第一篇：《心路之歌》让我们读出了什么
一直以来，对诗歌有一种内心的敬畏感，但每每情之所至，总觉不吐不快，那种捕捉灵感后的淋漓畅快，着实会让自己自娱自乐一番。或许是由于诗歌韵律和节奏感使我痴迷，或许是那种天然的文学志趣使我仰视欲试，或许是性格因素使然。直到有一天，我看到老局长郭震先生的诗集《心路之歌》，我就更加坚信，诗歌就是诗心，是情感的自然流露，是生活历程的积淀，是思想在某一瞬间的结晶和升华。
顺着时间的流序，从走出故乡的初生牛犊不畏虎的豪迈，我们看到了那个狂热年代一个追求进步的青年的满腔热血。追求理想，与群众打成一片的精神营养填补了当时物质的不足。初到安阳，一个背井离乡的热血青年来到了千年殷商文明浸润的古都。这些年里，中国的历史经历了当时青年人无法忍受的变故，一代伟人相继辞世，诗人的脉搏里流淌着那个年代的深深印痕。风雨环保，是诗人赶上了时代，还是时代造就了诗人，风雨环保让诗人的人生变得丰盈和充实。勇于工作的激情，忙中偷闲的乐趣，铁肩道义的担当。在诗中都得到了很好的表现。欢歌夕阳是达观处世的浓缩，人生都是一个轮回，从领导岗位上退休了，心却没有退休，那种对生活的热爱，对亲人的感恩，情寄山水的幽思，构成了诗人生活的重要组成部分。
对我来说，读郭震先生的诗，是一种历程的享受。尤其是风雨环保给了我很多的启示。在这里有时仿佛就是自己在吟诵，人说文如其人，也可以说就是诗如其人。正是由于这本诗集，让我更加了解了诗人的情怀。按说，郭震先生首先是一名官员，从政多年，而最重要的年华是在环保战线摸爬滚打，干的是很公益的事业，用一种说法是“良心活儿”。作为官员，郭震先生每天要处理繁忙的政务，按照常理，很多生活语言都公文化了。有时便设想在世俗社会中生活，能保持一颗诗心，需要怎样的境界。读了郭震先生的诗后，便感觉那本身就是对待生活、对待工作的一种态度，一种感怀，一种自觉不自觉之间。于是便有了如下的感慨。
读郭震先生的诗歌集《心路之歌》，让我读出了感人至深的亲情。情之深者，以诗当歌，在《乌市记事》中，诗人在乌鲁木齐开会间隙，与生活于此的姐弟相会，“千里今聚首，家姊喜欲狂。共宴龙泉馆，姐弟话家常。高谈评时弊，感慨论炎凉。西园观灯展，东市逛商场„„”好一幅亲情亲切的画卷，好一处幸福的留恋，诗歌将姊妹兄弟亲情刻画的淋漓尽致。人生最无私的是父母，母爱如水、父爱如山。诗人在老家的日子，“夜深深，拳拳心，我帮亲娘翻翻身，尽孝为人子，尽忠报国们„„”在父亲生病的日子，诗人发出了久藏于心的感慨“父病缠身夜不眠，咳声阵阵儿心煎。何处良药能解难，恨不登天寻仙丹”。特别是诗人在母亲去世后，夜不能寐，思母心切，倍感凄厉，“我呼苍天，何邀母邃，深恩未报，啼血难补„„绕村清流，悠悠东去„„”
读郭震先生的诗歌集《心路之歌》，让我读出了干事创业的激情。在诗人初涉环保时的十六字令中，我们看到的是“难”，难在哪里呢？“初涉环保苦无船。门外汉，指挥怎靠前？”作者在焦虑中思考，在焦虑中前行，但为了环保事业，为了千万人、千万代的事业，作者终于找到了出路。“寒夜秉灯苦钻研，采众长，问计几番番”。而这样做都是由于责任二字，创业难，难也要向前，因为“激浊扬清任在肩。衔使命，敢闯万重关”。这是怎样的一种气魄，怎样一番干事创业的雄心！有人说，搞环保的人不会扬眉吐气，那是因为我们的环保事业起步太晚，我们的环境问题历史欠账太多，要在环保领域中干出一番事业来，在gdp政绩考核大棒未作改变的情况下，阻力大显而易见，但诗人凭着一腔雄心和热血在与污染搏杀，在市东北工业区地下水污染调查中，看到地表地下水都已收到不同程度污染，愤怒之极，痛下决心，“查，查他一个底朝天，斩断所有污染源，提乌纱，再把市长见”„„在环保行采访活动中，诗人带队参加采访，为环保事业鼓与呼，访民苦，解民忧，“山一程、岭一程，赤日炎天环保行。详查违法访民苦，心连百姓鱼水情”„„在上个世纪1996年代，安阳为解决市区西部大气污染问题，进行环境综合整治，工程实施几年后，大见成效，作者在环境整治工程赞中，诗人写道“工程好，西部烟尘皆横扫，洗净白云镶蓝天，美景慰父老”，也许这是在作者诗歌里见到很少的景象，也是作为一个环保官员的终极愿景。
读郭震先生的诗歌集《心路之歌》，让我读出了自强不息的信念。退休后，本该解甲归田，休养生息，但诗人却笔耕不辍，就连高温天气，也可找到独得之乐，在笔耕二首中，“赤日炎天不落风，高温四十练笔耕。起身座下汗湿衣，谁解诗里诗外情”我们看到一个勤于笔耕的老者那种专注的情形。如果要说，我感到用诗人的诗句来变现就最为恰当不过了。“老夫聊发少年狂，抛却清闲甘觅忙。赤膊笔耕如上阵，挥汗若雨著文章”。2005年5月，已到退休年龄，抚今追昔，作者心情激动，“农家赤子别故园，风雨兼程四十年。敢将成败问肝胆，离鞍丹心仍高悬”真是烈士暮年壮心不已。退休后，仍编辑市人大期刊。2010年2月，诗人结束了《安阳人大》的编辑工作，从钟情的环保事业到人大工作又是八年，解甲之际，感慨颇多，“转瞬人生又八年，履职衔命心自安。回首习文弄笔事，常在知足不足间”。对自己的生活条件很知足，对自己的学识与成绩却常感到有很多不足之处，这样的胸怀和心态，怎能不催人奋进„„
古语云：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。所谓情动于中而形于言，换言之也即言为心声，诗写志趣。读郭震先生的诗，如同饮一瓶老酒，愈饮愈醇，味道质朴地道，没有矫揉造作之态，很多诗歌都是从骨子里溢出，慢慢释放沉积，虽经岁月打磨仍然灼灼其华。于是自己便私下里认为心路之歌亦可理解为作者一路风雨一路歌，一路走来，留下了粒粒珍珠，把这些珠子串起来，便有了两本厚厚的诗集。这样看来，诗集也可理解成作者的自传，我们很容易扑捉到诗人在每个阶段的心理印痕。以读诗的心态去读一个人，这本身就是一种高雅的享受。以至于上下两卷《心路之歌》成了我一段时间阅读的最爱和我勤奋工作的动力。
第二篇：读《心路》有感
读《心路》一书中“低调做人高调做事”有感
这个假期看了《心路》这本书，读其中“低调做人高调做事”感悟很深，在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
做人和做事，就像两面的硬币：高调做事者，必须同时追求人际关系的和谐；低调做人者，也必须学会不必谦怨，去高调做事。我想我们作为老师更的追求和谐，低调做人，高调做事才能教育出更好的人才。
说实话，谁都明白“低调做人，高调做事”这个理儿，可现实生活中把握好低调和高调这个“度”，何谈容易？就以“低调做人”来说吧：如果你调子太低了，别人可能误解你得能力太低，什么也干不了；如果调子太高了，也会引起别人的猜忌，有时会连连碰壁，甚至是连连磕跟头，让你欲干不能，欲罢不忍。高调做事也是如此。
这个“度”的把握程度是靠一个人的悟性和主观臆断，去量力而行。是没有什么规律而言的，但一般的做法是值得我们学习的，如：
在姿态上要低调
人生在世，没有那个人是天生子甘平庸的，谁都希望自己与众不同，甚至是“光彩照人”。但往往出人头地之心太盛，就容易给人逞强好胜的印象，自然会引起别人的猜疑，甚至是嫉妒。因此我们都要低调做人，平和处事才能化解人际之间的**。
在这里使我懂得了：时机未成熟是，要忍住寂寞；毛羽不丰时，要懂得让步。低调做人，往往是赢取对手的资助，走向成熟。
在心态上要低调
做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么，总有一天你会独吞苦果，这给了我们很大的警钟，我们做教师的一定要做一个容人之人，谦逊的人，最基本能从为人师表上的做得更好一些。我们到什么时候都不要产生自满心里，应不断的充实自己，完善自己，才能缔造出完美的人生，教育出好的学生来。
在行为上要低调
俗话说的好：“枪打出头鸟。”一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。规避风头，才能走好人生路。行为上低调，不但可以使自己处于不利地位时，避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
在言辞上要低调
我们说话一般要讲究方法、注意分寸，其实在社会上能较好的生存下去，一个不可回避的现实问题，就是说话得体，不伤害他人。同时一件事，同是一句话，表达的方式和效果，使人与他人之间拉开了距离。我们有的人说，我最愿意听某某的讲话。一是说这个人说话幽默有趣，二是说这个人说话讲究方法艺术。说话客气一些，言辞讲究一些，并不是人际关系上的怯懦和低贱，而是赢得别人的尊重与认可的关键一招。这也是最值得我学习的一招。
高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于“我尽自己最大努力”去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
本书里面有许多实际的小案例，取材于我们熟悉的生活，有着幽默风趣的历史典故。值得我们学习的是在心志上要高调，其中“时机未成熟时，要挺住”。项羽和刘邦的故事大家应该都比较熟悉的，项羽一进咸阳，就杀了秦王子婴，烧了阿房宫，收取了秦宫的金银财宝，掠取宫娥美女，并带回关东。相比之下，他怎能不失人心呢？
楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先入关后怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭。当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在灞上，双方只相隔40里，兵力悬殊，刘邦危在旦夕。在这种情况下，刘邦能做到“得时则行，失时则蟠”。先
是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表白自己没有反对项羽的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。然后，第二天一清早，又带着张良、樊哙和一百多个随从，拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怒气，缓和了与项羽的关系。表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。甚至当自己胸部受了重伤时，刘邦也能忍着伤痛在楚军阵前故意弓着腰，摸摸脚，骂道：“贼人射中了我的脚趾”，以麻痹敌人，回到自己大营后又忍着伤痛巡视军营，来稳定军心。他对不利条件的隐忍，对暂时失败的坚忍，反映了他的谋略，也体现了他巨大的心理承受力，这是成就大业者必备的一种心理素质。
除此之外我们还要在细节上高调
细节决定成败。注重细节，从小事做起，一步一个脚印才能缩短与成功的距离。小事做不好的人，不可能成就大事业；看不到细节的人，在大事上很难清醒把细节想清，把小事做精，才有所作为。所以想要成功必要重视细节。
人生智慧，人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！善哉！”不离口。所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
环境造就一个人,以不变应万变。
第三篇：作文 读《心路》有感
《心路》是一本记述了许多抗日英雄以身报国的故事，也是写一些些民间的传奇人物故事，作文 读《心路》有感。读了它以后，我被深深的震撼了。
在这个世界上，有多少人可以为了一条生命而牺牲，又有多少人人可以怀着一个孩子却依然拔山涉水的打仗。所以我被《心路》这本书给深深震撼了！
也许有人认为死是很可怕的，我也一样，可是在红军战士的眼里里，死却是很神圣的！因为一个人中国人生来便注定要是成为中国国的一份子，而为了保护国家而死，又是何等的神圣！
在《心路》中有一篇故事写了有一群红军战士为了保护一个马马上就要诞生的新生命，竟然与土匪战斗到了最后一刻，直到最后一个红军战士也死亡为止，后来土匪被这种抗日精神给深深地感动动了，于是便退了兵，读后感《作文 读《心路》有感》。
在我们眼中，一个新生命或许并不重要，可是在红军战士眼中中却无比重要，甚至可以牺牲一个连的生命去保护这个新中国的种种子。
所以，为了中国，我们的祖国，一定要努力学习啊！
五年级:mimiai
第四篇：读《天使心路》有感
读《天使心路》有感
拿到这本《天使心路》，花了整整一天的时间把它细细的阅读了。这是一本值得每一位护理人员都该拥有的书，虽然它没有优美的诗句，没有太过精美的语言，但是通过对护理服务中看似平凡而又不平凡的66个小故事的描述，将于井子护理小组对“病人入院热心接、病人住院真心待、病人诉说耐心听、病人疑问细心答、病人需求尽心帮、病人护理精心做、病人出院诚心送、困难病人留心访”的“八心”服务理念，以例论理、以事说情，进行了淋漓尽致的提炼、总结。“健康所系，性命相托”，当我步入神圣医学殿堂的那一刻，心中就切实感受到了这句话的份量。可是相比于井子护理小组做出的事迹，我不禁感到汗颜，同时，内心深处的使命感重新燃起。于井子护理小组的事迹深深触动了我。作为一名护士，为身受病魔摧残的人们接触痛苦，用微笑安抚他们受伤的心，然后，看着他们的病情一天一天好转，知道恢复健康、出院。我突然觉得自己的职责真的伟大。我刚到人民医院工作还不到一年，虽然积累了一定的工作经验，医院也早已开展了用心护理、主动服务，但是我在细节上是否做到了至真、至善、至美呢？尤其是我的岗位是急诊科护士，急诊科是急危重病人聚集的地方，大多数病人就诊时都有焦急、紧张、甚至于恐惧的心理，有时还会碰到醉酒闹事、无理取闹的患者，孤寡老人，无人照顾的病人，车祸外伤等患者。不仅工作量大，心理压力也大，这也要求我在平时的工作中付出更多……
崇高源于微小，收获来自付出。护理工作不仅是身体的劳作，更是心的付出。随着生活水平的提高，病人的要求越来越高，我们就要做精做细，其实一身亲切的问候，一个关爱的眼神，一次友好的握手，甚至倒一杯水，递一张餐巾纸，都蕴含着真情。做到主动服务、微笑服务、细节服务、增值服务。先一步想到病人所需，服务于病人开口之前。事情不在大小，而在于是否用心，从身边做起，从点滴做起。边工作，边发现，边思考，边改进。
读了《天使心路》使我的心灵得到了一次升华，服务理念得到了提升。都说护士是没有翅膀的天使，是真、善、美的化身。我坚信只有我们把爱化为动力，才能为天使插上奋飞的翅膀！我要以于井子护理小组为榜样，用爱心和真情为患者撑起一片希望的蓝天。
谢芳
急诊科
2012年7月15日
第五篇：读《朝圣的心路》有感
哲学之路
读《朝圣的心路》有感初次读周国平先生的书是在3年前的一个深夜，当时的我还正在为了高考而奋斗，当无意中读到先生的文章时，我顿时惊为天人。那是一篇题为《灵与肉》的散文，它仿佛一道惊雷，一瞬间照亮了我的整个内心深处。我便从好几本散文集中找出先生的文章，每一篇都仔细读了好多遍，这令我难以忘怀。在阅读《朝圣的心路》时，我又记起了那个时刻，我心中那种澎湃的感觉，那是那样深邃的思想以及那样包含了激情的人生带给我的震撼。
虽然从未谋面，但先生，可以实实在在地说是我在精神追寻一途上的启蒙老师。从小我就被一个矛盾的问题困扰着，我一边在学校，课本里学到各色各样的科学知识，一边又对基督教，精神信仰方面的问题深深困扰着。我一直在思索，但这二者却像是我的左右手，难以割舍。虽然，我至今还在对这些问题苦苦追寻，但拥有这样的追求，这样的想法，我必须感谢先生对青少年精神教育的关注。
这也使我真正意识到，什么是哲学。在哲学的摇篮古希腊，哲学家的意思即为“爱智者”，当提到哲学的定义时，毋宁说哲学是理论化，系统化的世界观和方法论，我更愿意回到苏格拉底，把哲学称作“爱智慧”。没有错，哲学不是一本写满了真理的百科全书，而是对智慧的爱，一种渴求的冲动，一种好奇的情感，是一种趋势，一种过程，一种爱。
对每一个在精神上有不满足于空虚的冲动的人而言，必将会走上宗教亦或是哲学这样两条截然相反的道路。宗教给了人们一个结果，一个答案，那是一座踏踏实实地建立在平地上的小楼，唯一的要求就是需要人们去相信那个现成的答案。走向哲学之路的人什么都不会拥有，除了那一条被莫名指向的道路。那是一条必然没有终点的道路，没有答案是它的固有的属性。人们不得不睡在那看似安全的空中楼阁之中，从虚无中隐隐传来宗教的呼唤，只需要一个念头，一个轻巧的转身,就可以从冰冷的地板上转移到温暖的被窝中，那是多么霏迷的诱惑啊。这样的声音响起在每个走上这条路的普通人的耳边，如跗骨之蛆一般，踏上这条路的时间有多长，它就会跟随多久，直到有人放弃了，投向了他人的温暖的怀抱，或者，直到生命的终结。即便如此，依然有勇敢的人拖着疲惫的双腿在没有终点的道路上前行着，明知不可而为之，那是怎么样的一种悲壮。的确，没有答案，却依然要前行，在路边时不时会看见裸露在外的宝石，朝圣者们捡起，却又放下。从数学，物理学一直到天文学，心理学，这许璀璨的宝石被逐一捡起，再放下，最后被科学家们放进名为科学的盒子之中。这些不是探险者们所追寻的，所以他们还要继续上路。哲学这个多产的母亲，在她的孩子们出生后又离他们而去，她是那样的高贵，骄傲而又孤独，不会有任何一点的尘埃沾染在她的身上。
毕竟，走上哲学之路的人只有少数。许多的人选择了宗教，更多的选择了逃避。我曾无数次地想象，在十年，二十年，甚至三十年过去之后，那时沾满了尘世气息的我是否还拥有足够的勇气，激情去追求那样一个飘渺的精神追寻呢？这样的一首来自罗伯特·弗罗斯特的诗或许会给我们带来一些启示：
林中两路分，可惜难兼行。
游子久伫立，极目望一径。
蜿蜒复曲折，隐于丛林中。
我选另一途，合理亦公正。
草密人迹罕，正待人通行。
足迹踏过处，两路皆相同。
两路林中伸，落叶无人踪。
我选一路走，深知路无穷。
我疑从今后，能否转回程。
数十年之后，谈起常叹息。
林中两路分，一路人迹稀。
我独选此路，境遇乃相异。
是啊，就是这样一条路，这也是每个人所必然面临的，哲学，宗教亦或是逃避的道路。每一个人的未选之路必须由每一个人亲自来选择。
黑龙江科技大学机械工程学院
工业11-1
高亦然
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