读《自信心故事》有感 董福祥

第一篇：读《自信心故事》有感 董福祥

读《自信心故事》有感

学校：乌兰浩特市爱国第一小学

班级：六年二班 学生姓名：董福祥 指导教师：季丹丹 电话*** 自信使人进步，自卑使人落后。在人生道路上，自信就像我们手上的一根鞭子，如果我们不时地用它来鞭策自己，就能够不断进步，从而支行更远，飞得更高。

生活中，每个人都想获得成功，但真正的成功者却是少数，有些是因为能力不足，有些是国为缺少足够的自信。在大部分人看来，最优秀的总是别人，自己总是差那么一点点，这种自己的质疑，就是不自信的表现。可以说许多失败都是从怀疑自身能力开始的。莎士比亚曾说：“自信是趱成功的每一步，缺少自信即是其失败的原因。”明白了这个道理，我们就可以通过调节自己的心态来改变自己的行动，对自己多些激励，少一些质疑和打击。一个人偶尔产生点小忧虑是正常的，但如果长时间处于消极的情绪之中，会让人对生活失去热情，对自己推动信心。这样的一个人，又怎能发现并体会到生吃之美呢？有一句话说得好：乐观的人为最坏的结果作准备，悲观的人凡事总往最坏处想。如果你是个乐天派，那么祝福你，因为你会加倍得到生活带给父的快乐。如果你是个悲观的人，也不要紧，心态的转变往往在一念之间。

我们要做的就是，培养费自信心，坚信自己有能力从容应对生活中的每件事。

第二篇：读康董发言有感专题

读康董发言有感

随州中支运营-张君毅

看康董的发言稿，虽然是无声的文字，但从字里行间仍能感受到他那种充满忧患、肯定、洞悉、信心、鼓励和期盼的语气。就像好莱坞大片中的美国总统发表的战时讲话，散发着无尽的领袖魅力，有着振奋人心的力量。

回顾过去，康董带着一种忧甚于喜的心情让我们认识到新华过去所取得的肯定成绩，更让我们认识到这些成绩得之不易，要想继续保持和珍惜所取得的成绩，未来还得加倍努力。

我们都太专注于眼前的事情，很少能去看清我们所处的形势。康董让我们通过他那睿智的双眼看到新华所面临的三大形势，可以说是内忧外患。面对如此严峻的形势，公司为了在未来仍屹立于不败之地，英明地及时地调整：公司从去年年中开始，明确提出坚持价值和回归保险本原，不能把希望单纯寄期望与于投资，必须要使得保险本身能够成本可控，提高强化盈利可持续力。新华所面临的问题同样是整个中国寿险市场面临的问题。领袖的魅力莫过于能够纵观全局、洞悉未来，并能及时指导大家如何行动才能在外来化险为夷，屡战屡胜。

未来充满挑战，但并不是无路可走。康董的话代表公司为我们指明了方向。物竞天择，适者生存，适时地变革和不断的创新是公司长久以来生命旺盛的保证。在当今这个竟争激烈的社会，每个人都要保持一种危机意识。新华是一支铁军，我们每个人都是一名士兵，未来我们还有很多硬仗要打。我们想要做好准备，唯有苦练内功，创新、责任、进取、公平、诚信是公司长久以来的文化沉淀，正是我们内功修炼的心法口诀，要日日连，坚持不断。而清凉的认识，优质的服务、整体良好的协作和对细节的把握便是我们未来得以制胜的法宝。

追求卓越、追求宁静是康董在最后对全体员工的谆谆告诫。在当今这个浮躁的社会，我们要保持一个清醒的头脑，不能鼠目寸光只顾眼前的利益。保持一种长远的清净的追求，脚踏实地，厚积薄发，通过不断的沉淀和积累，不断努力去收获更多。

在这新年伊始之际，在当今新华面临的严峻形势下，康董发表了这篇包含着对新华全体殷切之情的讲话。不禁让我想起了三国时期诸葛孔明写给刘禅的《出师表》。三国时期，天下三分，孔明于刘备后担负兴复汉室之任，鞠躬尽瘁，于最后一次北上伐魏临行前还不忘托表嘱咐刘禅如何行国家治理之事，无奈刘禅昏庸，根本无法担此大任，汉终为魏所灭。你我皆非刘禅乐不思蜀般无脑，而康董亦未如孔明般一去不返，三国孔明去汉室复兴无望，今朝康董在你我共谱华章。

第三篇：读《经典故事》有感

读《育儿经典故事》有感

兴园学校三(3)班喻晓家长

“十年树木，百年树人”足见培养人才之不易。但要成才，首先得成人。可见德育工作的重要性。我的孩子今年上小学三年级了。在小学三年的学习过程中，有了明显进步。不仅仅是学到了更多的文化知识，而且渐渐的在形成自己人生观和价值观。学校在德育方面已做了很多的工作，可真正的教育是“学校、社会、家庭”三位一体的。想一想，家长能做些什么呢？在我看来，德育要言传更要身教。言传，是告诉孩子什么可以做，什么不可以做；身教，是告诉孩子该怎么做。

一说到身教，我们就会不由地想起《岳母刺字》，《田（田稷）母拒金》，《陶（陶侃）母封鱼》，《寇母遗诗》这样的经典故事。有人会说，我们是普通人，该怎么做？

生活中处处都能潜移默化地进行德育教育。

我家在合肥市美丽的大蜀山脚下，所以经常带着小孩去爬山。在这里，鸟儿为我们歌唱，花儿向我们微笑，空气清新。在这里，一切的忧愁和烦恼都一扫而光。但随着登山游玩人数的增加，林子里各种生活垃圾慢慢变多了，和这美好的环境格格不入。于是，在一次登山之前，我偷偷的准备了装垃圾的大塑料袋。下山的时候走了一条“探险”的小路。目的是让小家伙能很自然地捡拾这眼前的生活垃圾。在这过程中，小家伙还和她妈妈比赛，看看谁的战果更大！这次爬山的她比任何一次都玩得高兴。看到被捡拾干净的羊肠小道，尽管弄了一身脏，脸像个大花猫，但孩子的笑容格外灿烂。孩子的周记中写到这件事,她写到了这样的一句话：“我们就是大蜀山的主人，作为主人要让大蜀山以最整洁、最美的姿态展现在所有游客的面前。”我很高兴,达到了我预期的教育目的。

公交车让座位的事，在孩子们的作文中，司空见惯。但作为家长，不因小事而不为，而是要以善小而为之。

一天下午，我带着她去超市购物。回来乘坐公交车。起初，我和女儿都有座位。到梦园小区的时候，上来的人更多了，车厢塞得满满的，像个装满馅的大饺子。这时候上来一位老奶奶，因为人多没空位子了。

我看见了，毫不犹豫地从座位上站起来,对老奶奶说：“阿姨，您坐吧！”老奶奶客气地对我说:“谢谢你！”女儿看在眼里，记在心里。随后，上来一位孕妇，女儿很有礼貌地将座位让了出去。

家长是孩子的一面镜子。当我们在埋怨孩子没有爱心，不讲礼貌，越来越自私时，也许我们大人们应该反思一下，我们是孩子什么样的榜样？多读书，多学习他人的育儿经验，言传身教：言传在前，身教以后，说更容易，做更难。让我们一起努力吧！

第四篇：读时传祥的故事有感

读《时传祥的故事》有感

含着脉脉深情，我读完了《时传祥的故事》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。时传祥那平凡而又高大的形象在我心中怎么也挥散不去。

《时传祥的故事》主要讲了全国劳动模范时传祥在北京当掏粪工的事。他在平凡的岗位上一干就是几十年，工作认真负责，不怕脏，不怕臭，不怕苦，几十年如一日，默默地为社会服务。他那种“宁愿一人脏，换来万人净”的精神，深深地打动了我的心。他还曾受到国家主席刘少奇的称赞。

当看到“宁愿一人脏，换来万人净”这句话时，我感慨颇多。时传祥虽是个普通的掏粪工，但他能说出这样的话，真了不起！掏粪工虽然是一份又脏又累报酬又不高的活，但是他从没敷衍马虎过。他对工作是那样负责，一丝不苟。读到这里，我不禁想起了自己。我是一名语文组长，工作是每天收发作业。但这样简单的事我也经常失误。就说上次收语文作业吧。我一说收语文作业，组员就向我拥来。在混乱之中我将语文作业收好，清点人数时由于太匆忙，没点到雷博今的名字。我向雷博今要作业，可他把书包翻了个底朝天，就是找不到。最后，在老师清点作业时又发现了雷博今的作业。老师知道事情的原委后，批评了我，并语重心长地叮嘱我做事要一丝不苟。

当我读到“时传祥每天起早贪黑掏粪背粪，几乎没休过节假日，右肩磨出了巴掌大的又黑又硬的老茧”时，流下了敬佩的眼泪。掏粪这么累，这么脏，可是时传祥还是抱着“宁愿一人脏，换来万人净”的原则在为人民服务，他这样为的是什么呀？还不是让大家能有舒适的生活环境！如果换成我，一闻到那股恶臭就会溜之大吉的。我真想回到那个时代，当时传祥的上司，那样我就会放他一个月的假，让他好好休息一下，顺便陪陪家人。

合上书，我的眼前浮现出一件令我惭愧的事来，那件事像鞭子一样抽打着我的心。那天，我买了一根甘蔗，咬上一口，甜美的汁液从我口里沁到了心里，真爽！把汁液全部吮吸完后，我又把剩下的残渣吐在地上。就这样，我一边吃，一边吐，心里还想着：只有我多扔垃圾，清洁工人才会有事做呀。忽然，一个身穿黄色环卫服，满头大汗的大婶走了过来。她看到我，只是狠狠地瞪了我一眼，那眼神仿佛在说：“你这孩子，怎么乱扔垃圾，还嫌我们事不够多吗？”她弯着腰，用那双满是皱纹的手握着扫把，把我的“杰作”扫得干干净净。望着那位大婶离去的背影，我顿时打消了那股无聊的念头，停止了乱吐，脸上火辣辣的。现在回想起来，当时我的行为真可耻，真让我有点儿无地自容了。我这样做真对不起环卫工人的劳动成果。以后，不论什么场合，我都会把垃圾扔到垃圾桶里的。

虽然城市里已不需要掏粪工了，但现在还有很多苦、脏、累的活儿，我们要学习时传祥吃苦耐劳、认真负责的精神！让我们携手创造一个美好的家园。

第五篇：读《喜福会》后有感

读《喜福会》后有感

谭安美的《喜福会》以主人公一个个讲述的故事贯穿整本书。这些故事不仅仅是在四个女主人公的麻将俱乐部中被娓娓道来，更加是她们（苏源，林多，安美和英英）传承给女儿们的富含深厚中国文化底蕴的人生哲理。从这个角度上说，这本书中的故事叙述起到了两个功能，即，一方面，它们孕育了女人们在俱乐部外所体会不到的快乐和归属感；而另一方面，则是对女儿们的文化熏陶。讲故事一方面把四位女性从对战争的恐惧和不安中解脱出来，更为她们带来了希望和自治。她们会“一夜聊到天亮，话题围绕过去的美好时光，也倾诉对未来即将到来日子的热切盼望”。从中可以读出，这些故事的内容都是欢乐和充满乐观主义色彩的，因而她们宣称“绝望是对过去已经失去的事物的留恋，即是刻意延长本已难以承受的苦痛”。在这里，她们从不谈论不好的事，撕心裂肺的情感，或是破灭的幻梦。取而代之的，她们避重就轻，她们只说些生活中的趣事，以及对将来的期盼。通过讲故事，她们中的每一个终于听到了自己的声音，她们对生活的说三道四，重组了她们认为的自己的人生，赋予了自己的意义。在这个意义上，她们从故事中获得了力量。讲给四个女儿的故事展现了母亲要把文化和个人生活哲学传承给自己骨肉的母性。就像是她们本身也从自己的母亲那里继承了这些一样，她们就像文化的邮递员，一代一代永不止息保证了血脉的纯正和源远流长。人类文化不就是这样世世代代积累的吗？中华文化中所的“阴阳”，人身体中的“金木水火土”五要素，“嫦娥”都被介绍给了出生在美国的下一代中国人，她们从来不是无根的人。同时，这些故事又都具有个体性，是出于爱与关怀的本意。比如，当女儿六月要母亲给她买个无线电广播时，苏源说“你为什么要难过得不到本来就没有过的东西呢？”，接着她讲述了自己在桂林因为战争逃难而不得不舍弃了的孩子，那是她再也没有见过的亲身骨肉。而英英则用自己冷冰冰的毫无爱情可言的包办婚姻，以亲身的经历鼓励女儿放弃自己不快乐的婚姻。从个人的角度来看，这些故事讲述了这些人的想法和性格是如何在岁月中逐渐养成；从人类的角度，它们更是构成了社会对个体的文化教育。尽管几位母亲讲述的内容有很多可能最初可以被看成是封建迷信继而是过时的，可是正是这些故事改变了女儿们对生活的看法。英英和安美的故事最好地体现了这一点。两个人都认识到了女性应该尊重自己的性格和独立性。在她们的影响下，两位女儿开始逐渐认识到了自己的价值，在婚姻问题上做出了对自己负责和尊重的决定。萝丝一度在婚姻中失去自己的声音，一味让步于丈夫泰德的想法。而丽娜则屈从于物质上给她提供巨大保障的丈夫。母亲的故事救赎了她们。读完这本书让我对亲子关系、婚姻关系以及对自我的认识有了新的理解。多少次我与父亲的交流出现断裂，他仿佛在说一种和我不同的语言。这种障碍尤其在和外婆的交流中显得明显。她坚持我放弃读研，因为这将导致我在“理想妻子”这个评分细则下被扣分，此外，她也每每教导我“一定不要忘记别人对我的帮助，要涌泉相报”。她也喜欢告诉我自己是如何勤劳地工作，带大四个孩子，背上背着我母亲还要去搬砖搬沙，也告诉我自己曾经如何劝母亲不要嫁给父亲。很多这样的“教导”其实一点不吸引我，但慢慢地，尽管有的仍旧不能苟同，但我懂得了她的善意。而关于婚姻，我变得认识到它是一种平衡。我依旧记得泰德妻子说“即使我们有分歧，我仍想听到你说你想要什么”，这句话触动到我。这也许就是婚姻的关键。孤立、误解、吵架都来自于不愿倾听和说出真实的感受。也许是因为受到了传统中国文化中“内敛”、“保守”和“不张扬”的洗礼，她们有时觉得表达感情十分尴尬。但在书中可以看到，只有当两代人、婚姻中的两个人真正打开心扉，倾听彼此，完全的理解才有可能达成。最后，我们也永远不能失去真实的自己。林多对于自我的重新认识是当她站在镜子前，用手擦了擦眼睛，看着镜中的自己。这是我最喜欢的一句书中的话“我永远都会铭记父母的期望，但我不会忘记我自己”。这就是为什么我选择上了研究生院，选择做一名老师，并下定决心选择一个欣赏我的丈夫。

高月

2016.2.25