己的一己之力，中了3700亩林网，在他人看来，是多么不可能的事情，但这位山野老农却做到了，老农觉得“种树是命运的选择，屋后的青山就是生命的归宿。”我认为，一个人生命价值的体现，在于他一生的意义，如果没有价值的生命，是毫无意义的，像老农这样的植树造林精神，才算的上真正实现了自己的生命价值。

青山是不老的。老农的精神永远在我们心中。

第三篇：听讲座有感

热爱与激情

——我从郭育三老师身上看到的热爱与激情——这是我听了郭育三老师两个晚上的课后，最大的感触。

无可置否，郭育三老师是一个无比热爱新闻事业的人。他两晚的课堂中，都提及到了九江蹋桥事件。他强烈地对佛山台在蹋桥事件中的无作为表达了不满。可以感觉得到，他的内心对事件是真实的遗憾。一件本不关他责任的事，何以让他一直耿耿于怀？我想对新闻事业的热爱才是他如此在意事件的根源。

媒体无作为不同于报道错误，一条新闻报道错误了或许会让当事人记一辈子，但那是源于对教训的铭记；如果一次无作为也会让相关人员刻骨铭心的话，那么当事者就必须是一个对新闻事业无比热爱的人了。新闻有何用？新闻的价值体现在宣传真理、反映事实的时候。佛山台对身边的突发事件无所作为，没有体现出应有的价值，这是一个无比热爱着新闻事业的郭育三所不能够原谅的。

听了两晚的课，郭育三老师的新闻业务能力固然让我佩服，但他身上表现出来的对新闻的热爱更让我感动。我一直以为自己是热爱新闻才涉足这个职业，但从郭老师的身上我确确实实是看到了差距。我当初选择新闻是因为新闻工作好玩、有挑战性，但当工作不再新鲜、当挑战不再是那么困难，我却仍然无法突破自身认识上的局限。郭育三老师引发了我一次思考的机会。

郭育三也是一个充满激情的人。他很享受新闻带给他的快乐，每一次成功的报道都让他感到满足；拍一个简单的镜头，在他看来也是一件有趣的事情；每条新闻背后的故事，都让他记忆犹新；每一件看似普通的事情，他都会探究背后的新闻看点------郭育三老师表现出了他对新闻事业永不衰退的激情。

激情也源于热爱，但热爱未必就会产生激情。对同一项事物，有人会因热爱而痛心失望，但也有人会因热爱面激情澎湃。郭育三属于后者。

我想这也是郭育三值得我学习的地方。一时的激情不难，但难就难在长久的激情。作为新闻工作者，无论面对的是什么题材的新闻，无论面对的是什么样的采访对象，无论面对的是什么样的采访条件，无论面对的是什么样的新闻环境，都应该保持一份激情，发现其中的乐趣，享受其中的快乐。唯有如此，新闻才能天天出新、新闻工作者才能日日保持冲劲。

我入行两年多，最怕的就是热爱不再、激情缺失。郭育三老师表现出了一名新闻工作者应有的两有东西。他不是大师，但他是学习的榜样。厌倦一样事物，会产生冷淡；热爱一样东西，会产生激情。我想当厌倦时就应该重新培养热爱；冷淡了就应重新树立激情。唯有如此，做新闻、做任何事都不至于虎头蛇尾。

做一项工作，先有热爱，再有激情，然后才会有好的成绩——我想这即使不是真理，也应该是一条值得去总结的经验吧。

第四篇：听讲座有感

听吴正宪教授讲座有感

有幸听了吴教授的讲座《让孩子在好吃中享受有营养的数学》，使我的心灵受到了深深的、深深的触动。

在大多数人的眼睛里，“又好吃，又有营养”是用来形容食品的，但吴教授却用它来形容数学，用它来形容教书传授给学生的数学知识。这种比喻是我第一次听到的，细细想来，这种比喻是那么地贴切。我们所要教给学生的知识，可谓是营养丰富，可以说是促进学生终身发展所需要的大部分营养，然而这些营养却并不想孩子们所品尝的美食那样可口，甚至是难以下咽。这就需要我们教师把这些极富营养的知识，烹调成好吃的，近似美食的数学。

如何让孩子在好吃中享受有营养的数学呢？这是一个值得我们深思的的问题。吴教授告诉我们：作为教师要读懂学生、读懂数学、读懂课堂，只有属于孩子们的课堂才是真正的课堂，只有属于孩子自身的数学才是真正的数学。好吃的数学就是把有营养的数学烹调成适合孩子口味的数学，就是孩子们喜欢的数学、爱好的数学、乐学的数学、能学的数学，就是能给孩子良好感受的数学。在平时的教学中，教师不能“走教案”！要读懂学生，要放下架子。课堂要“真实”、“朴实”、“互动”。如果教师能真正融入课堂，就是对课程有感觉的人。教师要以自身的智慧，不断唤醒、点化、丰富、开启学生的智慧。创造孩子们“好吃的”数学就必须改变我们自己已经习惯的教学行为，在教学理念和教学方式中有所突破，充满智慧的数学、有魅力的数学一定是伴随孩子千奇百怪为题的开始，学生会在亲自发现问题、提出问题并亲自尝试解决问题的过程中，感受数学知识的力量和价值，并从中体验探究的快乐。

吴教授还提醒我们：教师要学会倾听，倾听孩子童真的话语；教师要学会等待，等待孩子输出准确的语言；教师要学会对接，在恰当的时候点拨孩子，实现孩子语言想精确语言的转换。听着吴教授的话，我开始反思自己：作为一名小学英语教师，我的课堂上就缺少倾听，当孩子们一次次用自己的语言表达式，我总是很武断地打断他们，力求实现自己预期的目标。教学中，我也缺少耐性，总是不愿多话些时间去等待孩子“成熟”，总是以一个成人的眼光，一个成人的标准去计算孩子们所需的时间，总认为再多的等等待等同于“浪费时间”。至于教师的对接 我更是很难找到一个恰当的时间，总是让孩子生硬地接受精准语言，而忽略了童年时代的他们在学习上的困难。听了吴教授的讲座，我才深深感受到了自己在教学中的种种不妥，种种行为表明：我的教学行为正在一点点吞没这孩子们的同去，我的童心也早再不知道什么时候就不翼而飞了，我将孩子们原本快乐的童年时光一点点给抹杀了。

吴教授的讲座从一个侧面唤醒了我，唤回了我那颗消失已久的童心。今后的教学中，我想我一定会改变现状，力求从儿童的心理出发，把好吃又有营养的知识传授给他们，让他们真正感受到童年的快乐，感受到学习也是童年快乐的幸福时光中不可缺少的一部分。

12月8日我听了吴正宪老师关于怎样做一名数学教师的讲座，她讲到数学教师不只是要传授知识与技能给学生，更应把启迪学生智慧、完善学生人格作为我们教师的重要责任来看待。一个优秀的数学教师是夯实知识基础的教师，要与时俱进地看待基础知识和基础技能，能根据知识的内在联系，将数学知识连成“知识链”、构建“知识网”，形成立体的“知识模块”，避免对数学知识的肤浅化、形式化。一个优秀的数学教师还应该是能教出数学味道的教师，要让学生在观察、实验、猜测、严整、推理与交流的数学活动中，有机会真正经历“数学化”获得数学思想和方法。

全国特级教师吴正宪，她曾经是一名小学教师。她在讲座中把理论结合自己教学中的点点滴滴。讲述了自己成功的历程、课堂的心得。她的成功之路就是对学生那份深深的爱，和学生真诚相处，她以自己的人格魅力吸引着学生。她善于感悟文字的美，课堂的美，善于发现学生的美，她容易感动学生，也被学生感动。看到她就能感觉到对人生积极向上的活力。她在课堂的情感、激情能点燃学生对生命、生命的热爱。这样的老师怎能不受学生欢迎？怎能不成功呢？

吴老师说教师应该是孩子们一生经历中一位重要的朋友，是孩子们学习路上的引路人。数学教师要创造学生喜欢的数学课堂教学，为学生提供优质的数学教育，成为学生心目中的好老师，那需要成长为一个传授知识、启迪智慧、完善人格的老师。“教书必然育人——这是不可逃避的历史事实，教书必须育人——这是不可推卸的历史责任，世界上没有无教育的教学！”吴老师以她的话指导新教师成长，同时点明在成长过程中要关注的一些问题，“在育人的过程中——没有什么比保护学生的自尊心更重要的，在学习的过程中——没有什么比激发学生的学习兴趣，保护好奇心更重要的，在交往的过程中，没有什么比尊重个性，真诚交流更重要。”吴老师的讲座让我很受鼓舞，我希望自己也能够沿着这样的成长道路，早日成为一名学生心目中的好老师。

课堂教学的主体是学生。那么在课堂教学中，要树立一切为学生的发展服务。只要在教学中学生思想出现的火花要及时捕捉，学生在课堂教学中所体现的情感态度要及时引导，吴老师还提出了包括学生在课堂教学中出现的错误也是一笔很好的资源，教师要及时利用这个资源让学生从迷惑中自己能主动去探求，以达到自己主动探索、合作交流、使学生个性得以民展等目的。在课堂教学中尊重学生，不仅要尊重学生的人格与情感，而且要尊重学生的个体差异。尤其对于所谓的差生要学会等待，等待是艺术，等待是尊重，等待是策略。教师要热情地鼓励学生，小心呵护学生的情感，成为学生学习道路上的良师益友。

除此之外，优秀的数学教师还应该是能教出数学品位、教出数学境界的教师，“漫长悠久的数学史、璀璨的数学文化、著名数学家的名人事迹、古代数学名题”都是滋养学生数学涵养的丰富素材，使学生初步感受数学发展和人类文明。当然数学是科学，讲究的是真与实，教学必须扎实、踏实、诚实地对待，让“求真、求实、诚实、守信”的教育浸润其中，让科学的严谨性和教育的艺术性凸显其中。

吴老师在讲座中多次提到她与所教过学生的深厚感情。有因为一句表扬的话而多年还深深记得这句话的学生；有冒着严寒，捧着多年储蓄的零用钱只求能请吴老师吃一顿饭的小学生；有因一句话而影响到一生的学生。从这些例子中我们深深感受到了吴老师高尚的人格。由此我们想：在课堂教学中，只要我们真诚对待每一位学生，以心换心，何愁不能实现我们的课堂教学目标？

最后再次用吴正宪老师的四句话与大家共勉：没有什么比保护学生的自尊心、自信心更重要；没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要；没有什么比尊重个性、真诚交流更重要；没有什么比养成良好的学习习惯更重

听了她的讲座，给我印象最深刻的是她十分注重学生的思考和体验！

“笑声过后有思考，交流过后有体验”！真正体现将课堂还给学生，让学生在学习数学的过程中多点自由体验和快乐感受，之后有所反思。正如吴正宪老师对学生说的：笑声过后有思考！她也正是这样去做的。

第五篇：听讲座有感

听讲座有感

戴芸

4月的最后一天，我有幸和园长聆听市妇联组织的两场名为《民族复兴、美好家园》和《乐享健康 有机生活》的讲座，两场讲座主讲老师都演讲的非常精彩，话语幽默、事例生动，让我受益匪浅！

上午徐学通副教授作了名为《民族复兴、美好家园》的讲座，在不到两小时的讲座中，他以深入浅出的介绍、幽默风趣的语言和列举身边鲜活的事例为特点，为大家梳理了“两会”概况及其背景，紧密结合社会保障、医疗、住房和农民工等社会实际和热点时事，引用大量典型事例，总结了今年“两会”的特点；坚持“稳中求进”的总基调；关注民生；会议的透明度越来越高。徐教授着重就2014年政府主要工作进行详细解读，他指出，2014年我国政府将以深化改革为强大动力，以调整结构为主攻方向，以改善民生为根本目的，从加大开发力度、扩大内需、保障农业农村、促进城镇化等多方面进行改革。

下午的讲座由浙江大学高级健康管理胡删老师主讲，她首先从世界食品安全问题入手，结合有机与我们人体的关系、有机与环境的关系，用大量的案例、详实的调查数据，阐明了推广有机生活的迫切性和必要性。她从专业的角度纠正了大部分人对有机食品理解的误区，“有机要求空气、土壤、水源达到国家二级标准以上，在整个种植、生产、加工过程中不加任何人工合成的化学物质，像农药、化肥、生长激素都是不能用的”等。胡删还结合现实生活，全面而详细地介绍了有机生活主张，崇尚“尊重自然、关爱生命、关心他人、分享快乐”的生活态度。

胡老师认为“什么样的食物决定了致癌细胞的去向“，她通过分析比较有机牛奶和普通牛奶，列举国内外的调查研究，以西瓜、鸡、猪等食品的催熟过程为例，使大家直观地认识到长期食用大量使用各种化学添加剂、农药的食品对健康造成的巨大危害——罹患肿瘤疾病的人数激增，新生