《傅雷家书》中的经典语录语句

第一篇：《傅雷家书》中的经典语录语句

《傅雷家书》中的经典语录语句

《傅雷家书》名言： 〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你 自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！„„„„只有事实才能证明你 的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有 极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵 蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。

〈十〉„„„„多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患 得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最 高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；，“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术„„„„„„„„„„

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相 契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永 远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不 可及。

〈二十二〉 一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么

惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦 殖。

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时 也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺 术家。„„„„„„艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不 着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感 情、也不能好好的整理、归纳。

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同 时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感 情深入。〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备 幸福是拿或多或少的痛苦换来的。眼前的，短时期的幸福往往种下了将来的，长期的，甚至 下一代痛苦的根，这是最值得深思的。

夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的**，成为琴瑟和谐的 终身伴侣。

生活要过得体面而省俭；要小心而勿小气；慷慨而勿易于上当；享受生活乐趣，但切勿为满 足一时欲望而过分奢侈，即使当时觉得这种欲望不可或缺也罢。这种极不容易的艺术，只有 性格坚强的人，运用明智，意志力与极大地耐性，再经过一些大大小小的惨痛教训，才办得 到。

艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。

人的伟大在于帮助别人，受教育的目的只是培养和积聚更大的力

量去帮助别人，而绝对不是 盲目的自我扩张。

人的发展总是波浪式的，和自然界一样： 低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，“柳 也许 暗花明又一村”，又来一个新天地呢！

这些话你听了一定赞成，也一定早想到的，但要紧的是实地做出，而且也要跟自己斗争；斗 争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反倒舒泰，工作反而顺利。

才气越高，越要提防，用 solid 的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查 自己。唯有真正做到这一步，而且终身地做下去，才能成为一个真正的艺术家。

真诚是第一把艺术的钥匙。

求学的目的应该是“化”，而不是死吞知识，变成字典或书架，我最讨厌有些专家，除了他 本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔达的胸襟，高达的理想，也有科学家在实际生活中毫 不科学，也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。

人生已过半百，对生命自感意兴索然，而身处东方，且秉性严肃，缺乏雄心，性好内省，再 者生逢狂风暴雨的时代，则更加如此。看来没有幻想的理想主义者更易失望，对人类命运更 愿接受服尔德式的概念。

第二篇：傅 雷 家 书

《 傅 雷 家 书 》 读 书 笔 记

七年级二班 代喻丞

好句：1.跟着你痛苦的童年一起过去的是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是，结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了我的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子啊孩子，我要怎样拥抱你才能表示我的悔与热爱呢？

2.你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以这样不用怕羞的这样告诉你，也可以不用担心你憎恶而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶然流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的、慈爱的！

3.你走后，我们心里的矛盾真是无法形容。当然，为你的前途我们应该庆幸，你有多么好的机会，再幸运也没有了；可是一想到那么长的别离，总有些不舒服。但愿你努力学习，保重身体，我相信你绝不会辜负国家对你的期望，我们的一番苦心。

心得体会： 第一段中字里行间都透漏出对儿子深深的爱和愧疚。从他为对儿

子太严格而表现出的惭愧中，我也看到了我和父母的身影。每一个父母都有着望子成龙、望女成凤的梦想。他们往往把这个梦想融入到严厉的管教当中，我们不应该憎恨他们，厌恶他们。以一个痛苦而短暂的童年换取一个辉煌而漫长的成年 时光，这无疑是很划算的。第二段中也透露出了母亲与儿子的感情之深。从“第二天”更可以看出母亲是时刻想和儿子在一起的。第三段文字是写傅聪有了出国演出的机会，一方面写出了傅雷夫妇为他而感到骄傲，另一方面则写出了他们对儿子的不舍。当我看到这段文字时，不仅十分羡慕傅聪，羡慕他能有那样的成就，羡慕他能够有辉煌的一生。但是，我却也深深地知道：他所得到的一切都离不开他的艰苦奋斗，勤学苦练，更离不开他日复一日的练习。要知道，有耕耘才会有收获。

第三篇：读傅雷家书有感（家长篇）

读傅雷家书有感（家长篇）

这两天刚刚看完傅雷1954年的家书，也就是傅聪刚去波兰那段时间傅雷夫妇写给他的。我以前从来没有看过家书，一直都以为家书都是父亲训儿女，成天说一些大话来教训儿女的那种，但今天只看完了傅雷写给儿子家书的一小部分，我就被家书的内容，语言和情感彻底感动了，迫不及待地来写读后感。我一直以为，像傅雷这样伟大的翻译家，像他和他的夫人这样伟大的教育家，应该有一套自己的教育方法，应该成天在信中督促儿子干好本份的工作，练好琴，跟着老师好好学习什么的，但看过之后我才发现，我是多么的庸俗，天底下的父亲母亲都是一样的，都对子女怀有深深的关爱，都会对背井离乡的儿女嘘寒问暖，而不只是说大话，满嘴教育的口吻，甚至他们比普通的父母还要关心孩子的身体，情绪。唯一不同的是，在书信里，他们会用比普通人的书信更精湛的语言来表达他们内心的感受，诠释他们内心无法抑制的思念和关怀。

傅雷写信的开始，是傅聪刚离开上海，去北京等待出国到波兰的消息。在那段时间里，傅雷几乎是几天一封信，偶而他的夫人也会写一两封，不重傅雷没有提到的内容，可见他们夫妇俩对刚刚离开上海却还没有出国的儿子是多么怀念。家书里，他们无所不提，从傅聪当时的学琴与学乐理，俄文的进度，告诉他应抓紧乐理的学习，俄文倒可先放放，并且语重心长地告诉他乐理对他在国外的学习生涯是多么重要，且在心里提的不止一次，有时甚至一封短信里就提醒两次要抓紧时间学乐理。可见傅雷对孩子的学习和今后的事业是很看重的。除了学业，傅雷长提的就是傅聪的爱情，告诉他他现在年纪还小，应及早的现将学业，事业稳定，将基础打牢，爱情这事儿暂时不要谈。他还告诉他：学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。甚至傅雷夫妇还拿他们自己的爱情劝说傅聪，不要太早谈恋爱，要把心思供给自己的第一个偶像：巴赫，贝多芬，肖邦等等。心中的话语，俨然一副朋友的模样，完全不像长辈。做为父母，傅雷夫妇也没忘教孩子一些出国的礼仪，例如＂搔头的习惯务必革除，饭桌上勿忘伸懒腰＂等等。当然还有一些练琴别太累，练琴时要学会收束自己的情感，多出去走走等等类似的嘱咐。家书中无不透出一对父母对儿子深切的爱子之心，这对管得宽父母，不停对出国在外的儿子循循善诱，因势利导，对儿子进行远程监控，语气却又那样平缓，温柔的像一对多年的老友，以至于让人不时地生出无限的感动。我想傅聪，这位中国著名的钢琴家，应该会为他有这样一个理解他，关怀他的父母感到温暖与自豪吧。

第四篇：《傅雷家书》中的经典语录语句（模版）

《傅雷家书》中的经典语录语句

《傅雷家书》名言：

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！„„„„只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。

〈十〉„„„„多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术„„„„„„„„„„

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。„„„„„„艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。

〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。

〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。

〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备

幸福是拿或多或少的痛苦换来的。眼前的，短时期的幸福往往种下了将来的，长期的，甚至下一代痛苦的根，这是最值得深思的。

夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的**，成为琴瑟和谐的终身伴侣。

生活要过得体面而省俭；要小心而勿小气；慷慨而勿易于上当；享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈，即使当时觉得这种欲望不可或缺也罢。这种极不容易的艺术，只有性格坚强的人，运用明智，意志力与极大地耐性，再经过一些大大小小的惨痛教训，才办得到。

艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。

人的伟大在于帮助别人，受教育的目的只是培养和积聚更大的力量去帮助别人，而绝对不是盲目的自我扩张。

人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢！

这些话你听了一定赞成，也一定早想到的，但要紧的是实地做出，而且也要跟自己斗争；斗争的方式当然不是紧张，而是冲淡，而是多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反倒舒泰，工作反而顺利。

才气越高，越要提防，用solid的学识来充实，用冷静与客观的批评精神，持续不断地检查自己。唯有真正做到这一步，而且终身地做下去，才能成为一个真正的艺术家。

真诚是第一把艺术的钥匙。

求学的目的应该是“化”，而不是死吞知识，变成字典或书架，我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔达的胸襟，高达的理想，也有科学家在实际生活中毫不科学，也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。

人生已过半百，对生命自感意兴索然，而身处东方，且秉性严肃，缺乏雄心，性好内省，再者生逢狂风暴雨的时代，则更加如此。看来没有幻想的理想主义者更易失望，对人类命运更愿接受服尔德式的概念。

第五篇：傅雷家书 中具有哲理性的语句

傅雷家书 中具有哲理性的语句

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！…………只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。

〈十〉…………多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。

〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。

〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。

〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便理由坐井观天的危险。

〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！

〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术……

〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。

〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学

〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。

〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。

〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。

〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。

〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。

〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。

〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。

〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。