“廉”与“洁”

第一篇：“廉”与“洁”

“廉”与“洁”

何谓“廉洁”? 据《高级汉语字典》查知，“廉”，从“广”，表示与房屋有关，本义是指“厅堂的侧边”。而“厅堂的侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又被引申为“正直、方正、不苟取、不贪暴、节俭”等一系列道德的含义。如廉正一词，本义是有棱角而方正，引申为人具有的正直而不贪的节操。“洁”，本音念 jí，是河流名，后来成为“潔”的俗字，现在是“潔”的简化字。洁(潔)，从水、絜，其本义是干净、清洁，后喻指人的操行清白、品德高尚，如廉洁、洁直、圣洁等。由此可知，“廉”侧重于正直，“洁”侧重于不贪，合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。

廉洁这一话题是贯穿古今的，早至老子的《道德经》就已经提出许多廉洁思想，此次我们就“执古之道，以御今之有”，来谈谈我阅读《道德经》后有关廉洁之道的感想。

“廉”引申为正直。《道德经》云“圣人常无心，以百姓心为心。”，在其位的人，机会来得最方便，往往情不自禁地伸展自己的占有欲。但是理想的治者，要收敛自我的意欲，不以主观厘定是非好恶的标准，破除自我中心而去体认百姓的需求，而敞开彼此隔阂的道路;理想的治者，浑厚真朴，以善心对待任何人，以诚心对待一切人，体现了“无弃人”、“无弃物”的人道主义精神，这也是现代廉正政府和当政者应当在行政过程中贯彻的伟大精神。《道德经》曰“以正治国”(《道德经》第五十七章)，何为“正”? 从后文可知，《道德经》以“无为”、“好静”、“无事”、“无欲”等清静自然之道为正。为何要这样呢? 《道德经》认为，天下的禁忌越多，人民越陷于贫困;人间的利器越多，国家越陷入混乱;人们的技巧越多，邪恶的事情就会连连发生;法令越森严，盗贼反而会不断增多。只要为政者“无为”，人民就会自我化育;为政者“好静”，人民就会自然上轨道;为政者“无事”，人民就会自然富足;为政者没有贪欲，人民就会自然朴质。从《道德经》的作者老子所生活的时代来看，战乱连连，威权横行，其倡导的清静无为之道是有针对性的。因当时为政者常自以为是地以一己的心意擅自厘定种种标准而强意推行，另有大量为政者凭借手中权力肆意贪财。

“洁”与“廉”相比侧重于不贪，即洁身自好。《道德经》云“知止可以不殆”(《道德经》第三十二章)，意谓知凡事有个限度就可免去危险。又曰“知足者富”(《道德经》第三十三章)，意即知足的人就是富有的人。反之，再富有的人若是不知足，他也不会觉得自己富有。为何要“知止”、“知足”呢? 还曰: “知足不辱，知止不殆，可以长久。”(《道德经》第四十四章)还云: “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”(《道德经》第四十六章)从正面来说，知足不会受到屈辱，知止不会带来危险，这样才可保持长久;从反面而言，不知足和不知止而贪得无厌就会带来莫大的罪过和祸咎。其中的祸咎有如《道德经》云: “人之生，动之死地，亦十有三。夫何故? 以其生生之厚。”(《道德经》第五十章)人本来可以活得长久，却自己走向了死地的，也占了三分之一，为什么呢? 只因求生太过度了，酒肉厌饱、奢侈淫逸、奉养过厚了。《道德经》所言“去甚，去奢，去泰”(《道德经》第二十九章)的思想，我们可看作是政府和当政者“知止”、“知足”后所应采取的保持自身“廉洁”的政策措施或生活态度。

阅读过后，我再一次感受到中国共产党“全心全意为人民服务”宗旨的先进性。中国共产党党章中明确地指出,党除了工人阶级和最广大人民群众的利益, 没有自己特殊的利益。这就明确地告诉我们, 中国共产党是一个全心全意为人民服务的党, 中国共产党的所作所为都是为了人民的利益, 丝毫没有自己的私利。要构筑拒腐防变的思想防线, 就必须树立全心全意为人民服务的宗旨。

参考书目: [1] 谢基昌.毛泽东思想研究[A]．叶剑英廉洁思想初探，2010年，27卷：120.[2] 陈全新.太原师范学院学报(社会科学版)[A]．论《道德经》的“廉洁”思想，2012年，11卷：19-22.

第二篇：敬廉崇洁

敬廉崇洁，知荣明耻

反腐倡廉、明礼诚信，从新中国成立以来，这就是一个没有改变的话题

从我们的开国领袖毛泽东同志，到改革开放的总设计师邓小平同志，到三个代表的江泽民同志，再到坚持科学发展的胡锦涛同志。伟大领袖在不同的时期，不同的领域，不同的环境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，还是身边的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亘古不变的赞歌。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议的民盟、民进联组会讨论时，强调树立良好社会风气，弘扬社会公德。并且具体提出了以

热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的“八荣八耻”标准，这既是党和国家在新的历史时期对转变社会风气，弘扬社会公德的新倡导，也是一面真善美、假恶丑的照妖镜。

一个民族没有精神是不行的，一个人没有一点精神也是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，切中时弊,如同一面照妖镜，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义。

一个国家的社会风气好坏，标志着这个国家的政治文明、精神文明和社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌服饰。

而对于诚信，诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻

瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。

身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。现在，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们未来能够一步步走向成功。

诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人打开一扇窗

户，用充满诚信的心灵，握手！

康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。

孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金

在我们大学校园里也一直在提倡做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛等学校开展的各项活动也在为此主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生；有了诚信，人与人的相处才会公平有序；有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。我们要时时刻刻用诚信来衡量自己的行为

听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响

“不经历风雨，怎么能见彩虹”这句蕴含哲理的句子像我们揭示出了人生的真谛，相信在党的号召下，在诚实守信和艰苦奋斗中，在“八荣八耻”思想和我们的学校的校训下，我们会成长为一名有方向、有内涵、有层次、有时代的“四有”新时代大学生，我们的校园也将建设成为具有新道德、新风尚、新气氛、新气象的“四新”校园文化的美丽校园。

第三篇：廉 洁 为 宝

党风廉政建设征文

以廉洁为圭臬

为官者什么最重要？是拥有巨额资产、名车豪宅或金银珠宝吗？不是。是谋取要职、向往前呼后拥或受人奉承吗？也不是。是摆弄权术、大搞特殊、不要约束、为所欲为吗？更不是。做人，最宝贵的是人格品德；为官，最重要的是廉洁勤政，执政为民！

从宋国高官子罕的“以廉为宝”到元朝于成龙的“居官清正”；从唐朝宰相卢怀慎的“亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风”，到清代巡抚张伯行“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”；从宋朝宰相王安石的“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心”到明朝重臣于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”寥寥数语，把古代志士仁人“廉于身，政于行，警于心，洁于己”的高尚品德，刻画得淋漓尽致，让人肃然起敬。

宋代王禹偁在《待漏院记》指出：世上大凡为官清正者，把心思全部都用在为国出力、为民办事上，视金钱如粪土，视群众如针芒，为后人所景仰，流芳百世！为官贪心者，由于私欲膨胀，把整个身心用在聚敛不义之财上，为后人唾骂，遗臭万年！不同的道德操守不仅体现了不同的思想境界、人生追求，而且必将得出不同的结果。

众所周知，开国总理周恩来，一生清廉如水、亲民爱民，把毕生精力献给伟大的中国革命和社会主义建设事业，留给人们的是永远的尊敬和爱戴；县委书记的好榜样焦裕禄视人民为亲人，为战胜自然灾害，不让群众遭受饥饿，不顾家人的安危，抱重病带领群众与灾荒作斗争，使绝大多数群众摆脱了死亡线，而自己却一贫如洗，最终因积劳成疾而病逝在岗位上，成为亿万人民难以忘怀的好书记；革命先烈方志敏从事革命斗争十余年，经手的钱财数以百万，却是一点一滴皆用于革命事业，《清贫》因此成为我党历史上一笔宝贵的财富；这样的好干部，不胜枚举。

然而，毋庸讳言，在我们的党员干部队伍中确实存在着个别“以贪为荣、以敛为宝”的人。从这些年受到惩处的腐败分子看，他们大都是心灵扭曲、人格丧尽、品德低下的人，抵不住诱惑，忍不住寂寞，守不住清贫，经不起考验，把金钱美色视为珍宝，利用党和人民给予的权力，尽情索取，挥霍无度，最终深陷犯罪泥沼，成为人民的罪人，“中国烟草大王”云南红塔集团董事长、玉溪卷烟厂厂长褚时健，鞍钢废钢处处长赵忠升，原广西壮族自治区人民政府主席成克杰、江西省原副省长胡长清……，莫不如此。

以廉洁为圭臬，体现的是良知、责任和尊严，衡量出的是人生的价值。廉洁者清贫，却拥有亿万人民爱戴的精神财富。以钱财为宝，折射出的是贪婪、丑恶和堕落，衡量出的是私欲膨胀，虽然满足了一时的贪欲，却留下了终身的悔恨。

有人说，廉洁之心比天高，比海深。是啊，当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动时，廉政之心如坚实的堤坝承载了江山永固的大任；当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来时，廉政之心似宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠；当腐败分子肮脏的双手，在权力的包装下肆无忌惮地掠夺时，廉政之心如万道霞光、劈山利剑，斩断那一双双黑手，担负起反腐倡廉的神圣使命！

古人曰：“厚德载物，公生明，廉生威”。那么，什么是“明”，什么又是“威”呢？“廉则吏不敢慢，公则民不敢欺”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”——这就是古人对“明”和“威”的诠释，简单明了却又极富哲理，因为廉洁，所以做官的不敢懈慢，因为公正，老百姓不敢偷奸耍滑，有了廉和公，所以其身正，所以能做得到不令而行。

对比廉洁与腐败，历史的教训告诉我们：一个人，不除腐败，无法立身；一个党，不除腐败，无法立信；一个国家，不除腐败，无法立国；正人先正己，做事先做人。“壁立千仞，无欲则刚”，只要我们认真学习，注重自身修养，堂堂正正拿钱，清清白白做官，只要常修为人之道，常筑拒腐之堤，只要心装事业，情系人民，我们就不愧为品德高尚之人，廉洁奉公之人，大有作为之人！

第四篇：敬廉崇洁

廉洁——力量无边

机电工程系 08级数控编程6班 许 鹏

学习和坚持党风廉洁建设，是每一名党员干部都必须时刻坚持的方针和原则。作为一名在校大学生和青年党员，更应该从头做起，自觉学习和加强党风廉洁建设，加强对腐败行为地认识，自觉树立反腐倡廉的意识，洁身自好，努力把自己培养成让党放心，人民相信的社会主义接班人。

坚持理论和实践相结合，和人民群众紧密地联系在一起，批评和自我批评是我们党的三大党风建设，它要求我们自觉做到坚持全心全意为人民服务的宗旨，立党为公、执政为民；在党员和人民群众中发挥表率作用，自重、自省、自警、自励；必须遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性；自觉弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。

廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持。清朝年间，纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，驷马难追。” “曾子杀猪”的典故中曾这样写道：曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉！父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀！因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。

诚信与廉洁是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信与廉洁是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信与廉洁之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起,而且，“社会的进步需要诚信与廉洁”。试想：如果社会上没有诚信与廉洁二字，没有人去实施诚信与廉洁，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信与廉洁是十分重要的。那么诚信与廉洁是什么呢？诚信与廉洁是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。

我们讲诚信，讲廉洁,从身边的小事做起,例如在学习上要做到知之为知之,不知为不知,说话办事要做到一诺千金,犯了错误要勇敢承认,与人交往,以诚相待,给别人一个真实的你,每天都要做到问心无愧。我们做的事虽小,但最重要的是要坚持。一滴水没有什么,可是认真地积攒每一滴水,就将会有一碗水,认真地收起每一碗水,那就会拥有江河湖海。诚信,能使人变得受人尊敬；诚信,能使人与人之间合作变得更加紧密；诚信,能使人们的生活变得崇高无尚；诚信,能使战争变为和平。我们从小做到诚信,在我们走向社会,走上工作岗位时就自然做到廉洁公正。

我们的生活中,廉洁公正的名人事迹数不胜数。我们所熟知的周恩来总理,几十年如一日,始终保持着庄严,幽静,美丽与朴素的开国总理风格,正如陈毅元帅所说:“廉洁奉公,以正治国者周恩来也。作为新世纪的青少年除了要有”君子坦荡荡“的人生态度;”安得广厦千万间“的宽广胸襟;”天下兴亡,匹夫有责“的爱国情怀;”天行健,君子以自强不息“的奋斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原则;”富贵不能淫,威武不能屈“的崇高气节;”人生自古谁无死,留取丹心照汗青“的奉献精神;”出污泥而不染,濯清涟而不妖“的高洁心灵,更应懂得”诚信为本,信誉为天"的基本道理。

廉洁文化是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式以及社会评价的总和，是廉洁行为在文化和观念上的反映,是

“廉洁”的特殊性与“文化”普遍性的有机统一。其内涵可划分为三个层面:物质文化,包括廉洁的教育场所、传播媒介、文化环境等;制度文化,包括保障廉洁的规章制度、规范要求、行为准则等;精神文化,包括廉洁的认知程度以及廉洁的思想素质、文化素质、生活观念、价值取向等。高校廉洁文明,就是要将廉洁文化作为一种潜在的教育力量,发挥广泛而持久的作用,影响校园师生的思想、情感和内心世界,使其接受熏陶,并通过选择教育、自我教育的过程逐步升华和完善自我,从而形成崇廉尚洁的思想观念和积极向上的人格精神。

作为在校大学生和党员的我们，应该自觉学习党风廉洁建设，树立反腐倡廉的坚定意识。走群众路线，主动接受群众的监督，做一名廉洁修身的当代大学生。

第五篇：廉 洁 协 议

廉 洁 协 议

发包方 ：SS

立协议单位

承包方 :CC

为了在工程建设中保持廉洁自律的工作作风，防止各种不正当行为的发生，根据国家和上海市有关建设工程承发包和廉政建设的各项规定以及《上海市建设工程承发包双方签订廉洁协议的暂行规定》，结合工程建设的特点，特订立本协议如下：

一、双方应当自觉遵守国家和上海市关于建设工程承发包工作规则以及有关廉政建设的各项规定。

二、发包人及其工作人员不得以任何形式向承包人索要和收受回扣等好处费。

三、发包人工作人员应当保持与承包人的正常业务交往，不得接受承包人的礼金有价证券和贵重物品，不得在承包人报销任何应由个人支付的费用。

四、发包人工作人员不得参加可能对公正执行公务有影响的宴请和娱乐活动。

五、发包人工作人员不得要求或者接受承包人为其住房装修、结婚嫁娶、家属和子女的工作安排以及出国等提供方便。

六、发包人工作人员不得向承包人介绍家属或者亲友从事与发包人工程有关的材料设备供应、工程分包等经济活动。

七、承包人应当通过正常途径开展相对业务工作，不得为获取某些不正当利益而向发包人工作人员赠送礼金、有价证券和贵重物品等。

八、承包人不得为谋取私利擅自与发包人工作人员就工程承包、工程费用、材料设备供应、工程量变动、工程验收、工程质量问题处理等进行私下商谈或者达成默契。

九、承包人不得以洽谈业务、签订经济合同为借口，邀请发包人工作人员外出旅游和进入营业性高档娱乐场所。

十、承包人不得为发包人单位和个人购置或者提供通讯工具、交通工具、家电、高挡办公用品等物品。

十一、承包人如发现发包人工作人员有违反上述协议者，应向发包人领导或者发包人上级单位举报。发包人不得找任何借口对承包人进行报复。发包人对举报属实和严格遵守廉洁协议的承包人，在同等条件下给予承接后续工程的优先邀请投标权。

十二、发包人发现承包人有违反本协议或者采用不正当的手段行贿发包人工作人员，发包人根据具体情节和造成的后果追究承包人工程合同造价1～5%的违约金。由此给发包人单位造成的损失均由承包人承担，承包人用不正当手段获取的非法所得由发包人单位予以追缴。

十三、本廉洁协议作为闸北区文化馆和大宁社区文化活动中心弱电系统工程施工承包合同的附件，与工程承包合同具有同等法律效力，经协议双方签署后立即生效。

十四、本协议合同一式拾份：甲方伍份，乙方伍份。

发包方：（盖章）

法定代表人或委托人：

地址：

电话：

承包方：（盖章）

法定代表人或委托人：

地址：

电话：

签约日期：2010年月日