常用古文800句

第一篇：常用古文800句

1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊——加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好

恶来决定。

4、爱之欲其生，恶之欲其死——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

6、鞍不离马背，甲不离将身——甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

7、八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

8、八九不离十——指与实际情况很接近。

9、八仙过海，各显其能——八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。

11、拔了萝卜地皮宽——比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

12、拔赵帜立赤帜——用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

13、白刀子进，红刀子出——指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

14、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而

变坏。

15、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

16、百花齐放，百家争鸣——比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。

18、百万买宅，千万买邻——比喻好邻居千金难买。

19、百闻不如一见——闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

20、百星不如一月——一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

21、百足之虫，死而不僵——百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

22、败事有余，成事不足——指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

23、搬起石头打自己的脚——搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

25、半部论语治天下——旧时用来强调学习儒家经典的重要。

26、邦以民为本——古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

27、饱汉不知饿汉饥——饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

28、饱暖思淫欲——食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一谈。

30、卑之无甚高论——表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见.。

31、杯酒释兵权——释：解除。本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

32、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50、不到黄河心不死——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文

章的立意。

76、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形

容知识贫乏，学问浅薄。

84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋宁死——如果失去自由、主权，宁可去死。

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象死了一样。

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

100、长他人志气，灭自己威风——指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

101、朝里无人莫做官——旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌态度和悦的人。

103、陈谷子烂芝麻——比喻陈旧的无关紧要的话或事物。

104、成败在此一举——举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

105、成人不自在，自在不成人——人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

106、成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

107、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

108、成则为王，败则为寇——旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势

在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

109、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

110、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

111、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

112、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113、吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

114、吃粮不管事——只拿钱不做事。比喻工作不负责。

115、吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

116、吃一堑，长一智——堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

117、吃硬不吃软——好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

118、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。

119、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

120、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

121、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

122、仇人相见，分外眼明——指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

123、丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏不住，总要露相。

124、出其不意，攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

126、初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不计贫贱的交谊。

128、杯中物——杯子中的东西，指酒。

129、百世师——品德学问可以做为百代的表率。

130、传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131、船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

132、船到桥门自会直——桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

133、船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

134、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

135、春蚕到死丝方尽——丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。

136、春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

137、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

138、此处不留人，自有留人处——指这里不可居留，自会有可居留的地方。

139、此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

140、此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

141、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142、此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

143、从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

144、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少。

146、东西南北客——指居处无定之人。

147、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

148、东道主——泛指接待或宴客的主人。

149、东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

150、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

151、东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革（蟹）命力量对于反动势力占压倒的优势。

152、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。

153、东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚

年并不晚。

154、盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表

示谦虚或自我警戒。

155、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

156、以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

157、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158、以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

159、以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言

论来反驳对方。

160、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

161、重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

162、打边鼓——指从旁鼓吹、协助。

163、打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。

164、打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

166、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

167、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

168、打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

169、大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

170、大开方便之门——给予极大的方便。

171、大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

172、大树底下好乘凉——比喻有所依托，事情就好办。

173、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

174、带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

176、单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

177、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

178、淡泊以明志，宁静以致远——淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉

着，才可有所作为。

179、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

180、当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。

181、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

182、道不同，不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

183、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

184、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

185、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

186、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

187、得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

188、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

189、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

190、掉书袋——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

191、丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

192、丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。

193、冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

194、读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

195、读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

196、独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他

那儿有，别处都没有。

197、独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199、多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找死。

200、多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。

201、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

202、恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

203、恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

204、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

205、耳报神——指暗中通风报信的人。

206、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

207、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

208、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

210、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

211、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。

212、二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

213、二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。

214、发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

215、法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

216、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

217、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然

就会失败。

218、反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

219、方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人

或事物按其性质分门别类。

220、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

221、放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

222、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

223、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224、分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

225、焚林而田，竭泽而渔——竭：使„„干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不

留余地。

226、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。

229、风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

230、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231、蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

232、佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

233、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

234、福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

235、福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

236、蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237、附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

238、富贵不能淫——富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

239、蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断

。也比喻牺牲局部，照顾全局。

240、覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

241、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

242、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

243、敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

244、高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

245、割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

246、歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

247、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

250、更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251、工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

252、公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

253、功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

254、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

255、攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

256、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

257、觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

258、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

259、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261、故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

262、顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

263、顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

264、顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

265、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

266、瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

267、挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

268、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

269、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

270、观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

271、归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。

272、贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273、贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

274、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

275、过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

276、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

277、海内存知己，天涯若比邻——四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

278、海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

280、汉贼不两立——比喻有我无你。

281、毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

282、好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

283、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

284、好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

285、好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

286、好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。

287、何乐而不为——有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

288、何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

289、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作

长远打算。

290、黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

291、恨铁不成钢——形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

292、横挑鼻子竖挑眼——比喻百般挑剔。

293、后来者居上——后来的超过先前的。

294、后浪推前浪——江水奔流，前后相继。比喻后面的事物推动前面的事物，象后浪推动前浪一样，不断前进。

295、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

296、猢狲入布袋——猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

297、虎而冠——冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。

298、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。

299、滑天下之大稽——强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

300、化腐朽为神奇——神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

301、化干戈为玉帛——干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。

302、画虎不成反类狗——类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。

303、画虎画皮难画骨——比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。

304、换汤不换药——煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。

305、皇天不负有心人——上天不会辜负有恒心的人。

306、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高

位。

307、惶惶（皇皇）不可终日——惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。

308、祸兮福所倚，福兮祸所伏——倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

309、行行出状元——比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。

310、行百里者半九十——走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

311、行不得也哥哥——鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。

312、行不更名，坐不改姓——表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

313、饥者易为食，渴者易为饮——饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

314、机不可失，失(时)不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。

315、鸡蛋里找骨头——比喻故意挑剔。

316、鸡烂嘴巴硬——比喻自知理亏，还要强辩。

317、鸡犬之声相闻，老死不相往来——鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。

318、积财千万，不如薄技在身——积蓄财产，不如学点技术。

319、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

320、岌岌不可终日——形容情况非常危险，一天都过不下去。

321、即以其人之道，还治其人之身——就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

322、急急如律令——本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

323、急惊风撞着慢郎中——患急病遇到了慢性子的医生。比喻缓慢的行动赶不上紧急的需要。

324、急来报佛脚——比喻事到临头才慌忙准备。

325、疾风扫秋叶——疾：猛烈。比喻力量强大、行动迅速，象暴风扫除落叶一样。

326、疾风知劲草——在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。

327、疾雷不及掩耳——突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。

328、己所不欲，勿施于人——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

329、既来之，则安之——既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在

这里安下必来。

330、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做？。

331、夹板医驼子——比喻只顾这一方面，不顾那一方面。

332、家丑不可外扬——家里不光彩的事，不便向外宣扬。

333、家书抵万金——比喻家信的珍贵。

334、家有敝（弊）帚，享之千金——敝（弊）帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

335、假惺惺——假心假意的样子。

336、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

337、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

338、尖担两头脱——两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。

339、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

340、蒹葭倚玉树——蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

341、见其一未见其二——知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

342、见物不见人——只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

343、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

344、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

345、江山易改，禀性难移——人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

346、姜太公钓鱼，愿者上钩——比喻心甘情愿地上当。

347、将门无犬子——将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。

348、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

349、狡兔死，良狗烹——烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

350、脚踏两只船——比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。

351、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。

352、解铃还需系铃人——比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。

353、今朝有酒今朝醉——比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

354、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。

355、金玉其外，败絮其中——金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。

356、紧箍咒——小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。

357、近水楼台先得月——水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。

358、近朱者赤，近墨者黑——靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大

影响。

359、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。

360、经一事，长一智——亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。

361、惊天地，泣鬼神——使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

362、精诚所至，金石为开——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

363、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。

364、静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

365、九鼎不足为重——形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

366、九牛二虎之力——比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

367、九折臂——九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

368、久旱逢甘雨——逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

369、旧瓶装新酒——比喻用旧的形式表现新的内容。

370、救人一命，胜造七级浮屠——指救人性命功德无量。

371、居移气，养移体——指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

372、鞠躬尽瘁，死而后已——鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

373、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

374、拒人于千里之外——拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

375、涓涓不壅，终为江河——壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就

会酿成大的问题。

376、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的残酷搜刮。

377、决胜于千里之外——坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

378、攫金不见人——比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。

379、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。

380、君子之交淡如水——交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

381、快刀斩乱麻——比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。

382、柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。

383、柳树上着刀，桑树上出血——比喻代人受过。

384、强不知以为知——不懂装懂，本来不知道，强说知道。

385、强将手下无弱兵——英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。

386、强龙不压地头蛇——比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

387、强中更有强中手——比喻技艺无止境，不能自满自大。

388、开弓不放箭——比喻故意做出一种要行动的姿态。

389、开门七件事——比喻每天的必需开支。

390、看菜吃饭，量体裁衣——量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

391、看人下菜碟儿——比喻待人因人而异。

392、慷他人之慨——利用他人的财物作人情或装饰场面。

393、糠菜半年粮——一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

394、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。

395、苛政猛于虎——政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

396、可望而不可及——指只可仰望而不可接近。

397、可望而不可即——即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

398、空城计——指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。

399、空口说白话——形容只说不实行，或只说而没有事实证明。

400、口惠而实不至——惠：恩惠。只在口头上答应给别人好处，而实际的利益却得不到别人身上。

401、口头禅——原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。

402、苦海无边，回头是岸——佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

403、来而不往非礼也——表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

404、来世不可待——对于未来的事，不可期望等待。

405、来者不善，善者不来——来的不怀善意，有善意的不会来。

406、癞蛤蟆想吃天鹅肉——比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。

407、稂不稂莠不莠——既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。

408、老而不死是为贼——责骂老而无德行者的话。

409、老虎头上扑苍蝇——比喻自己找死。

410、老虎头上搔痒——比喻不自量力。

411、老江湖——指在外多年，很有阅历，非常世故的人。

412、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。

413、老死不相往来——指彼此不联系，不交流情况。

414、雷声大，雨点小——比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。

415、冷锅里爆豆——比喻本已平息的纠纷，口舌等忽然又发作起来。

416、篱牢犬不入——篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。

417、礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

418、里程碑——路旁标志里数的碑。比喻在历史进程中可作为标志的重大事件。

419、鲤鱼跳龙门——古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

420、立于不败之地——立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

421、辽东豕（shǐ）——比喻知识浅薄，少见多怪。

422、烈火见真金——真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

423、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

424、裂冠毁冕，拔本塞源——冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

425、临时抱佛脚——原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。

426、菱角磨作鸡头——比喻困难大，波折多。

427、流水不腐，户枢不蠹——腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

428、流言止于智者——没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

429、留得青山在，不愁没柴烧——比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

430、六耳不同谋——原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

431、漏瓮沃焦釜——用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

432、露马脚——比喻暴露了隐蔽的事实真相。

433、庐山真面目——比喻事物的真相或人的本来面目。

434、鹿死不择音（荫）——指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。

435、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

436、路遥知马力，日久见人心——路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

437、驴唇不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

438、吕端大事不糊涂——喻指办事坚持原则。亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。

439、乱弹琴——比喻胡扯或胡闹。

440、捋虎须——捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。

441、落花有意，流水无情——比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

442、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

443、马后炮——象棋术语。比喻不及时的举动。

444、马前卒——旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

445、瞒上不瞒下——瞒：也作“谩”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。后泛指官吏只欺骗上面的人，对下面的人则无所顾忌，公开做坏事。

446、满天飞——形容到处都是。亦作“满空飞”。

447、满招损，谦受益——自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

448、冒天下之大不韪——冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

449、眉毛胡子一把抓——俗语。比喻做事不分轻重缓急。

450、眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。

451、门外汉——指外行人。

452、闷葫芦——比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

453、迷魂汤——比喻迷惑人的语言或行为。

454、迷魂阵——比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。

455、猕猴骑土牛——比喻职位提升很慢。

456、靡不有初，鲜克有终——靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

457、民以食为天——天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。

458、敏于事，慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

459、名不正，言不顺——指名分不正或名实不符。

460、名师出高徒——高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

461、明察秋毫，不见舆薪——目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

462、明察秋毫之末，而不见舆薪——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

463、明枪易躲，暗箭难防——比喻公开的攻击容易躲避，暗地里的攻击难以防备。

464、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意见当面提出，不在背后捣鬼。

465、明修栈道，暗渡陈仓——比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。

466、鸣鼓而攻之——比喻宣布罪状，遣责或声讨。

467、摸不着头脑——指弄不清是怎么回事。

468、磨刀不误砍柴工——磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。

469、磨而不磷，涅而不缁(zī)——磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

470、魔高一尺，道高一丈——魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

471、抹一鼻子灰——比喻本想巴结讨好，结果反倒碰个钉子，落得很没趣。

472、莫须有——原意是也许有吧。后指凭空捏造。

473、谋事在人，成事在天——旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

474、牡丹虽好，全仗绿叶扶持——比喻人不管有多大能耐，总得有人在旁协助。

475、同生死，共存亡——形容彼此间利害一致，生死与共。

476、同声相应，同气相求——同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

477、难于上青天——比上天还难。形容极其困难，不易实现。

478、泥菩萨过江——表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。

479、鸟兽散——形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去（多形容敌人溃逃）。

480、宁为鸡口，不为牛后——牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大 的地方听人支配。

481、宁为玉碎，不为瓦全——宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。

482、牛不喝水强按头——比喻用强迫手段使就范。

483、牛头不对马嘴——比喻答非所问或两下不相合。

484、驽马恋栈豆——劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

485、怒从心头起，恶向胆边生——比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。

486、女大不中留——指女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。

487、女大十八变——指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

488、盘古开天地——指人类开始有了历史。

489、赔了夫人又折兵——比喻想占便宜，反而受到双重损失。

490、盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。

491、蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

492、皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

493、贫无立锥之地——穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

494、平地起孤丁——比喻无事生非。

495、平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

496、平时不烧香，急来抱佛脚——谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。

497、泼冷水——比喻挫伤别人的热情或兴致。

498、破鼓乱人捶——比喻人失势受到大家的欺侮。

499、破题儿第一遭——比喻第一次做某件事。

500、破天荒——指从来没有出现过的事。

501、骑鹤上扬州——后比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

502、清一色——原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。

503、清官难断家务事——再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。

506、清君侧——指清除君主身旁的亲信、坏人。

507、七次量衣一次裁——比喻事先的调查研究工作做得十分充足。

508、七年之病，求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

509、棋高一着，缚手缚脚——本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。

510、起死人而肉白骨——把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。

511、弃之如敝屐——敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

512、千部一腔，千人一面——比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

513、千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。

514、千里姻缘一线牵——指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。

515、千里之堤，溃于蚁穴——堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

516、千里之行，始于足下——走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

517、牵一发而动全身——比喻动极小的部分就会影响全局。

518、前不巴村，后不着店——指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。

519、前不见古人，后不见来者——指空前绝后。亦用作讽刺。

520、前门拒虎，后门进狼——比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。

521、前怕狼，后怕虎——比喻胆小怕事，顾虑太多。

522、前人失脚，后人把滑——比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。

523、前人栽树，后人乘凉——比喻前人为后人造福。

524、前事不忘，后事之师——师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

525、前言不搭后语——说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

526、墙倒众人推——旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。

527、敲边鼓——比喻从旁帮腔或助势。

528、敲门砖——敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。

529、敲竹杠——比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。

530、桥归桥，路归路——比喻互不相干的事应该严格区分开来。

531、巧妇难为无米之炊——即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

532、窃钩者诛，窃国者侯——偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。

533、擒贼先擒王——指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。

534、青出于蓝而胜于蓝——青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。

535、蜻蜓撼石柱——比喻不自量力。也比喻纹丝不动。

536、情人眼里出西施——比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。

537、庆父不死，鲁难未已——不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

538、茕茕孑立，形影相吊——茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

539、秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。

540、求大同，存小异——在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

541、求马于唐肆——到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。

542、求人不如求己——仰求别人，不如自己努力。

543、取之不尽，用之不竭——竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

544、全国一盘棋——指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。

545、拳不离手，曲不离口——练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

546、拳头上立得人，胳膊上走得马——比喻为人清白，作风正派，过得硬。

547、群起而攻之——大家都起来攻击它，反对它。

548、热锅上的蚂蚁——形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

549、人不犯我，我不犯人——犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

550、人不可貌相——不能只根据相貌、外表判断一个人。

551、人不知，鬼不觉——形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

552、人而无信，不知其可——信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

553、人非圣贤，孰能无过——旧时指一般人犯错误是难免的。

554、人逢喜事精神爽——人遇到喜庆之事则心情舒暢。

555、人间重晚晴——原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

556、人怕出名猪怕壮——人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

557、人人得而诛之——得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

558、人生何处不相逢——指人与人分手后总是有机会再见面的。

559、人生路不熟——比喻初到一个地方各方面都很陌生。

560、人生面不熟——人的面貌陌生，素不相识。

561、人生七十古来稀——稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

562、人生如朝露——朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

563、人同此心，心同此理——指合情合理的事，大家想法都会相同。

564、人为财死，鸟为食亡——旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

565、人为刀俎，我为鱼肉——刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

567、人无远虑，必有近忧——虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考

虑。

568、人心不足蛇吞象——比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

569、人心隔肚皮——谓人的心思难以猜测。

570、人心齐，泰山移——只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

571、人之将死，其言也善——人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

572、仁者见仁，智者见智——仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

573、日计不足，岁计有余——每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。

574、日近长安远——长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。

575、日久见人心——日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。

576、日月经天，江河行地——太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

577、容膝之安，一肉之味——形容生活条件并不好。

578、肉中刺——比喻最痛恨而急于除掉的东西。

579、如堕五里雾中——好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

580、如人饮水，冷暖自知——泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

581、如入无人之境——境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

582、如闻其声，如见其人——象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

583、乳犊不怕虎——比喻年轻人没有畏惧，敢做敢为。

584、瑞雪兆丰年——瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。

585、若要人不知，除非己莫为——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

586、三百六十行——旧时对各行各业的通称。

587、三寸不烂之舌——比喻能说会辩的口才。

588、三寸鸟，七寸嘴——比喻能说会道（多用于讽刺）。

589、三个臭皮匠，赛过诸葛亮——比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

590、三过其门而不入——原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

591、三家村——指偏僻的小乡村。

592、三句话不离本行——行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

593、三拳不敌四手——比喻人少的敌不过人多的。

594、三人行，必有我师——三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

595、三日打鱼，两日晒网——比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

596、三十六计（策），走为上计（策）——原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

597、三十年河东，三十年河西——三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

598、三思而后行——三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

599、三天打鱼，两天晒网——比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

600、三下五除二——珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

601、三月不知肉味——三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

602、三折肱为良医——几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

603、杀风景——损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。

604、杀鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

605、杀人不见血——杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。

606、杀人不眨眼——杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

607、山锐则不高——比喻人太露锋茫，就成不了大事。

608、山上无老虎，猴子称大王——俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

609、山阴道上，应接不暇——山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接

不过来。

610、山雨欲来风满楼——欲：将要。比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。

611、上不着天，下不着地——比喻两头没有着落。

612、上方不足，下比有余——比上不足，比下有余。

613、上梁不正下梁歪——上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。

614、上天无路，入地无门——形容无路可走的窘迫处境。

615、上无片瓦，下无立锥之地——形容一无所有，贫困到了极点。

616、少壮不努力，老大徒伤悲——年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

617、蛇化为龙，不变其文——比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

618、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马——比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

619、身后识方干——比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

620、身在曹营心在汉——比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

621、身在江湖，心悬魏阙——魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋

功名宝贵的假隐士。

622、神不知，鬼不觉——形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

623、神而明之，存乎其人——要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

624、神龙见首不见尾——原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

625、生米煮成熟饭——比喻事情已经做成了，不能再改变。

626、胜败乃兵家常事——胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。

627、胜不骄，败不馁——胜了不骄傲，败了不灰心。

628、胜读十年书——胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

629、失败为成功之母——失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

630、失之东隅（yú），收之桑榆——东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方 面取得胜利。

631、失之毫厘，谬以千里——毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

632、狮子大开口——比喻要价或所提条件很高。

633、湿肉伴干柴——形容拷打。

634、十八层地狱——层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。

比喻悲惨的报应。

635、十目所视，十手所指——指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

636、十年九不遇——比喻很少有，多年也难遇到一次。

637、十年生聚，十年教训——生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

638、十年树木，百年树人——树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

639、十日一水，五日一石——比喻作画构思精密，不轻易下笔。

640、十万八千里——形容相距极远。

641、识二五而不知十——只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

642、识时务者为俊杰——意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。

643、食不厌精，脍不厌细——厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。

644、使功不如使过——使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

645、士别三日，当刮目相待——指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

646、世上无难事，只怕有心人——指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

647、事不关己，高高挂起——认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

648、事实胜于雄辩——事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。

649、试金石——一种黑色坚硬的石块，用黄金在上面画一条纹，就可以看出黄金的成色。比喻精确可靠的检验方法。

650、是可忍，孰不可忍——是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。

651、手无缚鸡之力——连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

652、守如处女，出如脱兔——处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样

敏捷。

653、书同文，车同轨——车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

654、蜀中无大将，廖化作先锋——比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。

655、树倒猢孙（狲）散——树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。

656、树欲静而风不止——树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。

657、数东瓜，道茄子——形容说话罗唆，没完没了。

658、耍花腔——用虚假而动听的话骗人。

659、双斧伐孤树——指嗜酒好色，摧残身体。

660、水火不相容——容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。

661、水可载舟，亦可覆舟——比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。

662、水来伸手，饭来张口——形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

663、水至清则无鱼——水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

664、顺我者昌，逆我者亡——顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级 的独裁统治。

665、说时迟，那时快——小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

666、说一是一，说二是二——说怎样就怎样，不能更改。

667、司马昭之心，路人皆知——路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

668、死马当活马医——比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

669、死无葬身之地——死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

670、死诸葛能走生仲达——诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

671、四海之内皆兄弟——世界各国的人民都象兄弟一样。

672、四体不勤，五谷不分——四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

673、送佛送到西天——比喻做好事做到底。

674、虽死之日，犹生之年——犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

675、岁寒知松柏——寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

676、损人不利己——损害别人对自己也没有好处。

677、损有余补不足——减少多余的，补充欠缺的。

678、他乡遇故知——在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。

679、塔尖上功德——比喻快要完成的工作。

680、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫——比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

681、太岁头上动土——比喻触犯强暴有力的人。

682、泰山不让土壤——泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

683、贪多嚼不烂——贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。

684、汤里来，水里去——指银钱随手来随手去，留不住。

685、堂上一呼，阶下百诺——诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

686、螳螂捕蝉，黄雀在后——螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

687、桃李不言，下自成蹊——。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

688、桃李不言，下自成行——古谚语。比喻实至名归。

689、替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。

690、天低吴楚，眼空无物——吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻

一无所见。

691、天高皇帝远——原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

692、天网恢恢，疏而不漏——意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了

国法的惩处。

693、天下本无事，庸人自扰之——指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

694、天下乌鸦一般黑——比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。

695、天下无难事，只怕有心人——指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

696、天下兴亡，匹夫有责——国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

697、天有不测风云，人有旦夕祸福——不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。

698、天字第一号——天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。

699、挑得篮里便是菜——比喻得到一点就行，毫不挑剔。

700、跳到黄河洗不清——比喻无法摆脱嫌疑。

701、铁杵（chǔ）磨成针——杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

702、听其言而观其行——听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

703、铜山西崩，洛钟东应——比喻重大事件彼此相互影响。

704、偷鸡不着蚀把米——俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

705、头痛医头，脚痛医脚——比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

706、图穷匕首见（xiàn）——图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。

707、团团转——回环旋转，形容不知道怎么办好。

708、养兵千日，用兵一时——平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

709、万变不离其宗——宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

710、万夫不当之勇——当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

711、万事俱备，只欠东风——一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

712、王顾左右而言他——指离开话题，回避难以答复的问题。

713、为虺（huǐ）弗摧，为蛇若何——虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

714、温良恭俭让——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

715、文武之道，一张一弛——文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的

劳逸要合理安排。

716、闻名不如见面——只听名声不如见面更能了解。

717、稳坐钓鱼船——比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。

718、卧榻之旁，岂容他人鼾睡——自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

719、乌头白，马生角——比喻不可能出现的事。

720、无敌于天下——天下都没有对手。形容力量强大无比。

721、无毒不丈夫——要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。

722、无风不起浪——比喻事情发生，总有个原因。

723、无风三尺浪——比喻无缘无故也会生出事来。

724、无佛处称尊——在没有能手的地方逞强。

725、无官一身轻——不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。

726、无何有之乡——无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

727、无可奈何花落去——对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

728、无可无不可——表示怎样办都行，没有一定的主见。

729、无巧不成书——比喻事情十分凑巧。

730、无事不登三宝殿——比喻没事不上门。

731、无所不用其极——极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

732、无所措手足——手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。

733、无盐不解淡——比喻不下本钱就办不成事。

734、无源之水，无本之木——源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

735、五里雾——比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

736、五十步笑百步——作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之

明地去讥笑别人。

737、五月粜（tiào）新谷——五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

738、勿谓言之不预也——以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

739、物以稀为贵——事物因稀少而觉得珍贵。

740、嬉笑怒骂，皆成文章——指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

741、习惯成自然——习惯了就成为很自然的事了。

742、下笔千言，离题万里——写了一大篇文章，但没有接触到主题。

743、下乔木入幽谷——从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。

744、夏虫不可以语冰——不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

745、先下手为强——在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。

746、相视而笑，莫逆于心——莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

747、项庄舞剑，意在沛公——项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

748、象煞有介事——指装模作样，活象真有那么一回事似的。

749、小不忍则乱大谋——小事不忍耐就会坏了大事。

750、小鹿触心头——形容因为害怕而心脏急剧地跳动。

751、小巫见大巫——巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

752、挟天子以令诸侯——挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

753、心病还须心药医——心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。

754、心有灵犀一点通——比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

755、心有余而力不足——心里非常想做，但是力量不够。

756、惺惺惜惺惺——惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

757、兄弟阋(xì)于墙，外御其侮——阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结

起来对付外来的侵略。

758、秀才不出门，全知天下事——旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

759、学而时习之——学过的内容要经常复习它。

760、学而优则仕——优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

761、学然后知不足，教然后之困——学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

762、学如不及，犹恐失之——学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

763、学书不成，学剑不成——学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

764、薰莸(yóu)不同器——薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。

765、迅雷不及掩耳——雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。

766、哑子吃黄连——歇后语。比喻有苦说不出。

767、烟不出火不进——形容人慢性子，不爱说话。

768、严以律己，宽以待人——对自己要求严格，待别人则很宽厚。

769、言必信，行必果——信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

770、言寡尤，行寡悔——指说话做事很少犯错误。

771、言者无罪，闻者足戒——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值

得引以为戒。

772、言者谆谆，听者藐藐(miǎo)——谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

773、言之无文，行而不远——文章没有文采，就不能流传很远。

774、眼不见，心不烦——比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。

775、眼不见为净——指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。

776、眼观四路，耳听八方——形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

777、艳如桃李，冷若冰霜——形容女子容貌艳丽而态度严肃。

778、燕雀安知鸿鹄之志——比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

779、羊毛出在羊身上——比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

780、一棒一条痕——比喻做事扎实。

781、一报还一报——指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。

782、一鼻孔出气——同一个鼻孔出气。比喻立场、观点、主张完全一致。

783、一波未平，一波又起——个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

784、一不压众，百不随一—少数敌不过多数。

785、一不做，二不休——原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。

786、一朝权在手，便把令来行——一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。

787、一朝天子一朝臣——指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。

788、一尺水十丈波——比喻说话夸张，不真实。

789、一传十，十传百——原指疾病传染，后形容消息传播极快。

790、一床锦被遮盖——比喻请求别人通融、庇护。

791、一锤子买卖——只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。

792、一寸光阴一寸金——比喻时间十分宝贵。

793、一刀切——比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。

794、一动不如一静——没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。

795、一而再，再而三——再：第二次。一次又一次。

796、一风吹——比喻完全勾销（多指决定、结论等）。

797、一佛出世，二佛升天——死去活来之意。出世，生；生天，死。

798、一夫当关，万夫莫开——意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

799、一个巴掌拍不响——比喻事情不会是单方面引起的。

800、一个萝卜一个坑——比喻一个人有一个位置，没有多余。也形容做事踏实。

801、一棍子打死——比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。

802、一客不烦二主——一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。

803、一口吸尽西江水——原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

804、一块石头落地——比喻放了心，再没有顾虑。

805、一年被蛇咬，十年怕井绳——比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

806、一年之计在于春——要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

807、一钱不落虚空地——比喻丝毫不浪费。

808、一犬吠形，百犬吠声——吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

809、一人传虚，万人传实——虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

810、一人得道，鸡犬升天——一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

811、一人善射，百夫决拾——古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

812、一人之下，万人之上——多指地位崇高权势显赫的大臣。

813、一日不见，如隔三秋——一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

814、一身都是胆——极言胆大勇敢。

815、一失足成千古恨——比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。

816、一十八般武艺——泛指各种武术技艺。

817、一是一，二是二——形容说话老老实实，毫不含糊。

818、一手独拍，虽疾无声——疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

819、一退六二五——原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。

820、一问三不知——不管怎样问，总说不知道。

821、一窝蜂——一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。

822、一物降一物——指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

823、一蟹不如一蟹——比喻一个不如一个，越来越差。

824、一言既出，驷马难追——一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

825、一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。

826、一叶障目，不见泰山——蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

827、一则以喜，一则以惧——一方面高兴，一方面又害怕。

828、一着不慎，满盘皆输——原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致

整个失败。

829、一字长蛇阵——排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

830、衣来伸手，饭来张口——形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

831、依样画葫芦——照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

832、疑人勿用，用人勿疑——怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

833、疑心生暗鬼——指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。

834、银样蜡枪头——样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。

835、应声虫——比喻自己胸无主张，随声附和他人。

836、英雄所见略同——所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

837、英雄无用武之地——比喻有才能却没地方或机会施展。

838、嘤其鸣矣，求其友声——嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

839、蝇附骥(jì)尾而致千里——苍蝇因附在千里马的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了贤人的光而名声大振。

840、有鼻子有眼——比喻把虚构的事物说得象真实的一样。

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第二篇：古经典文句

【关于爱情】

执子之手，与子偕老。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。我欲与君相知，长命无绝衰。

愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意〉

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。唐；杜牧〈赠别〉 红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。王维〈相思〉

花开堪折直须折,莫待无花空折枝!唐 杜秋娘〈金缕衣〉 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋；柳永《凤栖桐》 月上柳梢头，人约黄昏后。朱淑真〈山查子〉 相见争如不见，有情还似无情。xx光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。〈玉楼春〉

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉 此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾〈青云案*元夕〉

【关于友情】

海内存知已,天涯若比邻。－(唐)王勃

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。－(唐)高适

天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子 人生贵相知,何用金与钱。－(唐)李白 与朋友交,言而有信。－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。－(唐)李延寿 人生乐在相知心。－（宋）王安石 于患难风豪杰。－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。－鲍溶

大丈夫处世处，当交四海英雄。－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。－《周易》

若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中 朋友，以义合者。－（宋）朱熹

衣不如新，人不如故。－《汉乐府》

同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修 未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明

人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。－（唐）白居易

人生结交在终始，莫为升沉中路分。－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。－（唐）韩愈 相知在急难，独好亦何益。－（唐）李白

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声。－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。－(战国)屈原 刎颈之交。－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。－（唐）孟浩然 朋友切切思思。－《论语.子路》 礼尚往来。－《礼记.曲礼》

君子以文会友，以友辅仁。－《论语.颜渊》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。－《史记》

路遥知马力，日久见人心。－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。－（唐）王维

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。－（唐）李白

君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。－《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。－《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。－(晋)陆机

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。－(唐)高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。－陶潜

味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。－（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声。－《战国策》 肝胆相照，同舟共济。

【祝福、励志及其它】

志当存高远。

鹏程万里，宏图大展。金石同寿。

福如东海，寿比南山。自强不息，厚德载物。淡泊明志，宁静致远。天行健，君子以自强不息。

静以修身，俭以养德。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学无止境。

博观而约取，厚积而薄发。

德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。（东汉·王充《论衡·别通篇》）士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。（汉·杨雄《解嘲》）不患位之不尊，而患德之不崇。（范晔《后汉书·张衡传》）知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）天行健，君子以自强不息。（《周易·乾》）穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞下》）以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。（《吕氏春秋·尽数》）察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（《中庸》）投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法·九地》）防民之口，甚于防川。（《国语·周语上》）

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（《大学》）不涸泽而渔，不焚林而猎。（淮南子·《主术训》）临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《晏子·春秋》）得人者兴，失人者崩。（汉《逸诗句风雅逸篇四》）

泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。（《李斯·谏逐客书》）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）其曲弥高，其和弥寡。（宋玉《对楚王问》）求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。（唐·魏征《谏太宗十思疏》）由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·xx光《训俭示康》）鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·xx光《资治通鉴》）“鉴于往事，有资于治道”。（宋神宗评资治通鉴语）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修《伶官传序》）祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（宋·欧阳修《伶官传序》）器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开）

将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽也。（宋·

苏轼《赤壁赋》）

博观而约取,厚积而薄发。(宋·苏轼)古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。（宋·苏轼）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（宋·范仲淹《严先生祠堂记》）盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲《原臣》）目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。（清·王夫之《思问录内篇》）冰出于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。（清·梁同书）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）唯宽可以容人，唯厚可以载物。（薜渲）白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。（林清玄）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)当断不断，必受其乱。(诸葛亮)多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。（桓宽《盐铁论·制议》）上邪下难正，众枉不可矫。（何承天《上邪篇》）学者如禾如稻，不学者如篙如草。水至清，则无鱼；人至察，则无徒。务下学而上达，毋舍近而求远。片言九鼎，一公百服。

非学无以广才，非静无以成学。

爱而知其恶，憎而知其喜；富而无骄易，贫而无怨难。进步便思退步，著手先图放手。

择善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。石可破，而难夺其坚；丹可磨，而难夺其赤。尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》)满招损，谦受益。(《尚书》)前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》)知人者智，自知者明。(《老子》)工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》)流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》)人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(孔子)益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。(孔子)老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子)天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。(老子)九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。避其锐气，击其惰归。(《孙子》)生于忧患，死于安乐。(《孟子》)有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》)失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)读书百遍，其义自见。(《三国志》)不愧于天，不畏于人。(《诗经》)静以修身，俭以养德。(《诚子书》)只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)物华天宝，人杰地灵。(王勃)业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)

王勃)(

第三篇：优美文句

久违的笑傲江湖琴箫合奏曲，弹指一晃，十几年过去了，每次在耳边响起这曲的时候，我的思绪亦随之若烟云般飘散开去......想刘正风与曲洋合奏时的那豪气干云的场面，人非人，道非道，魔非魔......唯有真情不灭！

只听琴声骤起，似黑夜中滑过一道闪电，全身如遭雷击般颤抖，随后愈见激烈，好似一琴一箫并肩战斗，场面极为凶险。许久，曲调转向柔和，仿佛琴箫持有者厌倦了江湖纷争，欲归隐山林，一时如春光明媚，百花含笑，清风拂柳；又似桂华流瓦，月下对酌，低吟浅唱。

此曲为何有如此大的魅力？其一，据书中所述，该曲的大部分来源于竹林七贤中的嵇康的《广陵散》。想那嵇康是何等高蹈独立、性情刚烈的人物！面对司马氏借名教以诛灭异己的黑暗现实，虽口称“老子、庄周吾之师也”，却学不来“安时而处顺”的人生哲学，终不能保家全身。《广陵散》自然充满着不可抑制的愤世嫉俗之情。

其二，世人都以为《广陵散》已成绝响，所幸魔教长老曲洋自东汉蔡邑墓中盗得，并将其谱入《笑傲江湖之曲》，后同衡山派刘正风共同钻研，才谱出这一绝世妙曲。只因正邪相交不容于武林而惨遭追杀，临终时更是奋二人医生之绝学，合奏出这情动天地、气惊鬼神的《笑傲江湖之曲》，使琴箫合奏笼罩于化不开的孤绝和悲怆之中。焉能不叫闻者热血翻涌、心似狂潮！想那梅庄“江南四友”，意欲归隐山林，却终究逃不过江湖纷争，说到底也因此曲丧命。笑傲江湖而不可得，不亦痛哉！岂独武林中人如此？我等凡人，行走于世间，渺渺如惊涛骇浪中的一叶孤舟，虽欲任意东西，终不过为幻想，更是痛如切腹！

其三，吾如此痴迷于它,大概也是久久不能忘怀于吕版《笑傲江湖》最后一幕吧!令狐冲与任盈盈一人抚琴，一人吹箫，心意相通，其乐融融，配合得天衣无缝。一曲末了，两人相视一笑，一群白鸽自令狐冲肩头飞起……好一对神仙伴侣！只觉这琴箫合奏中更有千般柔情，万般婉转，比之古人所称道的琴瑟合鸣，另有一番深意！那是共历劫难的映证，是繁华褪尽、沧桑过后的释然！

爱琴箫合奏，还因对令狐冲不能释怀的情愫。怜他孤苦无依，漂泊不定；感他痴情一片，却情无所终；恨他心地太过澄明，屡遭诽谤；爱他尖嘴滑舌，幽默风趣；更爱他放荡不羁，风流潇洒，侠肝义胆，静如朗月清风，动似飞雪无痕！

于是，在每个阳光灿烂的日子里，我总会不由自主地抬头看天，像苦恋中的仪琳一样，幻想着令狐大哥吹一管长箫，自云端悄然飘下，星眸含笑。不经意间，我的手中竟多出一架古琴。我轻抬右手，拨向琴弦。这一刻，时间凝滞不动，一切已然消失。整个世界只有我俩，只有琴箫合奏……

从音乐角度看《笑傲江湖》

不论中西文化，音乐与文学的关系自古以来便关系密切，中西皆然，只有内容及语言上之不同，并无高下之分。在中国传统文化中，音乐与文学往往有雅与俗的相对观念，这在金庸小说中有颇贴切的运用，可是到了徐克的电影，则有与中国音乐实际操作大相违背的处理。

本来小说与电影多虚构，不必全为事实，幻想力与创作力愈高，读者愈欣赏。但幻想与创作应以实际的常识为出发点，方有说服力。电影《笑傲江湖》（包括大部分港产片）若能在音乐及中国文化的理解上能令人信服，则我们最少不会有目前由电影带给观众在画面及音响上错乱百出的中国音乐理解。

为了讨论传统中国文化中，尤其是在四九年前文学上的雅俗观念，先说明两件中国乐器：古琴与胡琴。

正邪之分等闲事古琴七弦，身长，琴面有十三小圆点指示按弦的位置，称为十三徽，但无琴码（古筝有），为中国古代之重要乐器。相传孔子善琴，儒生四艺：琴、棋、书、画，即指此器，为旧时文人必修之艺。一直以来，在中国文学中，以此器最为高雅，非知音面前不弹，著名的「高山流水」典故即以子期、伯牙之友谊为寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描写曲洋与刘正风之友谊，亦明显有子期伯牙故事的烙印。而以胡琴写莫大之俗，以古琴形容曲刘二人交情之雅（不分正邪），均为后来衬托任盈盈之雅铺路。

胡琴一词原指魏晋南北朝及隋唐时指从西域传来的胡琵琶，为拨弦乐器，曲项（指琴柄）四弦，直项五弦，形状与今日流行之四弦琵琶相似。约自宋代，下至明、清到今日，「胡琴」一词乃指弓弦类的拉奏乐器。京剧的主要伴奏乐器即名胡琴，一般叫「京胡」，其他弓弦乐器如二胡、高胡、板胡等均属胡琴类乐器。无论琵琶或二胡等胡琴，在中国旧文学上，均为俗乐的乐器，社会地位卑下，故金庸用胡琴（指弓弦类）形容莫大之悲凉落寞，亦有卑俗之意。

小说中对琴曲《广陵散》的描述小说中莫大以胡琴奏「潇湘夜雨」，按胡琴曲目中无此曲，金庸之灵感似得自他对古琴曲的认识。古琴有「潇湘水云」一曲，古筝有「蕉窗夜雨」一曲（客家汉乐），苏州弹词有「潇湘夜雨」一曲。金庸为吴人，应知弹词，而把古琴与古筝二曲之名合而为一，亦雅俗共冶之创作。

相传此曲即「聂政刺韩王」。嵇康临刑前奏此曲，并叹「广陵散」从此绝矣！成为成语「广陵绝响」的典故，指失传之物。但琴曲「广陵散」仍见于一四二五年朱权编的《神奇秘谱》，未知成语中绝响。蔡邕《蔡文姬之父）在「琴操」一文对此故事之描写极具电影感，简洁有力，集奇情、神怪、暴力、侠义、中国大男人主义、*儿女私情的冷血杀手、为扬儿名而殉义的母亲种种流行电影的素材，戏剧性与音乐性甚强。其故事亦明显有荆轲刺秦王的影子。

《神奇秘谱》中「广陵散」的序则交代了嵇康与此曲的历史。嵇康于古人处学得此曲（实非人，乃鬼），并应允誓不传人，加添了此曲的神秘色彩。其临终时先顾日影而弹，即计准时间，一曲既毕即行刑，可见其豁达从容。自以为此曲将成绝响，不料其甥袁孝尼已偷偷地于静夜听学此曲得三十三拍（段），后再续全曲，可见当时琴曲的创作观念，一曲非必由一人全作，弹琴之人若领会其曲意，亦可顺其曲意续作，此传统在今日仍有部分保留下来。在中国传统音乐中，改编前人作品多习以为常，并无西方之作者与作品完整之观念。作曲家的观念古代并不如近代清晰，创作空间在演奏者手中更大。

金庸显然是熟读《晋书》嵇康传及蔡邕《琴操》中有关聂政的故事的。他亦不讳言对嵇康任侠性格的仰慕（借曲洋口中道出）。而整部《笑傲江湖》的主题，其实借古琴谱之特徵为灵感，引伸出武林中人误以为琴谱是武功秘笈，可见金庸明了琴谱的特点。书中有关音乐的描写自然是出于小说家的想像。但大体上作者对琴谱及音乐意象联想的运用是颇为准确的。

琴谱符号似天书古琴的减字谱，其实是把汉字的部首及偏旁作为符号，把演奏的手法指示缩写成为谱字。而原来的指法指示，是一句句表达出来的。换言之，琴谱即用汉字的偏旁把一篇指示演奏的方法缩写成符号；看起来似汉字，但一般人看不懂，以为是天书！《红楼梦》亦有相类的描写（见宝玉看黛玉之琴谱一段）。不懂琴的武林中人误以为武功秘笈是合理的误会。其实琴谱主要指示左右手动作的配合，颇有舞蹈成分（学者荣鸿曾有专文论及），亦多少与武功的剑谱、拳谱相似。由于琴谱乃指法谱，非音高谱，故不能像西方五线谱或简谱般视奏，而需奏者按谱指示熟练全曲后，不用再看谱摸索，才可正式演奏。所以电影《笑傲江湖》中演令狐冲的许冠杰要证明该谱非武功秘笈《葵花宝典》，宝为琴谱，于是用三统奏出该曲，可见编导对古琴谱及中国器乐实际操作的无知。

拍电视宜理解乐理首先，曲洋与刘正风二人合奏《笑傲江湖》，书中之琴箫合奏是古琴传统中常见的形式，但电影中午马（刘正风）吹的是横笛，非洞箫，已大有问题。笛有膜，嘹亮的音色与音量定盖过古琴，故琴不与笛合奏，笛亦为琴人所远之器。二人琴箫合奏，亦绝不可能容令狐冲用三弦加入，因三弦若放在琴的传统美学中，是被认为是低俗的乐器，与横笛一样，在音量上定会把古琴淹没。而在文化观念上，三弦是不会被接纳在琴箫的幽雅传统中的。这些并不是褒琴而贬箫与三弦，而是历史上的中国社会确曾出现过这种观念，说故事要令人信服，应求合乎该故事的时代背景；就是今日的中国器乐合奏组合，那有古琴与笛子、三弦的合奏！因音量与音色不相配也。而且弹三弦亦不能视奏古琴谱，因先要译成音高谱才行。

第二，电影画面上曲洋弹的是古琴，但声带出的是古筝声音。这种无知的错误在港台古装电影、电视中屡见不鲜。若懂一点音乐与文学，则不会如此错乱！导演或编剧在音乐与画面上的处理自然有其戏剧及电影上的理由，但这些「成功的」画像与造假的音响（古琴出古筝的声音）却由于电影的卖座已根植于对中国音乐不大了解的观众脑海中，其误导之处，在一般人对中国传统音乐无知的基础上，加深了不必要的误解。外国电影鲜有画面上出古键琴（harpsichord）而在声带上放钢琴（piano）的不专业做法，大陆电影亦相对地较少出现琴、筝不分，箫、笛相混的情形。如《秦颂》一片，故事自然是虚构，但片中的古琴影像与声带一致，并无造假与误导。港产片何时在这方面可达专业水平？于此更怀念老一辈的电影工作者如李翰祥、胡金铨的文化修养与识见。

Tags： 吕颂贤

笑傲江湖

琴萧合奏

广陵散

第四篇：旅游作文句

关于旅游的作文句

1.For your next vacation, why not consider visiting Pairs? Paris is one

of the liveliest cities in Europe.2.Beijing has lots of wonderful sights, including the Great Wall, the

Summer Palace and so on.3.It has everything---beautiful views, friendly people and exciting

things to do.You can take photos in the Summer Palace and try delicious Chinese food in Wangfujing Street.4.Shanghai is a good place to go shopping.You can buy lots of gifts for

your friends.5.Last winter vacation, I went to Beijing with my parents.We had a

great time there.6.In the morning we went to the Palace Museum where we leant a lot

about Chinese culture and history.The buildings there were so amazing that I took a lot of photos.7.During the day, we climbed the hills and enjoyed the beautiful scenery.At night, we sang songs, danced and told stories happily by the campfire.8.This winter vacation, I will volunteer my time to help others.9.Several years have passed.Every time my parents repeat the story, we cannot help giving a hearty(衷心的)laugh.10.I closed my eyes to feel the sun, the breeze and the fresh air with my heart.11.It’s a very good trip, and we all enjoyed ourselves.If I have another holiday, I will go there again.12.It is on the farm that I get to know the meaning of the saying, “ A grain, a sweat.”（“一滴汗水，一份收获”）

13.Travel helps you stay away from the noise and pollution of the city.It also gets you closer to nature.14.The experience in Beijing is so impressive that I will never forget it.关于旅游的作文句

1． 关于你的下一个假期，为什么不考虑参观巴黎呢？巴黎是欧洲最有

活力的城市之一。

2． 北京有许多很棒的景点，包括长城颐和园等等。

3． 它什么都有——美丽的景点、友好的人们以及让人激动的事情。你

可以在颐和园照相并且在王府井大街尝美味的中国食物。

4． 上海是一个购物的好地方。你可以给朋友买许多礼物。

5． 上个寒假，我和父母去了上海。我们玩得很高兴。

6.上午我们去了故宫，在那我们了解了许多中国文化和历史。那的建筑物是如此令人吃惊我们照了许多照片。

7.白天，我们爬山并欣赏美丽的风景。晚上，我们绕着篝火开心地唱歌跳舞。

8.这个寒假，我将用我的时间做志愿者帮助别人。

9.几年过去了，每当父母旧事重提，我们都忍不住开心一笑。

10.我闭上眼睛，用心感受阳光、微风和清新的空气。

11.旅游帮助你远离城市的喧嚣与污染。它也帮助你离大自然更近。

12.在北京的经历是如此让人印象深刻我永远也无法忘记。

第五篇：·理解文言文句

·理解文言文句

一、考试要求： 这一部分包括“正确把握句子在文中的意思”和“翻译成现代汉语”两项要求。其中“正确把握句子在文中的意思”又包括以下几方面的要求：

（1）了解句子内部，特别是复句的分句与分句之间的关系；

（2）分析句子所用修辞方法及其在文中的作用；

（3）把握有关文句同材料主题之间的关系。古汉语复句和现代汉语复句的格式基本是一致的。古汉语复句常用的格式有：并列式、承接式、递进式、选择式、转折式、因果式、目的式、条件式、假设式等。分句间的关系有的直接由句子本身表示，有的依靠关联词语表示。古汉语复句关联词语数量较少，复习时应注意它与现代汉语复句关联词语之间的对应关系。古汉语修辞方式较多，其中多数现代汉语仍然使用，如比喻、借代、夸张、对比等，但也有少数修辞方式，现代汉语已很少使用，如用典、互文、委婉等，对这一部分现代汉语不用或少用的内容，复习时应引起注意。

1）用典：也叫用事。它是援引历史故事或古书中的词语来说明自己观点的一种修辞方式。用典有明用和暗用之分，明用的典故往往明白地交代古人的姓名事迹或词语出处，暗用的典故只是引进历史故事或古书词语而不说明出处，语言极为精炼，常和作者的话连为一体，很难辨识，要引起注意。如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》）其中“燕然未勒”是东汉大将窦宪追击匈奴，登上燕然山刻下记载其功的故事，诗中是引用，用以表明自己抗敌立功的壮志未酬。

2）互文，也叫互文见义，或简称互见。它的特点就是上下文意思相互呼应，相互补充，一般出现于上下句中。如“东西植松柏，左右种梧桐”（《孔雀东南飞》）“不以物喜，不以已悲”（范仲淹《岳阳楼记》）等。

3）委婉：不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一点，包括避粗俗，如“权起更交”（《赤壁之战》）；避忌讳，如“一旦山陵崩”《触龙说赵太后》；避冒犯：如“陛下方富于春秋”（《史记·李斯列传》），“富于春秋”是年纪轻的意思。古汉语翻译的基本要求是：信、达、雅。“信”，就是要求译文准确，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”：就是要求译文明白通顺，没有语病。“雅”就是要求译文选用词语比较考究，文笔优美。古汉语翻译有直译和意译两种。直译，就是要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据。意译就是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在不能直译的，可辅以意译。直译要注意以下几方面的情况：

（1）有些词语，古汉语中常用，但现代汉语不用或不常用，或古今汉语都用，但词义已经发生转移，翻译时，要用现代汉语的词去替换原文的词。

（2）古汉语中有些虚词，现代汉语没有与之相对应的词，翻译时可以省去。

（3）古汉语省略现象较为突出，翻译时应补出原文省略的但现代汉语又不能省略的某些词句。

（4）古汉语句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，翻译时要根据现代汉语的规律作适当调整。

二、题型示例

1．材料：郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神，以祖任为丹州司法参军。守武人，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱①，永力争不能得，袖举牒还之②，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳③。府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以为自有令无永比者。既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去⑤。[注]：①具狱：据以定罪的案卷。②牒：授官的文书。③投劾：递交弹劾自己、请求去职的呈文。④文移：公文。⑤遮留：拦阻挽留。问：文中“脱不获命，令有投劾而归耳”这一复句，如果给它的译文用 上关联词语，应当是：

A．既然……只有…… B．倘若……那么…… C．只要……就…… D．宁可……也要……

96年高考第15题 [解析]正确答案是B项。句中“脱”是连词，是“倘若，如果”的意思，全句应为假设关系的复句，因此答案只能选B项。

2．材料：权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法①，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣？请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例②，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。[注]①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：宫廷外的阙门，古代张榜公布法令的地方。

问：以下句子分成四组，从分句间语意关系的角度看，相同一组是

（1）自古以为难，臣以为不难。

（2）岂有罪非极刑，特令赐死？

（3）陛下必欲变法，请从今日始。

（4）卿能守法，朕有法官。

A．（1）（2）B.（1）（3）C.（2）（4）D.（3）（4）

3．比较下面句子的修辞方式，找出一句不同类的项。

（1）秦时明月汉时关，万里长征人未远。

（2）硕鼠硕鼠，无食我黍！

（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（4）未至二三里，摧藏马悲哀。

（5）君当作磐石，妾当作蒲苇。

（6）重岩叠嶂，隐天蔽日。

（7）追亡逐北，伏尸百万。[解析]正确答案是（4）。上述句子中（1）（3）两句运用了互文修辞格，（2）（5）两句运用了比喻修辞格，（6）（7）两句运用了夸张的修辞格，唯有（4）句采用拟人手法。

三、自测练习1．“令五人者保其首领以老于户牖之下”，句中的“令”系表假设关系的连词，可译为“如果”。下面各组中不含和“令”同义的假设关系连词的一组的句子是

A.

（1）秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

（2）若据而有之，此帝王之资也。

（3）其业有不精，德有不成者，非天资之卑，则心不若余之专耳。

B．

（1）今王与百姓同乐，则王矣。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（3）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也。

C．

（1）向吾不为斯役，则久已病矣。

（2）即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。

（3）如其克谐，天下可定也。

D．

（1）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于座，杀之。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何。

（3）不者，若属皆且为所虏！

2．下列句子分句间的关系，不相同的一项是

A.不出，火且尽 B．苟如君言，刘豫州何不遂事之乎 C．王必无人，臣愿奉璧往使 D．望见廉颇，相如引车避匿

3．下列句子分为四组，从分句间的关系看相同的一组是

（1）诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必悦见臣，臣乃得有以报太子。

（2）吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出。

（3）仆所以留者，待吾客与俱。

（4）秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉。

A．（1）/（2）/（3）/（4）B．（1）（4）/（2）/（3）C．（1）/（2）/（3）（4）D．（1）（2）/（3）/（4）

4．下列句子分句间的关系不相同的一句是

①今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发硎。②秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。③秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。④且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

5．下列句子按分句间的关系，归类正确的一组是（）

①予分当引决，然而隐忍以行。

②以是人多以书假余，余因得遍观群书。

③又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问

④史噤不敢发声，趋而出

A．①/④②③ B.①/④/②③ C.①/④/②/③ D.①③/②④

6.下列句子分句之间的关系，没有相同项的一项是

A.病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。B．邹忌修八尺有余，而形貌轶丽。C．臣从其计，大王亦幸赦臣。D．王必无人，臣愿奉璧往使。E．臣观大王无意偿赵王城，故臣复取璧。

7．下列句子，按分句间的关系分类，正确的一项是

①秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

②且庸人尚羞之，况于将相乎？

③今两虎共计，其势不俱生。

④惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

A．①⑤/②/③④ B.①/②⑤/③④ C.①③/②/④/⑤ D.①/②/③④/⑤

8.下列句子分句间的关系，归类正确的一项是

①为国以礼，其言不让，是故哂之

②赤也为之小，敦能为之大 ③召孟明、西乞、白己，使出师于东门之外

④若从君惠而免之，三年将拜君赐

⑤人未有不若为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也

⑥坎坎伐檀兮，置之河之干兮

⑦非不贤也，为其不可得而法

⑧尝一蓝脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B．①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ C．①⑦/②③⑥/④/⑤⑧ D．①/②④/③⑥⑧/⑤⑦

9．下列句中修辞手法相同的两句是

A．逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出。B．身前既不可想，身后又不可知。C．硕鼠硕鼠，无食我黍！D．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。E．终岁不闻丝竹声。F．江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间

10．下列句中修辞方式不同于其它三句的一句是

A.手无寸柄 B．心在天山，身老沧州 C．遍地腥云，满街狼犬 D．缙绅而能不易其志

11．下列句中修辞方式不同于其他三项的一项是

A.相如请得以颈血溅大王矣 B．蔺相如徒以口舌为劳 C．今治水军八十万众，方与将军会猎于吴 D．权起更衣，肃追于宇下

12．下列句中修辞方式不同于其它三句的一句是

A.吾恐季氏之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。B．自以为关中之固，金城千里。C．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应。D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

13．下列句中对偶方式与其他三项不同的一项是

A.海内存知己，天涯若比邻 B．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 C．即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 D．草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻

14．下面各句修辞手法判断无误的一组是

①且行千里，其谁不知？

②中寿，尔墓之木拱矣！

③武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。

④曰：“天地有法乎？”曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。

A．①反问 ②比喻 ③对偶 ④反问 B．①反问 ②婉曲 ③对偶 ④设问 C．①反问 ②婉曲 ③对比 ④反问 D．①设问 ②比喻 ③反语 ④反问

阅读下列文句，完成15，16题 然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

15．“碧血”这个典故与下面哪个人物有关

A．望帝 B.郯子 C.师襄 D.苌弘 E.老聘

16．上面句子综合运用了哪几种修辞手法

A．引用 对偶 借代 拟人 B．引用 对偶 夸张 借代 C．比喻 排比 夸张 借代 D．引用 对偶 夸张 拟人

17．下列各句修辞方式判断正确的一项是

①士皆瞋怒，发尽上指冠。

②何故怀瑾握瑜而自令见放为。

③新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

④汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传。

⑤由是感激，逐使先帝以驱驰。

⑥而齿危发秃，暗里自知。

A．夸张 比喻 排比 排比 比喻 借代 B．比喻 夸张 对偶 借代 比拟 借代 C．夸张 比喻 对偶 排比 比拟 借代 D．比喻 夸张 对偶 借代 比喻 借代

18．文言文翻译的主要方法有：

A.保留法 B.增补法 C.调整法 D.省略 法（上面四种可统称为直译法）E.意译法。

请指出下列句子或加横线词语）的翻译法。

①弘光帝寻被执。译：弘光帝不久被捉获。

②公子视廉将军孰与秦王？ 译：你们看廉将军比秦王谁（厉害）？

③不以物喜，不以已悲。译：不因外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或者感到悲伤。

④魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。译：魏公子无忌，是魏昭王的小儿子，又是魏安釐王的异母弟弟。

⑤计未定，求人可使报秦者，未得。译：计策还没有决定，要找一个可以作使臣去答复秦国的人，没有找到。

19．下列句子在文中的意思，正确的一项是

A．胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。译：赵胜（我）所以自愿攀附（公子）并结为婚姻的原因，是由于（我）认为公子高尚的节义，是能够急他人的危难的。B．或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 译：或者劝他（史可法）稍稍休息一下，他说：“我对上恐怕背负朝廷，对下恐怕有愧于我的老师啊。” C．国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者？ 译：国家的事情糜烂到这种地步，我老夫算完了，你怎么轻视自己，又这样愚昧，不知大义，天下的事情谁可以作支住？ D．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：在心中有足以快乐的事情（指读书），就不觉得到的俸禄不如你们了。

20．下列句子在文中的意思正确的一项是

（1）秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。译：秦穆公不听蹇叔的劝告，又因为贪婪而使人民劳苦，这是上天给予我们的好机会。（2）故释先王之成法，而法其所以为法。译：所以要解释古代帝王的法令制度的具体条文，从而取法他们制定法令制度的根据。（3）试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。译：试把崤山以东的各国跟陈涉衡量一下长短大小，较量一下实力，就不能放在一起谈了。（4）天地之所以养人者，原不过此数也。译：自然界之所以能养活人的原因，本来不过这几个方面。

21．下列句子在文中的意思正确的一项是

（A）盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。译：大概我们（这次）所到的地方，比起那些喜欢游览的人来，不到（他们的）十分之一，然而看到两边的洞壁，来到（这里）并题字记游的已经少了。（B）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！译：现在把钟和磬放在水里，虽然有大风大浪也不会发出叫声，更何况是石头呢！（C）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。译：在荷花还没有盛开的时候，是我首先享受那种无穷的飘逸超群的情趣了。（D）然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔。译：然而力量完全能够到达那里，在别人看来是可以嘲笑的，而在自己看来也是有悔恨的。

22．下列译文，全有错的一组是

（1）君子生非异也，善假于物也。译：有学问有修养的人生下来（和一般人）没有（什么）区别，（只是）善于利用各种客观条件罢了。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。译：不明白句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。

（3）至丹以荆卿为计，始速祸焉。译：等到燕太子丹用了荆轲的计谋，才加速了祸患的到来。

（4）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。译：主人和客人都下马登船，端起酒杯想要畅饮，遗憾的是没有音乐助兴。

（5）妇人暂而免诸国。译：妇人几句话就把他们从我国释放了。

（6）为国者，无使为积威之所劫哉。译：治理国家的人，不要为了长久积累的威势所惊动呀。

A．①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥

23.下列句子在文中意思正确的一项是

（1）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！

A．怎么能使众多豪杰屈身，紧握手腕，扼守在墓道上，抒发他们那种有志之士的悲愤呢！B．怎么能屈身于众多豪杰，在墓道上紧握手腕，抒发他们那种有志之士的悲愤呢！C.怎么能使众多豪杰屈身，在墓道上紧握手腕，向有志之士抒发他们的悲愤呢！D.怎么能使众多豪杰拜倒，在墓道上紧握手腕，抒发他们那种有志之士的悲愤呢！

（2）非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安然抗此难乎？

A．不是刘豫州没有人可以抵抗曹操的，可是刘豫州刚吃了败仗，怎么能抵抗这场大难呢？ B．除了刘豫州再没有人和我一同抵抗曹操的，可是刘豫州新近吃过败仗，能不能抵抗这大难呢？ C．除了刘豫州再没有人可以和我一同抵抗曹操的，可是刘豫州新近吃了败仗，怎么能抵抗这大难呢？ D.除了刘豫州再没有人可以抵抗曹操的，但是刘豫州新近吃了败仗，怎么能抵抗这大难呢？

（3）余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

A．我将坚持端正方直毫不动摇，所以一生会陷入困境。B．我将沿着正道前行，决不彷徨，哪怕穷愁到死，在所不顾。C．我要遵守正道而不犹豫，哪怕一生陷入重重黑暗。D．我将坚持正道而毫不犹豫，自然会陷入重重黑暗直至终身。

（4）君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。

A．您的恩惠，不拿被囚系的臣子杀了衅鼓，让我们回到秦国受刑。B．晋君开恩，不拿被囚系的臣子杀了用血涂鼓，让我们回到秦国受刑。C．晋君的恩惠，不拿被囚系的臣子杀了衅鼓，让他们回到秦国受刑。D．您开恩，不拿被囚系的臣子杀了用血涂鼓，让他们回到秦国受刑。

24．阅读下文，完成文后题目。延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之庄，语言之野也？①吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足语姓字！②”遂去不顾。

（1）画线句①在文中的意思正确的一项是

A．为什么您地位这样高，见识却如此卑下，您相貌生得仪表堂堂，而说话却这样粗野？ B．为什么您站得这样高，而看得却这样低，您仪容这样文雅，语言却如此粗俗？ C．为什么您把自己摆得那么高，却把别人看得这么低下，您的仪容那么文静，而语言却这么粗俗？ D．为什么您高高在上，却看不起下面的人，您相貌生得仪表堂堂，而说话却这样粗野？

（2）画线句②在文中的意思正确的一项

A．您是只看外表的人，哪里值得告诉您姓名！B.您只看外表，怎么能够说出我的姓名！C．您是只看外表的人，怎么能够说出我的姓名！D．您只看外表，哪里值得告诉您姓名！

25．阅读下文，完成文后题目 邓粲，长沙人。少以高洁著名。与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善，并不应州郡辟命。荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾，粲嘉其好贤，乃起应召。驎之、尚公谓之曰：“卿道广学深，众所推怀，忽然改节，诚失所望。”粲笑答曰：“足下可谓有志于隐而未知隐。夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”尚公等无以难之，然粲亦于此名誉减半矣。后患足疾，不能朝拜，求去职，不听，令卧视事。后以病笃，乞骸骨，许之。以下两句在文中正确的意思是

（1）与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善，并不应州郡辟命。

A．跟南阳刘驎之、南郡刘尚公两位同志，互相友好，并且不去应允州郡长官征召的命令。B．和南阳刘驎之、南郡刘尚公志同道合、互相友好，通同不去应允州郡长官征召的命令。C．和南阳刘驎之、南郡刘尚公志同道合、互相友好，并且不去应允州郡长官征召的命令。D．跟南阳刘驎之、南郡刘尚公两位同志，互相友好，通同不去应允州郡长官征召的命令。

（2）夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。

A．隐居作为一种处世哲学，朝廷上也可以隐居，集市上也可以隐居，隐居的动机在于我的本愿，而不在于客观事物。B．隐居作为一种处世哲学，官场上也可以隐居，集市上也可以隐居。隐居的动机在于我的本愿，而不在于客观环境怎样。C．说起隐居的道理罢，官场上也可以隐居，集市上也可以隐居。隐居的开始在于我自己，而不在于别人。D．说起隐居的道理罢，朝廷上也可以隐居，集市上也可以隐居。隐居的开始在于我自己，而不在于别人。

26．阅读下文，完成文后题目（孙）权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东，拜渊为燕王。（张昭）谏曰：“渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？”权与相反覆，昭意弥切①。权不能堪，案刀而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计②。”昭熟视权曰：“臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。”因涕泣横流。权掷刀致地与昭对泣然，卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门。昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出，过其门呼昭，昭辞疾笃③，权烧其门，欲以恐之，昭更闭户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自责，昭不得已，然后朝会。

（1）划线句①在文中的正确意思是

A．孙权与张昭多次书信往来，张昭愈加激烈地坚持自己的意见。B．孙权与张昭再三争辩，张昭愈加激烈地坚持自己的看法。C．孙权与群臣多次交换意见，张昭再三坚持弥、晏等人不能去。D．孙权与张昭反复商量，表示他的心意十分恳切。

（2）划线句②在文中的正确的意思是

A.可是你多次当众顶撞我，把我吓得没了主意。B．可是你多次当众顶撞我，我过去（敬重你）恐怕是错了。C．你多次在众人中损害我的声望，我认为您恐怕是缺乏考虑的。D．而你多次当众拆我的台，我曾担心你缺乏考虑。

（3）划线句③在文中的正确意思是

A．张昭仍然称病不起，孙权就亲自出宫，经过张昭门前，叫张昭的名字，张昭言辞激烈，怨恨极了。B．张昭仍然称病不起，孙权就亲自出宫，到张昭门前探望，叫他的名字，张昭言辞恳切，表示悔意。C．张昭固执地称病不起，孙权就亲自出宫，到张昭门前探望，叫张昭的名字，张昭以病重为借口，拒绝出来见他。D．张昭固执地卧床不起，因此孙权亲自出宫，到张昭门前，叫张昭的名字，张昭以病重为由辞官而去。