第一篇：《哲学与人生》专项测试题(一)
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《哲学与人生》专项测试题
（一）C．运动是相对的
D．运动是物质的运动
1．宋代诗人苏轼在“题西林壁一诗中说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山8.30年里，陈景润、张海迪、杨利伟、中国女排、姚明一个个响亮的名字，照亮了无数颗真面目，只缘身在此山中。”它体现了（）。年轻的心，让他们感受到了信念和力量，使他们渴望成长和超越。这给青年学生的启示是A．人是无法真正认识事物的（）。
B．客观事物是不断变幻的
①以偶像作为榜样，树立崇高的社会理想，为社会做出贡献 C．人的主观认识是受到客观条件限制的 ②以偶像作为榜样，把偶像的理想作为自己的理想 D．客观条件不能限制主观认识
③以偶像激励自己，树立正确的思想意识，不断奋发进取 2．“实事求是”这句成语中的“是”字是指（）。④以偶像激励自己，发挥主观能动性，保持良好的精神状态 A.客观实际
B.客观规律 A．①②③ C.主观愿望
D.正确观点
B．①②④ 3．下列哪一项内容属于个人自身实际中的主观条件（）。C．①③④ A．自己的体质
B.自己的学业基础 D．②③④
C．自己的家庭情况
D.自身的性格
9.为防止雷雨对北京奥运会闭幕式的影响，北京市气象部门从闭幕式当日14时起，启用84．下列哪个成语可以正确体现从客观实际出发进行人生选择（）。架次飞机分别进行催化消云作业，有效解除了北京境内的险情。这说明（）。A．量力而行
B.自知之明 A．人可以认识、利用自然规律 C．不自量力
D.妄自菲薄
B．人可以任意改变和废除自然规律 5．以爱因斯坦的观点看来：支配着人的物质生活与精神生活的是（）。C．人的主观能动性是不受限制的 A．物质
B.意识 D．人可以创造自然规律
C．社会
D.精神
10.右图是艾宾浩斯记忆遗忘曲线图，这条曲线告诉我们在学习中的记忆遗忘是有规律的，6．在人们的心目中，一位国王的权利是无限的。英国国王查理一世坚信“君权神授”，独遗忘进程是不均衡的，“先快后慢”。在学习中，我们应该（）。断专行。由于议会不同意随意征税，他曾几次解散议会，甚至长期不理睬议会。资产阶级A．按照规律办事
和新贵族结成反动派，要求限制国王的权利，因而引起内战。1647年查理一世被俘。1649B．改变和废除记忆遗忘规律 年1月30日，查理一世作为暴君、人民公敌被压上断头台，在伦敦白厅前的广场被处死。C．只要发挥主观能动性即可 这个故事说明（）
D．创造记忆遗忘规律
A．多数人的选择优先于个人的选择
11．在首届全国职业院校技能大赛上，有近千家企业观看，其B.不受限制的自由选择是有代价的
中位列世界500强的企业有20多家。有的企业老总还当起了“星C．任何人的选择都要受到社会现实的制约
探”，亲自到赛场抢夺技能“明星”，这与当前的“就业难”形D.付出一定的代价就可以自由选择 成强烈反差。上述材料表明，劳动者（）。7.下列运动观错误的是（）。
①要不断提高职业技能和技术水平A．物质是运动的 ②要增强市场竞争意识，转变就业观念 B．运动是绝对的
③要依法履行平等就业和选择职业的义务
④要积极就业，创造良好的就业和创业环境 C.承认规律的客观性 A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
D.夸大了人的主观能动性
12．我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，17.马克思主义哲学以生产实践为基础来考察人区别于物的特点是（）倡导兴建了都江堰水利工程，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。A．人具有价值，而物不具有价值 这一事例说明（）。
B.人具有使用价值，而物不具有使用价值 A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，C.人具有自觉能动性，而物不具有自觉能动性 直到变害为利
D.人具有阶级性，而物不具有阶级性
B．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动
18.人类积极能动的认识世界的能力和活动首先表现在（）C．人们可以把成功经验作为行动的向导
A．人类改造世界的能力以及能动的改造世界的活动
D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的
B．人在实践基础上不仅能认识事物的外部现象，而且能反映事物的本质和规律
13．近年来，随着市场经济的发展和经济发展方式的转变，劳动力需求已由体力型向智力C．人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、型、技能型转变，对素质低、技能差的劳动力需求减少。这意味着（）。干劲等
A．政府要实施积极的就业政策 D．按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构 B．企业应不断扩大就业岗位 19.人类改造世界的能力和活动表现在（）C．劳动者要树立正确的择业观念
①人能够把客观规律作为行动的向导，指导实践 D．劳动者要提高科学文化水平和职业技能
②人能以自己的创造性的活动改造世界 14.地震是对人类生存威胁最大的自然灾害之一。据统计，地球上每年仅7级以上的大地震③人能改变或创造条件，变有害为有利
就有十几次。打开一幅地震分布图，可以看到，历史上的地震发生地并不是均匀分布的，④人能用对规律的认识，改变规律起作用的方式，使规律的作用有益于人类 而是集中在某几个地带上。如果把这些地震带再与地质构造图做一比较，就不难发现它与A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
地壳的断层带关系特别密切。这说明（）。20．人们能够按自然规律创造出许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。①事物运动是有规律的
②人能够认识客观规律
①有些自然物的存在和变化不具有客观实在性 ③规律是主观的，确定不移的
④客观规律依赖于意识的发现 ②人们改造世界的活动具有创造性 A．①② B．③④ C．①③
D．②④
③人具有主观能动性
15.下列选项中，主张积极的人生行动的有（）④自然力量是有限的，人的创造能力是无所不及的 ①没有比人更高的山峰，没有比脚更长的道路 A．①②
B．②③
C．③④
D．①④
②天行健，君子以自强不息 21．“城门失火，殃及城鱼”这一成语包含的哲学道理是（）③实事求是 A．一切事物总是和其他事物有条件的联系着 ④学而不思则罔 B.一切事物总是和其他事物无条件的联系着
A．①② B.①②③
C.①②④
D.①②③④
C.事物是发展变化的 16.战国时期的荀子认为人“最为天下贵也”。这说明他（）D.一世反作用于物质
A．认为人有自己特殊的能力 22．孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法说明了（）B.是形而上学唯物主义者
A．人际和谐的重要性
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B．物质决定意识
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②④
C．事物是发展变化的
29．某中学召开“关于京剧的前途和命运”的讨论会，会上同学们各抒己见，争论激烈。D．客观决定主观，主观反映客观
下列观点中正确的是（）
23．“只要你对飞驰的流星许个愿，你的愿望就能实现”这种说法（）A．京剧太老了，已失去了观众，应当淘汰
A．肯定了联系的普遍性和多样性 B．京剧是国粹，应结合时代特点加以发展，推陈出新 B．揭示了物质能够正确的反映客观事物 C．京剧节奏太慢，跟不上时代节奏，应任其自生自灭 C．否定了意识的能动作用 D．京剧是传统文化精华，没有必要进行改革
D．忽视了联系的客观性
30．唐代诗人刘禹锡在诗中写道“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句话所反映的24．当前，在大大小小的城镇饭店里，为了减少疾病传染的机会，人们都
哲学原理是（）使用一次性卫生筷，有关专家指出，这随手一扔的不是一双双木筷，而是一片片森林！专A．新旧事物是普遍联系的
家们的看法体现的哲理是（）B．事物发展道路是曲折的，前途是光明的
A．物质世界是普遍联系的 C．事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和增长 B．意识是物质的反映 D．事物内部的矛盾是推动事物发展的原因
C．事物是普遍联系的 31．如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生D．世界是变化发展的
是一望无际的大海，那么挫折则是一朵骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么25．“君子之交淡如水”，说明人际交往要（）失意则是一片漂浮的白云。运用辩证法观点看这首小诗，我们领悟到（）A．适度 B．互惠互利
C．因人而异
D．主动热情
A．矛盾着的两个方面相辅相成 26．“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这句话蕴含的哲理是（）B．事物的发展是前进性和曲折性的统一 A．新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律 C．不分影响着整体，制约着整体功能的发挥 B．事物的发展是量变和质变的统一 D．意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
C．事物发展的曲折性是不可避免的 32．塑料袋出现百年以后，被人们称为“人类最糟糕的发明”之一。目前，我国每天要用D．事物发展是前进性和曲折性的统一
掉各种塑料袋20亿个以上，塑料袋在给人们带来极大方便的同时，也成为“白色污染”27．新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是（）的祸首，严重危害了自然环境。这说明（）A．符合事物发展规律的 ①任何事物都有好有坏 B．强大和完善的 ②任何事物都就有两面性
C．吸取了了旧事物的精华 ③事物的发展是前进性和曲折性的统一 D．有新的名称和旗号
④任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 28．“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话的正确理解是（）A．①②
B．②③④
C．②③
D．②④
①它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的 33．有一则寓言：刺猬曾经上过很多次当，于是不再相信任何一个表示友好者，长了一身②它肯定了新事物的发展道路是一帆风顺的 的刺来保护自己。刺的效果当然明显，只是从此刺猬失去了很多朋友。这则寓言说明的哲③它不懂得前进性于曲折性的统一是一切新事物发展的途径 学道理有（）④它看不到新事物发展的前途是光明的
A．事物具有两面性
B．任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 C．客观世界 C．事物是普遍联系的
D．落后的思想意识
D．矛盾双方依据一定的条件互相转化 40．实践是认识的来源表明（）34．哲学上所讲的对立是指（）A．只要参加实践活动就能获得正确的认识 A．矛盾双方互相依存 B．一切认识都要直接参加实践活动才能获得 B．矛盾双方互相对抗 C．一切认识归根结底都是从实践中获得的 C．矛盾双方互相分离
D．只要直接经验来自实践
D．矛盾双方依据一定的条件互相转化
41．人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”。这里的“门道” 和“热闹”从哲学上35．不能把政治用语的斗争等同于哲学意义上的斗争。这主要是因为（）讲分别是（）A．政治上讲的斗争和哲学上讲的斗争是两个不同的概念
A．“现象”和“本质” B．政治用语斗争是绝对的、无条件的，而哲学上的斗争是相对的、有条件的
B．“本质”和“现象” C．政治上讲的斗争仅仅是矛盾斗争的一种具体体现，而不能概括事物矛盾斗争的全部内C．“客观”和“主观” 容
D．“主观”和“客观”
D．政治用语斗争是看得见的，哲学意义上的斗争是看不见的
42．生物进化论的创始人达尔文说：“大自然一有机会就会说谎的。”例如一根直的木棍，36．宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（）半截插入水中，看上去就像是弯曲的。这说明（）A．读书不能获取真知 A．本质离不开现象 B．实践是认识的来源 B．现象离不开本质 C．实践与认识互相决定 C．假象否定了事物的本质 D．认识能够指导实践
D．假象也是事物本质的表现
37．“实践是认识的母亲，知识是生活的明灯。”这句谚语的哲学寓意是（）43．“刀子嘴豆腐心”、“笑里藏刀”，这说明要了解一个人，必须（）A．学习知识比实践更重要
A．透过假象抓住对真象的认识 B．在实践基础上形成的正确认识能够更好的指导实践 B．透过现象认识事物的本质和规律
C．有时候实践比认识更重要，有时候知识比实践重要 C．放弃感性认识或不经过感性认识，直接抓住理性认识 D．知识既源于书本，又源于实践
D．假象不反映事物的本质
38．要判断一种观点是非对错，下列说法中正确的是（）44．“眼见不一定为实”，这主要是因为（）A．以伟人之是非为是非 A．认识包括感性认识和理性认识 B．以吾心之是非为是非 B．现象包括真象和假象 C．以众人的意见定是非
C．经验有直接的和间接的 D．以是否在实践中得到证明定是非
D．本质是眼睛看不见的
39．正确的意识来源于客观世界，错误的思想归根到底来源于（）45．水有三态：液态、气态和固态，但都是氢和氧原子结合成的，其分子式都是H2O，这A．人脑的错误判断 一自然科学常识包含的哲学道理是（）B．人的主观想象
A．现象和本质是统一的
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B．现象和本质是对立的
57．科学的本质是（）
C．认识了现象就等于认识了本质
A.创新
B.发明
C.思维
D.创造 D．现象和本质既有区别又有联系
58．科学思维就是（）
46．“知人知面不知心”主要告诫我们（）
A.立体思维
B.发散思维
C.逆向思维
D.创新思维
A．知人知面就行了 59．科学思维所说的（）特指人们在实践中有所发现、有所发明的思维活动。B．一个人的外表容易认识
A.思路创新
B.思维创新
C．认识一个人的外表就可以了
C.观念更新
D.思想创新
D．不要轻信一个人的外表，要透过其外表看其本质
60．运用科学思维方法提高创新能力，要学会把（）结合起来。
47．人们要正确认识事物的本质和规律，必须培养科学的（）
A.理想和现实
B.发散思维和聚合思维
A．行为习惯
B．工作方法
C.理论和实际
D.具体和抽象
C．思维方法
D．认知态度
61．热爱生活、关注生活、享受生活是创新的（）48．辩证思维就是用联系的、发展的、全面的观点看待事物和思考问题，其实质与核心是
A.必要条件
B.必然结果
C.前提和基础
D.有效途径
运用（）62．1999年9月，英国BBC广播公司通过新闻网页举行公开投票，由公众推选过去一千A．比较分析法
B．矛盾分析法 年中最伟大的思想家。前三名依次是：马克思、爱因斯坦、达尔文。他们推选的依据应当C．分析综合法
D．类比法
是（）
49．培养科学的思维方法，要求我们遵循形式逻辑的要求，正确的运用（）
A．个人活动对社会发展产生的影响程度 A．形式逻辑
B．概念
C．判断
D．推理 B．个人活动与社会发展的相互依赖性 50．人生发展需要不断通过（）和学习提高能力。
C．个人活动摆脱社会发展规律制约的程度 A．实验 B．实践
C．工作
D．体验
D．个人活动是否受到社会发展的制约
51．人们要正确认识事物的本质和规律，必须培养科学的（）。63．“志当存高远”是三国时期诸葛亮的一句名言。其中包含的哲理是（）A.行为习惯
B.工作方法
C.思维方法
D.认知态度
A．人应当选择崇高的人生目标 52．辩证思维就是用联系的、发展的、全面的观点看待事物和思考问题，其实质与核心是B．理想是社会存在的反映 运用（）
C．崇高的理想是社会进步的助推器 比较分析法
B.矛盾分析法
C.分析综合法
D.类比法
D．崇高的理想可以转化为现实
53．培养科学的思维方法，要求我们遵循形式逻辑的要求，正确地运用（）A.形式逻64．俄国寓言大师雷洛夫说：“现实是此案，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则辑
B.概念
C.判断
D.推理 是架在河上的桥梁。”这一比喻告诉我们（）54．人生发展需要不断通过（）和学习提高能力。①理想不是现实，二者是对立统一的 A.实验
B.实践
C.工作
D.体验 ②理想可以转化为现实 55．（）是学会学习的重要标志。
③理想的实现要靠实践
A.学会生存
B.学会思考
C.学会做人
D.学会做事
④理想是理想，现实是现实，二者没有直接的联系 56．创新是一个民族进步的（）A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.动力
B.灵魂
C.基础
D.支柱
65．养猪是平凡的工作，被有的人看做“下贱活儿”，但有人创造了科学养猪方法，当上
了模范饲养元；站柜台是平凡岗位，被有的人认为“低人一等”，但许多人干得很出色，A．“治病救人”的崇高理想 深受顾客欢迎。这些事实主要说明（）B．为追求“圣人”的称谓 A．努力实现自己的人生目标照样精彩 C．每个医生都会这样做的 B．人生价值的实现需要一定的社会条件
D．能够获得高额物质奖励
C．在平凡的工作岗位上埋头苦干，发挥聪明才智，同样可以实现人生价值 71．理想区别于幻想、空想的特点是（）D．物质改变精神，精神变物质
A．理想是个人对幻想、空想的改进
66．下列关于人生目标的说法不正确的是（）B．理想源于实践，具有实现可能，是对未来的向往和追求 A．人生目标的确立和实现只要符合个人实际就行 C．理想是永恒的，幻想和空想可以随时间的变化而变化 B．人生目标要在社会发展中不断校正
D．知识渊博的人具有崇高的理想，而空想、幻想则源于无知 C．人生目标的确立关系到人生奋斗的方向，一旦确立就要坚持到底，不能多变 72．理想信念是一种（）现象。D．正确确立人生目标要靠自己的不断学习和不断提高
A.精神现象
B.物质现象
C.经济现象
D.逻辑现象
67．“饮长江水”是北方几代人的梦想。经过几十年的科学论证以及综合国力的不断增强，73．理想有（）作用
2002年12月27日，南水北调工程正式开工兴建。南水北调工程从设想到开工说明了（）A.时代作用
B.超前作用
C.提升作用
D.丰富作用
A．理想属于社会意识，是人生奋斗的目标 74．理想变为现实需要（）条件
B．任何理想都可以转化为现实 A.有政治理想
B.自觉的责任
C.有道德观念
D.生活有追求
C．理想只有经过奋斗才能转化为现实
75．信念是（）等的有机统一体 D．崇高的理想是我国各民族团结、共同奋斗的精神力量 A.心理和认识
B.认识和情感
68．社会理想和职业理想、生活理想、道德理想的关系是（）C.情感和意志
D.意志和认识 A．社会理想贯穿于其他三种理想之中，又是其他三种理想的归宿和基础 75．荀子说：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这句话告诉我们（）B．职业理想、生活理想、道德理想对社会理想也有决定作用 A.遇事有主见
B.成功需要有坚强的意志
C．道德理想是最根本的，决定和制约了其他三种理想 C.善于抓住机会
D.善于约束自己 D．职业理想对一个人的其他三种理想起主导和支配作用
76．人之所以是“人”，从根本上说，在于人的（）
69．一个人如果没有崇高理想或者缺乏理想，就会像一艘没有舵的航船，随波逐流，难以A．自然属性
B．社会属性
C．生产属性 D．多样的属性
顺利到达彼岸。这说明（）77．社会性作为人的属性，它是人类（）属性 A．理想是人生的指路明灯 A．最根本的、特有的B．一般的、非特有的 B．理想是人们的主观想象 C．特殊的、短暂的
D．比较常见的
C．理想是人们行为规范的总和 78．“自我保存”的本能说认为人是自私的。这种观点是错误的，D．理想是人们对客观事物的正确认识
因为人的自我保存的本能（）70．在边疆的40年里，救死扶伤是吴登云一直坚持的理想，他为病人无偿献血30余次，A．是人的本质属性
B．不排斥舍生取义、舍己救人的行动总计7000多毫升，超过了一个成年人全身血液的总量。为了抢救烧伤的婴儿，他从自己C．是人与其他动物的共同属性
D．不是为了自己 腿上割取了13块皮肤。他的足迹踏遍全县9个乡的30多个自然村，成了农牧民心中的“圣79．以下说法正确的是（）人”。吴登云这样做事因为（）
A．追求个人利益就是“自私”
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B．追求个人利益必然导致自私
自由判断而受外界（他人、客体）的干预，后果将会怎样？（）C．把个人利益与自私等同起来是不对的 A．一样会成功
B．和普通人一样，不会成为名人
D．个人利益与自私观念同时产生
C．要名人指点才会成就人生
D．不会成为自由发展的人
80．在全国抗震救灾总结表彰大会上，蒋敏等517名同志被授予“全国抗震救灾模范”荣87．学生把头发染成五颜六色、穿古怪的衣服等是一种个性（行为习惯是个性的主要表现），誉称号，雷勇等5名同志被追授“全国抗震救灾”荣誉称号。这表明（）但学校的纪律不允许，纪律与个性的发展的关系是（）A．个人为社会创造的物质财富越多，人生价值就越大
A．纪律不会制止个性的发展
B．纪律会制止个性的发展 B．个人价值与社会价值是统一的
C．纪律只是调控人们的思想
D．纪律限制不了人们的行为
C．实现人生价值，意味着获得更多的社会荣誉 88．黄河下游滩区的一些农民，为扩大耕地面积，在黄河大堤内沿河道又修筑生产堤，把D．实现人生价值，需要发扬艰苦奋斗的精神
河道挤的非常窄。经几年河沙淤积，生产堤内比堤外地面高出数尺，一旦决口，生产堤外81．歌德的名言：“你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这句话的哲学寓农作物就会被洪水深深淹没，且河水排不出去，造成绝收。这一事实说明（）意是（）
A．客观事物之间存在着联系
A．人只有首先实现了自我价值，才能去实现社会价值
B．发展生产和生态环境存在着无法克服的矛盾 B．人只有首先实现社会价值，才能考虑实现自我价值 C．发展农业生产不能走扩大耕地面积之路
C．人的自我价值和社会价值是统一的 D．国务院禁止打生产堤是执行了组织和领导经济建设的职能
D．自我价值是人的根本价值
89．一材料介绍说：“如果人站在月球上，眼睛看见地球是一个球体，无法分辨出细节，用82．巴金的名言：“为追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、放大2000倍的光学显微镜可以看到地球上的楼房，如果用放大亿倍的纳米扫描遂道显微寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”对这句名言正确的理解是（）镜，可以看到水泥墙和泥土里的沙粒。”这一事实说明（）A．人不应该在寒冷、寂寞中生活
B．人要生的有意义，死得有价值 A．当今人们的认识能力是无限的 C．人可以不珍惜生命
D．每个人都应该轰轰烈烈的死
B．新的认识工具和手段推动认识的发展 83．人的自由而全面的发展指的是（）的发展
C．认识来源于实践，推动实践发展 A．个别人 B．大部分人
C．杰出人物
D．全体社会成员
D．人们对客观世界的认识进一步深化和扩展
84．对个性自由理解正确的是（）90．从2000年10开始，国务院要求大力开展打假活动。假冒伪劣商品严重影响国民经济A．个性自由就是绝对的自由
发展损害消费者的利益，究其屡禁不绝的重要原因是地方保护主义所致。从哲学角度看，B．个性自由就是没有自由
地方保护主义违背了（）
C．个性自由就是写在书本上的，现实不存在的自由（1）联系、发展、全面看问题的观点 D．个性自由是相对的而不是绝对的（2）具体问题具体分析的方法 85．人的全面发展（）（3）整体利益和局部利益相统一的原理 A．今天就能实现
B．只有资本主义社会才能实现（4）正确处理国家、集体和个人利益相结合原则 C．那是不可能的
D．是一个逐步实现的历史过程
A．(1)(2)(3)(4)
B．(1)(2)(3)
C．(1)(3)(4)
D．(3)(4)86．琼瑶没有读大学，而选择了写作；郑渊洁小学四年级时被学校开除，从此再也没有踏91．2000年10月25日，是中国人民志愿军赴朝作战50周年。在伟大的抗美援朝斗争中，入学校的大门，但他从来没有停止过思考、幻想、学习，因此才有了皮皮鲁、鲁西西、大我人民志愿军保家卫国，不畏强暴，不怕牺牲，涌现出许多英雄人物，黄继光、杨根思被灰狼罗克、舒克和贝塔等让我们耳熟能详的故事。如果没有他们对自己发展的自由体验、授予特等英雄。这表明（）
①、实现人生价值必须有独特的自然和社会历史条件 96． “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这些警②、价值观对人生道路的选择有重要导向作用 句格言表明（）
③、人生的真正价值在于个人对社会的责任和贡献 A．理想源于现实，高于现实 ④、人生的真正价值在于社会对个人的尊重和满足 B．理想能够转化为现实
A．①② B．②③
C．③④
D．①④
C．理想转化为现实必须具备一定的主观条件 92．宋朝陈模说：“德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，其所系甚大。”这句话包含的D．只要艰苦奋斗，理想就一定能够转化为现实
哲学道理有（）
97．地球的变暖将导致大量物种不能适应新的生存环境而灭绝，这说明（）A．物质决定意识，意识对物质具有反作用 A．事物的联系是普遍的、客观的 B．整体和局部是互相联系，互相依赖的 B．物质是运动、变化的物质 C．实践是检验真理的唯一标准 C．量变必然导致质变
D．认识是不断深化、扩展和向前推移的
D．办事情要从整体着眼，寻求最佳方案
93．澳大利亚有几千万头牛，每天排出的几亿堆牛粪不仅要覆盖成百万亩草场，而且还滋98．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，正确地揭示了（）生苍蝇，更是害上加害。蜣螂则是清除牛粪的能手，为此，澳大利亚从我国引进了大批蜣A．人的认识是不断向前发展的 螂。上述材料主要说明：（） B．唯物辩证法发展的观点 A．事物之间是相互影响、相互制约的 C．量变与质变辩证关系的原理 B．事物是运动、变化和发展的 D．新事物代替旧事物
C．发展的实质是新事物取代旧事物 99．“看云识天气”，“听水识鱼群”说明了（）D．规律是客观存在的
A．有些人生来是天才 94．科学家不断培育良种的一个重要原因，是因为某些作物品种在种植几年后，其品性会B．任何事物都有现象和本质
逐渐退化，由此导致其产量降低，抗病虫害的能力下降。C．间接经验来自书本，直接经验来自实践 这表明发展是：（） D．透过现象可以抓住事物的本质
A．由小到大，由弱到强的过程 100．大禹治水，左手拿着“准绳”，右手拿着“规”和“矩”，“望山川之形，定高下之势”，“此B．发挥人的主观能动性的结果 数所由生也”，“此数”即指勾股定理。这个传说表明（）C．事物内部矛盾作用的结果 A．实践是发展的动力 D．新事物代替旧事物的过程
B．实践是认识的目的 95．狐狸总是昼伏夜出，进行捕获措物的活动，它总盼望太阳别出来。当公鸡鸣叫时，白C．实践是认识的来源 天就要降临，狐狸以为是公鸡把太阳叫出来的，就把公鸡咬死了。但是尽管没有公鸡报晓，D．实践是检验真理的唯一标准 太阳仍旧出来了。这则寓言表明（）
A．规律是事物运动过程中因有的本质的必然的联系
B．因果关系具有客观性
C．事物的联系是偶然的、不稳定的
D．人们必须尊重规律，按规律办事
请 不 要 在 密 封 线 内 答 题
第二篇：中职《哲学与人生》测试题
《哲学与人生》期末测试 一、一切从实际出发是做好各项事情的、和。
二、人生的客观实际首先是指人生具体的客观的 ；还包括个人的 ；人生的客观实际还指人生的 所具有的、。
三、任何事物的可能性都需要具备一定的 和，才能转化为现实。
四、行动是人运用自己的 和 实现目的和理想的过程，是使用现实的 改变对象的过程，也是人的、的展现过程。
五、物质的运动是在 和 进行的。
六、规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被，也不能被。
七、自觉能动性指的是人能动的 世界，又能动的 世界的能力，既包括把客观的东西能动的反映于，也包括把主观的东西能动地见之于。
八、尊重客观规律是正确发挥主观能动性的 和。
九、和谐的人际关系具有哪些特征？
十、如何把握发展的概念？
第三篇：人生与哲学
一、哲学的定义
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。哲学名言名句汇总
哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。
------------------------思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
知识归根结底由经验而来。——洛克
没有物体，只有运动。——伯格森
一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔
思最恒久之物是道路。——海德格尔
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯
科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那
正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔
能被理解的存在就是语言。——伽达默尔
本文之外，别无它物。——德里达 存在就是统摄。——雅斯贝尔斯
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德
惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。
第四篇：哲学与人生
哲学与人生——从哲学看苦乐人生
姓名：侯刚 学号:20134615 13级自动化学院自动化专业摘要：当人类不断地探索宇宙的奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学,哲学问題和我 们的生活是思密不可分。哲学一旦脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。人生总是苦乐相伴的，从哲学看苦乐人生，才能真正体悟到生 命的真谛。用哲学的“反思”的思维方式思考苦乐人生，才能实现对苦乐人生认识上的创新、超越和发展。
自人类产生之日起，摆在人类面前的是千差万别、千变万化、无边无际、无始无终的茫茫无限 宇宙和有生有死、有爱有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在现实生活中，人类常常陷于得与 失、成功与失败、快乐与痛苦等困顿之中，也正是 经历困难的磨练，成功与失败、经验与教训的不断交替，人类一步步走出无知走出幼稚，一步步迈向成熟。古希腊的智者雜拉底说:“没有经过检 验的人生,是不值得活的，’许多人开始警觉，对宇宙、满了无限的追问和苦苦的求索。
一、从哲学看人生。
当人类不断地探索宇宙的 奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展 望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学。哲学 问题就在我们的生活中，同我们的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲学一旦脱离人生，将^洞 的;人生缺少哲学，将是盲目的。
哲学作为一门学问，是一种人生态度，这种 态度就是“爱智慧”好奇的天性，探询一切事物的真相。正如方东美先生所说广哲学不能 烘面包，但能使面包增加甜味。"当我们用哲学思 维来思考和对待人生，哲学引导我们用一放 心胸，寻求真理，印®价值的态度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦乐，用新的视角来重估人生的 价值〇哲学不健“爱智慧的一种态度。哲学智慧是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。它引导人们在现实生活中敞开自我反 思和自我批判的空间，不断实现人类社会的创新、超越和发展。
面对苦长乐短的人生，如何坦然面对苦乐相 伴的生活呢？乐是人们与生俱来的欲念，是人类矢志不渝的追求,也是人们赖以生存的动力;苦似乎是人类生活的“主食”，一旦食之，你就得为之付出代价。然而很多人还是在痛苦随时可能出没的生活中乐此不疲地坚持对乐的追求，这是为什么呢？哲学告诉我们：苦乐是人的最基本感觉和体验，既相互区别又密切联系的矛盾的统一体，他们 的矛盾也反映了灵与肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人类文化的基本矛盾。苦与乐共同构成了姓的本质和全部，正所谓“苦乐人生”。
二、苦的存在价值。
所有的动物，包括人，从出生到死亡都要经历各种各样的痛苦，痛苦是生命个体自我保护和物种自保的基本条件，凡是对痛苦反应迟钝的动物最终都被自然界所淘汰。人对痛苦具有更强的反应能力，痛苦还可以增强人对外部事物的灵敏性，提高人的反应能力，防止面临危险而不自觉。假如我们的身体和心灵都没有了痛感，那就意味着人的死亡，“哀莫大于心死”说的就是麻木是最大的不幸。正是因为能反思和回味痛苦，能发掘痛苦的积极意义，才更强化了对痛苦的感受，获得了对痛苦的深刻认识。人只有在发现苦中有乐，苦尽甜来，才对自己、对生活、对前途有信心。
痛苦让人摆脱死气沉沉的感觉，让人激动，让人奋发。赫胥黎说：“没有哪个聪明的人会否定 痛苦和忧愁的锻炼价值。”人在痛苦中走向反省，走向成熟。如果人能够以积极进取的态度去对待和展望人生，他就能在人生的苦难中乐对人生的苦难。痛苦有助于形成人的忧患意识。痛苦是忧患之源，人的很多不幸莫过于对于悄悄降临的危险全然无知，一旦意识到危险的降临却又措手不及，从而错失良机。当然，有忧患意识并不是让我们将有限的痛苦无限的延伸，而是让我们更多的关注到将来，才能有备无患。
探讨苦的存在价值，就是为了正视痛苦和改 变痛苦。正确的认识了苦,在你遇到困难、痛苦、不如意的时候，你才能够不苦恼、不沮丧、不泄气，因 为你已经知道，有乐必有苦是必然的，所以你会平心静气的去分析遇到的困难，从而找出苦产生的根源。人不能因为苦而悲观、消沉,他应当相信在与痛苦抗争之中,以及在征服痛苦之后，生活中就会多些阳光，少些阴影。
三、如何在苦中寻找到生命的真谛——乐。
苦乐原来只有一线之隔，快乐是一种思想吗，思想快乐，你才是一快乐的人;快乐是一种情绪，懂得控制自己的情绪，你就站在了快乐的一方;快乐是一种个性，有的人生来悲观，有的人一生豁达，快乐自然就跟着来了;快乐是一种美德，它不仅表现自己对世界的欣赏和赞美，也给周围的人带来温暖和愉快。避苦求乐是人生之必然，而多苦少乐却亦是人生之必然。活在今天，面对现实，驾驶自己，接受别人，热爱生命，让快乐成为你生命的本质，快乐并不是遥不可及的东西，重要的是在你的心里给快乐留一块空间。生活中并不缺少快乐，而是缺少发现感到快乐的心灵。一个成熟的人能把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责，和他在一趟种享受，而不是压力。大哲学家尼采说:“受苦的人没有悲观的权利。”我们说快乐是我们自己的权利，别人要让你不快乐,先要得到你的同意。
你快乐的钥匙在哪里？在别人手里吗？快去 把它拿回来吧！
第五篇：哲学与人生
浅谈柏拉图的哲学思想
这个学期通过哲学与人生选修课的学习使我对“哲学”这个以前看似很遥远并且从未涉足的领域有了一些浅显的认识。对于各个哲学家的哲学观点有了一定程度的认知。其中柏拉图的哲学思想使我产生了一定的感触。虽然他的哲学思想还存在着很大的争议，但不得不说，柏拉图的哲学思想在哲学的发展史上产生的不可或缺的作用和影响。
在接触柏拉图的哲学思想之前，我先详细的了解了他的生平事迹：柏拉图出身雅典贵族，早年师从哲学家苏格拉底。苏格拉底被雅典民主政权以破坏宗教和毒害青年的罪状处死后，柏拉图曾游历埃及等地。回雅典后，他创办学园，授徒讲学，并撰写哲学对话录，直到死时为止。柏拉图的对话录总共有四十多篇，内容涉及政治、伦理、文艺、教育以及当时争辩激烈的一些哲学问题。最著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辩证法的《斐德若》，讨论审美教育的《会饮》，和谈到理想国的社会组织的《法律》等篇。柏拉图生活在雅典贵族失势、民主派当权的时代，虽然他提倡贵族政治，反对民主制度的做法是我现在所不能接受的，但是他在哲学领域的造诣以及他的一些哲学观点的提出，却给我留下了比较深刻的印象。
柏拉图的哲学思想是建立在苏格拉底概念论的基地上的，他构筑了属于自己的理念的哲学大厦。苏格拉底所所阐述的哲学的思想，在柏拉图那里得到了更加深远和完善的发展，柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。”为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的“辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法，是逻辑理念的运动。”甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体
论而且也系统地阐述了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合璧成为光照上千年的西方哲学的理性之源。其中柏拉图对于“善”的提出和阐述给我留下了深刻的印象，他认为“善”理念是整个世界的最高原则，“善”是万事万物追求的终极目的和创造世界的根本动力，让我不禁联想到现在我们社会所大力倡导的“和谐社会”的思想。只有从本质上认识到善的根本理念，对于自身的发展和社会的和谐都有很大的指导意义。另外，柏拉图还提出了“回忆说”的概念，他认为：回忆不是凭空产生的，它需要由看、摸或其他感觉来引起，各种事物渐进形式表现为理性的进展。它的步骤是这样的：“从显而易见的美开始，继而为了最高的美而上升，就像在梯子的阶上一样，从一进到二，从二进到所有美的形体，从美的身体到美的制度，从美的制度到美的学问，最后从学问到那只研究美自身的科学，最终知道美的本质”。我认为柏拉图提出的这个“回忆”的概念，在现在看来并不仅仅只是对过去事物的追忆，更加应该认识到从过去的回忆中有所领悟，有所总结，有所进展，从而更好的发挥回忆的作用。记忆就像是人生的底片，谁都不希望它洗印出来时上面有污点，但是只有看到过往中出现的错误和走过的弯路，并且勇于承认改正它，才能在以后的发展过程中取得更大的提高和进步。
通过对哲学与人生这门课程的学习，我认为除了了解了哲学的发展进程，以及辩证的理解各位哲学家的哲学思想外，我自己的最大收获是通过对一些哲学思想的认识和深入理解，使它们可以更好的指导我们现在的生活，是我们能更清晰的找到自己追求的生活方式和生活的真谛。哲学思想所带给我们的应该是积极向上的，进取的力量，就好像说到我们现在应该如何面对生活，如何在生活中找到自身的发展方向和自己所追求的生活方式，我认为最重要的是学会“热爱”，学会“善”的思想，以及学会“珍惜”。每个人的生命都只有一次，人不能每天漫无目的地生活，抱着得过且过的想法，平庸的生活总会一事无成，所谓学海无际，生命有限，尽量利用每一个学习的机会，作为一个有知识文化之人，在学习生活中树立正确的方向，奋发图强，积极向上。热爱身边一切美的事物，快乐也会随之而来的。其次，如果是懂得热爱的人，就应该凡事抱有“善”的思想和理念，助人为乐，为人民服务一直是中华民族的传统美德，作为21世纪祖国建设的接班人，我们更加应该深入理解贯彻它们在新时代发挥的重要作用。再次，所谓懂
得“珍惜”，就是要好好把握自己所能拥有的事物。“时间”是我们生命中看似普通却又稍纵即逝，必须好好珍惜好好把握的事物。所谓“时间组成一个人生命的材料”，这句话很有道理。面对茫茫宇宙，数以亿计的发展光景，生命是短暂的，自己拥有的时间更是有限。春去春来，花谢花开，但时光流逝，无法抓住，更无法使之停留。因此，在最激情荡漾的青春，生机勃勃花一样的岁月里，我们更应该抓住自己的一分一秒，尽可能的学习各种知识技能，切不可虚度光阴。鲁迅先生曾经说过一句话：“哪里是天才，我只是把别人用来喝咖啡的时间用在工作上。”这就是成功之人的秘诀。大学时代只有四年，是我们学习的最佳时期，这又在这个时期好奥的把握自己为以后的学习事业打下扎实的基础，才能在以后生活的道路上走得更平坦，更长远。此外，珍惜身边的人，身边发生的一切事情，从中积累经验教训，也是学会珍惜的一个重要的方面。
我想对于哲学思想的学习，更重要的是要将它运用到现实的生活中来，是哲学思想真正可以知道我们的现实生活，让我们产生正确的生活目标，理解正确的生活真谛。正如人们所言，生活就像一个大型的舞台，每个人承担的角色就是为了让这个生活的舞台更加精彩。因此，只有尽心尽力的扮演好自己的角色，让自己的人生丰富多彩，才能使这个舞台更加绚烂，自己的生活才会更加的幸福，更加的充实和意义非凡！
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