古文邀请函

第一篇：古文邀请函

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會創立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時於何善衡工程學大樓王統元堂舉行諮詢大會。

貴會與鄙會素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時良辰，誠邀貴會成員蒞臨，本會必盡地主之誼。若蒙賜教，實乃三生有幸。

萬望晤面。

版式2：

值此春意盎然之际，中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作，茶和天下，融会贯通，共同推动中国茶文化之可持续发展。

茶之大道，通于天下，鄙届文化节集聚天下之茶商，融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊，相辅相成之状，为他人之所羡。冀望贵会之承爱，引茶界之翘楚，结商界之盟友，缔宏篇之巨制。于此，叨扰贵会助一臂之力，拓宽资源为盼，为招商事业再添重彩。再次劳烦贵会，万望力引国外之资源，敞国之大门，以信阳为基点，融世界之茶文化，融会贯通“茶和天下”之主题，推动中华民族优秀文化之发展与复兴，让中国茶文化走向全国，迈往世界。

值此佳辰良时，诚邀贵会成员携友莅临，本会定尽地主之谊。

望复函。

版式3：

敬启者：

适此阳和方起，万物生辉之际，鄙会兹定於庚寅年四月十八日巳时（9：30）於xx酒店x楼xx厅内堂举行“xx开盘盛典”。鄙会素感君之惠顾，相辅相成，唯有今日盛世之况呈现，未知何当以谢。

白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，且以谢君之眷顾，以此思之，诚邀莅临。届时鄙会必尽地主之谊，盛宴以待，若蒙赐教，实乃三生有幸。

万望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：中国古代音乐文献集成第三辑出版座谈会邀请函

中国古代音乐文献集成第三辑出版座谈会

邀请函

尊敬的 先生：

由我校王耀华、方宝川教授主编的《中国古代音乐文献集成（第三辑）》即将由国家图书馆出版社出版。国家图书馆出版社已于2011年和2012年分别出版了《中国古代音乐文献集成》第一辑和第二辑，在国内音乐学界产生了较大的影响。

为了更好地促进音乐学研究领域的协作与发展，福建师范大学音乐学院将于2014年11月26日召开《中国古代音乐文献集成（第三辑）》出版座谈会，届时将邀请国内音乐学界、出版界、图书馆界专家和省内院校音乐系（科）负责人前来参加座谈会。鉴于您在音乐学研究领域的卓越成就，我们特邀您莅临本次座谈会。

一、会议安排

报到时间：2014年11月25日下午

报到地点：福州融侨水乡酒店

会议时间：2014年11月26日上午，会期半天

会议地点：福建师范大学音乐学院办公楼三楼会议室 离会时间：11月26日下午

二、会议住宿 本次座谈会的与会人员住宿安排在：福州融侨水乡酒店

三、与会方式与说明

会议正式邀请的代表，参会的往返旅费及食宿费用由主办方负担。

主办：福建师范大学音乐学院 2014年11月17日 +++++++++++++++++++++++++++++++ 参会回执 篇三：如何写文言文 1.理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义);大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。单音词 被(遭受，覆，盖，通“披”)兵(武器，军事)除(建筑物台阶，任命官职)床(一种坐具)存(思念、爱抚)党(古代居民组织，偏袒)豆(古食器)多(称赞)伐(功业，自夸)访(咨询)坟(土堆，高大，古代名著)讽(背诵，委婉劝告)封(疆界，筑土为坛祭山神，分 封)国(国都，城邑，封地，地方)购(悬赏捉拿)河(专指黄河)恨(遗憾)集(栖止)几(希望)假(借 给，借助，宽容)江(专指长江)揭(高举)就(靠近，完成)窃(表自谦)穷(困窘，竭尽)劝(勉励)却(退，推辞，回头)去(离开，相距)让(礼让，责备)稍(渐渐)少(稍微)身(自身)是(这)适(前往)树(种植，培养)速(招来，邀请)汤(热水，开水)涕(眼泪)偷(得过且过)臭(气味)厌(满足，吃饱)再(两次，第二次)造(到„„去，成就)贼(祸害，残害)遮(拦住)走(快行)双音词 百姓(百官)卑鄙(地位低微、见识鄙俗)处分(处置，安排)从容(语言得体)聪明(听力好与眼力好)大块(自然界)地方(土地的纵横)独立(单独或孤独站立，超群不凡)反复(改变以往局面，书信来往)放心(散失了的志意)非常(意外情况)风流(有功绩而又有文采，流风余韵)逢迎(迎接)感激(感动奋发)光景(光阴)故事(往昔的事，旧例)横 行(纵横于四方而无所阻挡)交通(勾结，彼此相通)结束(整装，装束)经济(治理国家)舅姑(公公与婆婆)具

体(具备形体)绝境(与外界隔绝的地方)可怜(可爱，可惜)烈士(有志于建功立业的人)美人(妃嫔)莫非(没有„„不是)南面(登上帝王之位)便宜(因利乘便)其实(它的果实，他[或它]的实际)妻子(妻子和儿女)亲戚(父母家人，族内外亲属)秋天(秋季的天空)青春(春天)人民(百姓)三尺(指剑，指法律条文)山东(崤山以东，太行山以东，华山以东)身体(亲自实行)首领(头和脖子)书记(主管文书的官员)虽然(虽然这样，即使这样)提纲(抓住纲领)同志(志向情趣相同)突出(突然出现)文法(法令或法令条文)文章(法律条文，文彩)无 赖(无所依恃，无聊)无论(不要说)无日(没多少日子)牺牲(古代祭祀用的家畜)县官(指天子，指朝廷或官府)消息(消失和生长)行李(外交使者)形容(形体和容貌)学者(学习的人)颜色(容貌)野人(居住在郊野的种田人)一贯(用同一原则、理论贯彻始终)一再(一次和两次)以为(把„„看作，使„„成为)殷勤(诚挚而恳切)因为(因此作„„)影响(影子和声响)鱼肉(残害与欺凌)于是(在这„„)丈夫(成年男子，泛指男人)丈人(对男性长者的尊 称)爪牙(武臣，泛指辅佐之人)政治(政事)指示(指出来让看)智力(智慧和力量)中国(泛指中原地区)祖父(祖辈和父辈)左右(侍从人员)2.理解和掌握常用实词的一词多义 一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。3.识别和掌握常用通假字 识别和掌握常用通假字(含

古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。用文言文写书信 书信和格式:信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。称谓:应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。正文:正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。

1、问候语:问候语要单独成行，以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。

2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。

3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。

4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。敬语:写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处，用“敬礼、x安、安康”等词与前面呼应。落款及时间:在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃;如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓;署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上” 信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字 寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。常用书信套语 提

称语，用在对方称呼后面，表示尊敬--父母:膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学:砚右、文几、台鉴 晚辈:如晤、如面、如握、青览 女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览-祝愿语--父母:恭请福安 叩请金安 长辈:恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安 师长:敬请教安 敬请教祺 敬颂海安平辈:顺祝 署名--对长辈:叩禀 敬叩 拜上 对平辈:谨启 鞠启 手书 对晚辈:字示 白谕 启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应 属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书 信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考:(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如: 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于 致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。即禀者 同上。敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所 写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显 敬意。哀启者 向亲友报丧的书信用此。复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。专启者 用于专谈某实事的书信。(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如: 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜 出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得 手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜

聘请涵

老师

学校团委将在5月30日晚上7:00举行庆“六一儿童节”古诗文诵读比赛，特聘请做评委老师。

此致

敬礼

澄江二中团委

2013年5月29日

聘请涵

老师

学校团委将在5月30日晚上7:00举行庆“六一儿童节”古诗文诵读比赛，特聘请做评委老师。

此致

敬礼

澄江二中团委

2013年5月29日篇五：文言文注释

必修一文言知识梳理

（一）通假字： 1．今老矣，无能为也已（已，通“矣”，了，语气词）——《烛之武退秦师》 2．共其乏困(共，通“供”，音gōng，供给)——《烛之武退秦师》 3．夫晋，何厌之有（“厌”通“餍”，满足）——《烛之武退秦师》 4．秦伯说(说，通“悦”，音yuè，高兴)——《烛之武退秦师》 5．失其所与，不知(知，通“智”，音zhì，明智)——《烛之武退秦师》 6．秦王必说见臣（“说”通“悦”，高兴）——《荆轲刺秦王》 7．往而不反者，竖子也（“反”通“返”，回来）——《荆轲刺秦王》 8．燕王诚振怖大王之威（“振”通“震”，害怕）——《荆轲刺秦王》 9．燕王拜送于庭（“庭”通“廷”，朝廷）——《荆轲刺秦王》 10．秦王还柱而走（“还”通“环’，绕）——《荆轲刺秦王》 11．卒起不意（“卒”通“猝”，突然，仓猝）——《荆轲刺秦王》 12．请辞决矣（“决”通“诀”，告别）——《荆轲刺秦王》 13．日以尽矣（“以”通“已”，已经）——《荆轲刺秦王》 14．荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（“奉”通“捧”双手捧着）——《荆轲刺秦王》 15．图穷而匕首见（“见”通“现”，显露）——《荆轲刺秦王》 16．距关，毋内诸侯(“距”通“拒”，把守。“内”通“纳”，接纳)——《鸿门宴》 17．具以沛公言报项王(“具”通“俱”，全部)——《鸿门宴》 18．良乃入，具告沛公(“具”通“俱”，全部)——《鸿门宴》 19.要项伯(“要”通“邀”，邀请)——《鸿门宴》 20．不敢倍德(“倍”通“背”，背叛)——《鸿门宴》

21．不可不蚤来(“蚤”通“早”)——《鸿门宴》 22．令将军与臣有郤(“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨)——《鸿门宴》 23．因击沛公于坐(“坐”通“座”，座位)——《鸿门宴》 24．不者，若属皆且为所虏（“不”通“否”，否则）——《鸿门宴》

（二）古今异义： 1．以其无礼于晋，且贰于楚也（贰：古义：从属二主；今义：“二”的大写）——《烛之武退秦师》 2．今老矣，无能为也已（无能，古义：不能；今义：没有能力）——《烛之武退秦师》 3．吾不能早用子（子：古义：指先生，古代对人的尊称。今义：指儿子）——《烛之武退秦师》

4．是寡人之过也（是：古义：这；今义：判断动词）——《烛之武退秦师》 5．敢以烦执事（执事，古义：对对方的敬称；今义：掌管某项事情（工作）的人）——《烛之武退秦师》 6．若舍郑以为东道主(以为，古义：把„„作为；今义：认为)——《烛之武退秦师》 7．若舍郑以为东道主（东道主，古义：东方道路上（招待过客）的人；今义：请客的主人）——《烛之武退秦师》

8．行李之往来(行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)——《烛之武退秦师》 9．夫晋，何厌之有（厌，古义：满足；今义：讨厌）——《烛之武退秦师》 10．微夫人之力不及此。(夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子的尊称，多用于外交场合)——《烛之武退秦师》

11．亦去之(去，古义：离开；今义：往，到)——《烛之武退秦师》 12．今行而无信，则秦未可亲也（信：古义：信物；今义：书信）——《荆轲刺秦王》

13．樊将军仰天太息流涕（涕：古义：眼泪；今义：鼻涕）——《荆轲刺秦王》

14．持千金之资币物（币：古义：礼品；今义：货币）——《荆轲刺秦王》 15．樊将军以穷困来归丹（穷困：古义：走投无路；今义：贫穷，生活贫穷，经济困难）——《荆轲刺秦王》 16．丹不忍以己之私，而伤长者之意（长者：古义：品德高尚之人；今义：年长之人）——《荆轲刺秦王》

17．今闻购将军之首（购：古义：重金收买；今义：购买）——《荆轲刺秦王》 18．将军岂有意乎（有意：古义：同意，愿意；今义：故意）——《荆轲刺秦王》 19．樊於期偏袒扼腕而进。（偏袒：古义：袒露一只臂膀；今义：偏护双方中的一方）——《荆轲刺秦王》 20．于是太子预求天下之利匕首（于是：古义：在这时；今义：表顺承关系或另提一事）——《荆轲刺秦王》 21．终已不顾（顾：古义：不回头；今义：不照顾，不考虑，不顾及）——《荆轲刺秦王》 22．北蛮夷之鄙人（鄙人：古义：粗鄙的人；今义：卑鄙的人或者谦称自己）——《荆轲刺秦王》 23．图穷而匕首见（穷：古义：穷尽；今义：缺少钱财）——《荆轲刺秦王》 24．愿大王少假借之（假借：古义：宽容，原谅；今义：利用某种名义或力量）——《荆轲刺秦王》 25．秦王还柱而走（走：古义：跑；今义：行走）——《荆轲刺秦王》 26．侍医夏无且以其所奉药囊提轲（提：古义：投掷，投打；今义：用手“提”着篮子之类）——《荆轲刺秦王》 27．诸郎中执兵。（郎中：古义：宫廷的侍卫；今义：称中医医生）——《荆轲刺秦王》 28．断其左股。（股：古义：大腿；今义：量词。）——《荆轲刺秦王》 29．左右既前（左右：古义：身边侍臣；今义：方位名词）——《荆轲刺秦王》 30．荆轲废（废：古义：倒下；今义：残废）——《荆轲刺秦王》 31．范增说项王曰（说：古义：劝说，劝告；今义：说话）——《鸿门宴》

32．沛公居山东时(山东：古义：崤山以东；今义：指山东省)——《鸿门宴》 33．亡去不义（去：古义：离开；今义：往，到）——《鸿门宴》 34．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之（游：古义：交往；今义：游往，游览）——《鸿门宴》 35．沛公奉卮酒为寿（寿：古义：敬酒并祝人长寿；今义：祝寿）——《鸿门宴》 36．约为婚姻（婚姻：古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义：嫁娶的事）——《鸿门宴》 37．所以遣将守关者（所以：古义：„„的原因；今义：表因果的连词）——《鸿门宴》 38．备他盗之出入与非常也（非常：古义：意外的变故；今义：副词，很）——《鸿门宴》 39．旦日不可不蚤来谢项王（谢：古义：谢罪，道歉；今义：感谢）——《鸿门宴》 40．将军战河北，臣战河南（河北：古义：黄河以北；今义：指河北省。河南同前）——《鸿门宴》 41．而听细说（细说：古义：小人的谗言；今义：详细说来）——《鸿门宴》 42．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鱼肉：古义：鱼和肉；今义：鱼的肉）——《鸿门宴》 43．与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走（走：古义：逃跑；今义：步行）——《鸿门宴》 44．再拜献大王足下（再：古义：两次；今义：又一次）——《鸿门宴》

（三）词类活用

1．烛之武退秦师（退，形容词使动用法，使„„撤兵）——《烛之武退秦师》 2．以其无礼于晋，且贰于楚也。（贰，数词用作动词，从属二主）——《烛之武退秦师》

3．晋军函陵(军：名词作动词，驻军)——《烛之武退秦师》

4．夜缒而出（夜，名词作状语，在夜间）——《烛之武退秦师》

5．若亡郑而有益于君。(亡：使„„灭亡，动词使动用法)——《烛之武退秦师》 6．越国以鄙远(鄙：名词意动用法，把„„当作边邑；远：形容词用作名词，远国，指郑国)——《烛之武退秦师》 7．邻之厚，君之薄也（厚：形容词用作动词，变雄厚；薄：形容词用作动词，变薄弱）——《烛之武退秦师》

8．行李之往来，共其乏困（乏困：形容词用作名词，缺少的资粮）——《烛之武退秦师》

9．且君尝为晋军赐矣（赐，动词作名词，恩惠）——《烛之武退秦师》 10．朝济而夕设版焉(朝、夕：名词活用作时间副词，作状语，在早上；在晚上)——《烛之武退秦师》 11．既东封郑(“东”方位名词作状语，向东。

第二篇：邀请函古文

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敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會創立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時於何善衡工程學大樓王統元堂舉行諮詢大會。

貴會與鄙會素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時良辰，誠邀貴會成員蒞臨，本會必盡地主之誼。若蒙賜教，實乃三生有幸。

萬望晤面。

版式2：

值此春意盎然之际，中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作，茶和天下，融会贯通，共同推动中国茶文化之可持续发展。

茶之大道，通于天下，鄙届文化节集聚天下之茶商，融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊，相辅相成之状，为他人之所羡。冀望贵会之承爱，引茶界之翘楚，结商界之盟友，缔宏篇之巨制。于此，叨扰贵会助一臂之力，拓宽资源为盼，为招商事业再添重彩。再次劳烦贵会，万望力引国外之资源，敞国之大门，以信阳为基点，融世界之茶文化，融会贯通“茶和天下”之主题，推动中华民族优秀文化之发展与复兴，让中国茶文化走向全国，迈往世界。

值此佳辰良时，诚邀贵会成员携友莅临，本会定尽地主之谊。

望复函。

版式3：

敬启者：

适此阳和方起，万物生辉之际，鄙会兹定於庚寅年四月十八日巳时（9：30）於xx酒店x楼xx厅内堂举行“xx开盘盛典”。鄙会素感君之惠顾，相辅相成，唯有今日盛世之况呈现，未知何当以谢。

白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，且以谢君之眷顾，以此思之，诚邀莅临。届时鄙会必尽地主之谊，盛宴以待，若蒙赐教，实乃三生有幸。

万望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：中国古代音乐文献集成第三辑出版座谈会邀请函

中国古代音乐文献集成第三辑出版座谈会

邀请函

尊敬的 先生：

由我校王耀华、方宝川教授主编的《中国古代音乐文献集成（第三辑）》即将由国家图书馆出版社出版。国家图书馆出版社已于2011年和2012年分别出版了《中国古代音乐文献集成》第一辑和第二辑，在国内音乐学界产生了较大的影响。

为了更好地促进音乐学研究领域的协作与发展，福建师范大学音乐学院将于2014年11月26日召开《中国古代音乐文献集成（第三辑）》出版座谈会，届时将邀请国内音乐学界、出版界、图书馆界专家和省内院校音乐系（科）负责人前来参加座谈会。鉴于您在音乐学研究领域的卓越成就，我们特邀您莅临本次座谈会。

一、会议安排

报到时间：2014年11月25日下午

报到地点：福州融侨水乡酒店

会议时间：2014年11月26日上午，会期半天

会议地点：福建师范大学音乐学院办公楼三楼会议室 离会时间：11月26日下午

二、会议住宿 本次座谈会的与会人员住宿安排在：福州融侨水乡酒店

三、与会方式与说明

会议正式邀请的代表，参会的往返旅费及食宿费用由主办方负担。

主办：福建师范大学音乐学院 2014年11月17日 +++++++++++++++++++++++++++++++ 参会回执 篇三：如何写文言文 1.理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，无贬义);大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。单音词 被(遭受，覆，盖，通“披”)兵(武器，军事)除(建筑物台阶，任命官职)床(一种坐具)存(思念、爱抚)党(古代居民组织，偏袒)豆(古食器)多(称赞)伐(功业，自夸)访(咨询)坟(土堆，高大，古代名著)讽(背诵，委婉劝告)封(疆界，筑土为坛祭山神，分 封)国(国都，城邑，封地，地方)购(悬赏捉拿)河(专指黄河)恨(遗憾)集(栖止)几(希望)假(借 给，借助，宽容)江(专指长江)揭(高举)就(靠近，完成)窃(表自谦)穷(困窘，竭尽)劝(勉励)却(退，推辞，回头)去(离开，相距)让(礼让，责备)稍(渐渐)少(稍微)身(自身)是(这)适(前往)树(种植，培养)速(招来，邀请)汤(热水，开水)涕(眼泪)偷(得过且过)臭(气味)厌(满足，吃饱)再(两次，第二次)造(到„„去，成就)贼(祸害，残害)遮(拦住)走(快行)双音词 百姓(百官)卑鄙(地位低微、见识鄙俗)处分(处置，安排)从容(语言得体)聪明(听力好与眼力好)大块(自然界)地方(土地的纵横)独立(单独或孤独站立，超群不凡)反复(改变以往局面，书信来往)放心(散失了的志意)非常(意外情况)风流(有功绩而又有文采，流风余韵)逢迎(迎接)感激(感动奋发)光景(光阴)故事(往昔的事，旧例)横 行(纵横于四方而无所阻挡)交通(勾结，彼此相通)结束(整装，装束)经济(治理国家)舅姑(公公与婆婆)具

体(具备形体)绝境(与外界隔绝的地方)可怜(可爱，可惜)烈士(有志于建功立业的人)美人(妃嫔)莫非(没有„„不是)南面(登上帝王之位)便宜(因利乘便)其实(它的果实，他[或它]的实际)妻子(妻子和儿女)亲戚(父母家人，族内外亲属)秋天(秋季的天空)青春(春天)人民(百姓)三尺(指剑，指法律条文)山东(崤山以东，太行山以东，华山以东)身体(亲自实行)首领(头和脖子)书记(主管文书的官员)虽然(虽然这样，即使这样)提纲(抓住纲领)同志(志向情趣相同)突出(突然出现)文法(法令或法令条文)文章(法律条文，文彩)无 赖(无所依恃，无聊)无论(不要说)无日(没多少日子)牺牲(古代祭祀用的家畜)县官(指天子，指朝廷或官府)消息(消失和生长)行李(外交使者)形容(形体和容貌)学者(学习的人)颜色(容貌)野人(居住在郊野的种田人)一贯(用同一原则、理论贯彻始终)一再(一次和两次)以为(把„„看作，使„„成为)殷勤(诚挚而恳切)因为(因此作„„)影响(影子和声响)鱼肉(残害与欺凌)于是(在这„„)丈夫(成年男子，泛指男人)丈人(对男性长者的尊 称)爪牙(武臣，泛指辅佐之人)政治(政事)指示(指出来让看)智力(智慧和力量)中国(泛指中原地区)祖父(祖辈和父辈)左右(侍从人员)2.理解和掌握常用实词的一词多义 一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。3.识别和掌握常用通假字 识别和掌握常用通假字(含

古今字)，既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。通假字之于本字，大部分是同音字或音近字(这是就古代读音而言的)，只有少数是形体或偏旁相近。通假字的读音，一般可按所表示的本字的现代读音来读。现将中学语文课本古代诗文中的常见通假字及其读音、意义分列于后。用文言文写书信 书信和格式:信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。称谓:应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。正文:正文是信函的主体。可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。

1、问候语:问候语要单独成行，以示礼貌。有“你好”、“近好”、“节日好”等。

2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。

3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。

4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。敬语:写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。下一行项格处，用“敬礼、x安、安康”等词与前面呼应。落款及时间:在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。署名应写在敬语后另起一行靠右位置。一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃;如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓;署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上” 信封:信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字 寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。最后填写好寄信人的邮政编码。书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。文中绝对不可以出现你我他的字样。常用书信套语 提

称语，用在对方称呼后面，表示尊敬--父母:膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长:函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学:砚右、文几、台鉴 晚辈:如晤、如面、如握、青览 女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览-祝愿语--父母:恭请福安 叩请金安 长辈:恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安 师长:敬请教安 敬请教祺 敬颂海安平辈:顺祝 署名--对长辈:叩禀 敬叩 拜上 对平辈:谨启 鞠启 手书 对晚辈:字示 白谕 启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应 属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书 信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考:(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如: 敬禀者 写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于 致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。即禀者 同上。敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所 写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显 敬意。哀启者 向亲友报丧的书信用此。复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。专启者 用于专谈某实事的书信。(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如: 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜 出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得 手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜

乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷响。云腾致雨，露结晨霜，虹霓霞辉，雾沉雹降。

第三篇：邀请函古文文体

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會創立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時於何善衡工程學大樓王統元堂舉行諮詢大會。

貴會與鄙會素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時良辰，誠邀貴會成員蒞臨，本會必盡地主之誼。若蒙賜教，實乃三生有幸。

萬望晤面。

版式2：

值此春意盎然之际，中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作，茶和天下，融会贯通，共同推动中国茶文化之可持续发展。

茶之大道，通于天下，鄙届文化节集聚天下之茶商，融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊，相辅相成之状，为他人之所羡。冀望贵会之承爱，引茶界之翘楚，结商界之盟友，缔宏篇之巨制。于此，叨扰贵会助一臂之力，拓宽资源为盼，为招商事业再添重彩。再次劳烦贵会，万望力引国外之资源，敞国之大门，以信阳为基点，融世界之茶文化，融会贯通“茶和天下”之主题，推动中华民族优秀文化之发展与复兴，让中国茶文化走向全国，迈往世界。值此佳辰良时，诚邀贵会成员携友莅临，本会定尽地主之谊。

望复函。

版式3：

敬启者：

适此阳和方起，万物生辉之际，鄙会兹定於庚寅年四月十八日巳时（9：30）於xx酒店x楼xx厅内堂举行“xx开盘盛典”。鄙会素感君之惠顾，相辅相成，唯有今日盛世之况呈现，未知何当以谢。

白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，且以谢君之眷顾，以此思之，诚邀莅临。届时鄙会必尽地主之谊，盛宴以待，若蒙赐教，实乃三生有幸。

万望晤面。xx躬身拜上

庚寅年四月七日篇二：邀请函写法

3、邀请函

邀请函是用于邀请他人参加某项活动所发的约请性书信。

邀请函的基本格式包括标题、称谓、正文、结尾、落款、回执、回函联系方式等主要内容。邀请函的标题通常由文种名构成。如在第一行正中书写“邀请函”。称谓于顶格写明被邀请单位或个人的名称或姓名，称呼之后要用冒号。邀请函的正文要交代清楚以下几项内容：（1）向被邀请人介绍要举办活动的名称，时间和地点，如需要还应注明交通、食宿等情况。

（2）介绍一些活动的相关、背景资料。比如，活动举办的历史条件、活动内容和意义等。

（3）如果希望对方致辞、讲话，应醒目注明。

结尾一般写上“此致、敬礼”、“敬请参加”等祝福语。落款写明发文的单位或个人的姓名、名称，如“南昌大学学生委员会”，并署明成文的时间，如“二〇〇八年五月二十三日”。:邀请函后应附上邀请函回执、回函联系方式。

附：邀请函样稿

邀 请 函

尊敬的中华全国学生联合会：

瑞菊含笑，秋兰溢香。值此仲秋时节，南昌大学学生会又迎来了南昌大学全体学生的文艺盛会——南昌大学2008大学生文化艺术节。本届大学生文化艺术节以“魅力文化、和谐校园”为主题，在2008年11月1日至12月9日期间，将开展第五届视觉艺术作品展，第十四届综艺大赛，第四届公关礼仪大赛，第五届三人篮球赛，第二届“致新杯”知校、兴校系列活动等一系列的文体活动。旨在进一步贯彻落实南昌大学党委《关于进一步加强校园文化建设的意见》文件精神，创新校园文化活动的内容和形式，展现昌大学子良好的精神风貌和艺术才华，着力营造活跃、奋进、和谐的校园文化氛围，为我校积极推进“三个转移”，认真做好“三篇文章”，建设高水平的新型综合性大学贡献力量。

南昌大学大学生文化艺术节已经成功举办了五届，在过去的五年里，我校学生会在全国学联的领导下，不断加强校园精神文明建设，丰富广大同学课余文化生活，并取得了优异的成绩。

衷心感谢全国学联对我校学生会的关心、支持和帮助，在我校2008大学生文化艺术节开幕之际，真诚欢迎全国学联各位领导莅临指导！如未能亲临开幕式，欢迎来函来电祝贺。

祝全国学联各位领导、同仁身体健康，万事如意！

南昌大学学生委员会 二○○八年十月十三日

联系地址：江西省南昌市红谷滩新区学府大道999号，330031 联 系 人：李小龙

附：

南昌大学2008大学生文化艺术节参会回执

关于邀请参加文体厅系统职工体育健身运动会的函

海南广播电视总台：

附件：《海南省文体厅系统职工体育健身运动会方案》

二○一一年七月六日

附件

海南省文体厅系统职工体育健身运动会方案

为组织做好厅系统职工体育健身运动会工作，特制定本方案。具体如下：

一、时间和地点：

2011年8月中旬在海口市举行。

二、项目设置：

（一）、集体必选项目

1、大众广播体操(35人以上)

2、健身运动（二项：五绳拔河、同舟共济）。

（二）自选项目

篮球（男子）、羽毛球、乒乓球、游泳、趣味高尔夫推杆、背“媳妇”接力（除篮球、背“媳妇”接力外，其他四项均为单人单项比赛）

三、参加单位：

（一）省文体厅机关、厅直属各单位

（二）广电总局驻琼三台

（三）特别邀请海南广播电视总台、海南日报社、中国有线电视网络公司海南分公司、省新华书店、省电影公司等单位参加。

四、报名、参加办法：

（一）各单位必须参加必选项目，自选项目由各单位选报。

必选项目和自选项目均以单位名义报名。

(二)不满40人的单位可与厅系统其它单位共同组队参加大众广播体操比赛。其它项目由单位独立报名参赛。

（三）运动员资格：1.参加比赛的人员应是参赛单位的职工。2.参赛人员须身体健康，适合参加所报项目的比赛。

（四）各项目的报名人数按单项竞赛规程执行。

（五）其他按各项目竞赛规程规定执行。

五、竞赛办法：

（一）根据各项目报名人数确定编排办法。

（二）具体竞赛办法按各项目竞赛规程执行。

六、奖励办法：

大众广播体操评一、二、三等奖。其他项目录取前8名给予奖励。不足9人（队）报名的项目按报名人（队）数减1录取，给予奖励。

七、其他事项

（一）成立由厅领导牵头的运动会组织委员会。组委会下设由厅机关党委、机关工会以及各有关部门及省体校参与的办事机构。

（二）2011年7月中旬以前召开各参加单位负责人参加的专门会议，布置运动会的具体工作。

八、未尽事宜另行通知。

九、本方案解释权属运动会组织委员会。

第四篇：邀请函——古文版

版式1：

敬啟者：

適此秋葉送爽之際，鄙會創立迄今逾年二十有五。近日成立之候選內閣“天下唯中”，茲定於戌子年十一月十九日晚7時於何善衡工程學大樓王統元堂舉行諮詢大會。

貴會與鄙會素有兄弟之誼，相輔相成之狀，為他人之所羨。值此佳時良辰，誠邀貴會成員蒞臨，本會必盡地主之誼。若蒙賜教，實乃三生有幸。

萬望晤面。

版式2：

值此春意盎然之际，中国茶都—信阳第十八届国际茶文化节暨2010中国绿茶大会兹定于公元二零一零年四月二十八日隆重举办。本届茶文化节倡导和谐、和睦、合作，茶和天下，融会贯通，共同推动中国茶文化之可持续发展。

茶博会作为本届茶文化节重点活动之一，室内206个展位虚席以待，冀与日、韩之外企及国内诸茶场、茶商携手，共敞世界之窗。亦为国内外著名茶商、茶企、大型采购团创绝好之平台，助其洽谈购销业务之开展。鄙届文化节承蒙错爱，经数日之奉阅，竟引起全国各地茶企及茶商之高度关注，亦引发茶商参展之热情，豫南大地，报名踊跃。但念之规模之宏大、时间之紧迫、任务之艰巨，心实未安。

茶之大道，通于天下，鄙届文化节集聚天下之茶商，融汇共通之文化。贵会与鄙会实乃兄弟之谊，相辅相成之状，为他人之所羡。冀望贵会之承爱，引茶界之翘楚，结商界之盟友，缔宏篇之巨制。于此，叨扰贵会助一臂之力，拓宽资源为盼，为招商事业再添重彩。再次劳烦贵会，万望力引国外之资源，敞国之大门，以信阳为基点，融世界之茶文化，融会贯通“茶和天下”之主题，推动中华民族优秀文化之发展与复兴，让中国茶文化走向全国，迈往世界。值此佳辰良时，诚邀贵会成员携友莅临，本会定尽地主之谊。

望复函。

版式3：

敬启者：

适此阳和方起，万物生辉之际，鄙会兹定於庚寅年四月十八日巳时（9：30）於xx酒店x楼xx厅内堂举行“xx开盘盛典”。鄙会素感君之惠顾，相辅相成，唯有今日盛世之况呈现，未知何当以谢。

白鹿访于深山，苍鹰会在崖边，且以谢君之眷顾，以此思之，诚邀莅临。届时鄙会必尽地主之谊，盛宴以待，若蒙赐教，实乃三生有幸。

万望晤面。

xx躬身拜上

庚寅年四月七日

第五篇：古文

1.酒以成礼

钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”

2.常羊学射

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：„臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。‟”

3.次非杀蛟

荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未 之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。

5.高阳应造屋

高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。

6.竭泽而渔

竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

7.功名

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

8.目贵明

目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.对牛弹琴

公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

11.稼穑艰难

古人欲知稼穑艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？

12.积财千万，不如薄伎在身

谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。

13.孙泰轶事

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。

14.蔡磷坚还亡友财

蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

15.王恭从会稽还

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

16.钱太守断鹅

万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往，.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。

17.博学之，审问之

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。

18.杀身成仁 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

19.弃书捐剑

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也

20.陆游家训

后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

21.病痞

余病痞且悸，谒医视之，曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻（yù）药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！

22.司马光勤学

司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

23.昔有长者子

昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。

24.岳飞二三事

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时 太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.。”

25.和尚敬茶

灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

26.造酒忘米

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

27.尊师