七宗罪影评(精选6篇)

第一篇：七宗罪影评(精选6篇)

七宗罪影评精选

（一）：

这世界是个好地方，值得为它奋斗，我同意后半句《七宗罪》

暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒；天主教义列出这七项损害个人灵性的恶行，能够说是人性弱点的终极概括。但斗胆问一句，我们身边的每一个人，试问有哪个未曾犯过这七宗里面的任意一宗呢？但问题是，是否犯了这般人性上的罪行就务必以死亡来惩罚？当然，如果对社会或人民群众造成巨大的利益伤害，中国大陆也有种刑罚叫死刑。但若仅仅只是像影片中那种对社会伤害不是个性严重的，也有一个自称替天行道的人来执行刽子手的职务，那时候慰问死伤者家属数量之多恐怕连我们的温总理也吃不消...我们是人，人总会有弱点，总会犯错。保守估计，我不多不少至少也犯了七宗罪中的四宗。看来当只猫是最划算的，因为就算七宗罪全犯齐，最多也只是死七次，猫有九条命，还剩两条呢...如果我们真能克服这些弱点，恐怕我们都在天上长居了。但就连在天上长居的天神也不能避免犯这些罪行，最著名的一件便是耳熟能详的金苹果事件：三个女神为争夺天下第一美，互相嫉妒，勾心斗角。最后金苹果给了爱神阿芙洛狄忒，使另外两位女神：天后赫拉和智慧女神雅典娜嫉妒至极，也使随后的特洛伊战争一波三折。既然连天神，还要是智慧女神，也会犯这类人性的罪行，何况是我们这些凡人呢？我们只能尽量把我们的欲望所给人们带来的伤害减至最少了...影片最后以一个出乎意料的结局完成了这场惊世骇俗的完美犯罪，为人类犯罪史又带给了一个经典的案例：愿意把自己性命也赔进去的杀人狂，才是真正够资格的杀人狂...就像黄子华在栋笃笑《色情家庭》里面说道：宗教是人民的鸦片，正是这种鸦片使john逐渐上瘾最后导致变态。对于天主教会来说，john也确实是个好教徒，为了完成传教之路不惜使自己也成为这场死亡游戏的一部分，但如果每个教徒最后都会沦为这般极端的罪犯，那么还会有谁敢去信教呢？

信教，也只但是是图个信仰而已，信仰自己，信仰梦想，信仰未来，开心快活地过好每一天，也就不枉此生了....七宗罪影评精选

（二）：

每个人心中都有一颗罪恶的心，罪恶之于人类就像是恶之花以前盛开一样，即使这花无数次凋零但是仍旧能够留下那罪恶的种子，而这种子深植与人类的那些腐朽的灵魂之中。这种子一旦遇到适宜的土壤和气候就会见风就长。

这种子是否能够遇到适宜的土壤和气候完全取决于人，取决于人类灵魂的赋予。当你给这灵魂赋予腐朽这种子就会生根发芽后茁长成长。

海明威在《老人与海》中这样说了一句话：这世界是好地方，值得为他奋斗。我赞同后半句。

在海明威的字典里可能是这样的意思：这个世界很多的不公平，目睹这世界让我们感觉到悲惨凄凉，但是我总是相信在这个世界上会有一个很干净的地方。而为这干净的地方我们值得为之奋斗。

摩根费里曼用这句台词来表达这部电影放佛要告诉人们的一些东西：这世界是好地方，值得为他奋斗。我赞同后半句。

这句话是在讽刺么？或者是说这个世界太不完美了？也许是这个世界存在的问题太多了吧？我们这个星球在高速发展的同时是不是也在高速的毁灭？而人作为这个星球的主宰到底又主宰了什么？。。。

纵使我们有千万次的问，但是这些问题总不能成为我们不为之努力的借口，在时间的长河里总会有那么一个瞬间我们是会感到幸福的。所以，后半句我也赞成！

悬疑汉语词典这样解释的：充满悬念，无法看清楚真相的一些事情或者是事物，最终导致人产生一种怀疑猜忌和不理解的心态。

悬疑电影百度名片这样说：悬疑电影是指充满悬念，利用电影中人物命运的曲折遭遇、未知的情节的发展变化或者无法看清的结局真相，吸引观众注意力并能引发后续思考和讨论的一种电影类型。通常结局意想不到，让人大呼过瘾。

《七宗罪》一部结构式电影。

美国60年代有一种电影类型叫地下电影，这种电影的工作人员强调一些另类的题材和一些让人震惊的题材，这些题材更加能够凸显电影人要表达一些世界观和一些人性方面的东西，他们用这样的一种电影类型在向世界诉说。这类电影之后在影评人亚当斯席尼的评论中被称为结构式电影，从此这个词语在国际影界流传开来。

这部结构式悬疑电影在向我们诉说什么呢？

七宗罪。

触犯七宗罪者都属于触犯了天主教的原罪。原罪就是所有罪行的根源所在，例如小偷的罪行就是来自于对这个世界的贪婪。

13世纪道明会神父圣多玛斯列举出各种原罪罪行，分辨出教徒常常会犯下的重大恶行。他们分别是贪食、色欲、贪婪、暴怒、懒惰、自负及傲慢。

宗教，太深奥。况且之于吾等之人了解的那点皮毛也不敢在那里拿来说事，所以那里也只能点到即止。

在电影中所表现的意境我在想是不是在说我们每个人至少或者是以前或者是将来都犯下过亦或是会犯下这七宗罪中得一种？

在史派西演的（john）就是上帝派遣来得使者，将这些罪恶的人都透过他得方式来进行惩戒？

或者是说在常人的世界里无法去读懂和感知在他的那个主角思考和解决问题的方式？

隐身在背后的杀手，给两位警察排出了一个个疑问号。

再有一个礼拜老警察就要退休了。

年经人的斗志总是高昂的，在所有的事情上面。

somerset，姜还是老的辣。

贪食浪费食物，过度纵食。

一个滋生蟑螂的肮脏公寓里，一名季度肥胖的男人，他得脸深深的埋在装满面条的巨大的碗里，他死了。

somerset在案发现场的冰箱后面的墙壁上发现了贪食两个字和一张纸条。纸条上面写着：长路漫漫而艰苦，出狱后即见光明的字条。somerset读懂这两个字和这句话的意思，他明白一齐连环杀人案件发生了。

贪婪无尽的占有欲。

律师事务所内，一名资质颇深的律师被杀。在地板上有个词：贪婪。警方开始同意somerset的思路，达成共识确定这将是一齐连环杀人案。

室内那张倒挂的画得后面的墙壁上的指纹所拼写出得（helpme）的字样是否是杀人者的一种暗示？

懒惰时间就是生命，那些极度浪费时间的人是有罪的。

在贪婪一环中得到的指纹是一名精神病患者，警察们一位这就是幕后的黑手。而这个指纹的拥有者以前是之前那位律师的客户。当警察找到这个人的居所后，这个人在床上已经快要腐化，在他得床头上写着懒惰。

在懒惰这个环节发生之后的一段时间，是影片的一个转折点。

为何沙摩赛要跟米尔斯的老婆见面？这个见面为之后影片结局留下了很深的伏笔，暂且不表。

淫欲无穷的肉体欲望，色性很重的罪行。

根据案发现场的参与者几乎崩溃时的精神状态，从他竟呼疯癫的表述中和死者的样貌以及他下身穿戴的刑具我们能够想象出john在这个环节用了什么样的惩罚方式。

傲慢过分迷恋自己，将所有人不放在眼里，自己处处高人一等。

john在这个环节显得更加自负，他给了死者两个选取，要么死要么活。但是死者是如此傲慢的一名模特，在这样的状况下又怎样活的下去？电影的旁白：能够打电话求生，但容貌已毁。而这样一个（为自己的容貌而）骄傲的女人是宁可死去，也不愿意这样活在世上的。

嫉妒怨恨别人比自己拥有的更多。

很长一段时间不明白影片在那里体现了嫉妒这个罪行。之后查看很多的资料史明白，影片中所要表达的嫉妒是john的本身，将自己置身于嫉妒。

愤怒复仇的欲望，时空的情绪，源于心底暴躁，憎恨这世间所有。

这就是john展开这连环杀人案件的罪源。但是如果自己仅仅用愤怒去展现这七宗罪那么之于嫉妒便不得自圆其说，于是他将嫉妒之于自己后转愤怒于米尔斯。

到此七种罪行在他得计划中全部到达目的地。

（注：以上资料的启发点来自《七宗罪的定义及起源》）

从这个周的星期一开始，到星期天结束，每一天一宗罪。文字写到那里势必要说说前面埋下的伏笔。

沙摩赛之前去见了米尔斯的妻子，他得知米尔斯的妻子怀孕了，但米尔斯还不明白。在沙漠中沙摩赛打开手中的盒子，好像立即明白了john的意图，于是立即跑回去想要阻止米尔斯开枪。

当john满身鲜血出此刻警察面前的时候，电影才展开五宗罪。在沙摩赛的决定中还有两宗必须会发生，而米尔斯确信在要跟这john渠道两外一个地方。还有两宗罪呢？

没有人明白盒子里面装得时什么？

（以下这段来源来自百度搜索，觉得在剧中这段可能往往被忽略，其实也是自己思索之后被忽略的地方）

是米尔斯老婆的人头么？那么怎样去解释只有七宗罪呢？加上他老婆肚子里的孩子不就是八宗罪了吗？而影片又明显阐述了一宗罪一名死者的路线。

这个时候你还能想起沙摩赛跟米尔斯老婆说的那句话么？沙摩塞对翠西讲：曾强迫女友堕胎，而跟她分手告终。沙摩塞推荐如果翠茜决定堕胎，就不要让大卫明白她已怀孕。

那里是否隐射john将嫉妒之于己身，强迫了翠西堕胎，然后将胎儿放在了这个盒子里面。

而米尔斯在不明白自己老婆怀孕的状况下，根据沙摩赛的表情必须是想到那个盒子里面就是自己老婆的人头。再加上沙漠里那条和自己家里一样的狗，想到这些他愤怒了，沙摩赛来不及阻止的时候他已经开枪了。john的目的到达。

之于这七种罪的本身在天主教中所说已经不足为奇。神奇的是导演大卫芬奇将这种典型的宗教文化挪移到电影中来，并用一种商业的手法将之表到达如此震撼如此震惊，虽然电影中未有明显的体现宗教色彩，但是透过演员们的精彩表演，故事情节的调度，以及一幕幕恐怖和血腥的场面制造出来的悬疑的紧张气氛还是让观影人的脑海在不停的思考、猜忌和怀疑。。。

在那里想个性说一下剧中的主角和演员！

沙摩赛（摩根费里曼）。还记得《肖申克的救赎》里的老瑞德么？请不要喷我又拿这处来说话。监狱里的高墙实在是很搞笑。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。想起这句话就能够体会到这是如此演技精湛的一位戏痞子。

米尔斯（布拉德皮特）。印象最深的要数《无耻混蛋》中得割人头皮的主角了。你还欠我100长头皮。啊哈。。。

在《肖申克的救赎》和《无耻混蛋》中这两人的性格似乎在那里被延续了。沙摩斯老持稳重，米尔斯容易冲动血气方刚，一个机智一个鲁莽。这两个警察的性格碰撞在一齐从相互抵触到相互理解和包容。正是这样两个人的努力，破案的速度才有了极大的进展，以至于jhon在电话中也要说声佩服。

而在电影的最后，沙摩斯看待米尔斯的眼神似乎就像父亲在照看儿子一样。而在整个破案的过程中也是会有这样的感觉，沙摩斯是不是还在回想自己强迫妻子堕胎呢？

john(凯文史派西)。这世界上恐怕没有人会说导演选取这个人物不能够或者是说还有更好的人选。凯文似乎将一个变态的人格分裂的杀手所拥有的高智商和智慧全部体现了出来。（变态的补一句：是不是这种智商和智慧高于常人的人最终都会这样呢？恶笑！）戏中他冷静到似一块冰，即使融化也是无声的；睿智，一个富有远见的犯罪者，一切皆在自己的掌控之中；偏执，他体现了精神分裂症、强烈的妄想、人格障碍，从他的表情和话语你能够简单的获得这样的信息；最牛逼的是他是那么的彬彬有礼，不相信你听听这几句话：请问你们是在找我吗？

这是一个罪恶的世界，这是一个罪恶到犯罪者已经不能够得到应有的惩戒的世界。我就是这个世界的主宰，虽然我以犯罪的形式主宰了这个世界，但是我依然为我的成功骄傲。这是我为jhon书写的内心的台词。

电影中并没有表达出那些触犯七宗罪的人们的背景，但是剧本透过一些经典而又震撼人心的台词在应证jhon犯罪的根源。请仔细阅读以下的这些台词：

我从来不否认我渴望使罪人自食恶果；

无辜？你在开玩笑？

一个死胖子肥的都站不起来，你若是在街上看到必须会嘲笑他，你若正在吃饭他的模样必须会让你难以下咽；

你们该感谢我选中那个律师，你们明白他帮过多少的罪人吗？让那些想尽办法杀人的人逍遥法外；

你看那个女人的内心世界是多么的丑陋，以至于她失去外表就没有了活下去的勇气；

那个传播病毒的妓女；

那个毒贩子还是位鸡奸者；

我们在每个街角、家中都看到死罪，我们容忍，是因为我们习惯了，觉得没有什么大不了，我们从早到晚的容忍，而此刻不一样了，我立下榜样，世人将对我的行为进行思索、研究并遵循明白永远。。。

写到那里本觉得还有很多的话要说，但是突然觉得要戛然而止。

留给观影的人们思考吧！

我仍旧在思考中！

这个世界是个好地方，值得为它奋斗。后半句我同意。

七宗罪影评精选

（三）：

相信大家都会认为七宗罪的结局堪称经典之作，但1995年至今，我还没有没有发现有人像我这样去理解这个结局。

从mills，somerset和john三人到达沙漠下车说起。一下车，somerset就看见了路旁的一条死狗，在一个人鸟不下蛋的地方出现这样一条只有半个头而且身体只有一半的狗实属蹊跷，而且这条狗与mills家的狗明显属于同一品种，而且大小大体相同。somerset告诉mills他看到了一条死狗，john立刻告诉mills《ididn’tdothat》。似乎是在告诉mills他没有杀那条狗，颇有点幽默搞笑的意思，作为john说出这样的话这是不贴合逻辑的。其实john是在暗示他并没有杀死tracy（mills之妻）。

《七宗罪》为了凸显出人类的恶而在影片中用了超多恐怖血腥的画面，但在最后关头却没有将tracy的头颅明示。我的看法是：盒子里根本就是一个狗头。而john所说：itookherprettyhead.就是指的mills家的狗。

问题就在于为什么somerset没有告诉mills从而阻止他的愤怒？

这也是整个影片暗线发展的一个主题。作为一名即将退休的警官，somerset在一开始是没有准备理解这个案子的，而在中局反而向mills要求参与表面上看起来是因为案子越来越恶劣，事实上更是因为他要亲自去应对答案。全局中只有他一人对john的作案动机了如指掌，只因为在人格上，他与john有相似的地方。所以最后是他与john的争斗，如果mills开枪，john赢，证明这个世界需要他这样的传道方式以警醒世人，如果mills克制住自己，则证明人类凭借已有的潜力完全能掌控善与恶。

好像这与大多数人的结局只多出一头狗而已，其实不然，关键在于somerset的这条暗线。从某种好处上来说，他是另一个john.七宗罪影评精选

（四）：

《七宗罪》是一部以宗教为题材的电影，影片围绕基督教中的七宗罪展开，电影集悬疑、恐怖为一体。在讲述宗教同时，影射出现实生活中的一些问题。

作为好莱坞一部经典影片，《七宗罪》给人们带来了太多感触，残酷、惊恐、震撼、压抑、反思

七宗罪最终是个杯具，该死的都死了，不该死的也死了。剩下两个侦探，一个失去了最重要的东西。一个带着满心遗憾地离开了。卫道士的卫道或许震撼了社会、震撼了世人，但是最终并没有改变世界。时间仍在继续，社会仍然在进步，罪恶依然在发生。

seven：

影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词seven，它在基督教里7是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶色欲（lust）、贪食（gluttony）、贪婪（greed）、懒惰（sloth）、愤怒（wrath）、妒忌（envy）、傲慢（pride）。同时又以7个天使的形象来代替7中美德贞洁（chastity）、节制（temperance）、慷慨（charity）、热心（diligence）、温和（patience）、宽容（kindness）、谦逊（humility）

萨摩赛和米尔，摩根;弗里曼和布拉德;皮特

提到影片，不得不提提两位主角：摩根;弗里曼和布拉德;皮特，我个人对摩根;弗里曼没什么太多了解（连名字都是之后查到的），只是觉得他很眼熟（但是忘记哪里见过了），但是从《七宗罪》来看，他的演技还是很好的。至于布拉德;皮特，我个人十分喜欢（从《史密斯夫妇》开始，我就个性喜欢皮特和朱莉夫妇。），但是不知是当时皮特还比较年轻，还是因为主角本身的问题，我感觉在《七宗罪》中，皮特的演得还是不如摩根;弗里曼的（可见姜还是老的辣）。

萨摩赛和米尔虽然性格迥异，但却有着鲜明强烈的比较和微妙的联系。萨摩赛每一天认真的着装，仔细的查案，孤独的思考，有时也走些歪道来寻找线索，时刻用体谅的目光来关怀他人。偶尔也用刀子代替飞镖愤怒的射向靶心，也曾将自律的节拍器烦躁的扔掉，他是一个相对的的人。以萨摩赛为代表的现代城市人因失望而冷漠，这种冷漠的表现就是逃避，如在上出租车后，司机问他去哪里，他看着窗外的斗殴说faraway。冷眼看世事，也许是他失去了感情，失去了家庭，失去了生活完美期望的原因吧，失去了一切又让他更冷漠。

衣物凌乱但分析案件却简单自信，这就是米尔，身边有爱自己的妻子，真诚的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戏。他对自己的事业满怀热情和信心，对妻子深爱不已，对生活充满期望，对温暖而颤抖的家和妻子的担忧说生活会好起来。

两人在酒吧喝酒时的对话能够很明显的看到两个人之间的强烈反差，萨摩赛给人的印象彬彬有礼、心思缜密、沉着冷静，然而由于在物欲横流的城市里生活得太久，见到太多的冷漠无情和城市的阴暗面。米尔对世界充满完美和期望，冲动易怒、做事不计较后果。

在性格上，一个是稳重，阅历丰富然而无奈，选取逃避的老者和一是个性冲动、情绪化，还带着乐观的认为能够改变世界的年轻人。在办案手法上，萨摩赛的细心和自身的文学修养，不断发现线索，才慢慢的让案情清晰可见。相比之下，米尔就显得躁动不耐烦。这案子若是单独他一人决计是理不出头绪。萨摩赛更关注罪犯传递的隐含信息以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键。而米尔更关注的是图像、场景。他会不停的回放照片。萨摩赛则是逛图书馆。米尔感性，萨摩赛理性。

我个人更喜欢萨摩赛。从他为人、处事以及跟约翰的对话就能看出他的智慧。在现实生活中，我们更需要萨摩赛的那种冷静、理智。

在尼采高呼出：‘上帝死了’时，我们的古典生活被宣判结束。现代化的城市生活，在无限缩小着世界间的距离，人们并没有因此而更加亲密，反而是疏离和冷漠将其取而代之。

这部电影告诉我们，有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。米尔枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被萨摩赛告知约翰的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，米尔仍然无法克制自己。而人类就像米尔无法摆脱愤怒一样无法摆脱七宗罪。

七宗罪，在某种程度上并不能称之为罪，最多只是一种过失。只但是当它变得极端、偏激，就会成为一种罪。毕竟，人不是神，中国的古话中也有说人无完人，即使是神，谁又能说在古希腊神话中，那些高高在上的神，没有缺点呢？人，总有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。与其说《七宗罪》是一种讽刺，还不如说是种警醒，警醒人们好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人们正视、重视自己的缺点和过失。

七宗罪影评精选

（五）：

电影《七宗罪》的最后一句台词，除去引用语句的光明力量，在晦暗的影片结束之时给人以小小的生的期望，总也是对现存罪恶的一种形式上的反抗。基督教所定义的七宗罪，广义上所涵盖的远非罪恶这样简单，从其适用于所有宗教的博爱来看，所谓七宗罪，意指人类无法自控的欲望之罪。关于此，结合影片本身，尝试简单探究如下：

饕餮gluttony

作为食欲的罪恶，以旁观者的眼睛看，影片用一个斗室昏暗的光线勾勒出一个令人作呕的犯罪现场，腐败的食品让人毫无食欲，仿佛能让人感受到现场的腐臭味，这恐怕让那些一边看电影一边吃零食的观众不安。在影片开头即以一种让人欲罢不能的情节抓住人心，惊悚片的典型特征着实叫人击节。然而警察并没有获得太多有力的现场证据，让故事在一团迷雾中继续发展。

而在进入现场前，米尔思给老头萨摩赛端了杯饮料（或者和早点有关的食物），在进入现场前，年轻人和经验十足的老警探之间的区别用这个小细节就足可管窥。其一，即是刑事案件的现场，通常不可能给人什么胃口，反胃就应是经常的事情，老者选取不进食，年轻人却相反。这至少证明，米尔思生活有规律，若不是按部就班，起码正常。再者，开头一幕交代的萨摩赛早上起来喝水的画面，按正常饮食规律，他的行为是摄取人每一天需要的关键元素，而非罐装饮料或者其它。这证明了萨摩赛起码是个懂得最简单实用生活方式的人，因为他单身，不用在上班前对身边的女人说再见之类的话。

第一个案件，其实就是对个人生活最直接需要的无限放大，当生存的必要手段变成了贪婪的进食，其最终的惩罚变成了吃到死这样一种恶心的结果。我不明白圣经上关于此的描绘是怎样的，第一宗罪，再放眼看，甚至能看到整个社会对各种可食用资源的无节制开发。受害者的死因，除了头上被枪口之类的硬物顶伤，只有饮食超过极限给人身体带来的伤害。其一：受害者被迫，其二：受害者肥胖至极，这样的死亡方式，有点死得其所的无奈，其三：凶手作案手法用在受害者身上有种极端的讽刺意味。

关于食欲的思考

如果把日常生活中节制的食欲看作一种具有神明意志的行为，贴合所有道德准则的话，食欲不仅仅是必要的，甚至能够变成一种美德。世界纵然不甚完美，有潜力为之奋斗的前提却是如此的物化，既然无人能够免俗，那所有可能称之为奋斗目标的东西，全都逃不开其物质性的根本。电影用饮食开头的这一宗罪，除却借一个令人意外的开场增加悬念电影的可看性，其电影之外的暗喻，在镜头下面，隐藏的是一种让人不安的真相：没有了人们赖以生存的物质，何来所有人类社会的一切？

贪婪greed

人类种种的欲望，无处不见贪婪二字。故事把贪婪的受害者设定为知名律师，大约在那样的社会体制中，律师不仅仅体面，而且收入可观。在第二案件的现场，有一个俯拍的镜头，那办公室之豪华宽大，让人在注目现场血迹的同时，不禁感觉到扑鼻而来的铜臭味。律师的死因与威尼斯商人中一磅人肉的情节如出一辙，关于名著的情节我无意细考，而死在豪华的厅堂内，死者有如被上帝之手裁决，其视觉上的发人深省完全不亚于莎士比亚名著所创造的情节桥段。故事至此，已不仅仅仅限于宗教层面，编者开始把描述案件当作反观社会整体的手段，逐步深入黑不见底的人性的深渊。

探寻贪婪的表象之下

关于第一个案件，米尔思与萨摩赛有小小的摩擦，老干探认为凶手没有明显的动机，必须还有下文，年轻人则血气方刚，以警察的惯性思路来决定案情。而当第一个死者胃里面的残片引导出两个案件的关联后，证实了案件之间的联贯性，萨摩赛退却了，他想要选取安静的过完警探生涯的最后一星期。米尔思却一往直前，虽说表面上拒绝老头的帮忙，但是在下一个案件发生前，他只能冥思苦想。米尔思的工作状态具有普遍的共性，而萨摩赛则一如凶杀电影中常常出现的引导者一般，睿智又不乏凡人的弱点。

两个案件，两个警探，矛盾重重，这时米尔思的妻子开始介入，一顿晚餐，一种任何国度都会用的交流感情的手段顺利化解两人本来就不大的矛盾。那里出现了翠茜的愿望：期望丈夫能在新环境中尽快与新环境融合。这看似简单的晚餐，实则在不经意间将两个案件的原罪――饕餮和贪婪的正常状态联系起来。在使得故事具有较强联贯性的同时隐喻了贴合正常逻辑的欲望，结构精细如此，当令同类型影片失色。

懒惰sloth

懒惰这个词在现实生活种可能的表现方式太多，任何场所任何时间的任何行为，都可能有懒惰的影子。第三个受害者不再是案发，而是凶手在引导。律师案现场物品中唯一被颠倒的画，后面藏了若干指纹印，在暂时没有线索可循的状况下，指纹比对似乎是短时间内唯一可循的断案手段。两人在资料搜寻和连夜思考的疲劳下最后睡着，醒来的星期三早上，恰好出现了指纹携带者，一个在警局颇有案底的家伙。

令人惊讶的是，现场和特警和干探们预料的完全不一样，所谓凶手的床上是一具和死尸无异的人体，浑身都是伤口，更令人冷汗的是他居然还活着。床上的照片显示，他已经被折磨了整整一年。此人究竟有多懒无可考，仅仅是贪婪案中律师辩护过的一个社会败类而已。但是其死法（暂且认为他已经死了），则完全称得上懒惰二字，在一张床上躺上足足一年，不死也要瘫痪，况且还被人一点一点的折磨，还别有用心的在他身上注射各种药物以防止感染，不经控制其死亡的速度，更无限延长了死者的痛苦。

讽刺与懒惰之间

我把老少二人在躺椅上的休息看作是凶手对警察的一种嘲弄，你就懒惰吧，一丝的放松，带来的却是另外一个惨不忍睹的案件，意外也好，刻意也好，连环杀手以一天一个的速度不断给米尔思和萨摩赛增加麻烦，二人快力不从心了，似乎凶手一向比他们快一步。而记者的骚扰，更让年轻的警探愤怒异常，案件参与者中常见的猫捉老鼠式的平衡就这样破坏了，事情发展的天平正斜向凶手那边。而凶手以记者身份的介入，在完整的看完影片后，我们不难发现，凶手用钓鱼一般的手段观察着调查此案的警探，是啊，如此张狂和明显的讽刺，是该我们的警察做点什么的时候了。一味的紧追不舍换来的却是对他们疲劳后小憩的嘲弄，这在影片正邪双方之间的对话中，无异于激化了他们本就水火不容的对立关系。

关于孩子，关于期望

影片进程过半，在已经交代的剧情中萨摩赛关于基督教七宗死罪的理论虽然一步步得到验证，但是对于案情却没有一点实质性的帮忙，而一般逻辑推理较好的电影往往不会出现过多的无用情节，接下来要交代的对象自然就是破案的进展――而此时却插进一段关于翠茜怀孕的情节。

这孩子的出现似乎突兀的很，在影片情节上矛盾么？剩余么？决不这样简单。

翠茜怀孕了，但是她却恐惧着新生命的诞生。因为自己身边的男人时刻都在与世间各种邪恶作对，她和米尔思童话般的感情历程伴随的却是时刻都要提防的种种罪恶。当幸福在家门之外难以企及，当丈夫热爱着一份随时可能紧急出动的危险职业，关于二人世界充满爱意的旅程带来新生命的问题，妻子犹豫着，惊惧着这世界可能给孩子带来的种种危害。她寻求萨摩赛的帮忙，到底要不要留下孩子。而萨摩赛告诉她，他以前在年轻时在同样的状况下放下了新生命的到来，这使他一向后悔莫及。一个经年累月从事刑事案件的老者，此时的表情似乎在寻找作为父亲的姿态，纵然世间有太多的恶，为之奋斗一生依然值得。我们没法从银幕上得知翠茜的决定，而猜测也似乎成了剩余，将孩子带到人间等同于将期望带到人间，如此，纵然世间始终不完美，终有为之奋斗的最初动机吧。

转机，并未转势

案件没有进展，二人在萨摩赛耍小聪明式的手段中盲目查案，虽然未免有些逻辑上的牵强，终究能够将剧情合理的向前推进。两人在联邦调查局朋友的帮忙下查到一份名单，就是经常借阅敏感书籍的读者。我们不明白名单上是否只有一个名字，但第一个追查的叫约翰杜的家伙正是他们的目标。在叩响约翰杜大门的那一刻，罪与罚的天平开始向有正义一方倾斜。约翰意外的发现两人找上门，然后是雨中追逐，最终约翰逃离，而米尔思受伤。对于米尔思在约翰枪口下余生这一情节，能够看作是猫鼠游戏中的一个岔子，既然凶手从来不做无准备之案，也就没有必要下手，况且片中的米尔思也似乎在约翰的目标之外。而进入约翰的住所，萨摩赛发现了约翰有如罪恶百科全书一样的日记，而米尔思却发现了他们两的照片：原先凶手已经盯上了他们。对于最终有关嫉妒与愤怒的安排，在此已经可见一斑。

他们既已发现了凶手，该是转机的时刻到了，第一次的正邪对话是如此的意外，以致于约翰不得不电话通知说他将要对下面的行动做小小的改变。警察占了先机？不是，约翰但是暴露了自己的老巢，而主动权依然在他自己手中，何时何地再作案，这和米尔思二人发现其住所没有直接关系，这临了的一通电话似乎又再讽刺了警探的效率。

傲慢pride

死者是一个自尊心建立在容貌上的女子，被割掉了鼻子，容颜尽毁，如何苟延？不如自杀。这已经是第四个受害者，而现场出现的那种凌乱，和前几个精心策划的现场相比，没有了那种神秘的恐惧感，直接的令人发指。在与警察交锋后，约翰已经加快了步伐，作案已经不再缜密如前，惩罚几乎成了唯一目的。其实现场没有太多的证据显示死者有多美貌，也完全没有必要。这在前面的精心安排后，显得有点仓卒，也正是如此，相信故事发展下去会更令人无法猜测。或者案件现场能够更有条理，也或者还能在现场找到些其它案件的蛛丝马迹，这在和萨摩赛二人不期而遇后显得有些仓猝，但依旧残忍的遵循着他七宗死罪的惩罚教条。

淫欲lust

如果米尔思他们的动作能再快一点，或者死掉的妓女就可能幸免。然而这样一个聪明的罪犯对于橡胶工具的兴趣似乎有点不着边际。能够想象，这个受害者被杀的现场是怎样一种惨象，因为施者已经恐惧的连说话都带着一种极度扭曲的不联贯。米尔思和萨摩赛，两个一度欣喜于破案进展的干探，就此沉默。

两人下班之后到酒吧，闲谈中透出一种对约翰杜的无可奈何。决意将案件侦破后再退休的老头也已经到了情绪的极限，他砸掉了身边那时钟一样的东西，还剩下多少时间给他？他已经不在乎了。整个案件带给他的冲击，无异于几十年精心破案的成就感被完全摧毁，他似乎回到了当初的原始状态。到底怎样在道德上界定约翰杜的罪恶，他似乎已经没了主张。

嫉妒envy、暴怒warth

约翰杜的投案自首，就像是对警察办案不力的嘲笑，血淋淋又残酷。已经是第七天了，无踪毫无人性的凶杀，让萨摩赛十分不解。对待约翰自首，米尔思的态度仿佛简单许多，毕竟凶手已经被他们控制了。律师代表约翰的要求，让案件继续发展，因为最后的两具尸体。与其说是约翰自首，不如说萨摩赛和米尔思继续围着约翰转。约翰身上的血迹证明他不是在说谎，坚持萨摩赛和米尔思通行的要求使他看上去俨然一副游戏操纵者的模样，毫无阶下囚的卑微感。

结局，第七天的下午七点零七分，翠茜的头颅给约翰带来了来自米尔思枪口的数颗子弹。凶手已然了结性命，然而胜利的却不是警察。约翰嫉妒米尔思幸福的二人世界，暴怒使得冲动的米尔思射出了惩罚的子弹。尽管影片在多处细节上有着这样那样的逻辑性有待商榷，但最终结局的震撼力是那样令人信服，以致于结尾任何总结性的描述都显得剩余。

在影片最后，上司问萨摩赛：你去哪里？

萨摩赛说：就在附近，哪也不去。（原话：around）

最后一幕：落日的黄昏中，萨摩赛站立在一片昏黄的旷野，孤独却又那样的决然。人性的逻辑

如果说身而为人有任何的可悲，莫过于降生之初那一声啼哭的无助。你不仅仅仅以最原始的状态来到人间，还有随之而来的种种欲望。影片展现了基督教中指名道姓的七种人类欲望，虽然人们所有的欲望远远不止这些，但单单是人哺乳期就天生的食欲，就将所有人毫无例外的介定为欲望的动物。这或许就是影片把贪食作为第一宗罪展开故事的动机所在，沉重如此，乃是《七宗罪》最为黑暗的人性逻辑最集中的表现。

如果说有人能够撇开七宗罪所有的罪恶，我能够把它奉为神明。影片主题正是要展现一个充满恶之花的世界，在这个世界里，所有可能的完美但是是生活中那海市蜃楼一般的幻象，可望而不可及。是的，没有人能逃脱命运里无处不在的欲望，而更没有人能逃离这世俗生活中随时可能的命中注定。我把这叫做冥冥中黑暗的现实，无处可寻却又无处不在。

影片的逻辑

自有电影诞生以来，从来没有哪一部犯罪电影能如此黑暗却又让人不得不真心期望看见世界的完美。影片在故事情节上遵循了案发和案破的基本逻辑，但是却用一种近乎于绝望的画面完成了故事的所有前因后果。当黄昏降临，黑夜的必然暗示了罪恶的永无止境。在叙事中，透过图书馆资料调查案件和约翰杜用极短的时间了解米尔思夫妇这两个情节点在逻辑上略显牵强，而约翰的犯罪动机也只停留在神意的表象，在最终的完整案件中显得有点微不足道。但电影本身的这个缺憾恰好又验证了完美对于人们来说始终是一种遥不可及的状态。影片不是完美的，却足以在创作者的这个暇疵中显现出一种遗憾的美感。不是无懈可击，却足以震撼人心。

纵观影史经典的罪案电影，在众多单方面表现罪恶和最终恶棍伏法的情节比较下，影片有着一种独特的吸引力，比任何一部犯罪电影都明显的多出一种宿命感，不可逃离也欲罢不能。你无法用通常先入为主的观念猜测结果，这在感官上给了观众一种无可替代的惊悚和悬念，这就是影片逻辑上的成功。虽然影片第一个死者是所谓的冲动犯罪的结果，有和米尔思的愤怒之罪重复的嫌疑，不妨把这看作影片一种黑色幽默式的首尾呼应。

影像的逻辑

影片从头到尾都持续在一种阴冷的画面氛围中，从开头不见阳光的早晨，到案件现场的恐怖，无不笼罩着恐惧的气氛。

摄影师并没有给出超多的血腥来制造恐怖，多样的场景布置，在让人感觉真切的同时，用阴暗的冷色调构建的影像世界，恰好体现出凶手比受害者更为离奇病态的心理世界。

影片有三场场雨景，开头的贪食罪，米尔思借阅的经典名著导读和米尔思与约翰的雨中追逐。第一处，意在洗刷罪恶的愿望，用雨中的警察来体现，如同无尽的雨丝，罪恶没有尽头，雨似乎也没有停的意思。第二处，意在嘲讽，米尔思对于查案中必要的阅读很是无奈，雨点打在车窗上，似乎在嘲笑他的年轻幼稚。到了第三处，就不只是嘲弄这样简单了，雨中的正义与罪恶都面临一种必然的选取，罪恶在嘲笑正义的同时，似乎也对正义的软弱有一种莫名的同情，冰冷的枪口不是在判决米尔思的生死，而是在不可意料的相遇后宣战，正义与邪恶的对立头一次在连绵的雨中到达了无法复制的精彩。

最后那一片旷野，是影片唯一一场全景用暖色调展现的戏。尽管在情节上冷到了牙根，可无尽的金黄色稻浪，还是让人在一丝暖意中结束了观影。对应影片最后一句台词，还是给了人走出影院应对阳光的勇气，而不至于垂头丧气到沉浸于对未来的绝望。

那一抹期望之光

《七宗罪》在无数优秀的电影中不是最好的，但却是我最割舍不下的一部。不仅仅因为故事的精彩――倘若如此，看过几遍就足够了；更不是因为演员和导演――虽然参与者都足够优秀。让我最为之动容的还是影片在阴暗的剧情下掩藏的那种悲天悯人。影片用商业性的故事，独到的叙事方式，把一个犯罪故事用情节和影像上升到人性的深度，普通升华为非凡，和片中描绘的罪案一样的震撼，又如此深入人心。

再多的罪恶，再多的欲望，始终是人类无法摆脱的枷锁之一。当你能正视在电影中出现的所有罪恶，剩下的问题，在于选取：选取节制或者选取放纵。这全在于每个人一念间的些微差别，却能引导每个人走向截然不同的道路。为之奋斗能够和片中的约翰杜一样，有太多的理由，每个人为之奋斗的，除了那叫做欲望的东西，还有很多，那是约翰无法体会的。精神病患者是很多观众情愿扣在约翰头上的帽子，而在他极度冷酷无情的行径下，其实还有关于审判和裁决的影子。自命不凡自然是约翰自我神化的畸形结果，但这些明显带有审判意味的案件无不暗示着凶残以外关于礼貌的定义。

影片中关于孩子的出现，是一种期望之外的原始驱动力。因为正常状况下，孩子不仅仅是生命的期望，还是礼貌的延续。虽然最后翠茜的死亡将这一切抹煞，却不足以扼杀整个社会体制里每一天都会诞生的新生命。

最后的画面：黄昏，萨摩赛独自站立。对应最后的台词，就算世界永远不是完美的，也都值得为之奋斗。黄昏以后的黑暗和必然到来的黎明，必然永久对立。正是如此，萨摩赛在黄昏中的身影，犹如黑暗中的守护者，让人能够安心在黑暗中奋斗，前行。这也是《七宗罪》最后的精华所在，虽然阴郁充斥全片，期望之光在最后一刻却如此的温暖。

七宗罪影评精选

（六）：

《七宗罪》这个片看了不止于三遍了。一向想写点什么的，手痒痒，但总也觉得写什么都但是一个关于基督教的七宗罪和一个连环凶杀案的警匪电影，就搁置着，这天忽然想着这部电影还同时讲了七宗罪以外的第八宗罪一个愚蠢而奸诈狡猾的，有点神经质和精神错乱的，一相情愿替天行道的家伙（johndoe）被正法的故事。

西方的精神祖训天主教认为人遭永劫有七宗罪饕餮、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒，这些就是本电影的主线。但本电影有一条根线，那就是一个一相情愿替天行道的家伙的连杀犯了七宗罪的七个人，加上一老一少两警察的精彩配合，使得美国电影史又多了一部勉强可为人称道的电影。

在影片里，７罪、７罚、７次下雨、故事发生在７天，甚至结局也由罪犯定在第７天的下午７时，无处不在的７的暗示。７seven在宗教上是个神秘的数字，到十六世纪后，基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，thesevendeadlysins）：傲慢（pride），嫉妒（envy），暴怒（wrath），懒惰（sloth），贪婪（greed），饕餮（gluttony），以及淫欲（lust）。

davidfincher显然不是要拍一部讨论宗教好处的影片，他只是想凭借七宗罪来表达对发达的现代物质礼貌下日渐沉沦的人性的痛恨，和由这些人性的沉沦诱发的精神危机。导演解决这些痛恨和精神危机的方法，就是把犯有这七宗罪的人统统消灭干净，于是就精心编导了一出巧妙而惊心动魄的连环杀人案和破案故事，而巧的是破案的警察（那个脾性暴躁）也成了连环杀人案的最后一目标，这个神经质的杀手（johndoe）活一辈子似乎就是为了一相情愿的替天行道一次，完成了替天行道（某种好处上说就是正义的施暴和谋杀）的伟大杰作，他反倒觉得自己完全解脱了，因为他已经亲自查办了七宗罪。他觉得自己就是卫道者，殉道就是自己最大的命。

影片里的城市整天不停的下着雨，遍地流淌着湿淋淋而肮脏的城市污水，城市笼罩在严重污浊的烟雾中，城市嘈杂肮脏，现代工业一片混乱乱七八糟，生活在这个晦暗的城市的johndoe则是个极端而虔诚的宗教狂徒，也就成了这个晦暗的世界的发光点和耀眼的牺牲品。

影片最后，沉着冷静心思缜密的老警官william引用了海明威的一段话：世界如此完美，值得为它奋斗；事实上后半句较为真实，前一句就当自己是个半瞎子好了，世界的黑暗是需要揭露在阳光下才能遏止其黑恶的继续深化的，但是不是就要一个一相情愿的替天行道的人，就需商榷，至少这个时代有某些必要的规则，虽然这些规则只适合某些人跳舞，也让某些人视七宗罪而不见。

第二篇：七宗罪经典影评

对于这部影片来说，七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好，书籍也好，概念也好，都是一种借口，一件外衣，电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以，在分析这部影片之前，不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。

宗教来源于人类对自然的认知，当然“自然”中同样包括人类本身，而无论是一神的还是多神的，无论是拜物的还是拜人的，无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为，宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在，同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度，哪怕有再繁冗的教义，再复杂的管理体系，再绵长的历史发展过程，都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”，还是约翰·杜的劝诫都是源于自身对社会现象的反射，所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然威廉·沙摩塞看到了这一矛盾，他问约翰·杜：“如果如你所说，是被上天选中，如果你是被迫的，我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中，你享受折磨他人的快感，这和殉道精神是背道而驰的，不是吗？”约翰·杜沉默了两秒钟，将自己的行为比作大卫·密尔斯在审讯室审讯自己（将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段），并且承认自己有私欲。通过这一段的分析，我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西，至于是什么，下文将要提到。

还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述，就是约翰·杜的作案手法，这也是很值得探讨的问题。我们以为约翰·杜犯下各种用变态手法杀人的罪行，其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者，约翰·杜用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物，导致急性胃扩张，十二指肠内壁破裂，直肌和横结肠出现血肿，造成大量内出血死亡；第二个是律师，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三个是奄奄一息的瘾君子，靠约翰·杜的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征，背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染，只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”；第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并没有犯“淫欲”之罪，她也许只是因为经济或其他的原因沉沦，真正有淫欲之罪的是嫖客，其实约翰·杜想要惩罚的也是嫖客，看到他在审讯室中的表现就知道了；第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者，死时被捆在床上，脸上缠满纱布，显然是约翰·杜给她包扎的伤口，一手握着安眠药瓶，一手握着电话，约翰·杜给了她选择的权力；第六个是犯了忌妒罪的自己，被大卫·密尔斯枪杀；第七个是犯愤怒的大卫·密尔斯，影片没有交代大卫·密尔斯的下文，这个暂且不提。纵观全局，约翰·杜没有杀过人，至少没有亲手将人致死，每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚，这也是约翰·杜的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因，如果不是约翰·杜的自首，警察是没有足够证据证明约翰·杜的罪行。那么既然这样为什么当约翰·杜看到威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯查到他家时要开枪躲避追捕呢？原因在于，他没有将“作品”完成，认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的作用。不过，与其说是约翰·杜在劝诫世人，倒不如说是大卫·芬奇在劝诫世人，通过电影来敲响警钟。所以，接下来就是电影的分析。

首先通过电影的细节描写，来看看大卫·芬奇的功力。一、三个主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯性格对比 1）

这两个简单的场景就已经将威廉·沙摩塞谨慎、稳重、成熟的性格特点表露无遗，影片中还大量存在摩根·弗里曼对角色精细入微的刻画，几乎就是他的本色出演。

节律器是表现人物稳重有规律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有规律的响声来帮助睡眠，体现出一丝隐忧，也是后文的伏笔之一，与威廉·沙摩塞砸毁节律器的细节对比，表明人物性格的转变。

大卫·密尔斯的第一次亮相，嘴里嚼着口香糖的细节就已经表现出他不安分甚至略显轻佻的性格特点

与威廉·沙摩塞系领带的场景发生鲜明对比，大卫·密尔斯的领带都是已经系好直接套在脖子上即可，这时大卫·密尔斯的右手还在揉眼睛，体现人物快节奏的生活方式，一方面表明大卫·密尔斯富有年轻活力，另一方面是人物内心急躁、冲动的性格。因为他只揉右眼，所以同时与下文大卫·密尔斯的妻子翠茜·密尔斯帮他清理左眼眼屎有一个顺理成章的衔接，体现夫妻恩爱，也为下文伏笔。

威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯查看案件发生现场前，大卫·密尔斯为威廉·沙摩塞递咖啡被拒，也是人物性格的对比。

一幅是大卫·密尔斯晃腿的场景，一幅是车里大卫·密尔斯不停按圆珠笔笔尾的场景，也是细节性格刻画。

3）威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。

威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。

一个读的是“经典导读”，一个读的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一个代表快餐文化，一个代表经典文化。

一个代表复印机的旧式文化，一个代表电视机的新兴文化，个中差异不加赘述。

3.约翰·杜的性格分析

约翰·杜不慌不忙的步履已经让人感到一丝凉意。

没有一丝慌乱

泡茶的场景看出，一切状况都在约翰·杜的掌控之中，淡定、从容的风度彰显无遗。之后有关他的场景无不体现人物平和、淡定、冷静的性格，一举一动甚至略带轻蔑嘲讽，只有在谈到自己“作品”的时候有些许激动，不过随即就平静下来，这里就不一一说明了。

二、细节上的黑色幽默 1.在一件妻子杀害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上贴有家里小孩子的绘画，问到这句话，担心不正常的家庭对孩子有不良影响，然而另一名警官说：“你要是退休我们肯定欢呼雀跃，你总是问这种问题！谁他妈管这些！”一则体现威廉·沙摩塞尚未冰冷的内心，二则体现人的普遍冷漠，三则为下文的转变和约翰·杜的产生埋下伏笔。

2.满嘴瞎话但义正言辞的地方检察官，大卫·密尔斯看到这里立刻关掉电视，个中内涵不必多说。

3.威廉·沙摩塞坐在出租车上，看到阴冷的城市，街道上的无家可归者、打架斗殴者等等场面，结合之前的时间不由得心凉，借回答出租车司机的问题来表达内心的失望。与下文”Around”的转变形成对比。由于受到大卫·密尔斯的感染，通过飞镖、节律器等一系列细节提示表明威廉·沙摩塞内心的转变，影片最后那句经典名言“海明威说过：这世界是好地方，值得为此奋斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一点希望。

4.发放传单的场景，行人匆匆走过，一名行人伸手虚拿一下但没有抽走，一则表现冷漠的快节奏生活，二则是对商业化的讽刺。对于第二点《搏击俱乐部》有更加深刻的体现。

5.大卫·密尔斯为了掩盖通过调查局的非法操作查到嫌疑人的事实，用贿赂的方式让流氓做伪证。

6.皮货行老板：“那种先在舞台上把尿撒进帽子，再喝下去的家伙，行为艺术。”讽刺借艺术之名行荒唐之事的人。7.浑身是血的约翰·杜从下出租车到这里，一直没有人阻拦，甚至没有人注意，直到大卫·密尔斯拔出手枪，周围的人才四散惊逃，讽刺人们不管闲事的冷漠和惜命如金的自私。是对上文威廉·沙摩塞说“在遇到危险时不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因为救命没有人管只有火灾会影响别人的财产和人身安全”的印证。

8.威廉·沙摩塞：“维克多的房东说每个月一号都会在邮箱里收到房租，他说‘我从未听306的房客有过任何投诉，也从没有邻居投诉过他，他是我最好的房客。”

大卫·密尔斯：“房东梦寐以求的理想房客，一个没了舌头的瘫痪„„”

威廉·沙摩塞：“„„而且准时付房租。”

9.“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”这是威廉·沙摩塞的原话，是影片中比较直接的对社会的批判。三、一语双关 1.在清洁工挂掉门上威廉·沙摩塞的名字时，正在与警长谈话的威廉·沙摩塞叫他暂停，一方面是嫌刮蹭的声音吵到他们谈话，另方面暗示威廉·沙摩塞决定接受案件，如果不完成就不会退休的决心。

2.凶手在死于“贪婪案”的律师家中将死者妻子相片用鲜血圈出双眼，一则凶手暗示警察，律师妻子能够看出反常的地方，从而使破案的节奏受到自己控制；二则导演暗示大卫·密尔斯的妻子可能并不安全。（反常之处在于挂反的后现代美术作品，警察并没有看出，凶手也认为需要自己的提示警察才能看出，这里似乎对后现代艺术有一丝调侃的意味，加上下文对行为艺术的调侃，大卫·芬奇似乎对后现代艺术不以为然。）

四、细节暗示 1.大卫·密尔斯向威廉·沙摩塞讲述自己的从警经历，提到一个中弹死亡却记不起名字的警察时，画面突然变得刺眼，以致模糊了两人的面容，暗示他们也将为人所忘记，被世界的黑暗所淹没。

2.飞镖盘是比较重要的一个细节道具，前者用飞镖扎，后者用弹簧刀扎，表现人物的反思、转变，而这来自于威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯在酒吧里的经典对白，是整个影片真正要表达的所在，在此记录下：威廉·沙摩塞：“你想成为冠军，人们才不需要冠军，他们想要汉堡、彩票还有电视。” 大卫·密尔斯：“我想知道你怎么变成这样了。” 威廉·沙摩塞：“不是一两件事，我只能这样讲„” 大卫·密尔斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是觉得自己没法住在这么一个把冷漠当做美德的地方。”

大卫·密尔斯：“你也没什么差别，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我没说我好，我没有。我同情一切，冷漠只是一种解决方式。沉迷毒品比面对生活要容易得多，偷窃你所需之物远比挣来容易，打孩子比养孩子容易。该死的，爱要付出代价，需要努力维持经营„„”

大卫·密尔斯：“我们在讨论那些精神上有缺陷的人们，是那些可恶的变态„”

威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大卫·密尔斯：“是的，今天。”

威廉·沙摩塞：“我们是在讨论这里的日常生活，你这么幼稚可不行。”

大卫·密尔斯：“**** off.你该听听自己说的话，你说：‘问题在于人们漠视一切，所以我漠视人们’这话没道理„”

威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大卫·密尔斯：“当然！”

威廉·沙摩塞：“就是说你会大有作为了？”

大卫·密尔斯：“随便了，关键是我觉得你辞职不是因为这些想法，而是因为要辞职了才要自己去相信这些。你会让我认同你，全都去离群索居，我才不会这样说，完全不同意。”

飞镖盘从墙上到地上也是威廉·沙摩塞总警探到退休的过程，隐隐有一丝悲凉。

3.“有个声音让我这么做，我的狗让我这么做，朱迪·福斯特让我这么做。” 1981年3月30日，25岁的约翰·辛克利向美国第40任总统罗纳德·里根开了6枪，其中有三枪打中了里根的随行人员，致使一名白宫秘书终身瘫痪，而里根本人也被一颗子弹打中了胸腹部，虽然经过抢救安然无事，但辛克利的子弹差点就引发了当时正在冷战的美苏两国之间核战争的爆发，更让人震惊的是，此次差点改变美国乃至整个人类历史的严重事件的导火索竟是因为辛克利疯狂迷恋着朱迪·福斯特。辛克利想通过一个举动来吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾几次前往耶鲁大学骚扰朱迪，朱迪还将辛克利写给她的示爱的纸条上交给了学校教导主任，学校又将这些纸条转交给了**部门，但并未引起政府的警觉。就在辛克利行刺总统前的两小时，他还在旅馆中写下了最后一封给朱迪的示爱信，他以为刺杀了总统就能赢得朱迪的爱和尊敬。

皮货行的店名叫“野牛比尔”，出自《沉默的羔羊》。以上两点似乎可以证明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意图。（这里提一下《蝴蝶效应》向《七宗罪》致敬，通过以下几幅图不难看出什么：

4.其实约翰·杜已经在演职员表的过场中出现，剪报、胶片、黑色的笔记本、用纱布缠绕的手指，不过谁能想到这就是凶手呢！

5.这是电影末尾大卫·密尔斯举枪，悲愤交加时，一闪而过的一帧画面，有可能侧面指出盒子中就是翠茜·密尔斯的头颅，也有可能只是大卫·密尔斯脑海中浮现的画面。这种手法在《搏击俱乐部》中有充足的表现。

五、关于背景声音

1.比较引人注意的是威廉·沙摩塞在图书馆查阅资料，图书馆保安播放由巴赫《乐队组曲第三号》改编的小提琴曲《G弦上的咏叹调》，整个画面安详、沉静又不失大气、典雅，与剧情、人物、场景配合得恰到好处。

2.从影片最开头开始，大部分场景充斥着警报、吵闹、犬吠，体现整座城市的混乱、浮躁。在声效上配合的最为经典的是，威廉·沙摩塞安静地躺在床上，一边是有规律的节律器的嘀嗒声，一边是城市间的嘈杂，似乎此时威廉·沙摩塞只是一位孤独的无力面对世界阴暗的老者。

另有一篇关于《七》细节的文章，来源不明，我是在时光网影评中看到的，修改并附录如下：

1.影片中的血腥场面的构图与光线源自于BOSCH的名画《地狱之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段结局，罪犯跪于地上，天上飞机轰鸣，警察铁桶似的包围，戏拟了希区柯克《西北偏北》中“广阔之处无处可藏族”，具有反讽意味。

3.威廉·沙摩塞到在大卫·密尔斯家里，与米的妻子翠茜·密尔斯交谈，背景是大卫·密尔斯在玻璃门后面与狗玩耍，后来，翠茜·密尔斯打电话时，背景中的米尔斯在玻璃帘后边洗澡，暗示了他与翠西的隔阂。4.翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞总是相对而坐，威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯则是并肩而坐，前者表示两人达到了沟通，后者表示两代警察无法面对面。

5.威廉·萨摩塞特意为沉下去的东西，象征着历史上的沉淀，米尔斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。

6.七宗罪的罪犯约翰·杜身穿猩红衣，象征他的暴力，翠西大多数时着绿色套装，象征她的和平，两名警察衣着沉着，像是与周围环境浑然一体。

7.影片最后的翠茜·密尔斯之头，运用了《圣经》中“莎乐美与圣约翰之头”的典故。

（《圣经.马太福音.14》中：

14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”

14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。莎乐美

14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。

14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。

14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。” 14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。）8.在“贪食罪”中，周围的家具极其没有个性而只有食物；在“贪婪罪”中，周围环境极其夸张，家具的品味豪华；在“懒惰罪”中，灰尘、垃圾充斥房间；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成红、黑、金色，表现了圣经中所说的亚当与夏娃爱之原罪及欲望放纵的颜色。

9.米尔斯与翠西的家在地铁上，时刻有一种被摧毁的不安全感。影片细节上的展现我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以请大家自行观赏影片，细节上的问题就不再过多分析。

其次，是电影主旨的分析。通过细节极具张力的表现，《七宗罪》的主旨已经昭然若揭。大卫·芬奇不是要灌输原罪、忏悔等等基督教思想，而是借一名激进的布道者之手，将以这座混乱城市为代表的世界的阴暗面揭露在世人面前，让人真正有价值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一条，而是对于冰冷的世界，我将何去何从的问题。

天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的贪婪源于欲望（本句话来源维基百科）。“七宗罪”不是那种需要审判、惩罚、偿还的罪行，而是可能会引起罪恶的人类本真的欲望和性情，不可避免、不可变更，只能约束。人们对于“七宗罪”的理解常常进入误区，因此会对影片产生误解。

所以在此，点明本人的主观见解：本片主旨在于揭露物质社会的阴暗面，使人对物对人对自己乃至对世界有一个更加清醒冷静的认识。至于面对这一切的解决办法，请参照《Fight Club》。

最后一部分要谈谈个人对于影片几个争论比较激烈的问题的见解。

1.翠茜·密尔斯到底有没有死，快递送来的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密尔斯没有死。在威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯两人在约翰·杜进入警察厅前，一名在前台接电话的女性告诉大卫·密尔斯：“你妻子又来电话了，快去买台答录机吧！”这时，约翰·杜已经后脚踏进警察厅来自首。说明约翰·杜在离开女演员家后到坐上出租车之前，找到了大卫·密尔斯的妻子，此时，威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯忙于调查“骄傲”案。而前一天晚上，也就是当天凌晨，大卫·密尔斯和妻子翠茜·密尔斯在一起，此时约翰·杜在女演员家作案。约翰·杜主动报案引出威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯，然后潜入大卫·密尔斯家。至于为什么翠茜·密尔斯没死，有两点原因：

一、不直接杀人是约翰·杜的原则，从头至尾约翰·杜从未亲手杀过人；

二、路边倒毙的野狗，约翰·杜说：“这可不是我杀的。”似乎很幽默，但是确有所指，因为野狗与大卫·密尔斯家的母猎狗同种，隐含着“我没有杀你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密尔斯应该是在约翰·杜走后向警察厅打电话，但很明显不是报案，而是找自己的丈夫，因为翠茜·密尔斯并没告诉其他警察发生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞的最后一次会面是在星期五的早晨，翠茜·密尔斯告诉他怀孕的事，威廉·沙摩塞说了下面这一番话：“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”翠茜·密尔斯似有所动，产生了堕胎的想法，那么我们可以大胆猜想，约翰·杜剖了翠茜·密尔斯的腹，将成型没有完成的孩子装在箱子里，以为大卫·密尔斯知道妻子怀孕，不料大卫·密尔斯被妻子和同事隐瞒，这对于他来说还是一个“意外惊喜”。约翰·杜看向威廉·沙摩塞说：“看来他还不知道呢！”，而不是对大卫·密尔斯说：“看来你还不知道呢！”，这时丧子之痛、妻子和同事对他的隐瞒、自己对妻子和同事的不理解等等情感一齐向大卫·密尔斯心头袭来，此时影片也达到了最高潮。愤怒者最终没有控制住自己的情绪，一声枪响，完全爆发，然而哀莫大于心死，这就是约翰·杜对愤怒者的惩罚，“作品”终于完成！

2.威廉·沙摩塞会不会是最终Boss，幕后黑手？

答：不会。推理十诫中有一条，侦探自己决不能犯罪。这是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的论点都站不住脚。这一点我不想一一解释，工程太大，有异议者可以下来交流。

3.《七宗罪》的故事并不圆满，因为大卫·密尔斯没有死。答：并不能以尸体的数量来验证“作品”是否圆满。因为约翰·杜的根本目的不在杀人。大卫·密尔斯也许会被判死刑也许不会，但是哀莫大于心死，愤怒者已经受到惩罚。所有人都是受难于自己的“罪”，就好像Victor没有死透，嫖客只是受了过度的惊吓，已经达到约翰·杜劝诫的目的。

如果你觉得《七宗罪》没有你想象中的那么好，那么请你再看一遍。

完~ P.S.1.影片开场演职员表的画面信息量非常多，本文只提了一点，全部说了就没意思了，请大家一帧帧看，看看你能发现什么？

2.有关本片的各种问题太多，欢迎积极讨论。

第三篇：《七宗罪》影评

200931301064

董欢 09中文2班

《七宗罪》影评

《七宗罪》是一部以宗教为题材的电影，影片围绕基督教中的“七宗罪”展开，电影集悬疑、恐怖为一体。在讲述宗教同时，影射出现实生活中的一些问题。

作为好莱坞一部经典影片，《七宗罪》给人们带来了太多感触，残酷、惊恐、震撼、压抑、反思„„

七宗罪最终是个悲剧，该死的都死了，不该死的也死了。剩下两个侦探，一个失去了最重要的东西。一个带着满心遗憾地离开了。“卫道士”的“卫道”或许震撼了社会、震撼了世人，但是最终并没有改变世界。时间仍在继续，社会仍然在“进步”，“罪恶” 依然在发生。

Seven：

影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词——“Seven”，它在基督教里“7”是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶——色欲（Lust）、贪食（Gluttony）、贪婪（Greed）、懒惰（Sloth）、愤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、傲慢（Pride）。同时又以7个天使的形象来代替7中美德——贞洁（Chastity）、节制（Temperance）、慷慨（Charity）、热心（Diligence）、温和（Patience）、宽容（Kindness）、谦逊（Humility）

电影中也很好地阐述了这个神秘的“7”，在网上看到到，说电影中“7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时”（不过当然，我并未亲自查证）。无处不在的“7”似乎暗示着观众：这是某种宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉

道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。

萨摩赛和米尔，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提两位主角：摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我个人对摩根·弗里曼没什么太多了解（连名字都是后来查到的），只是觉得他很眼熟（但是忘记哪里见过了），不过从《七宗罪》来看，他的演技还是很好的。至于布拉德·皮特，我个人非常喜欢（从《史密斯夫妇》开始，我就特别喜欢皮特和朱莉夫妇。），不过不知是当时皮特还比较年轻，还是因为角色本身的问题，我感觉在《七宗罪》中，皮特的演得还是不如摩根·弗里曼的（可见姜还是老的辣）。

萨摩赛和米尔虽然性格迥异，但却有着鲜明强烈的对比和微妙的联系。萨摩赛每天认真的着装，仔细的查案，孤独的思考，有时也走些歪道来寻找线索，时刻用体谅的目光来关怀他人。偶尔也用刀子代替飞镖愤怒的射向靶心，也曾将自律的节拍器烦躁的扔掉，他是一个“相对的”的人。以萨摩赛为代表的现代城市人因失望而冷漠，这种冷漠的表现就是逃避，如在上出租车后，司机问他去哪里，他看着窗外的斗殴说far away。冷眼看世事，也许是他失去了爱情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又让他更冷漠。

衣物凌乱但分析案件却简单自信，这就是米尔，身边有爱自己的妻子，真诚的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戏。他对自己的事业满怀热情和信心，对妻子深爱不已，对生活充满希望，对温暖而颤抖的家和妻子的担忧说生活会好起来。

两人在酒吧喝酒时的对话可以很明显的看到两个人之间的强烈反差，萨摩赛给人的印象彬彬有礼、心思缜密、沉着冷静，然而由于在物欲横流的城市里生活得太久，见到太多的冷漠无情和城市的阴暗面。米尔对世界充满美好和希望，冲动易怒、做事不计较后果。

在性格上，一个是稳重,阅历丰富然而无奈,选择逃避的老者和一是个性冲动、情绪化，还带着乐观的认为可以改变世界的年轻人。在办案手法上,萨摩赛的细心和自身的文学修养，不断发现线索，才慢慢的让案情清晰可见。相比之下，米尔就显得躁动不耐烦。这案子若是单独他一人决计是理不出头绪。萨摩赛更关注罪犯传递的隐含信息以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键。而米尔更

关注的是图像、场景。他会不停的回放照片.萨摩赛则是逛图书馆。米尔感性, 萨摩赛理性。

我个人更喜欢萨摩赛。从他为人、处事以及跟约翰的对话就能看出他的智慧。在现实生活中，我们更需要萨摩赛的那种冷静、理智。

“在尼采高呼出：‘上帝死了’时，我们的古典生活被宣判结束”。现代化的城市生活，在无限缩小着世界间的距离，人们并没有因此而更加亲密，反而是疏离和冷漠将其取而代之。

这部电影告诉我们，有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。米尔枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被萨摩赛告知约翰的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，米尔仍然无法克制自己。而人类就像米尔无法摆脱“愤怒”一样无法摆脱七宗罪。

七宗罪，在某种程度上并不能称之为“罪”，最多只是一种过失。只不过当它变得极端、偏激，就会成为一种罪。毕竟，人不是神，中国的古话中也有说“人无完人”，即使是神，谁又能说在古希腊神话中，那些高高在上的神，没有缺点呢？人，总有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。与其说《七宗罪》是一种讽刺，还不如说是种警醒，警醒人们好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人们正视、重视自己的缺点和过失。

第四篇：《七宗罪》影评赏析

作为一名基督徒，我也读过这些的“罪” 而且无比坦诚地承认我们每，个活着的人，在每一天都在犯着罪。耶稣基督说，最大的诫命，一是 全心全意尊奉神，二是爱人如己。事实上这两点没有一个人能做到。神也知道我们无法做到，所以给我们机会悔改和赎罪。人最大的勇气 在于承认自己的不完美，并且愿意改变。最后的审判没有到来，我想，神是一直在给我们机会，而我也相信人类有悔改的机会。只要我们活 着，只要我们愿意悔改。任何妄图代替神去审判人的人，都是自大而可笑的。影片的最后，如果米勒选择宽恕，那会怎样？ 七宗罪的审判也就无法完成，嫉妒和愤怒获得了宽恕。所有的人类也就都获得了宽恕。图1

从影片整体色调来看，整部电影大部分都处与灰色，黑色，以及青色 为主色调的处理，在以往的悬疑惊悚片中都是常用的色调，属于典型 的黑色电影。还有，对于光线的把握是尤其重要的，在影片第一个案 件（暴食）昏暗而狭小的室内杂乱无章且极度安静的音效相配合，中，然后便是诡异的移镜头，再加之前面的雨水相铺垫，营造出一种压抑，诡异，和死亡的气息，室内唯一的直接光源便是两个手电筒，与黑色 的影调形成强烈反差，代表的是警察的锐利和刺破阴霾的决心，同时 也给人一种收缩的无助感，有一种被黑暗吞噬的恐惧，经过这样的光 影搭配，手电筒就具有了双重效果，而后在（懒惰）一场戏中也同样

有这样的妙处。然后便是在影片的构图上也有某种暗示性，影片最开始新来的米尔斯 与沙摩塞是对立切互相抵触的，他们在小小矛盾后镜头的切换中和构 图中作者很少使他们两人处于同一个镜头之内，并且更多的是两人的 对立和背向，造成一种距离感和疏离感。然而作者恰恰在这样的构图 前后做了比较，当米尔斯的妻子翠西请沙摩塞一起晚餐之后，两人逐 渐走向一起侦破案件的目标，沙摩塞不再因为快退休而失去兴趣，而 米尔斯在与沙摩塞的接触中逐渐发现这个老警官的过人之处，敬佩之 心油然而生，之后的构图中，特别是在他们两在推理案件的时候，两 者更多的是处于同一个镜头之内，共同协作，并且他们面部朝向很多 时候是一致的，更加体现了他们共同的目标和决心。还有便是在特写的运用之中，这部影片没有象《沉默的羔羊》一开始 便是大量的特写，而是循序渐进，在特定的时刻给予特写来刻画人物 的内心变化，比如沙摩塞每次在案件现场分析的时候便是各种特写的 堆砌，作者特意把沙摩塞和米尔斯的面部特写相互切换形成一种对 比，表现了沙摩塞的老练，沉着，

冷静，同时也刻画了米尔斯躁动，活力，有干劲的人物性格，这样的镜头不仅充分刻画了人物性格，同 时在营造恐怖的气氛上作者也别出心裁，比如在（暴食）的一场戏中 突然提起的死尸面部特写，在（懒惰）的一场戏中对那半死不活的人 抽搐的面部特写加之与突然出现的音乐充分刺激了观众的感官，不仅 有冲击力而且对整个气氛的营造也有帮助。而且伴随着影片的推进和 节奏的加强，给主角的特写也越来越多，这样的方法不仅能营造出空

间的压抑感同时也是暗示着这部影片侧重的是人物的内心本身的变 化而不是单纯的变态凶杀。而关于剧作方面，《七宗罪》更多的是逐渐的铺垫和上升，与整个剧 情的发展方向达成一致，整个影片时间的设置为七天，将近一天一个 命案。这种剧作方式其实就是让观众知道下一刻会发生命案，但又对 警官的侦破产生向往，这样就充分带动了观众的好奇心，使观众也掉 入了这场游戏，成为了旁观者和鉴定者。而在节奏的控制上，变态凶杀，在追逐犯人方面节奏的掌控优点就是 静与动的强烈反差和爆发性的对比，比如沙摩塞和米尔斯第一次找到 凶犯住宿地的时候被凶犯攻击就是绝对的安静突然爆发出强烈而动 感的音乐，配合以快速的运动镜头，紧张，刺激，激动，等一系列感 觉就这样爆发，加之走道这样特定的空间设置，不断的未知尽头（人 对未知的东西存在着恐惧）和犯人模糊的影象处理在同样是成功的。这里强调的就是节奏的收缩以及静动对比的震撼。《七宗罪》中设置了两和主角，并且配之与鲜明的个性对比，沙摩塞 的沉着冷静和锐利，米尔斯的冲动，活力以及单纯。两个主角的设定 绝不单纯，我的猜想是运用两个人鲜明的性格特征相互对比以激发这 部电影真正的主题——直白真挚单纯的人的内心被抹杀，对混乱的社 会下人的内心的一次审问。很明显，沙摩塞的沉着冷静和锐利是推动剧情发展的动力和主要线索 发现者，若要把整个凶杀案说明白沙摩塞一人就已经足够了而作者为 什么要设定两个人物从相互对立相互配合？

我想，米尔斯作为纽约这个混乱城市的外来者他代表的是鲜活的个性 和自信，还有与之相关联的是美好的家庭和贤惠的妻子，他的暴躁完 全来自于对于这个城市的失望和无法理解，而沙摩塞始终是个冷静的 旁观者，他已经习惯于这个城市的光怪陆离，他看着米尔斯在一次又 一次接连发生的案件中情绪的逐渐升级，从冲动到焦躁然后是暴躁到 最后的愤怒，米尔斯的悲剧不仅仅在于其自身，起根源是在这个环境，充满着各种各样罪恶治安极其之差的
的城市的影响，而米尔斯仅仅只是 一个载体。在翠西因为怀孕单独与沙摩塞交谈的一场戏很清楚点明了 一点，为什么翠西会对孩子的出生产生犹豫？为什么沙摩塞打掉了属 于自己的孩子而葬送了自己的爱情？这一切的一切都归之于对社会 环境的不信任，不希望鲜活纯洁的新生命被这个城市污染。在米尔斯最后充满泪光的眼神和三次垂下的举着手枪的手时，他在反 抗，作者在这时候切了四个镜头，沙摩塞的无奈，米尔斯几乎崩溃的 脸部特写，杀人犯约翰的麻木表情，以及直升机上人的主观视角。米 尔斯的表情全部是特写与近景的切换，他在最后的时刻杀掉了约翰，他无法放弃自己的尊严来赢得这样的胜利，对着他的镜头在不断的微 颤，充分说明人物内心已经接近崩溃的边缘，作为反抗者的他在这一 时刻全面崩溃，他失去了自己的妻子，他无法相信自己的妻子被眼前 的人切掉了头颅，他反抗到了最后，但是最后这个社会并没有给他任 何希望，在最后一个关于他的镜头中，警车内被封锁的头部特写和昏 暗的光线是他内心的外部表现，对于这个社会，他已经不抱有任何希 望。而沙摩塞作为一个老者，旁观者，他代表的无疑是正义，但是在

这一时刻正义在死板的法律面前是如此的暗淡而失去光辉，作者在这 时候故意利用天空的阳光调节光线对比，让沙摩塞的的脸部变的剪影 般，并且似乎被黑暗笼罩的感觉，无奈但又无法挣扎的抑郁，让人欣 慰的是他扇了约翰一个耳光，这个耳光不仅代表的是他的愤怒，同时 也代表的是给死板的法律的一个耳光。而变态杀人狂约翰，给他的是正面的特写，脸部阴影对比强烈，此刻，他几乎没有任何表情，麻木而冷酷，完全的让人憎恨又理所当然，他 自己化身为嫉妒，让米尔斯堕落杀人变成愤怒，他无疑赢得了这场游 戏，然而他代表的不仅仅是恶，而是隐藏在人内心深处存在的危机，那便是贪图，嫉妒则是无法占有，然后他便毁灭，这是人欲念的畸形 化产物，但在这个冷漠的世界中，这个产物也已经麻木，失去了人最 后对于生命起码的尊重而去追求那些虚无的信仰，何其可笑！影片最后的黄昏中，沙摩塞说起了海明威的句子： 这个世界是好地方，值得我们为他奋斗。但他却只承认后半段，面对人们日益压抑而不稳定的内心，还有这个 社会和世界的残缺和冷漠，我们要做的只能是奋斗，而不是挣扎。生命掌握在自己的手中，而我们的生命必须让这个社会和世界重新找 到希望。

第五篇：电影《七宗罪》影评

电影《七宗罪》影评

我们是人，人总会有弱点，总会犯错。看看这七宗罪，谁能说自己一个也没有犯，也没有看到别人犯过呢，“我们都该死”也许这才是每个人心里最阴暗的一句话。

如果我们真能克服这些弱点，恐怕我们都在天上长居了。但就连在天上长居的天神也不能避免犯这些罪行，最著名的一件便是耳熟能详的“金苹果”事件：三个女神为争夺“天下第一美”，互相嫉妒，勾心斗角。最后金苹果给了爱神阿芙洛狄忒，使另外两位女神：天后赫拉和智慧女神雅典娜嫉妒至极，也使随后的特洛伊战争一波三折。既然连天神，还要是智慧女神，也会犯这类人性的罪行，何况是我们这些凡人呢？我们只能尽量把我们的欲望所给人们带来的伤害减至最少了...也许电影把一些东西夸张了，或者是写出了一些极端的事情。但是，电影就是造梦。经典的电影让90％的人喜欢，无论种族和国度。人的共性就是畏惧，怕死，怕失去，怕痛苦，怕可怕的事情发生在自己身上。但是，人却喜欢看可怕的事情发生在别人身上，发生在坏人的身上是罪有应得，观众的暴力心里得到释放，正义得到了伸张。发生在好人身上是痛苦，观众会为此而叹息落泪。电影不是哲学，只要在两三个小时里满足观众的心理需要就可以了。七宗罪的故事是阴暗的，在任何人口密度高度集中的社会里，在大城市里，人们的生活压力都是大的，大城市的犯罪率总是高的，发达的媒体对暴力的渲染总是过渡的，久而久之，人们产生了对抽象暴力概念的恐惧，也产生了对具体暴力程度的免疫。过去战争影片上英雄们中弹后挺胸伸腿手捂胸口之后倒地的情景现在真的让幼儿园的孩子们都不屑一顾。所以七宗罪里的血腥情节都是极其特别的，只有这样才能拨响观众恐惧心理那根筋。让人们细数这七宗罪

第一个是过度的享乐中的纵食；而贪婪也包括了贪污之类的，也就是新七宗罪里为了自己的生活使大多数人贫穷这一解释； 懒惰则意思是碌碌无为的生活对生活没积极的态度；淫欲解释是通奸 不过现在来说包括伦理上的不道德和自己对生活的不道德；傲慢解释是强势不过更多的解释是孤僻不能和群，以及反对或者鄙视周围的事物；暴怒则是暴力没有理智的行为；嫉妒是本身不能而望人之优，而做出的不理智的行为。七宗罪的行为不是意味一个人能做多少。这7点很普遍可以说人皆有之不能回避的缺点而已。只不过是个人的发挥而已 7天大体对应上帝七天造人，揭示人皆有罪。我个人觉得是一种警醒 人性的一种探讨就像七宗罪的电影 最后本来最后那警官可以选择理智可是最终还是开枪了。也许就是对他另一种人性的诠释 就是说他本身是善良的 可是他容易暴怒但是他其实还是可以控制但是他在选择对妻子的爱和自己的以后生活上他选择了开枪。

主人公的悲剧命运是必然的。悲剧永远是最受欢迎的，因为悲剧让人思考。如果故事情节可信，主线完整并直接导致主人公的悲剧结局，那么观众就会越发痛苦地被Brad Pit影片最后枪杀罪犯的表情所打动。演员的表情是演员的一切，还记得那表情么：为什么要杀我老婆？！为什么要砍掉她的头？为什么我却不能杀了你！？

开始我以为，他不会开枪，至少不会一腔杀死他，但是，他这样做了……也正因此，结局很震撼！一个无辜的人，一个充满正义，想伸张正义的人也会在特定的环境中犯下罪。更何况别人。这就是对人性的一种探讨了：究竟，你，犯了几重罪？