毛概作业《读毛泽东选集有感》[5篇范文]

第一篇：毛概作业《读毛泽东选集有感》

读《毛泽东选集》有感

初读《毛选》，实在是被这位伟大领袖的朴实的文风所折服。虽然以前上学的时候也读过他的《沁园春》、《开动机器》、《打扫房子和洗脸》之类的文章，可能是年纪小，认识肤浅，亦或是它们承载着考试的黑影，都没有发觉那些个魅力，无法深刻体会伟人的思想精髓。总认为毛泽东应该是个政治家、军事家，与文人墨客总是相去甚远。

但读完《毛泽东选集》发现字里行间透出的果断刚毅的风范让人折服。一篇篇清晰透觉，抓着时下的主要矛盾，原则问题不让步，凡事讲求方法。在读第一卷的时候，书一页一页翻过，沿着伟人的思维轨迹我深刻地体验了那段历史，感受到了这不仅仅是本书，更是伟人的思想结晶，以及附在一篇篇文章背后的红色历史。自然，对红色革命的认识又有了进一步的加深。翻开封面，看到的就是“全世界无产者，联合起来！”这样的话语怎能不让我心潮澎湃？

有中国特色革命道路的历史是必然，这是我读毛选的最深刻体会。

第一卷所收录的文章出自第一次和第二次国内革命战争时期。民主的群众观，时时刻刻在文字间跳跃。不得不说，中国共产党能够取得的如此的光辉成就，都离不开广大农民群众的支持，也正应了那句“得民心者得天下”，亘古不变啊。

开篇是《中国社会各阶级的分析》，毛泽东系统地分析了当时的社会阶级形势。他在文中明确指出谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？“一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。指出“中国无产阶级的最广大和最忠实的同盟军是农民”，并预见了民族资产阶级的动摇。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们线。”

其实在写这篇文章时，党内了出现左右倾主义。以陈独秀为代表，只注意同国民党合作；以张国焘为代表，只注意工人运动。这两种倾向都感觉自己力力军。忘记了农民！毛泽东直指关键。

毛泽东虽不是农民出身，但却对于农民有着深厚的感情。他很早就意识到了农民阶层对革命的重要性。所以当以陈独秀为首的右倾主义者不愿接受他的意见而坚持错误的见解时，他毅然决然地回到家乡湖南，对当地的农民运动情况做了三十多天的实地考察，并写了考察报告，借此纠正党内部分人士，对农民运动的错误看法。

之后的几篇选文中，毛泽东也处处都提到了发动农民阶级的重要性，足见他对农民的重视程度。显然，后来的中国早已证明了他当时的分析之准确。可以毫不夸张地说，这一点不仅在当时具有很强的指导意义，在今天仍然具有很好的教育意义。它告诉我们，任何时候都不要忘记用辛勤汗水养活我们的农民，没有他们，就没有你我今天的幸福生活。想着，这是多少年前所遗留的传统啊，广大的群众基础还真的不是说着出来的。

革命时期，最贫穷的最有战斗力的就是工人阶级，他们所以能如此，第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗，经过这些种种思考，毛泽东总结出了这一套正确的思想——毛泽东思想。

毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的 一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义 在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成“毛主义”。中国共产党则一直使用“毛泽东思想”，或使用“马列主义、毛泽东思想”的提法。

以前总觉得这五个字太泛，云里雾里，空空如也，怎么也不能明明白白得出到底毛同志说的思想是什么。即使翻阅书籍，得到也无非“毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶”。

拜读《毛选》里的睿智之思，似乎受到些许启发，虽然还不能说完全理解，但是结合着历史背景，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够让我受益终生。“流水不腐、户枢不蠹”，只有在积极在行动中实践，未来才是光明的。

如今，随着改革开放政策的深入人心和对外开外步伐的日益深入，人们的物质生活水平有了极大提升，各级官员也把提高国民经济总量和地方经济水平作为自己工作的主要目标，以期提高政绩，利于选拔任用，而与此同时，却忽视了精神文明建设，尤其是理想信念建设。一个人以追求物质利益作为自己的人生选择无可厚非，可是一个党员没有信仰，掌握实权的共产党官员没有全心全意为人民服务的意识，眼光只停留在物质利益和自己的提拔升迁上，将会导致整个国家整个民族失去凝聚力，是可悲而可叹的。“得民心者得天下”，加强共产党员尤其是共产党领导干部的理想信念教育，牢固树立全心全意为人民服务宗旨迫在眉睫，有着积极而深远的意义，这关系到中国共产党的生死存亡，也关系到国家社会主义现代化建设的兴衰成败。

应该说在与伟人交流思想的过程中，我加深对了红色历史的理解。更希望以提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。

第二篇：毛概读书笔记 毛泽东选集

在学习了毛泽东概论已经有一段时间了，对看的《毛泽东选集》又有了不同的、深刻的理解。虽然还是泛泛的理解毛泽东的思想，但还是会被伟人毛泽东那朴实的文风和字里行间透出 的果断刚毅的风范所折服.现今和平年代的新一代青年们很多都认为这些理论和思想被误以为是“过时”的思想观念与话题，可是真理永远没有新旧之分，这些思想的精髓还是具有其不可磨灭的力量和深远的影响力。

翻开《毛泽东选集》第一卷第一篇文章就是毛泽东所著的中国社会各阶 级分析.这篇文章是在党内出现左右倾主义的背景下完成的.以陈独秀为代表, 只注意同国民党合作,忘记了农民;以张国焘为代表,只注意工人运动,同样忘 记了农民,这两种倾向都感觉自己力量不足,而不知道到何处去寻找力量,到何 处去取得广大的同盟军.陈独秀也好,张国焘也好就其本质不是不想把中国引向 共产主义.但是他们的错误就是过分的依赖于自己的主观意向,片面的强调某一 个方面正确.在阅读《毛泽东选集》时,民主的群众观时时刻刻在文字间跳跃,这是一种 内化的思想的体现.针对这些问题, 毛泽东通过正确的对中国社会各阶级的分析, 明确指出谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题.是相 当及时和正确的.通过对中国社会各个阶级分析得出: 一切勾结帝国主义的军阀, 官僚,买办阶级,大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界,是我们的敌 人.工业无产阶级是我们革命的领导力量.一切半无产阶级,小资产阶级,是我 们最接近的朋友.那动摇不定的中产阶级,其右翼可能是我们的敌人,其左翼可 能是我们的朋友——但我们要时常提防他们,不要让他们扰乱了我们的阵线.革命时期,最贫穷的最有战斗力的就是工人阶级,他们所以能如此,第一个 原因是集中.无论哪种人都不如他们的集中.第二个原因是经济地位低下.他们 失了生产手段,剩下两手,绝了发财的望,又受着帝国主义,军阀,资产阶级的 极残酷的待遇,所以他们特别能战斗.经过这些种种思考,毛泽东总结出了这一 套正确的思想——毛泽东思想.教育要与时俱进——读《毛选》第二卷有感。当今世界，科学技术是第一生产力，国与国之间的竞争、综合国力的竞争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，也就是教育的竞争。因此，教育的战略地位显而易见。在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时刻，我们缅怀毛泽东同志光辉的一生，重温毛泽东同志的教育改革思想，对我们当今的教学改革实践，无疑具有重要的理论意义和现实意义。无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力武器，是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。《毛泽东选集》第三卷《为人民服务》一文中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。” 在《论联合政府》的政治报告中又再次强调：“全心全意为人民服务”是中国共产党的唯一宗旨。在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志也曾经指出：“为什么人的问题，是一个根本问题，原则问题。”一名党员干部如果在“是不是真心实意地站在人民大众的立场上”“是不是拥有热爱人民的思想和感情”、“是不是真心实意关心人民群众的疾苦，、想人民之所想，急人民之所急”等这些根本问题、原则问题上过不了关，也就不能成为一名合格的党员干部。我们学习“三个代表”重要思想的根本目的，也是为了解决好这个问题。作为一名共产党人，彻底地为人民服务，是大公无私的，是舍小家为大家的，是全心全意的，是处处装着人民、事事想着人民的。一所学校的发展需要一位有创新教育理念的校长，也需要一位为人民服务的校长。因此，在工作中，我们想问题、办事情，时时刻刻都要把为学生服务、为教师服务放在第一位。每遇学校的重大决策就先充分听取意见、建议，一切着眼于学校的发展、学生的发展为出发点。在工作中坚持“从群众中来、到群众中去”的群众路线，尊重广大教职员工的创造，虚心向他们学习，倾听教职工的呼声，反映他们的意愿，集中全体教职工的智慧，发挥群众的优势，团结一切可以团结的力量，更好地带领广大教职工为实现学校的发展目标而努力奋斗。学校在设计、开展各项工作和活动时，必须进行充分的调查研究，从群众中来，到群众中去，深入群众，广泛调研，了解教师们缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反复进行比较、鉴别和论证，使多数人的意见得到体现和表达，使决策建立在广泛的群众基础之上。民主的群众观不是空洞的、枯燥的语句，而是体现在我们工作的点点滴滴中。

在《改造我们的学习》中毛泽东同志讲到：“„„应用马克思列宁注意的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是要把革命气概和实际精神结合起来。”以毛泽东为代表的中国共产党人一向认为：调查研究是从实际出发、求真务实的中心环节，从客观实际出发、找出薄弱环节又是制定正确针对性的政策和进行科学决策、解决实际问题的关键所在的前提。一所学校就好比森林里的一棵树，要经营好必须要有扎扎实实的“根基”，勤劳聪明、乐于奉献的“播种者”——教师。教师们一天天的劳作和创造来不得半点虚假、无法走通浮躁之路，是否求真务实与教育管理的成败紧紧相连。的确，学《毛选》的时候，我就好比在聆听伟人的教诲，“身处复杂困难的环境，要向身边的人们学，从书本学，从实践中学，从经验教训中学”。我默默地为自己树立了一个永恒的人生坐标：求真务实！

由《毛选》来看，毛主席的文风朴实，著作涉猎政治、文化、哲学、战争和经济等多个范畴，老百姓穿衣吃饭看病住房教育娱乐等日常生活的方方面面，可谓都兼顾到了。所以，读《毛选》期间及之后，我总会不自觉地将现实生活与其中的知识、认识和场景结合起来，或作一些对比性分析，或在其指导下对事物进行更客观、深入和全面的认识。当前的社会环境依然是鼓励私欲、崇尚享受、提倡自娱自乐、谓坐井观天与明哲保身为荣为大流，一个深限其中却不自知的人，是很难取得思想境界的提高和人生观念的更新呢？

学习理论 是通读《毛选》，将使我打开思考的空间，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。养成科学的思维方式和工作方法、增强群众观念、提高自身素质，打造一个为人民服务、求真务实、平凡的我，是我学习和工作的归结点。也是我读此书的最大收获。

老子说过：“大必出于细”也就是说再伟大的事业都是一系列小事构成的，没有小事就没有大事。什么叫不简单，就是把简单的事情日复一日、月复一月得做到位，就是不简单！而我们面临的工作正是简单的、枯燥无味的重复重复再重复，面对这些我们更要踏踏实实的做好每一项工作，从小事做起，小事中看责任，责任中无小事，对一位有责任心的人，小就是大！对待任何问题要大声说这是我的责任！

第三篇：毛概作业——读《中国回忆录》有感

读《中国回忆录》有感

关于近代中国的历史，相信每个中国人都不陌生，不管是经历过或是没有经历过那个时代的人，总是能够说出其大概脉络，这毕竟是从小读书时就一直不断被灌输，学习这段历史的结果。不过，相信我们中很多人知道这段历史都是从历史书上学到的，都是站在中国人的角度上看这段历史的，当然我也是，所以对外国人是怎样看这段——动荡的，深刻的，属于中国的历史，我一直抱有强烈的兴趣。

若是你接触了一些国外的关于中国历史研究的书，对国外的中国研究有所了解的话，想必“费正清”这个名字你一定听说过。在长达50多年的时间里，这位来自美国的历史学家在他的一生中主要研究的便是中国历史。这位历史学家将他一生之中最美好的时光献给了中国问题研究，对中国历史有着充分话语权的他也被人们尊称为“头号中国通”。而他所写的《中国回忆录》作为他在中国生活往事的记录，也可以看作是个人化的中国现代史，一部西方人眼中的中国现代史。而这本书也便是我通过外国人的眼看中国现代历史的桥梁。

1929年秋天时，费正清在牛津大学巴利奥尔学院时，便开始学习中国问题，因为牛津大学没有开设中国语言和历史课程，所以他只能自己研究，以他的说法说便是：“采取旁敲侧击的方式探索中国问题。”然而不利的环境对他来说算是塞翁失马，这也让他摆脱了中国问题研究的常规方法，使他能够像19世纪西方人所做的那样，主要以英国人的眼光来探讨现代中国，这是他走向中国的初步经验。1932年上半年，25岁的费正清作为学术研究事业的开创者，不远千里来到了中国调查学习，从此就与中国结下了不解之缘。

他经由海路到中国，船仅在香港停留的几个小时便再次向北行驶，但初到中国的费正清已经被香港宏伟壮观的自然景色和港口繁忙的景象所迷住了。而在北进的途中遇到的景象反映的却是那时中国的另一面——战争。日本舰队正与中国舰队打得不可开交，处在离上海商埠下游12英里的黄浦江口的吴淞炮台遭到轮番炮轰。他登上一艘专供白人乘坐的班轮往上海，因为中日交战国都不会向它开火。在炮舰的陪同下抵达上海对于一个研究中国外交关系的现代史学家来说，确实是恰如其分，不平等条约约束行为的能力在上海最明显不过了。在接下来的日

子里，费正清辗转到了目的地——北京，在这里开始了他在中国的学习之旅。在来中国之前，他曾经有过四段不同的学习经历，包括在艾克塞特、威斯康星、哈佛以及牛津的各两年期限。这些学历的经历对他能在北京，这个有欧美国家有很大不同的文化古都，也能保持他对自己学术研究方向的判断力。

经过在北京的学习，在蒋廷黻的支持下，一番努力挣扎后，费正清成为了一名教师，并发表了一篇科研文章。借助于作为外国学者的身份，费正清结识了在北京的多位中国的学术精英，其中有领导“新文化运动”，倡导“文学革命”的胡适，社会学家陶孟和先生，中国地质调查所创立者丁文江，还有他最亲密的朋友——梁思成与林徽因夫妇。他们两家住同一条胡同,经常结伴外出旅行考察，也常常在一起闲谈，分析中国的各种问题。通过他们，费正清接触到了中国社会的各种信息，费正清说梁思成夫妇在他旅居中国的经历中起着重要的作用。甚至连“费正清”这个中文名字也是梁思成帮忙取得。后来，因为需要回牛津大学完成学位论文，费正清于1935年结束了4年的北京田园生活，回到牛津大学参加哲学博士学位考试。也是在这时，日军在中国大地上开始的侵略也在逐步扩张了。

二战爆发后，在珍珠港时间之前，费正清作为研究中国方面的专家在美国情报协调局工作，而当美国与日本开始交战后，他便被派往重庆，这是当时国民政府的陪都，在那里担任了美国驻华特别助理。重庆的潮湿和乱哄哄给他留下了深刻的印象，他把当时的重庆比作是破旧的盒子堆积而成的垃圾堆。也正是当时的重庆，他接触了大量的左翼人士，通过《大公报》的记者杨刚、中共的新闻联络员龚澎,进而结识了周恩来、叶剑英等中共高层。通过与左翼人士的交往,费正清对对革命事业有了一定程度的了解，也对中共产生了好感，提出了美国应该尽快与中共建立更密切的联系的建议。

1943年，费正清返回到了华盛顿，之后在美国更是积极地投身到中国问题的研究。1955年，他经过多方面努力，取得哈佛大学的支持和福特基金会的资助，在哈佛大学创建了东亚研究中心，并出任第一任主任。中国邦交正常化之前，他与基辛格谈过中国问题，提出与中国恢复外交关系的建议，后来基辛格评价说“和他的谈话改变了历史”。邓小平访美后，费正清曾陪同美国政要访华，邓小平当面感谢他“在恢复中美关系中所做出的贡献”„„这一切，使得这位研究历史的学者，本身就具有某种历史传奇的色彩。鉴于他为东亚研究中心做出的杰出

贡献，他退休时，哈佛大学东亚研究中心命名为费正清东亚研究中心，这是对他一生致力于中国问题研究的最高褒奖。

从这本书叫做“回忆录”，就可以知道这书的内容是费正清在中国的亲身经历。费正清的回忆录在某种程度上仍是一部中国半个多世纪历史变迁的剪影。从抗日战争到新中国成立，再到“文革”，再到改革开放，中国社会经历了翻天覆地的变化。费正清在此期间的经历也是一波三折，他在抗战岁月来到中国，广泛接触了中国社会的各个层面，形成了他对中国社会及其未来走向的基本判断。费正清先生以他一贯的睿智，通过风趣的笔墨将这段历史娓娓道来，这种视角来看中国现代这段历史，超越了一时一地的现实局限，身处局内却又不失客观，比起那将历史简化为人名，地名和名词解释的知识汇编的历史教科书，更加的鲜活生动又不失公允，也因为“回忆录”的带有自传色彩，让它读起来更轻松些，这也正是我读这本书后体会到的感受。

第四篇：毛概读《星星之火可以燎原》有感（精选）

读毛泽东《星星之火，可以燎原》有感

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《星星之火，可以燎原》是毛泽东在1930年1月，回复林彪同志征求关于红军意见的一信。毛泽东在信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量不合实际过分悲观的思想。当时党内一部分同志缺少对革命和时局的正确认识。一部分同志不相信革命高潮有迅速到来的可能，认为在距离革命高潮尚远的时期做建立政权的苦工是徒劳，他们希望先以动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众后，再进行全国武装起义。他们没有认清中国是一个许多帝国主义国家相争夺的半殖民地的事实，这种全国范围的内甚至一些小地方要先争取群众再建立政权的理论对中国革命的实际情况是并不适合的。而还有一些党员盲目自信过分主观看大了革命力量忽视了反革命力量，亦不可取。

“星星之火，可以燎原”是中国一句有名的古语，它形容新生事物初生时力量虽小，但是发展却十分迅速，前途是无限光明的。毛泽东认为，看事情必须要看到它发展的实质。新生的革命力量虽然在开始的时候很弱小，但它是先进生产力的发展方向，代表着未来和革命发展的趋势。旧势力固然强大，但终究要被新事物取代。在一九二七年大革命失败以后，毛泽东便以“星星之火，可以燎原”来比喻中国革命。中国革命出生在艰难的环境里，但这革命的星星之火既然已经燃起，必将从小到大、由弱到强发展成燎原之势。毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在当时复杂的环境下及时安定了同志们的决心，鼓舞了革命的士气，坚定了革命信念，让所有同志上下一气，在认清革命现状的同时又对中国革命满怀激情与信心。

《星星之火，可以燎原》表现出一种不为强恶、积极向、勇于奋斗的革命乐观主义精神，展示了中华民族生生不息、永生不灭的名族进取精神。给人一种强大的鼓舞和鲜活的生命力。直到今天它依旧给我们以启迪，依旧触动人心。中国是一个社会主义国家，我们的最终目标是要实现共产主义。一些西方资本主义强国认为我们是痴人说梦，极尽嘲讽打压，但是无可否认中国还有其他的社会主义国家都在努力发展自身不断朝着这一伟大的目标奋斗，并取得了世界瞩目的成就。谁说就不可以呢，相信社会主义的星星之火可以发展成燎原之势，相信在中国和其他社会主义国家一代又一代的努力奋斗下那个充分自由平等富裕美好的共产主义社会终有到来的一天。同样的对我们个人来说，不论在生活、学习、工作上我们首先要对自己充满信心，不论困难多大多可怕也不要畏惧和逃避，要不断发展和开拓自己的优点优势，要用切实的努力和奋斗让希望的星星之火发展成燎原大势。同时对于自身的缺点和不利的势头要能未雨绸缪防微杜渐。“星星之火，可以燎原”所以要将好的火种发光发热，将坏的火种扼杀在摇篮里。

第五篇：毛概 读 愚公移山 有感

毛泽东：愚公移山读后感

在抗日战争即将夺取最终胜利，中华民族面临着何去何从的重要关头，中国共产党在延安召开了中国共产党第七次全国人民代表大会，决定党的路线，通过了新的党章，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。毛泽东的《愚公移山》即是其为中共七大所做出的闭幕词。

《愚公移山》的故事出自《列子-汤问》，是中国人民自古相传，人人知晓的一个寓言故事。毛泽东引用典故，鼓励共产党员不要畏怕压在中国人民头上的三座大山，要发挥愚公的精神，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。极大的鼓励和激励了全国人民，鼓舞了人民的斗志。最终，在中国共产党的领导下，团结广大群众实力信心，克服困难，一鼓作气，取得了革命的最终胜利。

愚公每天挖山不止，用一颗执着的心最终感动了天帝，派神下凡搬走了两座大山。这靠的是他坚定地理想信念。我们的先辈也正是凭借着愚公坚持不懈、自强不息的精神，树立起了自尊、自强、自信的民族志向，领导人民推翻了帝国主义和封建主义两座大山，最终夺取了全国的胜利。而对于我们来说，愚公直面困难、求真务实的精神和他坚忍不拔、自强不息的毅力，也是我们在平时生活、学习和工作之中所必需的。这种精神将会指导着我们前进的步伐，帮助我们克服生活中的种种困难。

愚公移山，子子孙孙没有穷尽。战争年代的中国共产党人生于群众，扎根群众，依靠人民群众的力量，抱着不懈奋斗的信念，最终搬

走了压在人民头顶上的大山。任何一件事，只依靠一个人的单独的力量是完成不了的。我们在平时学习和工作的过程中，也是如此。不能认为什么事情自己都能做得到，自己都能做的好就认为自己无所不能、不可或缺。众人拾柴火焰高，不过分夸大自己的力量，也不要忽视集体的智慧，齐心协力，团结一致，大家一起朝着一个共同的目标努力协作，才会更加高效、高质的完成任务。

困难就像大山，你怕它，就永远只能在山脚下徘徊；你不怕它，即使是再高、再险的大山，也总有一天会在你的脚下。只要敢于挑战，曾经的付出就一定会有收获。愚公的精神传承千年，依然教育着我们。