参观鲁迅故居感受

第一篇：参观鲁迅故居感受

鲁迅，一位伟大的民族英雄。被毛主席称为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。今日的我们为他骄傲、自豪。我们要跟着他的足迹向前走，寻找他的伟大之处究竟这何方。

为了寻找这位伟人的足迹我们小组来到了北京鲁迅故居。总体来说，鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。

鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。

我们都知道鲁迅先生为救苦难的国家，在1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，弃医从文，走上了救国救民的道路，并希望以此改变国民精神。他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。

鲁迅存在的意义和伟大之处在我看来，是反抗。没有反抗，这惨淡的人生和世界也就无法呈现出它惨淡的真相。突围，战斗，韧性，不宽恕。鲁迅确实是反抗者的榜样，不屈服的英雄。不过另一方面，和鲁迅直面惨淡的人生不同，我觉得恰恰要背对人生才能真正实现作为一个个-人-主-义者的存在。如同鲁迅所认为的，黑暗是现实，光明只能是未来。可是面对着黑暗，圆睁双眼，要对着黑暗做批判，通过批判黑暗，希望光明的实现，不真实。人生总是黑暗的，饥饿，死亡，压迫，仇恨，批判者自批判，然而现实既然如此，它便永远如此，“我以我血荐轩辕”的勇气在现实的存在面前丧失意义。

第二篇：参观鲁迅故居有感

参观鲁迅故居有感

鲁迅，一位伟大的民族英雄。被毛主席称为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。今日的我们为他骄傲、自豪。我们要跟着他的足迹向前走，寻找他的伟大之处究竟这何方。

为了寻找这位伟人的足迹我们小组来到了北京鲁迅故居。总体来说，鲁迅故居是一所北京普通的小四合院。从建筑到空间陈设，都是比较简朴的。出阜成门地铁站，东行一程，再往北转，喧闹声渐少。两溜老旧的平房间有一扇朱红色的大门，那就是鲁迅故居——阜成门内西三条21号。鲁迅卧室和工作室，是堂屋的后面接出的一间小房子，这也是鲁迅设计的“作品”，北京人把这样的屋子称为“老虎尾巴”。走进去，里面的面积不足10平方米。窗下是一张长凳架着两块木板的单人床，单人床边上是一张书桌，书桌前依序摆放着一盏煤油灯、一个旧式闹钟和一个相框。相框里，是鲁迅的老师藤野先生的照片。推开窗户，就可以看到后园的水井和菜畦，以及院外的天空。站在窗前，我想起以前读过鲁迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的杂文，才知道是在今天的这片屋檐下诞生的。离开这里以后，像《朝花夕拾》这样温馨而伤感的作品，鲁迅以后再也没有写出过了。鲁迅离开北京后，他的母亲和他在老家的妻子朱安女士一直在这里生活，直至她们相继去世。朱安去世后，小院无人照顾。为使鲁迅的手稿、藏书不致受损，鲁迅的生前好友从法院的渠道，以“接管”为名，把鲁迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下来。

我们都知道鲁迅先生为救苦难的国家，在1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，弃医从文，走上了救国救民的道路，并希望以此改变国民精神。他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。

鲁迅存在的意义和伟大之处在我看来，是反抗。没有反抗，这惨淡的人生和世界也就无法呈现出它惨淡的真相。突围，战斗，韧性，不宽恕。鲁迅确实是反抗者的榜样，不屈服的英雄。不过另一方面，和鲁迅直面惨淡的人生不同，我觉得恰恰要背对人生才能真正实现作为一个个-人-主-义者的存在。如同鲁迅所认为的，黑暗是现实，光明只能是未来。可是面对着黑暗，圆睁双眼，要对着黑暗做批判，通过批判黑暗，希望光明的实现，不真实。人生总是黑暗的，饥饿，死亡，压迫，仇恨，批判者自批判，然而现实既然如此，它便永远如此，“我以我血荐轩辕”的勇气在现实的存在面前丧失意义。

感谢石油二小工会组织我们团员教师们来到了鲁迅故居，进行参观学习，大家都觉得不虚此行，通过参观，老师们震撼的不仅仅是鲁迅先生的不平凡的一生，更是鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的精神写照。参观结束，虽然我离开了博物馆，但鲁迅先生的执著和坚毅将一直鞭策着我！

第三篇：故居参观感受萧红

故居参观感受萧红

参观完萧红纪念馆和故居，闲暇时间自己又观看了电影《萧红》，一口气又读了她的代表作《呼兰河转》，感受着一代才女的点点滴滴！

萧红，1911年6月2日－1942年1月22日，她的一生是短暂，也是悲情和无奈的。她有着与李清照、张爱玲一样的感情经历，不同的是她在极端痛苦与坎坷之中有着更加悲苦的生活经历。在民族灾难的大背景下，她经历了反叛、觉醒和抗争，一次次与命运搏击，终究在风华正茂的第31个春秋输给了命运。临死前她曾经在纸上写下：“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘。”

如果说经历是一笔财富，那么萧红贫困的生活和坎坷的情感历程赋予她创作的动力，可敬的是她并没有把她的不幸经历过多地在作品中表现。她的作品多取材于家乡，以其敏锐纤细的艺术感受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息。譬如萧红的《生死场》，写东北农村人民在沉滞闭塞生活中的挣扎，以及日本侵占东北后他们的苦难与走向斗争。在写这部作品时，是萧红感情最幸福的时光，萧红经常和萧军去参加左翼作家的沙龙，参加抗日剧的排练，深感作家的使命就是揭露时弊，唤醒国民。电影《萧红》中提及，鲁迅在给作品写序时赞扬它“叙事和写景，胜于人物的描写，然而东北人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”，从而奠定了她抗日作家的地位。

茅盾曾说，与她在“情调”、“思想”上的缺失相对应的，是她在艺术上的巨大成功。当然，这也不是纯艺术的技巧化的成功，而是一种源于作者短促生命和凄美个性的悲剧性的成功。由此说明真正艺术的成功还在于生命的投入与付出。

萧红对爱的人就犹如她对作品：是生命的投入与付出！她的凄美个性、人生阅历与掩饰不住的才情吸引了每一位靠近她的人。这也就无怪乎每个走近她的男人，都会爱上她，哪怕她贫病交加，哪怕她身怀六甲！

萧红，厚情薄命的一生……

第四篇：参观鲁迅故居有感

参观鲁迅故居有感

鲁迅先生是中国最伟大的灵魂，我敬爱鲁迅先生，喜欢他犀利的文字和不屈的脊梁。有人曾评价：鲁迅先生是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅先生是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

怀着对鲁迅先生的敬仰之情，我们党校实践小组决定五一假期到位于阜成门内的鲁迅故居兼博物馆参观，来追寻先生的痕迹，以陶冶情操，令五一假期更有意义。一行人下了公交车，信步前走，拐弯处不远，正对着一个古式风格的大门，这便是鲁迅先生故居。虽然离喧嚣的马路不足200米，但这里的清幽冷寂却与外面的热闹相隔天壤，入门正对着的是鲁迅先生的石塑雕像，安放在片绿茵草坪之上，左右的花树繁华满枝，春风吹过，飘散的花瓣撒满一地，满院清香。进入陈列厅一层，整个大厅清幽素雅，正中放置着放大的石制手稿，边缘翘起，像是刚从书桌上落下来着地的瞬间的书集。四面淡青色石壁上或凸或凹刻嵌着鲁迅先生的作品集名和篇名，夹以木制的刻板，显得幽雅而又庄重。右手上楼梯是二层展厅，正对墙面上是一幅素描荒原图，四周墙面柜台上陈列的先生的图像图片图片、手迹、书稿、微缩模型和先生的语录展示了鲁迅先生一生的行踪和创作轨迹。

出了展厅，便到了先生的西三条故居，又称“老虎尾巴”，不算大的四合院正中种着鲁迅先生手植的白丁香，正值盛放，香气袭人。后院有两颗枣树和一丛黄刺梅。隔着玻璃，看到屋内陈设极其简单，但却在这极简单的屋里,鲁迅先生用匕首一样的笔杆子创作了《华盖集》等二百多篇伟大作品。

观其居，思其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉，目睹国家丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈不挠，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中辗转，在无路可走之时坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。弃医从文，先生是深刻之人，无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出深意，于事态、文学、文化与政治的关系等问题的解析无不鞭辟入里。先生以医学、文艺来疗治人们从肉体到精神的病苦，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对国家、民族始终保有忧切之心。我想起了先生的诗《自题小像 》：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

我想，处在五四时期的青年鲁迅是幸福的吧，在风雨如磐的时代，先生能够不囿于书屋，投入到社会汹涌的洪流，著书论作，为民族的命运呐喊，唤醒整个民族，用匕首般的笔刺向敌人的喉咙,置个人于度外。如先生的《自嘲》：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。现在的多元化生活让人们有很大的空间去思索和斟酌，也许这世界的纷繁让人眼花缭乱,无所适从，我们还是要在许多种价值中选择适合自己的，并为之付出心血，坚守自己的心灵园地，并时时加以修剪，除去芜杂。让自己心灵的花园繁花似锦，飘香悠远。

作为一名大学生,我们也应该在认识这个世界的同时，深刻的解剖和分析自我，也许会沮丧，失去前行的勇气，也许会豪情壮志，去寻求别样的人生。我们应该学会在生活的压力和美好之间，找到坐标，体现自己的价值。

第五篇：鲁迅故居

睹故地，思鲁迅

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。灰色空间是不溶于黑白的禁域，岁月只能抹去痕迹，却不能融化记忆。鲁迅先生所愤恨的，是无知的国人与其愚蠢的心智；所同情的，也是如此。如何让世人清醒，是非分明，他弃医从文,用笔杆阐明真理,用文字轰击敌人,用精神感化国人。鲁迅，一个不能被中国人遗忘的为人，新时代的奠基人，旧思想的终结者。于是，2010年3月，一个草长莺飞的日子，我与思修小组同学前往闻名遐迩的上海鲁迅纪念馆，进行爱国主义教育实践活动，希望能睹物思人，再度重温大师风采。

鲁迅纪念馆坐落于鲁迅公园中,而鲁迅纪念亭建于鲁迅墓和鲁迅纪念馆之间,有登高望远,无限缅怀之意.公园里的植物种类繁多,赏心悦目,令人心情愉悦.经过公园熙熙攘攘的人群,终于来到鲁迅纪念馆的门口.雪白高大多的墙壁上,用硬朗的书法写着“鲁迅纪念馆”.馆中共有两层,底楼是专供游客购买的纪念品商店及问询处.纪念馆的核心是二楼.馆内安静内祥和温度环绕着陈列室门口的五幅巨大的鲁迅纪念板,深灰色的基调透露着庄严地气息.随着灯光的逐渐昏暗，我们慢慢走进鲁迅的世界。墙壁上，是他留下的一句句发人深省的话语；展示窗里，是一本本褶皱泛黄的老刊物。岁月沉淀了鲁迅的文字，让他超越时代禁锢的思想发热、发光，由普通的白纸黑字升华为醒世明言。展厅昏暗走廊的尽头，一面粗铜制成的人像浮雕印入眼帘：鲁迅、李大钊、宋庆龄等五人(另外两人为分辨出是谁)。曾经，他们用犀利的文字教化国人，用支离破碎的心倡导革命。衰败的国家、愚钝的人民、腐朽的文化禁锢、劣根性的民族意识，使他们失去了一切可能保护自己的壁垒。他们赤手空拳地站在敌人面前，毫无惧色，在刀锋枪响中振作前行。他们以纸为战场，以笔为武器，以字为弹药，向敌人步步紧逼，用自己的方式保卫国家。这文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利剑，还是领导新文化运动的风向标，他们将血灌入笔中，用激情和青春书写救国救民的民族史书。五位文化英雄的形象，不只是留在铜雕上，更是烙在中国人民的心里。

边走边看，墙壁上的塑料展示窗里，嵌着着鲁迅先生曾今发表的一本又一本的书籍。老照片、旧报纸，鲁迅生前用过的矽肺器、座椅、书桌、粘有他胡须的易容面具，蜡像、画像、映像，纪念馆的一切，为参观者营造了极好的氛围，在这样的环境下，我们仿佛离鲁迅更近了，离他那风华绝代的文人艺术更近了。

随着纪念馆参观活动的深入，我们来到“内山书店”门前。内山完造先生是鲁迅先生的日本友人之一。1917年内山完造夫妇在上海开设内山书店。1927年10月，鲁迅到达上海，在内山书店与内山完造相识。从此，两人友谊日深，过从甚密。内山书店不仅是鲁迅购书场所，也是鲁迅著作代理发行所。鲁迅通过内山完造结识了许多日本友人，鲁迅也常将内山书店作为会见友人的场所。内山完造以书店为纽带组织“漫谈会”，推动中日文化交流；内山同情中国革命，为鲁迅、郭沫若等提供躲避国民党当局追捕的场所，出售苏联等革命文艺的书籍，传播革命思想；鲁迅逝世后，内山完造任治丧委员会委员，还发起募集“鲁迅文学奖”。由此可见，鲁迅的笔锋从来都不是指向日本人的，而是指向消极无能的民族。兵来将挡，水来土堰，侵略之事，自古以来，举不胜举。所以说，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。鲁迅的悲哀，在于斥责广大劣根性同胞的同时向他们报以深度的同情。恨铁不成钢的时代背景就这样造就了一个选择先医“内伤”，再医“外伤”的伟大医者——鲁迅。

参观完毕“内山书店”，纪念馆部分的活动也已渐入尾声。虽然最终是抱着对鲁迅先生及他的同仁为国作出重大贡献的感慨心情走出纪念馆的，但脚步并没有变得沉重，反而越发坚实有力。我们，不奢望可以比鲁迅先生为国家做得更多、更好，但时代给予我们的得天独厚的历史条件，让我们有机会用小小的汗水、微薄的力量，为自己、为国家，开垦新的土壤。

此次活动的第二站，是鲁迅先生在上海的居所，即鲁迅故居。这名字听起来响亮，却不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不过，这一切，细想起来，倒也合乎情理：依鲁迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味书屋一样，不在华丽，但在能留下美好的回忆。故居是占地不大的三层阁楼样式，因此每一层都只能“专用”：一楼是书房兼会客厅兼餐厅；二楼是鲁迅夫妇的卧室和狭小的储藏室；三楼是儿子的卧室及用来安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。进门第一眼环顾四周，并没有惊艳雅致之感，更多的是陈旧的红木家具发出的尘封古老的气息。家具都是简单实用类型的，可见这段时间的鲁迅并没有定心，坐在老式书桌前的他，或许思绪还徘徊在如何带领人民思想走向进步的问题中。接下来,我们的参观脚步由客厅移至主卧，再移至三楼。布局简单，风格朴素，是我对鲁迅故居的整体印象。就是这样一间小屋，鲁迅先生此生最后三年居住的地方，是他无数次冒险掩护逃难文人的地方，也是记忆止步的地方。

鲁迅故居门前的一张照片，把这次爱国主义教育活动定格在了日照当空的上海老宅前。活动结束了，但心却飞了。思绪一时无法从回忆中抽离。也罢，任它在他的世界中游荡，让他的精神继续同化它，感动它吧„„