第一篇：我们渴望感受什么样的公平正义？
我们渴望感受什么样的公平正义? 2013-08-02 17:59:38归档在 所思所想 | 浏览 950 次 | 评论 1 条
我们渴望感受什么样的公平正义?
——“错案防范系列谈”之七 刘桂明
似乎还没有什么时候像今年一样，公平正义不仅仅是作为法律人的课题而受到关注，而且已经成了一个从政治到社会、从庙堂到坊间、从高官到百姓都在关注议论的热点话题。
这一切首先源于年初总书记对全国政法工作提出的新期望。他要求，我们要努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义，所有司法机关都要紧紧围绕这个目标来改进工作，重点解决影响司法公正和制约司法能力的深层次问题。
那么，究竟什么是公平正义？我们应当让人民群众感受什么样的公平正义？
所谓公平正义，顾名思义就是公道平等的处理，就是正当合理的对待。从一般解释来看，公平包含公民参与经济、政治和社会其他生活的机会公平、过程公平和结果分配公平。而正义则包括社会正义、政治正义和法律正义等。
公平正义是每一个现代社会孜孜以求的理想和目标，是衡量一个国家或社会文明发展的标准，是人类文明的标志之一。总书记对全国政法战线所强调的公平正义，实际上主要是着眼于法律正义。作为人类法律制度创设以来的一种基本价值，法律正义或者说司法正义一般有两种表现形式，即实体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法之中，体现在司法裁判的结论之中，构成一种对法官的实体性道德限制。而在程序正义的法律价值观念中，其内容与裁判的结果或结论没有直接的关系，它们体现于法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确而具体且可操作的道德标准。
在推进依法治国的伟大实践中，着重强调“让人民群众感受到公平正义”，具有重要的现实意义。其中，法律面前人人平等，坚决捍卫法律尊严,坚决维护司法公正，是最大的也是最直接的公平正义。因为在司法实践过程中，普通老百姓维权的成本太高，打官司太难，一些司法工作人员中存在着吃拿卡要等行为，一些领导以行政特权干扰司法工作而导致执法不严、司法不公等问题，严重地损害着人民群众的切身利益，让老百姓感受不到法律的阳光，感受不到社会的公平正义。因此，如何规范司法行为，加大司法公开力度，回应人民群众对司法公正公开的关注和期待，应当是我们的审判机关、检察机关在依法独立公正行使审判权、检察权的同时，必须直接面对与重点解决的问题。
于是，根据公平正义的固有内涵与我国的司法实践，我们应当倡导让人民群众从以下三个方面感受到公平正义。
第一，公平正义要让人看得见。所谓“看得见的正义”，就是指程序正义，用通俗语言解释就是要追求一种过程公平。英美法系中有一句法律人耳熟能详的法律格言：“正义不仅要实现，而且要以看得见的方式实现。”其所表达的就是一种程序公正的价值理念。这种最早来源于古希腊著名思想家柏拉图的正义观，到了古罗马和中世纪时期，便渐渐发展成为一项程序公正的标准。法学专家称之为自然正义，它有两项基本要求：一是任何人不得做自己案件的法官，二是应当听取双方当事人的意见。总之，就是要求在所有程序上不仅要公开，而且还要对双方当事人公平对待。在双方当事人看来，不仅在案件审理结果上要公平、准确、合理，完全符合实体法的规定和精神，而且还应当在立案、审理、执行过程中体现其公平性和合理性。
为此，我国三大诉讼法均明确规定了法院审理案件以公开审理为主要原则，以司法公开为工作重点。在刚刚结束的全国法院院长座谈会上，周强院长在谈到如何让每一个案件的审理都实现公平正义时，特别强调：“一要严格以事实为根据，以法律为准绳；二要在刑事案件的审理中严格地执行刑事诉讼法规定的程序，坚持公检法三机关相互配合、相互制约的原则；三要充分保障当事人和当事人的代理人、辩护人、律师的权利；四要大力推进司法公开，通过公开来促进公正。” 他要求，各级法院要全面落实司法公开原则。他说：“不仅要敞开法庭大门，还要创造和利用好多元的司法公开载体；不仅要公开庭审过程和结果，还要公开裁判依据和理由；不仅要公开案件审理，还要公开人民法院的其他审务工作。” 周强指出，最高人民法院的裁判文书年内要实现上网公开，地方各级法院也要进一步扩大裁判文书公开范围。要完善旁听庭审制度，努力满足群众旁听需求；对社会关注案件，要通过庭审直播、录播等方式及时让公众知晓案件进展情况，提高审判工作透明度。
所有这一切，都是让“看得见的正义”真正落到实处，体现好处。正如沈德咏同志在《我们应当如何防范冤假错案》中所说的那样：“许多案件是否确为错案姑且不论，但由于长期拖延，真相迟迟不予公布，导致舆论哗然，让法院极为被动，最终结果无论如何都难以赢得信任。在信息技术高速发展的今天，刑事审判要适应时代要求，注重司法全过程的公开，只要不涉及国家秘密、审判秘密、个人隐私以及重大商业秘密，就应当及时主动公布真相，让人民群众用心中的那杆秤去衡量和评判。”
第二，公平正义要让人听得懂。这是指具体正义，既强调普遍正义，更强调个案正义。法律不仅要让人遵守更要让人知晓，否则，法律就将成为纸面上的废物、专家们的玩物。同理，正义不仅要让人看得见，还要让人听得懂。
如何做到让人听得懂呢？通过每一起个案的司法公开，通过每一次司法公开中的审理过程，通过每一次审理过程的规则阐释与程序宣示，不仅是一种司法程序的展开，更是一种公平正义的展示。如此而来，司法公正才能真正体现在具体的司法过程之中，案件审理才能不会游离于法定程序之外。最高人民法院院长周强最近在接受媒体采访时指出：“通过每一个案件的审理，来积累司法机关的公信力，来维护和实现社会的公平正义。”有专家认为，周强院长的积累之说不仅体现了对个案公正的强调，也体现了对司法规律的尊重，更体现了对公平正义从看得见到听得懂的客观规律的把握。因为司法权从本质上说，是法官运用审判权来适用法律解决个案纠纷。公民的权利和法律的价值正是这样通过每一份司法判决得到具体确认和证明的。对每一位公民来讲，抽象的公平正义就这样在个案中生动而鲜活地体现为清晰具体的公平正义。
第三，公平正义要让人摸得着。这是指结果正义，也就是及时有效的正义。众所周知，迟来的正义等于非正义。一起旷日持久的马拉松官司，一个改来改去的翻烧饼判决，既有可能把一个企业拖垮，更有可能将一个家庭拖得妻离子散、家破人亡，最后虽然赢了官司，但赢得的可能只是一张白条、一个数字。正如张高平叔侄案，十年之后的今天，一切原本的幸福均已无法复原；正如赵作海案，平反之后的家庭早已不复存在；正如佘祥林案，走出监狱见到的妻子再也不是原先的亲人„„
有鉴于此，新任最高法院院长周强说，要正确理解和贯彻罪刑法定、疑罪从无、证据裁判等原则，切实尊重和保障人权，在刑事、民商事、行政等各个审判领域都要坚决防止冤错案。要健全完善预防和纠正错案机制，吸取错案教训，完善案件质量监控体系，案件审理中的每一个环节都要把好关口，都要负起责任，决不能走过场，尽最大努力保证公正裁判。也就是不仅要让公平正义看得见、听得懂，还要摸得着。所谓“摸得着”就是周强院长所强调的那样：“要让有理无钱的人打得起官司、让有理有据的人打得赢官司、让打赢官司的当事人及时实现权益、让确有错误的裁判依法得到纠正。”
当然，要实现司法的公平正义绝非一蹴而就。其中既需要司法公开的不断扩大，更需要司法理念、司法机制、司法素质的不断增长。这个增长的过程，就是不断改革司法体制、不断提升司法权威、不断积累司法公信力的过程。这个过程就是司法公平正义让人看得见、听得懂、摸得着的过程。其中“万分之一的错案”对于当事人来说就是“百分之百的不公平”，就无法实现每一个案件的公平正义。
在我看来，无论是从道德层面还是法律范畴，公平正义犹如永恒的爱情一般，永远是全社会的热门话题。而在我们今天建设社会主义法治国家的进程中，公平正义就像阳光雨露一样，作为法律追求的最高目标，作为法律进化的精神驱动力，不仅是一种需要，更是一种必要，每一个中国人都渴望看得见、听得懂、摸得着。
编后：
5月6日，最高人民法院常务副院长沈德咏同志一篇《我们应当如何防范冤假错案》，引出了所有法律人乃至全社会的共同思考。为此，本刊专门辟出版面，对如何防范冤假错案进行讨论与研究。至此，讨论暂时告一段落。但如何有效防范冤假错案，如何让人民群众真正感受到公平正义，则是一个长期的话题，需要继续研究与思考。
（本文刊发于《民主与法制》2013年第22期）
用公平正义消减社会“弱势心态”
2013-07-30 15:45:16归档在 金亮评时事 | 浏览 2378 次 | 评论 1 条
用公平正义消减社会“弱势心态” 侯金亮
近来,发生了一些令人愤慨的恶性社会事件,人们不禁要问:恶性暴力事件为何屡屡发生,究竟是什么导致了这种社会戾气? 这些矛盾和冲突,折射了转型期社会人们的复杂心态。有些人行为的暴力化和情绪的暴戾化,是重要的特点和体现。中国社科院教授于建嵘接受《南风窗》采访时称:社会的“狠化”是当下值得警惕的一个现象,近来发生的冲突事件,显现出一些人做事不计后果,心比较狠,凡此种种,都在突破社会规则底线,值得高度警惕。
目前,强势群体和困难群体中的小部分,表现出了“比较狠”的一面,丛林化的生存逻辑,被一些人接受、认同——强势者凭借其手中的财富、权力,攫取社会优质资源,导致社会资源分配失衡,社会规则遭到破坏,文明底线屡屡失守,反而陷入一种不安全境地;而困难群体往往认为,善和软就意味着被侵犯、被威胁,遂而用“更狠”的方式回击,用极端的方式报复。
一些走极端者将不满与怨气,撒向了更多无辜的普通人,甚至更弱者。正如于建嵘所说,“放大性攻击受害最多的其实是穷人,他们作为个体也没有多大力量攻击有钱有势的人。”
“弱势心态”蔓延,很容易致使内在情绪失衡以及自我调控能力的弱化和降低。《人民日报》称,如果说“稳定预期”是和谐社会的重要基石,那么“弱势心态”就是在侵蚀我们社会的共识,消磨未来的希望,构筑现实的壁垒,可能把社会引入人人皆输的“囚徒困境”。
随着贫富差距、阶层固化的加大,部分社会群体承受着巨大压力,产生了强烈的被剥夺感,易滋生暴戾情绪,萌生泄愤欲望。现在社会不同阶层之间沟通不够,经过心理的“哈哈镜”折射,极易造成误解和偏见,导致社会矛盾加剧,有时甚至引发恶性事件。
去年发生了数起医生被砍、被杀事件,行凶者认为医生太冷漠,看病太贵、太难,将一些体制弊端归结到医生的头上;他人眼里的“强势群体”医生则认为,自己才是真正的弱者,工作很累,还得不到病人的理解,安全感匮乏。社会“弱势心态”已经逾越群体界限,呈现一定普遍性。
这是个亟待解决的社会性课题,人人都有自己的理想追求,可个人的努力需要获得相应的回报和内心归属,且生活有尊严、有希望。毋庸置疑,公平正义才是消减社会“弱势心态”的良药。
驱散“弱势心态”的阴霾,需要不同群体间加强理解与沟通,消弭隔阂,多一份包容与理性,还需要重塑社会公平正义,提速体制改革,促进权利公平、分配公平、机会公平等,培育自信、平和、积极的社会心态。唯此,才能避免“弱势心态”激化社会矛盾,远离“狠化”社会。来源：重庆日报
习近平谈公平正义释放更加清晰信号
2013-08-01 11:51:30归档在 改革前沿 | 浏览 548 次 | 评论 0 条 看上去，事情在慢慢起变化。
习近平近日说，要“进一步实现社会公平正义，通过制度安排更好保障人民群众各方面权益”。正义是当下中国稀缺的公共善。执政高层谈公平正义并不是新话题。但这是一个比以前更加清楚的信号。
对于一个执政党来说，做的远比说的重要。就正义的价值而言，它当然不能仅仅是一句口号，对口号激动的人已经不多了。逻辑上，谈正义，必然要求决定了谁得到什么，谁没有得到什么，谁得到多，谁得到少的制度安排体现出它的正义性质。就是说，权力在获得和运作中的正义性，是社会实现公平正义的前提。
理念是权力运作的灵魂。而现实情况是，各地权力机器在分配资源、治理社会时，体现得更多的是一种粗鄙版本的功利理念，而不是正义的理念。
相关的现象已经让人很熟悉了。比如，对维权民众的“维稳”；比如停不下来的“GDP崇拜”；比如以“公共利益”名义的强拆；比如对所谓“特殊人才”子女的高考加分；比如按身份、户口进行的各种教育排斥„„诸如此类。后果无须多说：激起民怨；加剧贫富悬殊和社会分裂；挫败人们对政府解决问题的信心。
这一点是显然的：一个不拿正义理念当回事的政府，除了自己以及权力亲缘群体的利益，不太可能去追求所有人在权利平等基础上的公共善。
粗鄙版本的功利理念是对某种政治哲学理论的庸俗化。这种理论就是“功利主义”。它出自于18世纪英国哲学家杰里米·边沁之手。其经典的通俗表述是：在道德上正当的事情，就是在某个约束条件下追求“最大多数人的最大幸福”的事情。就政治领域而言，如果一项改革，一种制度，最能让最大多数的社会成员受益，它就是正当的。
功利主义出现没多久即在普通人、哲学家、政府官员中拥有大量的信奉者，到今天仍然如此，其直觉上的吸引力难以抗拒。谁不追求最大的幸福和快乐呢？一个政府，从道德上来说，能拒绝为最大多数的人民谋幸福吗？
但功利主义作为一种理论，也有非常大的漏洞。对它的一个经典指控是：当所有人在利益上、权利上并不相容时，为了多数人的利益，它允许牺牲、剥夺少数人的利益，甚至侵犯少数人的权利。在最极端的情况下，假如杀死一个人，就可以救活五个人的话，按照功利主义的逻辑，它就说可以和应该这样干。
但并不清楚，为什么多数人的利益，就比少数人的利益重要；为什么多数人的利益，在道德上的分量，就压倒了少数人的权利的道德分量；为什么一个人的命，就比五个人的命不是命。这根本就无法论证。而且，也看不出少数人有什么道德上的义务要为多数人的利益牺牲掉自己的利益甚至权利，更别说为了五个人活命，一个人居然被认为有付出自己生命的道德义务了。
这个大漏洞，给政府侵犯人们的利益、权利带来了诸多便利。它甚至下堕为最粗鄙的版本，政府可以打着“公共利益”的名义损害一些民众的权益，可以打着“人民”的名义迫害少数人，因为什么是“公共利益”，谁才是“人民”，解释权在政府手里。这一点，我们有着深刻的历史和现实记忆。
但这并不是功利主义唯一可怕的漏洞。它还有一个漏洞被美国政治哲学家诺齐克揭露过。
由于追求结果的“最大化”，诺齐克说，如果在资源的分配中，“我拥有10份和你拥有5份，与我拥有5份和你拥有10份”，这两种分配结果在结构上是相同的，那么按照功利主义的说法，“任何两种结构相同的分配是同等正义的”。
虽然诺齐克没有说，但实际上已经揭穿，当制度安排体现了功利理念的时候，它并没有触及到正义问题，甚至根本就不可能有什么正义，因为它并没有回答：为什么是一个人A得10份而另一个人B得5份，或者反过来，A得5份而B得10份。
而这一点，正是中国那么多年来的一个痛处。我们以为，社会总体功利增加，很多问题也可以得到解决，甚至可以解决政治认同的问题。但这是对“每个人得到的是不是应得的？”这一正义问题的回避。而回避正义问题，贫富悬殊撕裂社会，分利集团尾大不掉，从而导致政治认同流失，就很难避免。
由于资源具有某种稀缺性，尽管有权利，但现实是不可能所有人都得到，政府对资源的配置，并不能拒绝功利主义。但这是有前提的：政府权力的获得和运作，制度的安排，必须体现出政治的正义性，而且政治正义对于政策的功利主义考虑来说逻辑在先。如果公民选举、监督政府的权利打了折扣，其它权利得不到保障，政府头脑中的功利主义考虑，就扭曲畸变为这样的现实版本——只是为了自己，以及权力亲缘群体的利益而发号施令。“正义是社会制度的首要美德，正如真理是思想体系的首要美德那样”，这是美国政治哲学家罗尔斯的一句话。现在中国要做的一件很紧迫的事，就是给权力和制度安排换一个正义的灵魂。（凤凰博报 作者：石勇，《南风窗》主笔）
第二篇：我们感受6S
我们感受6S
作为一个正在进行经营机制转型的军工科研单位，我们与我们正在追求和投身其中的市场还有不容忽视的差距，提高产值和利润、拓宽产业领域、寻找和提高核心竞争力、提高人员素质成为我们必然的选择。为此我所推行了6S管理制度，使我所的各方面工作进一步发展有了可靠的基础。通过实实在在的6S工作，我们有以下感受。
一、6S对工作效率的影响
在日常的工作中，过去突出的问题是要查找和使用以前的某些图纸、资料、元器件、仪器、仪表等，往往翻箱倒柜，东找西找的找不到，很大一部分时间浪费在寻找上面，使我们的工作效率很难提高上去。6S管理的全面实施使我们的工作场地宽敞整洁了，大大减少了寻找资料和物品的时间，工作效率有很大的提高。我们部的事实情况是：今年的产品加工周期、调试周期缩短和产品的可靠性的进一步提高，这与实行“6S”管理有着很大的关系。
二、6S可有效确保安全
我们发射部的调试工作存在高压、微波等危险源，确保安全是我们工作的重中之重。安全标识的使用，调试区域的明确划分，有效地防止了误用、误送、误触，降低了事故发生的可能性，为我们工作的顺利进行提供了安全保障。
三、6S影响设计质量
通过6S，我们部将大家出差、参加会议等得到的技术资料统一管理、资源共享，同时使图纸、资料管理规范化，给产品的设计带来了不可比拟的方便。在工作中大家也能够按照6S标准行事，把6S的理念带到自己的设计中，力求设计完美高质；及时对电子文档进行整理等习惯，使6S贯穿工作的每个方面。
四、6S与员工素养
“素养”是6S中的一项内容，它也是6S管理最终要达到的目的。随着6S管理的不断深入，素养的提升从口头落实到行动上，大家认识到工作不仅要认真、细致、热情，还要不断地学习、总结、改进，提高自己的工作质量。现在，大家在各自的工作中，都能自觉的做到现场环境干净整洁有序，养成了很好的工作习惯，同时也树立了新观念、新思想、新习惯，逐渐形成了一种互相促进，共同提高的良好氛围。
第三篇：我们的__和__体会感受
我们的__和__体会感受5篇
______指出，中国共产党人的__和__就是“为
中国人民谋美好，为
中华民族谋复兴”。站在新时代的历时起点上，做好援疆工作这个国家战略，是实现“两个百…我为您整理了《我们的__和__体会感受5篇》，供您学习参考用法。
我们的__和__体会总结论文
1921年，浙江嘉兴南湖红船，中国共产党从这里诞生，从这里出征，并从这里走向全国执政。秀水泱泱，红船照旧；时代变迁，精神永恒。______曾言，红船精神是开天辟地
敢为人先的首创精神，是坚决抱负
百折不
挠的奋斗精神，更是立党为公
忠诚为民的奉献精神。现正值建党九十八周年，我们更应追忆红船岁月，弘扬红船精神，__走过的路，不
负前行的梦。
开天辟地
敢为人先的首创精神是红船精神的灵魂，更是我们吸取“____＇的前进动力。国家的进步
民族的进展
人民的美好，哪一样不
是逢山开路
遇水搭桥的首创得来的？要实现民族复兴，就是勇于自我革新，敢于走没有
路的路，并从
中吸取我们____的前进动力。新时代的党员干部弘扬开天辟地
敢为人先的首创精神，要自觉用___新时代
中国特色___主义思想武装头脑，不
断提升战略思维
创新思维
辩证思维
法治思维
底线思维，也要观大势
谋全局
研规律，从对规律的不
断熟识和把握
中找到抓落实的正确方向和方法，下大决心
花大气力解决新时代前进道路上的困难和问题。
坚决抱负
百折不
挠的奋斗精神是红船精神的核心，更是我们激发“
___＇的时代力气。“奋斗是艰辛的，困难困苦
玉汝于成；奋斗本身也是美好的，只有
奋斗的人生才称得上美好的人生＇。作为新时代的党员干部，我们不
仅肩负着人民的重托，更担负着时代进展给予的重任，因此每一名党员都要终筑牢信仰之基
补足精神之钙
把稳思想之舵，让自己拥有
铁一般的担当
铁一般的信仰和铁一般的意志。当然，我们更要做到“不
驰于空想，不
骛于虚声＇，以奋斗者的姿势
求真的看法做扎扎实实的工夫，在新时代里
___自己的__，既看的到光明前景，也要看到任重道远，既向往美妙将来，也要不
畏百转千回。
立党为公
忠诚为民的奉献精神是红船精神的本质，更是我们坚持“人民
中心＇的价值追求。奉献是
中华民族的传统美德，更是共产党人的重要精神特质，大力弘扬奉献精神是新时代的剧烈呼唤，也是完成党的历史__的必定要求，它蕴含着党一心一意为人民谋利益的最高价值追求。新时代的共产党人当用抱负支撑奉献
用忠诚诠释奉献
用奋斗书写奉献
用淡泊彰显奉献。所谓“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。＇党员干部是人民群众的公仆，是为百姓服务的，要时刻为老百姓的困难和需求而心怀忧虑，解决民众之苦
排解民众之忧，做到亲民有
真感情
爱民有
真措施
利民有
真成效。
“其作始也简，其将毕也必巨＇。我们唯有
____，方能无愧于先辈
无愧于历史；唯有
永恒奋斗，方能善作善成勇往直前；唯有
___，方能赢得民心
赢得时代！
我们的__与__论文我们的__与__感我们的__与__心得____
第四篇：我们应该如何感受生活
我们应该如何感受生活
——《天堂的颜色》观感
如果当我们闭上双目，我们该将如何面对黑暗的世界？故事的开头被声音充斥着，我们看不到画面，在这片漆黑之中，我们不断揣测这又是谁的世界？可故事就是这样开始了。伊朗著名导演马基· 麦吉迪的《天堂的颜色》给了我们这样一段在一个黑暗世界的开头。
这是一个盲童的世界，故事的主人公小穆罕默德就是这样一个可爱又可怜的孩子。作者给了我们这样一个特殊的镜头：小男孩听到一只雏鸟从巢里跌落，一只野猫正虎视眈眈。小穆罕默德吓退了野猫，凭借着自己的耳朵和手四处找寻着这只可怜的雏鸟，轻轻地将它放在自己衣裳的口袋里，艰难地爬上树，再将鸟儿小心翼翼地放回。这些动作的连续，我们看到的都是小穆罕默德的手在不断摸索。他的脸上始终洋溢着灿烂的笑脸，这个温情善良的美丽的小男孩却背负着与生俱来莫大的痛苦。
镜头一：在回奶奶家的路上，当众人坐在车里昏昏欲睡，小穆罕默德伸出手，想抓住这看不见的风，他兴奋的问父亲车窗外的风景是什么，父亲却很简单地回答“森林”，他和众人一样，早已对外面美丽的自然冷漠了。如同生活在城市的我们一样，早已漠视美丽的自然而沉溺于灯红酒绿的物质之中。
镜头二：在小溪边上，父亲木然地坐在一旁。小穆罕默德聆听着潺潺的溪水流动的美妙，天籁般的音符随着溪水有节奏地跳动。他伸出手，感受这温柔的小溪水流过指间，大自然的一切都是如此纯净无暇。
镜头三：小穆罕默德带着草帽，从一棵树旁蹦了出来，边喊着：“美丽的奶奶，我回来了。”可他从不曾看到过自己的奶奶。他用自己的手抚摸着田野，抚摸着茂盛的庄稼，怒放的鲜花，用他的心聆听这天籁。奶奶温暖的双手慈爱地抚摸可怜的幼儿，小穆罕默德天真地笑了：“奶奶，你的手又软又白。”——这是一双在田间里劳作的粗糙的手，但在这孩子心里，这双手如同最最温暖的摇篮。
镜头四：和姊妹久别重逢的小穆罕默德欣喜地伸手轻轻地抚摸妹妹的笑脸：“你长大了。”这是他们的父亲所不曾发现的。他是个盲童，生活在黑暗的世界。可他却“看”到了常人不曾看到的。生活在黑暗的世界里，他们用自己的手抚摸生活，他们“看”到了有视力的人们不曾看到的。人，当诗意地栖居，生活在于发现美，哪怕是一朵含苞的骨朵，它也能带给我们美。
我们都被忙碌的生活蒙蔽了双眼，忽略了琐碎的小事，每个事物都蕴藏着它的秘密，那就是，美不在于用眼睛看，在于我们的心灵，那颗美的心灵才会发现眼睛看不到的一切。
小穆罕默德是父亲再婚道路上的一个累赘，我们始终看不到父亲脸上的笑意，父亲背着祖母将小穆罕默德送到盲人木匠那里学艺，祖母在和父亲的冲突中去世。父亲最终将孩子接了回去，在走过一座小木桥时，小穆罕默德掉入了湍急的洪流，父亲却惊讶得呆住了。就在孩子被冲走的那一刻，父爱迫使他跳入河里救孩子。他们都被冲到了海滩上后，父亲跌跌撞撞地奔向孩子，抱起他，可是小穆罕默德再也听不到了。
故事的结尾，小穆罕默德的手慢慢地松开了，一道金光射在他的手上。哦，那是天堂的颜色，谜底终于揭开了。整个故事是用“手”在感触生活，作者从一个盲童的角度来揭示这个问题。天堂的色彩，就是要我们去发现美，发现爱。美，无处不在；爱，无时无刻不包围着我们，平淡的生活蕴藏着无尽的美，把心擦亮，爱，无处不在。
第五篇：我渴望一份呵护能够时刻感受
我渴望一份呵护能够时刻感受，我梦想一种关爱在孤独的时候，我寻求一个怀抱在睡不着的深夜。
爱你不是我的错，可不能自拔就是我的错了；不喜欢我不是你的错，不说出来就是你的错了！！
见不到的时候深深地思念，见到的时候却把思念深深地埋藏，爱好深，痛好彻，却无悔。
爱一个人不需要太多理由，只要开心就已足够。爱不需要承诺来相守，只需要你一些恰当的温柔。
缘分有多少没人可以明了 这条路有多远也并不重要 就算陪你走不到天涯海角，我却珍惜有你做我朋友的每一秒
爱到深处无言 情到深处无怨 无论君行多远 心是爱的港湾 纵是情深缘浅 难断无限思念
情人的泪，一滴就醉；多情的心，一揉就碎；恩恩怨怨没有是与非，谁能猜得对，爱情这杯酒，谁喝都得醉。
情已欠费，爱已停机，缘分不在服务区；思无应答，想也占线，感情不能再充电！在最美的夜里想你，在最深的呼吸里念你，在最惬意的时侯感受你，在最失意的时侯知到这个世界有你
相思无用，相思只会带来无限的心痛；痴情无奈，痴情只会带来太多的伤害；期待无望，期待只会迎来无穷的失望
相距总是很短，期待总是很长，岁月的溪水边，拾起你我多少闪亮的音符！远方的你可曾安好！
如果每一片雪花都代表我的一份祝福，那么希望这漫野的皑雪能成全你一生一世的幸福！幸运年年!开心岁岁！亲爱的，你是我心上的风筝，不论走多远，也走不出我殷殷的思念、长长的牵挂！不需要你知道我时刻都在想你，只要你天天可以出现在我的梦里、视线里，让我知道你时时快乐、天天如意！这世界许多东西没有永恒，这世界许多事情没有结果，当你累了倦了或是寂寞难言，希望想起默默为你祝福的我。
希望/是一种甜蜜的等待，想念/是一种温罄的心情，朋友/是一生修来的福气，爱情/是一世难解的缘。
有些事情永远都不能淡忘，有些感觉在心底深处流淌，只愿回首时是满眼的美丽，对上帝的给予永远心存感激
只有懂得生活的人，才能领略到花的娇艳；只有懂得爱的人，才能领略到心底的芬芳!
缘分是前世临终时感情的延续；缘分是曾说过的幸福约定；缘分是来生还能相遇的美好梦想...花心司机一个老婆一个情人，有人问和两个女人在一起有啥不同。司机：一个是有照驾驶不能超速；一个无照驾驶担心警察。
教授在给成年男人讲解遗传和变异：你的儿子象你，就是遗传；如果象邻居大叔——就是变异。
两个酒鬼在铁轨上走。A说，这楼梯咋走不到头。B说，看清楚了这是斑马线。这时传来火车汽笛声，A说，瞧，我老婆来叫我了！
男人的怕：一怕钱不多二怕权不大，三怕酒量小四怕没文化，五怕血压高六怕肚子大，七怕不是孩子他爸爸。最怕，关键时刻小弟弟不听话。因为扫黄，胡萝卜一直不敢出门。后来戴了个萝卜缨子上街。大白菜见了说：几天没见咋成绿毛龟了。
某些男人的四大境界：泡妞忘了老婆，麻将把把自摸，喝酒喝干黄河，吹牛吹得天破。
将心停泊在彩云升起的凯江边，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！
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将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！
锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。风起,是我绵绵的牵挂;云涌,是我的柔柔的思念;雨来,是我细细的倾诉;阳光,是我暖暖的微笑!一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意
13589732*** 0 49822 7273765 0 49812 suyue84512 0 49798 ahck7758 0 49784 13609293*** 0 49731 13039596*** 0 49704 wh772 0 49696
朋友是身边那份充实；是忍不住
时刻想拨的号码；是深夜长坐的panxiaoping-1980 0 那杯清茶...不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就
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会如愿以偿。
友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。49668 13877105*** 0 49658
我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，yujianguo1919 0 祝你快乐！
你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。
思念是清淡的诗,不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独,真诚的心灵胜过钻石的光芒,你我的情谊天长地久
我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念.在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐
沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。流年易逝，时光容易把人抛，挂牵着的你有我千万种祝福伴你同行，一路走好。
天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不 停的祝福！久违的朋友，我走了。49623 13819116*** 0 49617 13917393*** 0 49609 13591563*** 0 49601 13099985*** 0 49580 13648605*** 0 49571 13705280*** 0 49553 ysslh2002 0 49544
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