特定历史语境中的个人话语-论《傅雷家书》

第一篇：特定历史语境中的个人话语-论《傅雷家书》

特定历史语境中的个人话语

_论《傅雷家书》

解放后十七年中,文学创作以颂歌的基调为主,这在散文创作中尤其如此,以走马观花式的笔触记录社会主义建设的景象,以高于生活的方式描写充满诗意的生活场景,这使十七年的散文创作总体上缺乏真实感,往往带着粉饰生活、拔高生活的倾向。在这种异口同声的喧哗中,傅雷的家书却以其真挚的情感、丰富的学识、深刻的哲理、流畅的文笔,构成了十七年散文创作中最为真诚、最为精彩的华章,形成了在特定的历史语境中个人话语的空间。

一

楼适夷在谈到傅雷家书时说:“这是一部最好的艺术学徒修养读物,这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”在傅聪1953年出国到1966年傅雷夫妇自尽的13年间,傅雷以一颗慈爱之心不断地给儿子写信,谈生活,谈艺术,说做人,说从艺,循循善诱、谆谆教诲,善解人意、体察人微,将满腔热诚流泻于笔端,把一怀嗽犊深情寄寓于信笺。傅雷曾经在1961年10月5日给傅聪的信中写道:“我一生为你的苦心,你近年来都体会到了,可是我未老先衰,常有为日无多之感,总想尽我仅有的力量,在我眼光所能看到的范围以内帮助你,指导你,特别是早早指出你身心与艺术方面可能发生的危机,使你能预先避免。‘语重心长’这四个字形容我对你的态度是再贴切没有了。只要你真正爱你的爸爸,爱你自己,爱你的艺术,一定会郑重考虑我的劝告,接受我数十年如一日的这般赤诚的心意以语重心长的态度数十年如一日地关心、教育儿子,这是傅雷在其家书中所溢出的真情。

傅雷给儿子的信中始终教导儿子如何做一个正直的人、真诚的人、坚强的人。傅雷教导儿子说:“人人多少有些惰性,假如你的惰性与偏向不能受道德的约束,又怎么能够实现我们教育你的信条:‘先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家’, “我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是Humman(人),要把一个‘人’尽量发展,没成为xx家xx家以前,先要学做人;否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大的贡献。”傅雷将如何为人视为儿子人生中最为重要的第一步,他将为人视为从艺的基础,在家书中傅雷常常细心地教导儿子如何为人。他常常告诫儿子要淡泊名利,在中国政府决定不让傅聪参加莫扎特比赛后,他对傅聪说:“早一日露面,晚一日露面,对真正的艺术修养并没有关系,希望你能目光远大,胸襟开阔,我给你受的教育,从小就注意这些地方,身外之名,只是为社会上一般人所追求,惊叹;对个人本身的渺小与伟大都没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’,现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列。傅雷教育儿子名利为身外之物、富贵如浮云。在写给傅聪的妻子弥拉的信中,傅雷说:“聪一定记得我们有句谈到智者自甘淡泊的老话,说人心不足,因此我们不应该受羁于贪念与欲望。这是人所尽知的常识,可是真要实行起来,却非经历生活的艰辛不可。”要自甘淡泊,不为贪念与欲望所束缚,这是傅雷经常告诫儿子的话语。他还常常劝说傅聪不忘与大自然的接触、与传统艺术经典的接触,他告诫儿子说:“多和大自然与造型艺术接触,无形中能使人恬静旷达(古人云‘荡涤胸中尘俗’,大概即是此意),维持精神与心理的健康,在众生万物前面不自居为‘万物之灵’,方能祛除我们的狂妄,打破纸醉金迷的俗梦,养成淡泊洒脱的胸怀,同时扩大我们的同情心。欣赏前人的遗迹,看到人类伟大的创造,才能不使自己被眼前的局势弄得悲观,从而鞭策自己,竭尽所能的在尘世留下些少成绩。”提倡在大自然与艺术遗迹面前陶冶性情、激励创造,养成淡泊洒脱的胸怀。在教育儿子为人时,傅雷常常强调为人应该真诚,而不能沾染任何虚假的东西。他说:“真诚是第一把艺术的钥匙,知之为知之,不知为不知,真诚的‘不懂’,比不真诚的‘懂’,还叫人好受些。最可讨厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。傅雷反对不懂装懂的自以为是,赞赏虚心学习的真诚态度。傅雷针对傅聪想离开杰维茨基教授转从斯东加教授学习而难以开口时,傅雷劝儿子坦诚地向教授明说。傅雷说:“我认为一个人只要真诚,总能打动人的;即使人家一时不理解,日后仍会理解的。我这个提议,你觉得如何?因为我有生做事,总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦白。绕圈子,躲躲闪闪,反易叫人疑心你耍手段,倒不如光明正大,实话实说,只要态度诚恳、谦卑、恭敬,无论如何人家不会对你怎么的。”傅雷将真诚坦白看作为人的重要品格,反对为人处世的绕圈子耍手段。在给傅聪的信中,傅雷在教育儿子如何为人方面还强调必须具有坚强的意志、能够承受曲折与磨难。傅雷在儿子获得了成功时,告诫说:“成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击—不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的—打击;从此以后你可以孤军奋斗了。”在成绩面前谈挫折,在成功时候谈坚强,慈父的用心良苦可见之。傅雷赞赏儿子能够面对痛苦的勇气,将痛苦的经历与爱心的养成联系起来。他说:“古语说得好,塞翁失马,焉知非福。你比一般青年经历人事都更早,所以成熟也早。这一回痛苦的经验,大概又使你灵智的长成进了一步。你对艺术的领会又可深人一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。晓之以理、动之以情,疏解傅聪郁结的心灵,赞赏与自我斗争的勇气。傅雷强调要能够面对人生的高潮与低潮,不要精神消沉。他说:“人一辈子都在高潮低潮中沉浮,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了·····一个惟有敢于正视现实,正视错误,作理智分析,彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。”傅雷在家书中对儿子谆谆教诲,在细微末节点点滴滴中教育儿子,做一个正直的人、真诚的人、坚强的人,做一个富有爱心的人,做一个高尚的人。在傅雷家书中,有不少是与儿子谈论爱情婚姻的,傅雷对儿子的爱情婚姻表示了极大的关心,以其人生经验与见识教育儿子应该具有正确的爱情观,如何妥帖地处理爱情婚姻的问题。傅雷对儿子说:“另外一点我可以告诉你:就是我一生的任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘记对学问的忠诚。学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二,这是我至此没有变过的原则。”以自我的人生经验教育儿子,将自我的追求灌输给儿子。傅雷在给傅敏的家书中也说:“我一生从来不曾有过‘恋爱至上’的看法。‘真理至上’,‘道德至上’,‘正义至上’这种种都应当成为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不侵犯这些原则。反对恋爱至上、强调真理至上是傅雷一贯的观点。在择偶的问题上,傅雷对儿子也耐心教导。他说:“对终身伴侣的要求,正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面:追得太迫切了,你觉得负担重;追得不紧了,又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱,刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际,能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢?世界上究竟有没有十全十美的人或十全十美的事物呢?抚躬自问,自己又完美到什么程度呢?这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良,天性的温存,开阔的胸襟,有了这三样,其他都可以培养;而且有了这三样,将来即使遇到大大小小的**也不致变成悲剧。”傅雷认为择偶不能过于苛刻,应该看基本的方面:本质的善良、天性的温存、开阔的胸襟,这是傅雷告诉儿子择偶的主要条件。傅雷强调恋爱过程中尽量保持冷静与理智,他强调择偶应该找相互能够容忍的对象。他说:“人人都有缺点,谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣。(此点很重要。有些缺点双方都能容忍;有些则不能容忍,日子一久,即造成裂痕。)最好双方尽量自然,不要做作,各人都拿出真面目来,优缺点一起让对方看到。”真诚与容忍是傅雷对于爱情过程中双方的要求,他认为只有这样才能获得真正的真实的爱情。在对待婚姻问题上,傅雷给傅聪的未婚妻弥拉写信,认为:“所以要透彻了解一个人,相当困难,再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异,就更不容易。因此,我们以为你们两人决定先订婚一段日子,以便彼此能充分了解,尤其是了解对方的性格,确实是明智之举。(但把‘订婚’期拖得太长也不太好,这一点我们以后会跟你们解释。)我以为订婚期间还有一件紧要的事,就是要充分准备去了解现实,面对现实。”傅雷将男女之间的了解视为婚姻的基础,因此他赞成婚前的加强了解。傅雷还提出了晚育的问题,他在给傅聪的信中说:“我认为你们都还年轻,尤其弥拉,初婚后一二年内光是学会当家已是够烦了,是否考虑稍晚一二年再生儿育女,以便减轻一些她的负担,让她多轻松一个时期?”傅雷细心地为儿子考虑,在爱情、婚姻、生育等方面提出自己的看法,指导儿子的生活。

在傅雷家书中,最多的是对于傅聪艺术成长的关心与指导,傅雷以其丰富的学识、睿智的见解对儿子的艺术道路予以指点。傅雷与儿子谈论技巧的运用与艺术追求之间的关系,他认为:“现在我深信这是一个魔障,凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段:老是只注意手段的人,必然会忘了他的目的。”傅雷希望傅聪注重艺术的目的,将技巧视为手段,做一个艺术家,而不要当一个艺术工匠。傅雷也常常为傅聪所获得的成绩而赞叹,他对傅聪说:“倘若说技巧问题,我敢担保,以你的根基而论,从去年八月到今年二月的成就,无论你跟世界上哪一位大师哪一个学派学习,都不可能超出这次比赛的成绩!····一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!”傅雷为儿子打气鼓劲,以打消傅聪的不满足、甚至自卑的情绪。傅雷在谈到傅聪对于音乐的理解力时说:“有一点,你时时刻刻记住:你对音乐的理解,十分之九是凭你的审美直觉;虽则靠了你的天赋与民族传统,这直觉大半是准确的,但究竟那是西洋的东西,除了直觉以外,仍需要理论方面的,逻辑方面的,史方面的知识来充实;„所以个人的才气越高,越要提防,用solid(扎扎实实)的学识来充实,用冷静与客观的批评精神,持续不断的检查自己,惟有真正能做到这一步,而且终身作下去,才能成为一个真正的艺术家。”傅雷强调有才气与天赋,更应该加强对于理论、逻辑、历史方面知识的学习,并强调冷静客观的自我批评精神,认为只有这样才能成为一个真正的艺术家。在谈到艺术时,傅雷强调艺术家必须要有一颗爱心,他说:“艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深人,换言之,艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个’爱’字!所谓赤子之心,不但纯洁无邪,指清新,而且还爱!„„而且这个爱决不是庸俗的,婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如茶的、忘我的爱。”傅雷将感性、理性、爱心视为艺术家的重要品质,强调艺术家感情的高尚与真诚。傅雷在与儿子谈艺术过程中,尤其强调艺术应该出于自然,而反对造作牵强的艺术。他说:“一切做到问心无愧,成败置之度外,才能临场指挥若定,操纵自如。也切勿刻意求工,一面画蛇添足,丧失了spontaneity(真趣);理想的艺术总是如行云流水一般自然,即使是慷慨激昂也像夏日的疾风暴雨,好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹,就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑,发自内心的艺术了。” “一切艺术品都忌做作,最美的字句都要出之自然,好像天衣无缝,才经得起时间考验而能传世久远。他认为艺术必须是发自内心出于自然的,不然就会失去艺术的真趣,变成庸俗的东西了。傅雷强调艺术家与生活的接近,反对脱离生活的艺术。他说:“„„人究竟是社会的动物,不能完全与世隔绝;与世隔绝的任何一种艺术家都不会有生命,不能引起群众的共鸣。叫他认为有生命的艺术都与生活是息息相关的。谈到艺术的学习,他还说:“所谓会学,条件很多,除了悟性高以外,还要足够的人生经验。„„现代青年头脑太单纯,说他纯洁固然不错,无奈遇到现实,纯洁没法作为斗争的武器,倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路。”人生经验是学习艺术理解艺术的重要基础。傅雷特别强调艺术家独特个性的重要性。他说:“一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家„)必然兼有独特的个性与普遍的人性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁,再若能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。傅雷将独特的个性与普遍的人性看作伟大艺术家的重要的特性。傅雷在阅读了《卓别林自传》后,给傅聪写信说:“卓别林的不少有关艺术的见解非常深刻、中肯;不随波逐流,永远保持独立精神和独立思考,原是一切艺术家的标记。”傅雷强调只有保持独立的精神和独立思考,才不会去随波逐流附庸风雅,才会创造出艺术家独特的个性,才会使艺术创作真正具有艺术的品格与价值。傅雷在写给儿子的信中曾经说:“长篇累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的gossip(说长道短),而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,我极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得一些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年:第三,借通信训练你的—不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。在傅雷家书中,傅雷与儿子谈如何做人、谈爱情婚姻、谈艺术追求,以其广博的学识、坦诚的姿态、炽热的真情,启发教导儿子的生活与艺术,要儿子知晓国家的荣辱、艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个卓越的艺术家。慈爱之心跃然纸上,爱国之情流溢笔底,感人肺腑,给人启迪。

二

作为一位著名的翻译家,傅雷翻译了30多部世界名著,他曾经在法国留学、在比利时、瑞士、意大利等国游历的经历,对其艺术造诣具有十分重要的意义,他在美术、文学、音乐等方面都显示出扎实的功底和广博的学识。在傅雷家书中,真挚的情感、丰富的学识、深刻的哲理、流畅的文笔,构成了傅雷家书率真、洒脱、深邃的风格,拓展出众声喧哗中个人的话语空间,成为十七年文学创作中的杰作。

傅雷在给傅聪的信中说:“去年你哥哥信中说:’爸爸文章的每一字每一句都充满了热情,很执著,amlost fanatic(近乎狂热)。’最后一句尤其说得中肯。这是我的长处,也是我的短处。因为理想高,热情强,故处处流露出好为人师与拼命要说服人的意味。”傅雷家书中充满了真挚的情感,这是慈父对于儿子的真情,是长者对后辈的热情。在书信中,傅雷表达对儿子感情的真挚而炽热。他说:“分析这两天来精神的波动,大半是因为:我从来没爱你像现在这样爱得深切,而正是在这爱得最深切的关头,偏偏来了离别!”爱得真诚,爱得深切,离别又加重了爱的感受。在儿子有所长进后,傅雷写道:“孩子,你一天天在进步,在发展:这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步,我愈来愈爱你了。除了因为你是我们身上的血肉所化出来的以外,还因为你有如此焕发的才华而爱你:正因为我爱一切的才华,爱一切的艺术品,所以我也把你当作一般的才华(离开骨肉的关系),当作一件珍贵的艺术品而爱你。你得千万爱护自己,爱护我们所珍视的艺术品!”傅雷将儿子当作一件杰出的艺术品而疼爱,充满了慈父的真情。在傅雷的书信中,他常常以一种朋友般的平等姿态表达真情,常常设身处地地为儿子考虑。他对傅聪说:“谈了一个多月的话,好像只跟你谈了一个开场白。我跟你是永远谈不完的,正如一个人对自己的独白是终身不会完的。你跟我两人的思想和感情,不正是我自己的思想和感情吗?清清楚楚的,我跟你的讨论与争辩,常常就是我跟自己的讨论与争辩。父子之间能有这种境界,也是人生莫大的幸福。”父子之间的讨论与争辩,就如同傅雷自己跟自己的讨论与争辩一般,平等友好的气氛充溢于父子之间。傅雷甚至对儿子承认自己的错误,真诚得让人感动。他对傅聪说:“我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助;但我做爸爸的总是犯了很多很大的错误。自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事,就是在家里,对你和你妈妈做了不少亏心的事。—这些都是近一年常常想到的,不过这几天特别在脑海中盘旋不去,像恶梦一般,可怜过了四十五岁,父性才真正觉醒!”在儿子面前,傅雷对于自我错误的检点到了刻骨铭心的地步。傅雷甚至认为他从儿子身上也得到了不少的教益,他对傅聪说:“孩子,我从你的身上得到的教训,恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来,你不知使我对人生多增了几许深刻的体验,我从与你的相处中学得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华!”这种率真坦诚的自白,充满了真情,充满了感悟。傅雷家书中的真挚的情感是慈父对于儿子的真爱,是朋友般的真心祖露的挚爱,将心比心,以心换心,以切身的感受体悟儿子的生活处境、情感状态,以诚挚的话语表达对于人生的看法与见识,循循善诱,令人感动。

傅雷是一位学识渊博的睿智学者,视域开阔学贯中西,他在文学、历史、音乐、美术等诸方面有着丰富的学识与造诣,在他写的家书中,充满了丰富的学识,阅读傅雷家书可以拓展视野、增长学识。傅雷在给傅聪的信中说:“欧洲自十九世纪,浪漫主义在文学艺术各方面到了高潮以后,先来一个写实主义与自然主义的反动(光指文学与造型艺术言),接着在20世纪前后更来了一个普遍的反浪漫底克思潮。这个思潮有两个表现:一是非常重感官(sensual),在音乐上的代表是R·Suatrss(理查·斯特劳斯),在绘画上是马蒂斯;一是非常的intellectual(理智),近代的许多作曲家都如此。绘画上的Picasos(毕加索)亦可归人此类。近代与现代的人一反19世纪的思潮,另走极端,从过去的感情走到过多的而mind(智性)的路上去了。”傅雷梳理了19世纪以来世界的文学艺术思潮的发展有变化,在简洁清晰的梳理中显示出傅雷的丰富学识。傅雷在谈到傅聪演奏风格时说:“一年以来,英国批评家有些说你的贝多芬(当然指后期的朔拿大)缺少那种Vienneserepoes(维也纳式闲适),恐怕即是指某种特殊的安闲、恬淡、宁静之境,贝多芬在早年中年剧烈挣扎与苦斗之后,到晚年达到一个peaceful mind(精神上清明恬静之境),也就是一种特殊的serenity(安详),是一种,resignation(隐忍恬淡,心平气和)产生的serenity(安详),但精神上的清明恬静之境也因人而异,贝多芬的清明恬静既不同于莫扎特的,也不同于舒伯特的。稍一混淆,在水平较高的批评家、音乐家以及听众的耳中就会感到气息不对,风格不合,口吻不真。我是用这种方法来说明你为何在弹斯卡拉蒂和莫扎特时能完全relax(放松),而遇到贝多芬与舒伯特就成问题。”傅雷对音乐史的丰富学识,使他在评说傅聪的演奏风格时得心应手,他对于贝多芬风格变化的了解,对于贝多芬与莫扎特、舒伯特不同风格特征的把握,使其评说中充满了丰富的学识。在傅雷家书中,傅雷从李白、杜甫,到巴尔扎克、莎士比亚;从王国维、张爱玲,到歌德、罗曼·罗兰;从古希腊雕塑,到中国敦煌壁画;从中国古代石刻画,到西方宗教音乐,等等,使傅雷家书蕴涵着丰富的学识。

傅雷是以其自我人生经验的总结与感悟的视角给儿子写信的,从而启发儿子正确面对生活、面对艺术,这使傅雷家书常常蕴涵着深刻的哲理,给人启迪、发人深省。他对傅聪说:“你要我们少为你操心,也只有尽量叫你放松,这些话你听了一定赞成,也一定早想到的,但要紧的是实地做去,而且也要跟自己斗争;关键的方式当然不是紧张,而是冲淡,而是多想想人生问题,宇宙问题,把个人看得渺小一些,那末自然会减少患得患失之心,结果身心反而舒泰,工作反而顺利!”傅雷告诫儿子应该减少患得患失之心,应该努力跟自己作斗争,不能自视清高,而要把个人看得渺小一些,才能有冲淡的心境,才能达到较高的人生境界,充满了人生的智慧与哲理。傅雷告诉傅聪:“你记住一句话:青年人最容易给人一个’忘恩负义’的印象,其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的忙着吸收新的东西,并不一定是’忘恩负义’;懂得这心理的人很少,你千万不要让人误会。”傅雷设身处地地从青年人的处境考虑问题,告诫儿子在望着前面、吸收新的东西时,别给人以忘恩负义的误会,在警醒中具有着哲理的意味。在谈到精神生活与物质生活时,傅雷说:“生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也变得枪俗不堪的。你知道得很清楚,我也不太看重物质生活,不太自我中心,我也热爱艺术,喜欢遐想;但是艺术若是最美的花朵,生活就是开花的树木。生活中物质的一面不见得比精神的一面次要及乏味,对一个艺术家而言,尤其如此。你有点过分偏重知识与感情了,凡是太理想化,因而忽略或阁顾生活中正当健康的乐趣。”傅雷强调注重艺术追求,也不能忽视生活的感受,艺术家不能光注重精神而脱离生活,应该关注生活中正当健康的乐趣,这种辩证的言谈具有哲理的色彩。在谈到艺术家的个性与迁就世俗的问题时,傅雷强调说:“老好人往往太迁就,迁就世俗,迁就偏狭的家庭愿望,迁就自己内心中不太高明的因素;不幸运也常常毁坏艺术家。可见艺术永远离不开道德—广义的道德,包括正直、刚强、斗争(和自己的斗争以及和社会的斗争)、意志、信仰„„”傅雷强调艺术家不应该迁就世俗,而应该坚持自己的个性,应该具有与自己和社会斗争的勇气和意志,在谈论艺术中道出人生的追求,具有鲜明的哲理意味。

作为翻译家的傅雷,其译文准确流畅,被认为是“信达雅”的完美楷模,傅雷的家书文笔典雅晓畅,在真挚感情的表达中体现其流畅文笔的感人魅力。傅雷以长辈与儿子促膝谈心的姿态,以朋友间讨论人生与艺术的心态,给儿子写家书,自然而真挚。在行文中,傅雷常常以充满诗意的流畅笔触抒写其真挚的感受与体悟。他在给傅聪的信中描绘江南的美景说:“此刻江南也已转人暮秋,桂花已谢,菊花即将开放。想不到伦敦已是风啊雨啊,如此沉闷!我想下月初去天目山(浙西)赏玩秋色,届时能否如愿,不得而知。一九四八年十一月曾和仑布伯伯同去东西天目山,秋色斑斓,江山锦绣,十余年来常在梦寐中。”在描绘眼前秋景时,比照异国景色,回想梦寐中的秋景,抚今追昔,感时忆旧,在充满诗情画意的情境中表达傅雷对于自然美的追慕与欣赏。在谈论人生感悟时,傅雷常常抒写其自我真切的人生感悟,在真挚朴实的言语中表达其对于世道人生的感受与见特定历史语境中的个人话语解,常常在流畅的言语中充满发人深省的魅力。傅雷对傅聪谈到人生的矛盾时,他说:“人若没有苦闷,没有矛盾,就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾,解决一次矛盾即往前迈进一步。到晚年矛盾减少,即是生命将要告终的表现。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想,真正实现的并不是一个好现象。—凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的,比如浪潮的尖峰,一刹那就要过去的。或者理想的平和恬静仍是微波荡漾,有矛盾而不太尖锐,而且随时能解决的那种精神修养,可决非一乱死水:一乱死水有什么可羡呢?”在充满辩证意味的流畅言语中,以形象的话语生动地道出深邃的人生哲理。读傅雷家书,读者会如同面对一位睿智的长者,语气亲切自然,会如同会晤一位渊博的学者,语言流畅智慧,从中既可以领略到一位慈父的良苦用心,也可以感受到一位学者的广阔胸襟。

谈到十七年的文学创作时,陈思和说:“在50年代初期的文学读物里,不管是哪一类作家,只要他能公开发表的作品,大约都是歌颂性的,只是各人的历史文化的背景不一样,对时代的感受不一样。”歌颂成为十七年文学的主旋律,在异口同声的颂歌声中,在散文创作领域中,杨朔以诗化的笔触追觅时代的足迹,在对于生活风貌的描绘中充满着乌托邦的色彩;秦牧融知识性思想性于一炉,在充满知识趣味的文笔中流露出说教的意味,刘白羽强调散文是壮丽生活的赞歌,他的散文在壮怀激烈的抒情中纳人了政治宣传空泛的模式中。这使20世纪五、六十年代的散文创作充满粉饰现实的色彩。傅雷家书远离了颂歌式的创作模式,不以诗意化的笔触美化生活,不以说教式的方式灌输思想教育,不以空泛的抒情讴歌现实,傅雷以其真诚的姿态、丰富的学识撰写家书,与儿子谈如何做人、谈爱情婚姻、谈艺术追求,真挚的情感、丰富的学识、深刻的哲理、流畅的文笔,使傅雷家书成为异口同声中保持着个人话语空间的真诚之作,成为中国当代散文史上别具一格的真诚、精彩的篇章。

第二篇：《傅雷家书》个人读后感

《傅雷家书》个人读后感

《傅雷家书》个人读后感1

《傅雷家书》是关于教育，父子情的著作，公开名不虚传。傅雷，傅聪虽身隔万里，但父亲却经由过程儿子的信，深切地熟悉儿子，写下悦耳的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话布满着父爱，蕴涵着真理。《傅雷家信》用词十分朴质，平平的措辞何以使人读出这么多器材？我想，很主要的原因是我们每小我都不时感到感染着父辈的爱，也支出自己的爱，对傅雷的家信自然有同感。但毫不仅限于此，还有，傅雷师长教师因为自己的学识、思惟而能将任何大事小事分析出深刻但毫不晦涩的事理，从而给人以开导。

傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪最终成为著名钢琴大师、傅敏则为英语特级教师，这就是他们先做人、后做学问，独立思考，因材施教教育思想的成功体现。

书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书，不应仅限某某学科。文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。借着我镇读书活动的东风，自己要变被动读书为主动读书，月月读，日日读，使其成为日常生活的一部分，丰富自己知识，提高自己的修养。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵！这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。他写给儿子傅聪、傅敏的家书集——《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

只有亲身阅读，亲身体会，才能感受到文字间的深刻与温暖，并学习怎样做人。

《傅雷家书》个人读后感2

“烽火连三月，家书抵万金。”这是陆游的诗句。的确，无论是在战乱时期还是在和平的年代里，家书都是无比珍贵的。在那薄薄的的信封里，装着的不仅仅是那一行行用亲情凝成的字，更是难以丈量的，比天还高比地更厚的爱。

当你在一万尺的高空中时，爱的力量能够感受到你的微笑；当你在一百尺的深海时，爱的力量能够感受到你的.心每一次有规律的跳动。父母不仅仅是父母，他们还是我们的老师，医生，厨师，工人，顾问……在摔倒时，我们有父母；在肚子饿时，我们有父母；在数学题不会做时，我们有父母；

父母的高尚无私，领着我们上前；父母的教导鼓励，给予我们动力。他们是动力的源泉，惟有这种动力，才给予我们多姿多彩的人生。

每当人感到无奈迷惘的时候，首先想起的当然是最亲，最信任的人。而这，莫过于是父母亲了。在大森林中。迷路了，有北极星的引导，树木的指路，月亮的照明。而父母就是北极星，是树木，是月亮，在你最无助，最无奈，最失落，最寒冷的时候，给你雪中送炭让你发泄，送你安慰。

无论你身处异国还是异在他乡，父母的这种安慰，问候都是你心中萌发的种子。平日觉得父母的唠叨是最厌烦的，可你在这时候是最需要他的。它如同音乐，是超越界限，超越国界的，因为这种唠叨是有着一个共同的出发点——那就是爱，无论是英语，俄语，德语，日语，无论它如何地千变万化，可都不离其中。

就像文中一样，当儿子消沉苦闷时，父亲的劝慰，是一种莫大的帮助，这种劝慰，对于平时的我们来说是最平常不过的语言教育。可对于一个远在他乡，面对困难而无从入手的人来说，是最珍贵的教导，是最深刻的体悟。这种指导，领导是百听不厌的，因为它充满爱，令你不禁泪流满面；也因为它语句深奥，令你从生活中探索，品味；更因为它是父母的话语，令你燃起心中的火。

春天的万物复苏是因为土壤的呵护，泉水的滋润，薄雾的笼罩以及阳光的爱抚。远在他乡的人们之所以幸福快乐也是因为家里人信中，邮件中，安慰，帮助，更因为有永远都传递不完，永远都说不尽的爱。

第三篇：《傅雷家书》个人感悟

《傅雷家书》个人感悟10篇

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编。写信时间为一九五四年至一九六六年。《傅雷家书》个人感悟有哪些你知道吗?一起来看看《傅雷家书》个人感悟，欢迎查阅!

《傅雷家书》个人感悟1

爱的表达方式有很多，有些方式则需要用心体会才可以感受到，在《傅雷家书》这本书中，傅雷则是用信来表达对儿子的爱。

在这封信中傅雷这样写道，“相信儿子一切都很客观，冷静，对别人的批评并非意气用事”，这是父亲对儿子的了解。“一个有些成就的人，即使事实上不骄傲，也容易被人认为骄傲。在外千万谨慎，说话要保留。”这是父亲在教导儿子。乍一看，好像并没有什么，但是琢磨一下，父亲对儿子的了解让他百分百的给予儿子信任，这算是爱。父亲将自己领悟过的道理告诉了儿子，为的就是让儿子在自己面对外面的世界时可以避免犯错，这也是父亲对儿子的爱。所以爱不能只看表面，它就藏在字里行间，只有细细体会才能感受到。

这让我想起了去贵州游学时的情景。在去之前，我的父母就再三叮嘱“到机场给我们打一个电话，到地方一次,到酒店一次”“这几天照顾好自己”“什么时候该做什么”类似这样的话说了不下十遍，当时听着这一但打开就无法闭合的话匣子，实属有些厌烦。在贵州的这几天里，绝对是我离父母最远的时候。每天中午或者晚上，我的父母总会给我打电话，问问我玩儿得怎样，告诉我，由于贵州总下雨，让我小心脚下，始终未间断。回到北京，下飞机后，是我爸爸开着车来接我回家，怕我晚上在飞机上没吃饱，为我买来了我爱吃的面包。

叮嘱虽然有些厌烦，电话虽然有些无聊，面包虽然有些普通，但细细回想，那时的语气和眼神，无不是对我的爱。所以说，在表达的过程中，爱会藏在一个隐蔽的地方，请仔细体会吧!

《傅雷家书》个人感悟2

在以前，人们不像此刻一样有电话能够方便人们来与远方的家人交流，所以书信，便成为了一种很好的方式。谈起家书，《傅雷家书》这本名著肯定会浮此刻脑海间......书的第一章说了不少作为父亲对自我孩子虐待的道歉话语，从中能够看出来父亲对孩子的浓浓爱意。在孩子走后，父母也表达出了自我的不舍之情，是啊，那毕竟是自我的骨肉啊，谁能舍得呢!在除夕夜，也仅有深深的思念。大人总是比孩子要有经历的，于是自我便能够告诉孩子各种关于学习的方法，帮孩子分析失利的原因，当在深夜，也不能挡住一个父亲对儿子诉说的心境，为孩子成熟而开心，与孩子讨论自我的工作......这些不都是一个父母对孩子爱的表现吗在这些家书中，每一封都有着父母对孩子的教育，这足以体现对远在他乡的孩子的关爱。每每当孩子来信，父母总是会上扬嘴角，热泪盈眶的读完那封期盼已久的家书。天下父母心。

想想自我在家里的表现，对父母的话语有多少厌烦与气恼，总觉得自我长大了，不用他们管了，可他们却还是喋喋不休地唠叨。其实这都是父母的爱，只是我们此刻还小，不能明白透彻。如果我们像傅聪一样离开家里，或许就会懂得父母了。我们平常对家人总是不满，总是挑剔，却从不曾注意他们渐渐白去的两鬓，那是为我们操劳的结果。家书的资料并没有局限在关心儿子身上，更多的是与孩子讨论自我的生活、工作、诗人和音乐家，最重要的还是父母的那些经验及教育道理。请记住，父母永远是最爱我们的人。

请从此刻开始，对父母好点，理解他们的所有苦心。

《傅雷家书》个人感悟3

父爱总是难以摸索，而《傅雷家书》中展现了傅雷作为父亲，对儿子的深切爱意，即使作为旁观者的角度，用“冷读”的方式，仍能感受到，跨过千里万里，父子之间的浓浓关心，相信它会给我关于父爱的所有解答。

细读家书，信中最使我记忆深刻的无过于傅雷先生在儿子傅聪失意时写下的一段话：“人的一辈子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的素养，方能廓然无累，真正的解脱。”——选自1954.10.2

确实，人不可能一辈子永远都停留在高潮或低潮，大多数时间都是在沉沉浮浮中流逝的，这时，我们好像总是缺了一股劲——家人的引导。这并不难想到，傅聪的成功，离不开他父亲傅雷对他的谆谆教诲，他的父亲关心他的方方面面，关心艺术，理财，爱情，哲学，文学，健康等。这些信息，散落融入在每一篇家书中，真挚而情深，仿佛让人可以看到一位用心良苦的父亲和一位遵父教诲的儿子的亲切对话，这一封封家书，也贯彻了这对父子的十二年岁月，化作灯火辉煌，陪伴傅聪度过了人生的坎坷与磨难，变为刀锋划破了沉郁的低谷，透出了波涛汹涌后的风平浪静与阳光灿烂。

我想，大抵每个父亲都是如此吧，用各种方式关爱着孩子。我的父亲，严肃而沉默，偶尔在微信上问我的学习和生活。言辞简单，带些笨拙的温柔。他不像傅雷那样学识渊博，他很普通，普通到好像仅仅因为身上的担子和“父亲”这两字才变得强大起来。我知道，父亲是爱我的。沉默的父爱往往难以读懂。但我觉得，读懂父亲的爱也是成长重要的一步。天下的父亲，往往不像母亲那样天天守在我们身旁，他们的爱，一直很安静。

《傅雷家书》个人感悟4

暑假，我看了《傅雷家书》，却没想到一本书能让我懂得那么多的道理。是这本书，教会了我们怎样做一个好孩子;是这本书，教会了我们怎样做人;是这本书，教会了我们怎样对待人生。

打开《傅雷家书》，便看到傅雷给傅聪的信，是这样说的：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”读着读着，我感到了一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉。

在《傅雷家书》中，随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨吗?翻动着每一页字，沁人心脾，我的心总是被染的金灿灿的。

正是这一封封家书，才能时时给傅聪指导，鼓励与鞭策;使他有勇气与力量，去战胜各式各样的困难。正是这一封封家书，为傅聪照亮了前方的路，引导傅聪走向光明的未来。这是一本不平凡的家书，是一本真正的爱之书!

《傅雷家书》个人感悟5

这本书凝聚了傅雷对祖国，对儿子深厚的爱。信中强调的是一个年轻人如何做人，如何对待生活。傅雷用自我的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，有艺术，人格的尊严，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家”。

《傅雷家书》，充斥着一个父亲对儿子的期望，关爱及严格要求，洋溢着浓浓的父子情深。它让我感觉像戏曲那样给人以脱俗的氛围和无穷的回味。

傅雷把教育子女当成了对社会，对祖国的一项光荣的义务和职责。不是每个家长都能把教育提升到这种境界，但对子女的关心爱护，却是永恒的，不变的。

我的父亲文化程度不高，常年打拼积累了丰富的人生阅历。父亲把教育我当成首要任务，他在我身上耗费的精力和心血有目共睹。但父亲对我的成绩并不是很注重，反倒更注重我问人处事的原则和做人的道理。父亲常常给我讲起以前的故事，虽然我不是很能理解父亲苦苦婆心的教诲，可是我明白父亲只是想让我做一个真真正正的人、一个大写的人。

父亲并不是什么伟大的人物，可是父亲丰富的人生阅历是我这个年龄没有经历过的。所以我明白，此刻应当好好听取父亲的教诲并且深深的记住，身体力行的去实现。

他虽然不是像傅雷一样伟大的人物，但在我的心目中他是一个值得我一生去敬仰、佩服、学习的人。

父亲，在我心中，您永远是伟大而成功的。在您的言传身教下，我会有更大的勇气和力量，去战胜各种各样的魔障，踏上我的成长道路。

《傅雷家书》个人感悟6

翻开页页泛黄的书信，散发着淡淡的墨香，眼前仿佛是父亲殷切的期盼，母亲欣慰的笑容。正所谓“润物细无声”，傅雷家书是父亲对在波兰留学儿子的教诲，更是一位父亲对儿子无声的爱。

一封封家书寄托了傅雷对儿子艺术上的告诫，精神上的勉励。《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年至1966年间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，从一纸纸泛黄的家书中，我看出傅雷与傅聪已超出父子，朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。

在散发缕缕墨香的家书中，不仅是给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界，读罢，我深受启发。

我从小就有一个学医的梦想。由于这次新冠肺炎疫情，我看到了医务工作者的家国情怀，医者仁心，这使我更加坚定这一梦想，梦想终归是停留在脑子里的幻想，如若不付诸行动，永远不会变成现实，学医的第一步是学好生物，但偏偏这门学科，我的成绩很不理想，我想努力，但每次都被借口打败。当读到“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹”时，我憣然醒悟，一味地责备自己，只会浪费时间和精力，唯有用行动才能证明你心之所向，我决定用行动证明一切，不让梦想成为空谈，不被借口打败，而是打败借口。

从这本书中，我读出了父子之情，读出艺术修养，更读出了人生哲理。这对于傅聪，对于我们来说，是一笔可贵的财富。

感谢在这个假期遇到“傅雷家书”，我还想再次走入那张张泛黄家书的背后，去探寻更多的人生哲理。

《傅雷家书》个人感悟7

翻开这本书，一个关心孩子又不失严肃的父亲的形象映入我的眼帘。傅雷不仅是我国著名文学翻译家，文艺评论家，一个博学、睿智的学者，更是一名伟大的父亲。

翻看着一封封家书，我发现傅雷并不是以一个长辈对小辈的方法教育傅聪，而是以一个朋友的形式与傅聪谈心，交流。以平等的态度帮助儿子成长，同时也教导儿子如何对待生活“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步……”他总是谆谆教导，循循善诱，教儿子如何做人。如教导儿子待人要谦虚，做人要严谨，礼仪要得体;遇困难不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣誉感，要有艺术，人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。终于在他呕心沥血的努力下，培养了两个优秀的人才：著名的钢琴大师——傅聪，英语特级教师——傅敏。这一家的成就着实让人羡慕，但和傅雷一家良好的家风是分不开的。

在现实生活中，许多家长总是喜欢溺爱自己的孩子，孩子要什么都尽量满足，长期以往，使孩子养成了惰性，并不懂得去珍惜：需要什么，只要开口就好了，父母一定会满足的。正是这种思想习惯促使现在社会上有一大批“啃老族”，甚至还发生了父母不满足孩子，孩子就对父母拳脚相加的事例。发生这种事，我不禁为这些父母感到可悲，更对他们的做法感到质疑，如果这些家长一开始就不轻易满足孩子，而是教孩子如何通过自己的努力去得到心仪的东西，事情不会这个样子吗?在这一点上傅雷一家也是值得我们学习的：爱孩子不是溺爱他，给他更多的磨砺才能更好的帮助他成长。

《傅雷家书》个人感悟8

假如我有傅雷这样的父亲，我在各个方面，都将受到十分严厉的教育。我将会在这些教育下渐渐成长，或走上不正之路，或走上正确的道路。

假如我有傅雷这样的父亲，从一出生，我将会受到史上最严厉的教育。首先，他将会教给我做人的基本道理。可能我将会厌烦这种不断灌鸡汤的教育，但到后期我将因他的啰嗦，觉得习以为常。即使我不再听从，但通过他的反复提醒强调，知识将会潜移默化的转移到我身上。因此如果我有傅雷这样的父亲，做人的道理，将会变得更容易掌握。

假如我有傅雷这样的父亲，在我青少年时，我将会受到浓厚的文化熏陶。傅雷是我国著名的文学翻译家、文艺评论家。对于艺术，他有着独特的见解。而我将会在他的熏陶下，学习各种文化艺术。他也将会以他最严厉的方式，监督我的学习。他还会与我一起探讨文学之美，欣赏艺术之宝。在他营造出的高压环境下，我将无比辛苦，可能会放弃、崩溃，也有可能变压力为动力，努力成长。

假如有傅雷这样的父亲，在我成为一个青年，可以独自出行时，他将会狠下心来让我走，但又会时常与我写信，保持联系，关心我的各个方面。他有时候会写一封长信，与我交谈文学艺术的观点;有时也会写一些短信，提醒我平日里该注意哪些事情。虽然在我小时候，他对我十分严厉，但我出国在外时，他也心软了，心中常常流露着一言难尽的思念之情。他在信中常常提醒我、警示我、鼓励我各个方面。通过这些信，即使我在外，也能听着父亲的劝告，我会小心行事，成就自己的不凡。但他这样做这也有风险：如果我在外放飞自己，不听他的劝告，后果将会不堪设想。

假如我有傅雷这样的父亲，我将会受到他给我各方面教育、压力。这样做可能会使我承受不住，走向歪门邪路。但我相信我会化压力为动力，努力做到最好。

假如我有傅雷这样的父亲，我相信我能比现在做得更好。即使现在我没有傅雷这样的父亲，但我也要从傅雷的信中吸取他的经验，用到自己身上，使自己成为一个更加优秀的人。

《傅雷家书》个人感悟9

在年味飘香的寒假里，同学们有的忘记了学习的紧张，早已放松了心境，好好地享受了一番;有的仍然坚持不懈，没有丝毫的怠慢。当我读完《傅雷家书》后，我也励志要做一个持之以恒，应对困难不屈服，德艺俱备，人格卓越的人。

在《傅雷家书》中令我深受感悟的还是傅雷写给傅聪的家书“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，也不是莫名其妙地说长道短，而是充满哲理的。第一，我的确把你当作一个讨论的艺术品，讨论音乐的对手;第二，我极想激出你一些青年人的感想，让我父亲做一些新鲜的养料，同时也能够间接传布给青年;第三，借通训练你的，不可是文笔，而是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏资态方面。”傅雷经过给儿子不断地写家书并寄给儿子，是想让傅聪明白，不管何时，不管何地，我们都要做一个有尊严，敢于拼搏，无私奉献，人格卓越的优秀的艺术家。从中可看出傅雷的教子有方，对孩子严肃而又真诚。

在生活中，也有很多家长极想让自我的儿女早日望子成龙，望女成凤，由于迫不及待的想让他们早日成功，早日能获得名气，而不断地给儿女增加负担，正是这一点点的负担，日积月累，积少成多，看似一些又一些微小的任务，却让孩子们失去了学习的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打骂、不断地给孩子增加负担来培养孩子的，他经过自我不断给孩子写家书来告诫孩子，让孩子在信中感受到浓浓的父爱，让孩子也成为家长们最知心的朋友。

傅雷是家长中的榜样，家长们也应虚心学习傅雷的教育方法，而处于青少年的我们也应当做一个人格卓越，德艺俱备，应对困难不屈的人，同时我们也不能辜负家长对我们的期望，努力学习，天天向上!

《傅雷家书》个人感悟10

这个寒假中我读了一本书，叫《傅雷家书》，我被他给深深吸引到了。

这本书是傅雷夫妇与长子傅聪在其留学波兰期间的往来家信。在这本书中，底下会有插叙当时的情况和背景来更好的辅助你来阅读，还会有一些插图，傅雷先生的英文也会有翻译，可以说是很细腻了。在此书中内容简单又有趣，还给我普及了许多在音乐和成长上的知识。在他们来往的信中最醒目的就是父母对孩子的思念。文章好似在讲述着一个又一个令人惊奇的故事，感情上的挫折，对音乐的困惑，傅雷先生的大病，对音乐的理解等等都使人感受其深。在其中，我觉得傅雷先生十分博学，他懂很多东西，也懂得把这些东西传给傅聪。例如会英文，懂音乐，有出国经验，人生的道理，而他也是一名著名的文学翻译家，他对傅聪不要求多才多艺，只希望他全心全意投入在音乐之中，希望在音乐上能有所深造，要到达一片领域的巅峰，是需要全心投入的。傅雷夫妇不仅关注傅聪的音乐，更是关注他的人格，信中时时刻刻都会有父亲和母亲对他的警钟。在此书中后半部分基本为母亲写，因为父亲身体一日不如一日了，但心中所挂还是傅聪。

《傅雷家书》写的都是看似日常的家常话，却是字中有真情，文中有真理，不仅在文学、艺术、哲学方面帮助傅聪答疑解惑，也帮助傅聪树立正确的人生观，价值观、世界观，真实体现了家书中“父亲如山，母亲如水”的形象，表达了中国传统家庭“严父慈母”的主题。

合上书本，情景在脑海中浮现，傅雷夫妇的那种思念，回味无穷。

《傅雷家书》个人感悟10篇

第四篇：傅雷家书个人心得

好书的碰触，灵魂的提升

——《傅雷家书》读书心得

傅雷不仅仅是著名的翻译家还是许许多多中国家庭父母的典范。而《傅雷家书》是他及夫人写给孩子的家信，这是充满父爱的教子名篇，也是素质教育的经典范本，同事还是一本优秀的青年思想修养读物。有幸拜读此书，我把读书笔记分为傅雷、傅雷妻朱梅馥、傅聪、个人心得四大块。

一、亦师亦友的严父角色——傅雷

傅雷对小时侯的傅聪的管教极其严格，对他说话、进餐、学习等有严格的规定，而且还有单独留其在昆明学习等等，这是典型的严父角色。如果说傅聪的幼儿时期傅雷的角色是严父，那么在傅聪长大后，尤其在其留学海外并在外国定居这期间，父亲的角色更多的是老师和朋友。朋友角色在信中傅雷也多次提到。傅雷的老师角色，更多的是在文学与艺术上的传授还有爱国理念上的熏陶。

在现实中这样的父亲也不多见，首先可能是学识上赶不上傅雷学贯五车，再者，时代不同，对于教育的认识也会有差异。所谓的每个时代塑造的人物也是不同的。

二、为夫为子的贤妻良母角色——朱梅馥

家书中，母亲朱梅馥的33封相比父亲信有132封就稍逊色，但是每一封都饱含了一个母亲对儿子的深情“慈母手中线，游子身上衣。”。母亲对儿子的从小钢琴的栽培暂且不提，一生都奉献在相夫教子，没有什么抱怨，对于父子的不和，她默默忍受，只是希望全家人都能幸福的生活。在信中，我们可能看不到很多人生道理类的话语，但是句句都是肺腑之言，让人折服。母亲在信中流露的是对丈夫和儿子的关心甚过于自己。妻子的角色很伟大，母亲的角色也是同样的令人敬佩。

传统的中国女性大多如此，勤俭持家，既是好妻子又是好母亲，而且为了家庭任劳任怨，却忘了对自己好，一辈子都是围绕着家庭。

三、为国为家的孝子角色——傅聪

傅聪一生践行从小教导的“先做人再做艺术”，不仅在艺术上有很深的造诣令人艳羡，而且在做人上有原则，宠辱不惊，热爱祖国。在波兰、英国、南美、澳洲等，在世界的很多国家都开音乐会，他的足迹遍及世界角落。对于他的自我反省，可以看出中国人的本质——谦逊。俗话说，人贵有自知之明，因了自知，我们才能不断的进步。就像他一样，在音乐上达到音乐和自我的合一。

他始终秉承中国优良传统，在国外为我们国家赢得了很多荣誉同时又为我们国家的青年树立了榜样。傅聪的成功从其自身来说，是他与生俱来的天赋和后天不懈的努力。二者是不可或缺的，一个人光有天赋，而没有后天的努力，就如同我们古人所说的神童仲永，最终还是一个废人。而我们后天的努力也需要我们视个人的本身的能力而定，所谓不可蛮干也是这道理，要有方法要懂得充分挖掘自身的潜能才会在道路上少走弯路，越走越远。

四、个人心得 虽然傅雷是20世纪的人物而我们生活在二十一世纪，但是对于父母、当代青年不乏有借鉴意义。

在我们的子女教育中父母该如何扮演角色？这是一个很难回答的问题，而在此书中傅雷有很好的榜样作用。父亲，在现代家庭中更多的承担了经济支柱，对于孩子的教育有可能出现忽视或力不从心。而我们也很清楚，孩子的教育父亲的角色很重要，所以我们当代父亲应该学习傅雷，虽然他在子女教育上有点近乎苛刻，但他的亦师亦友是我们应该学习和效仿的。

作为新一代的知识女性，我认为作为妻子和母亲，应该在家庭美满，儿女健康的基础上，为自己谋发展。在新时代，首先女性已经解放，很多已经走出家门和男性一起拼天下而且女性的独立意识逐渐强烈，在很多行业涌现出来的女强人，巾帼不让须眉。她们也拥有了自己的事业，并且并不比男人差。这样的颠覆，是历史的必然，也是时代的潮流。这个时代的女性，做家庭主妇的不多，一方面可以减轻男人的负担，一方面也提升妇女的地位。但是怎么在事业和家庭中权衡也是当下一个很重要的问题。

对于贤妻良母的角色有新的诠释，女人这样一个角色，因为性格等因素我们还是需要把家庭作为一个重心，不仅是职责的所在也是我们的使命。但在家庭幸福的基础之上，女性同样可以追求自我价值的实现，虽然可能会付出一些代价，但是一个幸福的家庭也同样会是事业成功的动力。女人可以是强女人，但不要做女强人。我们拥有的还有家庭，为了我们的孩子，我们的代价是必须的，但是我们也不乏自身的追求，这也可以为孩子树立很好的形象。

傅聪在艺术上是天才，但不是每个人都会在艺术上有所成就，这是需要天赋和后天的栽培，但是我们每个人都可以成为一个懂艺术的人，艺术欣赏可以提升我们的情操，陶冶我们的性情，关于艺术对于我们的好处，相信我们会在艺术的熏陶下慢慢体会。

傅聪为我们树立了很好的榜样。虽然现如今谈及爱国者的少之又少，感觉只有在国外为国争光，在国内有很大的成就享誉世界才是爱国的表现。其实不然，不是每个人都是伟人，都像杨振宁、袁隆平等等有卓越的贡献，作为一个平凡人，我们可以从身边的小事情出发，遵纪守法，为国家的繁荣昌盛贡献自己的一份力。

第五篇：论《傅雷家书》的价值和意义

论《傅雷家书》的价值和意义

语教本132班黄全星

***9 摘要：《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们呕心沥血培养的两个儿子：傅聪——著名钢琴演奏家，傅敏—英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。“太阳太强烈，会吧五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”……不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.关键词：因材施教态度亲情交流启迪

一、当今社会存在的父母与子女关系缺陷问题

对于物欲横流的今天，时代在发展，科技在进步，但父母与子女的关系是否比以前更坚固呢？纵观各种发生在我们国家、我们周围的事，不难发现，因父母教育欠缺导致子女前途受阻的事例不胜枚举。如曾在网上轰动的“我爸是李刚事件”，自以为官二代就可以胡作非为；以及星二代李双江之子李天一因涉及强奸案受到法律制裁，还有成龙之子房祖名涉吸毒被捕……由此得出，一个人在家庭所受的教育与他的家庭财富是不成正比的，即使一个人再出色，如果不对其子女进行良好的教育，不要说成为一个优秀的人，有时还会危及社会安全。因此，当今社会的父母与子女的关系问题依然是值得我们深思熟虑的。

二．《傅雷家书》给我们带来的价值启迪

1.父母应先教会子女做人，对子女的爱要适度。在傅雷先生的家书中，无一不流露出了一个父亲对儿子的关心，在那个年代，通过书信的方式含蓄地表达了他对儿子浓浓的爱，书中“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事”，体现了傅雷对傅聪离家的不舍但又不得不为的矛盾心理。爱孩子，就让他向外发展，让他在经历风风雨雨后学会成长，傅雷夫妇对傅聪和傅敏的爱，是那么含蓄却又深刻。他们没有把他们宠成温室里的花朵，当傅聪遇到挫折跌倒哭泣时，傅雷并没有心疼地把傅聪扶起来然后跟他说“孩子，前面有困难，咱不前行了”，而是通过和风细雨般的鼓励让傅聪自己爬起来，然后勇敢地向前；爱他不等于包容他的错误，面对错误，他鼓励傅聪“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”；做人——不仅学会做一个有品德的人，还要做一个对社会有用的人。傅雷用自己现身经历的说法，告诫傅聪要有民族荣辱感，做一个宽容大度的人。

2.父母应该了解子女的兴趣，成为子女的朋友。傅雷在家书提到“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比？”朋友的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如朋友”的体现。作为傅聪和傅敏的朋友，他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

三、《傅雷家书》的社会意义

《傅雷家书》作为一部‘最好的艺术学徒修养读物，对当代父母与孩子的教育关系起到了典范作用。尽管《傅雷家书》的辞藻没有那么优美华丽，而是通过平实的语言来含蓄表达了一个父亲对孩子浓浓的爱。爱孩子，就学会引导他学会独立，学会坚强，学会谦逊，学会面对挫折时勇往直前，学会在收获成功时懂得戒骄戒躁，学会做一个有责任心的人，学会做一个对社会有用的人……而这一切的一切，不正是我们所向往的新型两代关系么?,《傅雷家书》对当今社会的亲情价值跟起到了很好的导向作用。

四、从自身角度谈《傅雷家书》

作为当代大学生，很感谢父母含辛茹苦把自己养成这番成就，尽管自己不是最好的，但自己在父母眼中绝对是独一无二的，因此我很珍惜每一次跟父母之间的联系，特别是自己远离父母不能在他们身边尽孝，每次一次离开，看到父母日益染白的头发，自己倍感辛酸。也许我们不能做到像傅雷和傅聪父子一样通过书信来传达感情，也许我们父母有时也不能像傅雷夫妇那样对我们的兴趣都可以进行讨论，也许我们也不一定会有傅聪和傅敏般那样出色，但是，我们可以通过自己的努力，做一个孝顺父母的人，学会珍惜和父母在一起的时光，学会体谅他们的不易，学会互相理解忍让，在完善自身素质建设的同时，也要努力真正成为新一代优秀的大学生，做一个对社会有用的人。