哲学与人生[五篇模版]

第一篇：哲学与人生

工商管理学院市场营销班

刘艺

学号：20100624020

《哲学与人生》观后感

这周五，在马克思主义基本原理概论课上看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》，我感触很深。

在这个讲座中，孙正聿教授不仅告诉了我们哲学是什么，哲学研究什么，哲学家的思考方式，还向我们讲述了哲学与人的关系，哲学对于人的重要作用，这“一纵两横”理论是我的最大收获。

孙正聿教授在演讲中说道：“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂”。这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了。讲说中，孙正聿教授分别将哲学与哲学史、科学、人生等进行了对比论述，提出了：哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”。从逻辑角度不难看出，哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质，甚至演化为有关终结的思考。

谈到哲学对人生的意义，孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系，一是人的存在；二是人的世界；三是人的发展。

人的存在性是无可置疑的，人的存在是哲学存在的前提。从更深一层意义上，人的存在催生了人对人生意义的思考。“人的存在是作为人”，没有经过哲学的改造，在作为人这一阶段人是适应物质的，是接受自然的；在精神层面，人具有作为人的一切美德：平等、博爱、布施......人的精神优越感来自于人的人化。

谈及人生，我们就会思考“如何认识自我”。古希腊哲人苏格拉底提出过一个著名的命题“认识你自己”，他的后继者柏拉图进一步发挥工商管理学院市场营销班

刘艺

学号：20100624020

道：“我们知道许多外部世界的知识，但我们却很难认识自己。”

所以，千百年来，几乎所有的思想家们都在探究人类自身，企图认识自己。就在人类的理性迈过了无数沟壑，走过了无数夜路中的迷途之后，终于认识到自己是人，并在高举起大写的“人”的理性旗帜时，“斯芬克斯之迷”仿佛被破译了。然而，人类理性马上便又发觉，“斯芬克斯之迷”并未真正破译，而是在跨过了俄狄浦斯的悲剧之后以另一种形式提出这个迷。于是，“人是什么”便又重新困惑着人类。

如何成为 “我自己”呢？一个实现自我人生价值的人，按照马斯洛的需求层次理论，就是在满足了生理需求、安全需求、归属需求、自尊需求等基本需要之后，追求自我实现的人。自我实现者才是完全心理健康的人，自我实现者就是做真正的自己。

做一个活出生命意义的人，首要的工作就是要自我立定志向、目标去找寻一个总体计画或是总体生命蓝图，依照这个总体生命蓝图去构画自己的生命，同时能够贯彻实行自己的构画，才能活出自我生命的意义。一个有宗教信仰的人可能会根据宗教的计画来构画自己的生命，并活出具宗教意义的生命；一个注重传统的人，可能选择根据传统的计画来构画自己的生命，并活出承袭传统的生命意义；一个凡事要求合理化的人，可能根据各种不同的理论模型来构画自己的生命，过著他所认为的合理的生活……无论我们从事什麼样的选择、找到了什麼样的总体生命蓝图；然而依照该计画来构画生命，进一步活出有意义的生命，并不是件简单的工作。因为总体生命蓝图不是现成的罗列在眼前，任由我们随意去评比拣选，就可以对我们的生命活动产生工商管理学院市场营销班

刘艺

学号：20100624020

影响力的；总体的生命蓝图必须要内化为自己坚固的世界观、人生观或人观才能影响生命的方向。

联系到我们的大学生活中，我们更需要规划这些蓝图，合理利用大学的空余时间，丰富自己的知识，勾画出一个完美的未来。哲学就像童话，而我们正像落日，童话不会有它的结局，却会一直向落日下的世界追问千年万年......

第二篇：哲学与人生

哲学与人生

十节课的时间，对于学习哲学来说真是太少太少了，也许我们才刚刚入门，也许我们还没有入门。不过经过十节课的耳濡目染，我也有一些属于自己的心得与体会。也许老师看了会觉得肤浅，觉得我什么都不懂，可是哲学这东西没有对错，只有心中所想，脑中所思，所思所想即是哲学。

西方先贤所探求的哲学我还不能理解多深，可我知道哲学绝不是空想，虽然哲学有理想主义，可理想主义也不是空想主义。哲学是我们探求真理的一个道路，它是与我们的现实生活紧密相关的。比如说一个农民，他可能弄不清哲学是怎么一回事，但他知道种子种下可以种出庄稼，这也是哲学。哲学是一种道理，它代表了世界的一种客观规律，哲学是无处不在的，你看不到它，可它实实在在的就在那里，和我们所见所闻融为一体。

哲学对我们有什么用？我一直都在思考这个问题。很多人认为哲学无用。是的，哲学不能带给我们现实中的利益和享受，甚至有的时候会给我们带来痛苦。但是我们不得不承认，用哲学的眼光来看待世界，一切都会变得清晰明了。尽管有的时候会变得和眼前所见不同，甚至背道而驰，但那真真正正就是真理所在。哲学，教会我们拨开现实的迷雾去看清这个世界。

老师说，哲学使人变得聪明，而我所见的哲学家都傻了，苏格拉底为坚持自己的学说被处以极刑，布鲁诺提出日心说被烧死，亚里士多德叛师为世道不容，尼采把自己折磨得发狂。这些傻子们有一个共同的特性，就是对自己的信仰坚定不移，并为之付出了沉重的代价。在世人眼中他们是傻子，可在他们眼中，却是世人愚昧无知。于是他们决定用鲜血来唤醒世人，生命只有一次，可他们情愿为此放弃生命，这就是他们作为哲学家的伟大。是什么成就了他们的英名？是哲学，使他们变得伟大。

其实在每个人心中都有那么一个理想国，每个人愿意自己成为这个国家的主人，愿一切以自己的意志为出发点。这不仅仅存在于童年的幻想，而是深深埋藏在每个人心中，只是被岁月堆积的尘土所掩盖，于是渐渐变得模糊。大多数人曾试图去改变这一切，而当发现自己无力去改变后就顺其自然，渐渐放下了自己的理想，顺从了现实的洪流，成为了庸庸碌碌的芸芸众生中的一员。

现实是不会尽善尽美的，它总会在你最需要帮助的时候抛弃你，而哲学永远不会抛弃你，在你最苦难的时候，哲学总能助你一臂之力。在文化大革命期间，多少名人不堪屈辱而死，而留下来的那些人，往往是懂得一定哲学道理的人，他们把心态放得平和，看透了现实的本质，慢慢的等，黑暗过后总有黎明出现，在苦难中他们的精神不曾被磨灭，而是愈加明亮，他们在苦难中得到快乐，这是常人所不能的。只要心中有景，何处不是花香满径？

其实人生如梦，一个人赤条条来到这世上，几十年过去又终将赤条条归去，什么也没带来，什么也带不走。那么我们来到这个世界上的意义何在呢？依我来看，重在过程，每一个人生来就是一个悲剧，哪怕你有再多钱，走的时候什么也带不走，该离开的时候谁也躲不掉。如何用有限的生命得到更多的过程，看更多的风景，就是我所理解的生命的意义所在。这个世界永远那么美，我们却无法领悟所有。我们很快就消散，而世界是永恒，就像庄周不知道是他在梦蝴蝶还是蝴蝶在梦他一样，我不知道是我们在享受这个世界，还是这个世界在享受着我们。每一天发生在世界上的都是一幕幕无休止的闹剧，这个世界永远都这么热闹，永不散场。而我们领悟不到这个世界的所有，就像蝴蝶飞不过沧海。

于是，我学会了如何从哭着嫉妒变成笑着羡慕，是哲学让我的心变得优雅。每个人都有自己不同的路，也有权利享受自己的人生，我的人生与人类似，却又与众不同。尽管生活在相同的环境里大家所过的生活其实并无区别，可世上不会有两片相同的叶子，也不会有两个一样的人，每一个人都是独特的，我该活出自我。

我不知道把我的经历写在书里刻在石头上是否有人会去看，看了之后或喜或悲，然而这一切都与我毫无关系，那是他们的事，尽管那是我留下的痕迹，但我并不认为那是我生命的延续。我只是这个世界上的一笔墨汁，写下了一个故事，在时光的冲刷下终将湮没。

生活在这个世界上，很多事让我们无奈，我从不解释任何事，因为我觉得解释是没有必要的，敌人不信你的解释，而朋友不需要你的解释。纠结是没有必要的，所以人要活得洒脱。

人生本就是一座巨大的竞技场，而想要从这座竞技场中脱颖而出并且占有一席之地，没有坚实的意志去奋斗，那么无疑是在痴人说梦，如果不知道到生活的本质，不在得到该往哪里去奋斗，就应该在对的时间，把属于自己的本职做好，做的完美，做得出色，生活也会因此而精彩。

哲学就像呼吸一样，陪一个人走过漫漫人生路。一个人学会思考开始，就迈入了哲学的殿堂，到思维终止结束。尽管我现在还在哲学的殿堂里蹒跚学步，尽管我对于西方先哲的思想和著作高山仰止，但不可否认的一点是：我了解一点哲学，无论对错，它与我的人生产生了一定的交集，这种交集还会随着时间的流逝而加深。哲学与人生，是密不可分的。

马克思列宁主义要求我们确立良好的人生观价值观，而在我看来，尽管我们学习马克思列宁主义哲学，尽管它是我们的圣经，但它终究不是我们自己的哲学。我们需要建立自己良好的哲学思想和理念，无论是否对别人产生影响，那是我们自己的行为准则，而不是照搬前人的思想，因为假若不会独立思考，那么我们与野兽无异。而事实上，尽管哲学不是共同的，可哲学是共通的，生活的环境给我们的善恶美丑约定了一个标准，大多数人都会遵守它，我们需要做的就是在这个标准的基础上建立自己的人生观体系，所以我们的观念总是惊人的类似。所以有的时候，我们会有相同的观念，可那并不代表我们的哲学理念是相同的。

在深夜写论文，我深深的体会到码字的辛苦，也终于了解到为什么说哲学是一个昼伏夜出的猫头鹰。因为只有在夜深人静的时候，我们才能做到真正的平静自己的内心，来思考过往的经历，反思自己做过的事，让思维驰骋，让理性的灵感汹涌而来。

曾经的我经常狂躁不安，我以为一切事都要做得尽善尽美，我为自己做错的事后悔不已，我为别人做错的事大发雷霆，我关心别人的时候总是渴求回报，我觉得回报与付出不符就会觉得莫名的委屈，而现在我发现这一切都错了，我并没有看清这些事情背后的本质所在，我只是在纠结一城一地的得失，现实的尘土掩盖了我的心灵，使我不能释然面对，不能给自己带来真正的快乐。我需要一些改变。

总有些现实是我们无法改变的，我们能改变的唯有自己，和自己看待问题的方法，用微笑遮蔽伤口并不是一个好办法，只有看清本质的人才永远不会受伤。在夜晚向白天道别，你将没有弱点。

哲学并不是让人压抑自己的感情，相反，一个有感情的人才是真正的人，该哭就哭，该笑就笑，活的洒脱，放弃该放弃的，抓住不该放弃的，人这一辈子，该为自己活。打着伞的时候你永远会觉得在下雨，抛开伞你才会看到其实是阳光明媚。

用自己的哲学去感悟自己的人生，我明白我要走的路，我会坚定不移的沿着我自己的路走下去，这就是我的道，我的哲学。我会用一生的时间去探求，何为存在的意义。

感谢老师一学期以来对我的教诲，这也许将影响我的一生，是哲学让我看清了自己，也看清了自己今后将走的路。

参考文献：无

题目：哲学与人生

姓名：王艺霖

学院：计算机与通信工程学院

摘要：

哲学即为我们生存的道理，我们为什么活，怎么活，这一切都能在哲学中找到恰如其分的解释。生活中或多或少总有一些你无法理解的事情，哲学为我们抛开迷雾，寻找是者，为我们指明前进的方向。

让思绪飞，用哲学的眼光思考，也许你能看到一个不一样的世界。关键词：

人生 哲学 道路

第三篇：哲学与人生

哲学与青春里的爱情

痴情的人永远都抱着这样的想法：连我自己都被自己感动，他有什么理由不被我打动呢？但坚持不懈的温柔只能证明你是一个坚持不懈或者温柔的人，仅此而已。

牵我双手，倾世温柔

在想你，在想现在的你，和曾经的我，还有那段仿佛被穿越了的重合过的时光。总是惊叹时间的步伐它从不贪恋沿途的风景只是兀自滴答，不愿意为任何人停下它的脚步，不管我几经温柔多么挽留它还会因为一次砰然的心跳声，一种前行的疲惫感而措不及防的从我的怀中脱滑而去。我无奈于这样的事实，只能接受。

放在床边的纸鹤啊，一度我曾听说那是你徒手的画作，因为对你的喜欢，所以也无意于乱的猜测。画中人你在睡梦中也曾提起过你说那是乱世中的惊鸿还不忘嘲笑一下我的愚钝因此而无缘与其相识。我微闭着双眼将双手放在你的耳畔心想你才是我心中的惊鸿。哦哦，若不是那时已经是凌晨两三点睡梦中的你我一定会叫醒你然后和你一起分享我心中的你。

雨天。背包。伞。虽然现在已是北方人们口中常说的寒冬腊月，脑海里却常常出现这样的东西。喜欢下雨天，喜欢它可以给人一种莫名的浪漫，说不出是怎样的一种，只是喜欢。背包是我喜欢的，即使也还没有明白所谓的旅行的意义，而伞，你曾说过那是你喜欢的。“背包里放着一把伞，希望它留的久一些，再久一些”曾经无意间在纸上写下的这句话，或许是蓄谋过太久的原因，连它们也都深存于我的身体里而迟迟不愿离去却不知这样的留恋只能让我溺死在自己的一汪秋水里。我不愿意。

时间呢，时间总是过的太快或太慢，不带任何理由的，怎么我都读不懂你唇语之间那份无助了。如果谁有幸与时间相遇，代我向它问候。

今天，今天对于我来说没有很特别，只不过是一个学期的尾巴和一个寒假的开始的一个过渡性的日子。这里现在只有我一个，安静，很长一段时间没有过了。爱，三万旅程的孤单···嗯嗯！

失恋之所以会痛得如此厉害，主因是恨自己为什么那么失败？但失恋不等于失败，刚失去的只是一段恋情，而不该是你的自尊和自信，失恋与你个人好坏无关！与他人的好坏也无关。

于是另一个你开始上演也开始反思。假装的多了，就成真的了？！孩子你很脆弱。

刚刚离开家里你以为优秀的表现一定会被上级发现及认可但根本就不是那么回事，心里难受的要死吧。失恋了受伤了吧。和朋友有误会了委屈了吧。上次说好的一起坚持练习乒球一起锻炼一起学习又是没有理由的不再提起了吧。还有那天你看注意到了一个很细节性的行为，于是你浮想联翩的动用脑袋里上亿根神经来反应这个行为代表了什么会对你的以后产生什么坏的结果。某天你又随便看了一本书，感概万千觉得它说的太对了那些近乎变态的人性剖析才是生活本质，你猜最后怎么着，姑娘深深被这本书影响到了弄得整天忧心忡忡，不谙世事消极的看待了所有的人和事。全部的全部你经历着感受着你发现生活真是太不美好了，你想哭却没有眼泪。泪点太高的人不会很幸福。

其实这些都不算什么，关键是你不说。你不和你的家人说，你不和你的朋友说，你不和你的恋人说，你不和所有的人说只是把它们默默的放在心里横过来竖过去怎么摆都觉得痛，后来痛的多了以为自己看开了觉得生活就是这样与其这样还不如大声笑着也好让那些不接受不喜欢很厌恶你的人看着不爽！于是你就忙开心忙笑忙着假装。

关键是你不说。其实你已经想了好多了，换了那么多个角度看待事情，理解着正常人所里理解的事也尽量理解着别人理解不了的事，关心着体贴着担待着爱着。其实你已经很难受了，其实你已经在夜里偷偷的哭过好多次了，其实眼泪就在你的眼眶里打转了，其实你真的想找个宽阔的肩膀靠一靠了。但是你没说，你没和任何人讲起你自己，没有向任何人坦露你的内心，就在这时你开始假装了，如果你的演技够好。所以你也不要怪别人不理解你，不要怪别人指责你无情指责你不够温柔指责你没长心。因为任何一个别人都不会是你，你不说别人不会懂。

当然，如果你没说，而刚好旁边有人懂了并认可了，那一定是值得你去珍惜的人。

孩子其实你是个特别脆弱的孩子对吗，就因为你的假装让所有人都以为你是个很坚强很乐观很顽皮很乐天派的孩子，然后所有的安慰所有的体贴所有的温柔所有的留恋也就与你渐行渐远了，因为他们以为你不需要而事实是你才是最需要的那个。

很二逼的一个你！

那天你失恋之后便开始反反复复的想，不是谁对谁错，而是在这段恋爱中你得到了什么失去了什么，到底应该学会什么，还有除了恋爱其实生活里还有很多值得你更在意的事。反反复复。

感情

你转身，我下楼。

因为我们不是与生俱来的亲人，所以感情常常是这样。我回头，你行走，我义无反顾离开，你再回头。我们都有留恋，只是留恋都错开了时间。你和我都不知道而已。

除非决定要做亲人，才能够长久在一起。不然爱情总会像花朵。

花期过了就死，决绝干脆，其实也挺好。

初恋之所以让人怀念，不是因为Ta有多漂亮或多帅气，也不是因为得不到的就是好的，而是最初坠入爱河时的青涩和纯真，绝无私心杂念，倾己所有的去爱对方。纯真是人生中很宝贵的东西之一，我们怀念的就是它，即使那时不懂得如何去爱有时候还会伤人伤己。以后的恋爱可能再也不会这样晶莹无暇了。

反反复复之后，害怕忘记更害怕记起，大概这就是感情与忘与过与记与忆都很矛盾。大约过了那段恋爱时长的一段时间，你终于又一次的下定决心重新做好下一个自己，这样才会有下一次更好的“我们”。

生日

Forever20+了，马上，还有一个小时。很无奈这样的事实，我又长大了，又成熟了，又变老了，又多了责任，又多了承受，又多了那份小时候无时无刻都盼望着的大人模样。真的想记下点什么，眼睛不停的看着电脑屏幕右下方的时间，一秒一秒，一分一分，弄得我紧张。明天也是六一呢，去年的六一好像才刚刚过去KFC的情境仿佛还近在眼前。在微博里看过一段话，20岁的女孩应该而甜，嗯嗯嗯~嗯！2013的下半年我会努力做好下一个自己，加油！

最近

先说昨天在李健吧看到的一个帖子，写的是李健的一个访谈。主持人问他在大学什么才算是最疯狂的事，他说是“孤注一掷”。现在的大学刷夜K歌纹身暗恋表白喝酒喝到吐女孩打耳洞涂指甲穿高跟男孩疯狂的打篮球玩dota和心爱的女孩约会旅行你以为这是青春里最疯狂的事，其实不是，最大的疯狂是别人都在干这些的时候而你在学习或者别人都拼命的往死里学时而你在坚持你一直都在的梦想。那时李健读清华，当上课和去参加一场音乐会演出发生冲突时，我们可能会说当然是演出了，可是清华不同，清华里严格的考勤和淘汰制度会让所有人去选择上课，而李健没有，为了音乐他似乎放弃了太多我们看不到的。我只想说我做不到，向任何一面极端的坚持我现在都做不到，书本或者书本以外的所有。

快要考试了，这学期期末事情很多，四级补考期末考试，我都没有准备··就是不学习。还有前两天身体里的石头又长大了，痛的我想死，太难受了，自己在外边即使再疼也不能回家，也不太想回去，回去了他们看着也难受。不知道还能怎么办。总是拿生病当借口，又开始逃课了又开始吃很多的东西了本来就不爱学英语现在更不正眼看一眼它了。

恋爱，不太敢再去谈一次恋爱了。恋爱的时候我发现自己会忽略家人会忽略朋友甚至会忽略自己，把对方看得太重，这样他累我也累，伤人伤己。异地恋，以前从来都很排斥，现在也开始考虑了，不知道会怎么样··以前不接受的事情有很多，现在很多事都在开始试着接受。

你看，现在写的东西里不再有从前的那个他了，以前篇篇都有提到，也开始考虑试着接受另一份爱。

那个你以为离开了就活不下去的人那段你以为失去了就永远不会再有笑容的感情，离开了失去了不是一样很好活到了现在嘛，时间距离和新欢一定会治愈那份痛，啊O(∩_∩)O哈哈~···

第四篇：哲学与人生

《哲学与人生》教学计划

一、课程性质与任务

《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课，本课程以邓小平理

论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克

思主义哲学基本观点和方法及如何让做人的教育。

二、学情分析

本课程的教学对象为二年级学生，对就业过程中应该注意的一些问题和方法

技巧认识不够，甚至对就业形式和某些职业存在着一些认识上的错误，因此

应该结合我校的特点和当前的就业形势，对学生进行必要的人生选择指导。

三、教学原则和方法

坚持理论联系实际的原则。本课程在教学过程中不宜涉及过多过深的理论，应该紧密联系实际进行教学。

坚持知行并重、知行统一的原则。本课程在教学过程中必须重视从知识到能

力的转换，结合理论教学，通过典型案例分析完成教学，达到教学目的。

坚持针对性原则。本课程应根据中职生面临的就业形势与企业特点，针对多

数学生对就业与创业有关知识了解不够，创业精神与创业心理素质不强等实

际，针对性的安排教学内容和实践性教学环节。

四、教学提高

严格执行教学常规，做好课堂管理。加强理论学习，认真备课，提高自身能

力。

祖亚杰

第五篇：哲学与人生

从哲学到人生

我生从何来，死往何处？

我为何要出现在这个世界上？

我的出现对这个世界意味着什么？

是世界选择了我，还是我选择了世界？

我和宇宙之间有必然的联系吗？

宇宙是否有尽头？时间是否有长短？

过去的时间在哪里消失？

未来的时间又在何处停止？

我在这一刻提出的问题还是刚才提到的问题吗？

吾生有涯而知无涯，以有涯度无涯，何其悲也？每当思索自身存在的意义，感叹宇宙之外为何，物质的存在之初又是什么，又以何种方式终结时，总觉得不寒而栗。人觉草芥之微小，自身较之浩瀚宇宙，又何尝不是渺如蝼蚁？

哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。一言以蔽之，不过认知与践行罢了，再深度挖掘一下，无非自我、本我以及超我为载体，人的一切行为与认识的归纳总结，所谓科学之科学，即在于此。大道三千，殊途同归，源于一，则必定归于一。

而提到哲学，则必言西方，其借于工业革命之契机而大行其道。季羡林曾有言，西方之哲学，归于根处，重人而不重自然，强调人定胜天，而中国之古典哲学讲究的是天人合一，以人心而为天心，心存敬意而万事不敏。东西方，迥乎不同，时至今日，似乎东方哲学更符合世界发展的潮流。

从可知论到不可知论，就一个圆而言，越大则接触越多，未知越多，有涯与无涯的强烈反差，总是让人在可知与不可知之间徘徊。无关对错，即以世界观而言，我眼中世界如何，与人何关？

人类一思考，上帝就要发笑。与其说，上帝于混沌七日中开辟世界，于伊甸园中创造亚当夏娃，不如说是，人对自然之敬畏，实体化了上帝。上帝存不存在，是否万能至上，不能仅有上帝不能创造一块他不能举起的石头，这一属于悖论的一句话，来否定上帝，或者说一元论。正如人类只能理解低于我们维度的层面，而不能理解高维宇宙，不能因为自己的见识简陋而去否定自身不能肯定的事或物。信仰，只要没有为统治阶级所把持利用，它真正的作用不被歪曲，何尝不是正确的？唯物主义集一代大成者马克思，人所熟知的是其客观、科学、辩证的一面，又有多少人知道其实马克思这位哲人亦提倡信仰，古今多少大师在求索的路途中不是心有寄托。

哲学之所以谓之哲学，在于对未知的探索，对已知的挖掘，每前进一小步，即人类一大步，也唯有求哲，人这一物种才能称万物之灵长，才能自然伟力下匍匐前进。天生万物以养人，人无一物以报天，人需要敬畏，一旦无所畏惧，就会肆无忌惮，疯狂而必导致灭亡。人存一世，需要哲学，需要合理完善的世界观。偏执不算贬义，但也是就事而言，执着于追求，疯魔所寻，无可厚非。没有人与人相处的合理方法论，人之社会属性淡化，人估计就不是人了吧。

前车之鉴，后事之师。从毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斐洛、康德、休谟、黑格尔、阿基米德、尼采、罗素到中国的老子、孔子、孟子、庄子、墨子、荀子、韩非子、慧能、朱熹、程颐、陆九渊、戴震、王守仁，古今中外，先人卓士，智慧之结晶璀璨，后世之人得一便可称学者，发扬光大即可为宗，海纳百川，一代大师，亦不是不可能。

吾辈幸甚，亦是不幸，能于前人之肩膀鸟瞰，自是高度不同，此当幸运，而为山九仞，更甚一筹却殊为不易，此当不幸。但是存活如此信息爆炸的时代，智慧可以说是俯拾皆是，若不能有所得，有所获，则更可谓大不幸。

古语有言，道生万物，一切皆可为道，一言一行，一草一木，都是道。实际点，哲学亦是如此，它不是专属于象牙塔的东西，只不过因人而异罢了，正如有的人能够仅依靠一本弗洛依德的《梦的解析》，就学会精神催眠，宝山在此，是否空手而回或满载而归，全在于己。

穷则独善其身，达则兼济天下，但凡儒生之野望，莫过于此。余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂逐，腥臊污垢，时则为人气；或圊、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气是数气，当侵渗，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其闻，于兹二年矣，无恙，是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。况浩然者，乃天地之正气也。先贤如此，今人情何以堪？

穷经皓首，白发苍茫，垂垂老矣，书卷气息迎面，古人诚多可敬。世人多愚昧而不自知，我辈多鄙陋而不觉，尚自熙熙为利而往，任己攘攘为名而累，不求哲以明智，不得慧剑而斩烦恼，舍大道而趋旁门，左道之风大盛。可悲，可叹，无怪乎，大师不出，圣贤渺渺。

查拉图斯特拉如是说，上帝已死，我辈当为超人。