第一篇：论共产党员的修养》导读
论共产党员的修养》导读•上篇（下）试卷
[考试时限]：60分钟
[及格分数]：60分
00 26 28 [考试说明]：
1、党中央开展的群众路线教育实践活动，目的是树立共产党员的良好修养。
正确
错误 2、1919年夏，刘少奇来到北京，一方面参加爱国运动，一方面参加考试。
正确
错误
3、党的十八大以来，总书记在各种场合都强调，党员干部要有良好的政治修养和党性修养。
正确
错误 4、1929年7月14日，时任上海沪东区委书记的刘少奇受党中央的派遣，来到奉天（今沈阳），担任中共满洲省委书记。
正确
错误 5、1937年7月28日，刘少奇、杨尚昆抵达太原。在与阎锡山的亲信梁化之见面谈话时说：“我们是北方局，是来抗日的，不是来挖墙脚的”，使阎锡山放下了包袱，一致抗日。
正确
错误
6、公务员是一个特殊的群体，既是党的路线、方针、政策和国家法律法规的具体执行者、国家公务的履行者，又是行政权力的行使者、社会事务的实践者。
正确
错误
7、社会主义和爱国主义有着共同的奋斗目标，两者都致力于探索中国伟大的复兴之路。
正确 错误
8、毛泽东曾经指出：“党群关系好比鱼水关系。如果党群关系搞不好，社会主义制度就不能建成；社会主义制度建成了也不可能巩固。”
正确
错误
9、伦理与道德两个概念没有区别。
正确
错误
10、公共行政伦理不属于精神文明范畴，而是政治文明的重要组成部分。
正确
错误
11、刘少奇从共产党员要在反革命斗争中改造社会，改造世界、改造自己，保持纯洁性和克服各种错误等方面，论述了共产党员要进行修养的原因。
正确
错误
12、我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。
正确
错误
13、共产党员可以把理论学习和思想意识修养互相割裂开来。
正确
错误
14、共产党员必须清楚地确定个人利益和党的利益之间的正确关系。
正确
错误
15、对于党内存在各种错误思想意识的原因，刘少奇分析指出：“为什么在我们光明的党的组织内还有这些不好的事情呢？我想，原因很简单，就是我们的党不是从天上掉下来的，而是从中国社会中产生出来的。” 正确
错误
16、刘少奇要求党员在对待党内各种错误思想意识和党内斗争方面，应坚持正确的态度。
正确
错误
17、公共行政的道德化就是指公共行政体系的道德化。
正确
错误
18、我国公务员职业道德要求也是普通公民都应当做到的要求。
正确
错误
19、公务员的职业行为应当遵循市场交换原则。
正确
错误
20、公务员的自觉自愿是公务员职业道德得以维持的唯一力量。
正确
错误 21、1939年初，新成立的豫西省委举办了第一期党员干部训练班。刘少奇在班上讲授了《共产党员的修养》，这是他第一次系统地讲共产党员的修养问题。
正确
错误 22、1939年3月下旬刘少奇回到延安。7月8日，在延安兰家坪马列学院窑洞外面的广场上，他首先讲了《论共产党员的修养》的“绪论”部分和第一部分“党员思想意识的修养”，产生了轰动效应。
正确
错误 23、1939年，《论共产党员的修养》首次发表。
正确 错误
24、安子文曾说，《论共产党的修养》是一部培养合格的成熟的共产党员的教科书。
正确
错误
25、刘少奇强调，共产党员要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践。
正确
错误
26、社会公德的主要内容和要求有文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法。
正确
错误
27、自我修养必须落实到行动上，只有身体力行，对自己严格要求，把正确的认识化为现实的行为，变成习惯，才能真正达到人生修养的高境界。这说明，自我修养中最重要的环节是躬行实践。
正确
错误
28、人们在公共的领域、公有的环境、公用的场所中，彼此开放透明，且相互关联的共同活动，被称为公共生活。
正确
错误
29、人们在公共生活中应该爱惜和保护全民和集体所有的公共财物。这是社会公德中爱护公物的要求。
正确
错误
30、向道德模范学习充分体现了道德的引导作用。
正确
错误 31、1997年1月29日，（）同志在中纪委第八次全会上的讲话中指出：“我们党的一大长处和优势，就是把树立马克思主义世界观、人生观同坚持和发扬中华民族优良传统有机地结合起来，讲求共产党员个人的思想品德修养。刘少奇同志写了一本《论共产党员的修养》，就曾专门讲过这个问题。” 江泽民
胡锦涛
温家宝
习近平
32、刘少奇于1898年11月24日出生于（）省宁乡县花明楼乡炭子冲。
四川
湖南
湖北
广东
33、（）后来回忆道：“在东方大学学了八个月跑回来了，也算取了经，取到的经不多就是了。当时我们学得不多，倒是我自己的革命人生观开始确定了。懂得组织上的一些东西，讲纪律、分配工作不讲价钱、互相批评、一切服从党，这些东西我脑子里种得很深。”
任弼时
萧劲光
刘少奇
毛泽东
34、（）年5月，刘少奇等回到上海，向中共中央书记局报到后，被分配到中国劳动组合书记部工作。
1922 1927 1928 1929 35、1922年7月中下旬召开中共（）后，中共中央决定派刘少奇回湖南工作，担任中共湘区执行委员会委员。
“二大”
“三大” “四大”
“五大” 36、1922年8月刘少奇回到湖南，在长沙清水塘22号，和中共湘区执行委员会书记（）接上了头。
陈独秀
朱德
周恩来
毛泽东 37、1922年9月11日刘少奇赶到安源，和（）一起领导路矿工人斗争。
任弼时
李立三
陈独秀
叶挺 38、1928年3月24日，中共中央临时政治局举行常委会议，讨论（）工作问题。
土地改革
顺直
抗日
国共合作 39、1933年4月，（）被任命为劳动人民委员部副部长。
刘少奇
毛泽东
周恩来
彭德怀 40、1934年7月，刘少奇奉命出任中共（）省委书记，从瑞金来到省委驻地长汀。
江西 广东
福建
湖南
41、（）年10月10日，刘少奇随中央红军主力撤离中央苏区，进行长征。
1933 1934 1935 1936 42、1936年二三月间，刘少奇到达（），开始以中共中央代表的身份，领导中共中央北方局的工作。
天津
重庆
上海
沈阳 43、1937年11月下旬，刘少奇回到（）出席12月9—14日召开的政治局会议。
上海
北京
重庆
延安 44、1941年国民党阴谋制造皖南事变，刘少奇被任命为新四军政治委员和华中局书记，同（）等一起扭转了新四军的困难处境。
陈毅
朱德
彭德怀
贺龙 45、1943年3月16日和20日，中央书记处调整。（）为主席，成为中央第一代领导集体的雏形。
毛泽东
刘少奇
任弼时
周恩来 46、1945年6月9日和10日，在党的（）上，刘少奇当选为中央委员。
四大
五大
六大
七大 47、1945年8月23日召开政治局扩大会议，会议决定在毛泽东去重庆谈判期间，由（）代理中共中央主席。
朱德
周恩来
任弼时
刘少奇 48、1954年在第一届全国人民代表大会第一次会议上，（）当选为全国人民代表大会常务委员会委员长。
刘少奇
陈独秀
陈毅
周恩来 49、1959年4月，在第二届全国人民代表大会第一次会议上，（）当选为中华人民共和国主席。
毛泽东
任弼时 周恩来
刘少奇
50、勇敢是一种什么样的德性：（）。
个人品德
家庭美德
职业道德
职业道德
51、下面关于自觉遵守社会公德意义的表述中不正确的是（）。
遵守社会公德是提高从业者职业技能和职业素养的重要途径
遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求
遵守社会公德是维护社会公共生活正常秩序的必要条件
社会公德建设是精神文明建设的基础性工程，也是精神文明程度的“窗口”
52、（）作为社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。
社会公德
职业道德
家庭美德
个人修养
53、一行人在过路口时迎面遇到红灯，看到近处没有车辆便径直通过。他这样做是（）。
节省时间之举
聪明灵活之举
可供学习之举
不遵守交通规则，违反了社会公德
54、“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范，体现着我国现代社会生活中的道德精华。其中，敬业奉献要求（）。
公民之间应该和睦相处，互助友爱，与人为善 公民应该勤奋工作，俭朴节约，积极进取，发奋图强
公民应该恪忠职守，兢兢业业，克己奉公，服务社会
公民应该有高尚的爱国主义精神，自觉学法、懂法、守法、护法
55、古人云：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭”。这句话说明在职业道德品质的形成中要注意做到（）。
慎权
慎友
慎微
慎独
56、社会生活基本可分为（）、职业生活和家庭生活三大领域。
道德生活
学习生活
公共生活
现实生活
57、人应该信守承诺主要体现了调节（）之间关系的层面上社会公德的要求。
人与人
人与人造环境
人与社会
人与自然
58、“在听报告时，自觉关闭手机”，是社会公德中调节（）之间关系层面上的具体规范之一。
人与人
人与人造环境
人与社会
人与自然
59、某人平时注意节能，出门尽量选择公共交通的方式。这是符合在（）之间关系层面上的社会公德要求的行为。
人与人
人与交通压力
人与社会关系
人与自然
60、以下各项中（）符合公共生活的特点。
排他性
开放性
隐秘性
封闭性 61、1920年初冬，刘少奇和（）等乘船前往上海，来到上海外国语学社就读。
任弼时
萧劲光
毛泽东
周恩来
62、在1941年9月召开的政治局会议期间，（）等人不约而同地提出：有些干部位置摆得不适当，要正位，如刘少奇同志将来的地位要提高。
陈云
王稼祥
任弼时
周恩来 63、1943年3月16日和20日，中央书记处调整。由（）三人组成书记处。
毛泽东
刘少奇
任弼时 周恩来
64、在七届一中全会上，选出毛泽东、（）组成中央书记处，以毛泽东为核心的中共中央第一代领导集体正式形成。
朱德
刘少奇
周恩来
任弼时
65、公务员的行为选择失去诚信，影响就大得多了，甚至一个处在最基层的公务员，他的非诚信行为也会有着很大的影响，会伤及政府的形象和信誉。这是由以下几方面的原因所决定的：（）。
公务员在社会治理的过程中所代表的是政府
公务员代表公务员群体的形象
公务员作为社会的正面形象代表者
公务员的不当行为可能影响政府甚至国家的形象 66、公务员的职业伦理基本要求是（）等。
忠诚
诚信
勇敢
进取
67、为了防止发生“国家越糟糕，法律越缜密”现象，我们应当（）。
大力倡导行政道德，建立公务伦理的规范体系
重视官吏、行政人员的行政道德情况
加强道德建设
加快建设廉洁行政
68、政府及公共部门所担负的解决公共事务的责任概括为（）。
生产公共产品 处理公共纠纷
完善公共服务
提供公共服务
69、政府的社会性和公共性职能部门作为最重要的公共组织，按其运用公共权力的强制性程度可以分为（）。
强制性公共组织
强迫性公共组织
半强制性公共组织
非强制性公共组织
70、行政伦理关系，是由社会经济关系所决定，并受到社会的（）直接影响，遵从一定的行政伦理观念、行政伦理原则和规范所形成的一种特殊的社会关系。
舆论监督
文化体制
政治制度
行政体制
71、刘少奇指出：“我们在思想意识上的修养，是一回什么事呢？我认为这在基本上就是每个党员（）。”
用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争
用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争
用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争
用社会主义的世界观去同自己的各种非社会主义的世界观进行斗争 72、刘少奇指出，（），这是共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则。
个人利益服从党的利益
地方党组织的利益服从全党的利益
局部的利益服从整体的利益 暂时的利益服从长远的利益
73、国外对避嫌的道德要求主要包括以下方面：（）。
公务员避免将个人利益牵涉到营利性组织和集团之中
公务员接受任何形式的礼品要有严格的限制
公务员的财产申报与真实公开
不应随便利用别人在行政过程中难以获得的公共信息作为个人谋取私利的手段 74、坚持群众路线，就要：（）。
尊重群众首创精神
深入调查研究
问政于民、问需于民、问计于民
积极回应人民群众要求
75、有效推进社会动员的策略有：（）。
依靠法治和制度的有序动员
必须以实际利益为动员核心
利用大众传播媒介
建立健全社会动员联动机制
76、公务员必须认真贯彻执行党和国家的路线、方针、政策，即要：（）。
认真学习路线、方针、政策
完整、准确地领会中央的精神、路线、方针和政策
上有政策，下有对策
认真贯彻路线、方针和政策
77、我国公务员职业道德的主要内容是：（）。
忠于国家
服务人民 恪尽职守
公正廉洁
78、我国公务员制度建立后的公务员职业道德的进步主要表现在：（）。
法制观念逐渐增强
服务意识广泛传播
主体意识逐渐增强
创新意识逐渐增强
79、当前，有些公务员服务意识不足，其表现是：（）。
“公仆意识”淡化，服务态度冷漠
责任意识淡薄，服务效果差
权力意识淡薄
行政能力低下
80、公务员职业道德规范具有以下功能：（）。
公务员职业活动中行为正当性的标准和边界
改善与加强政府与公众的信任关系
提升公务员职业行为的道德判断力
促使公务员在公务行为中自觉地维护公共利益
第二篇：《论共产党员修养》
《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他讲共产党员修养锻炼的目的是“为了党、为了人民、为了革命的胜利”，而不是“为了将来好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成为有名的人物”；他讲共产党员思想修养的标准是“学习马克思列宁主义创始人的品质”，他说，真正的共产党员应是“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神”。
学习刘少奇《论共产党员修养》很有现实意义，是老一辈无产阶级革命家给我们留下了宝贵的精神财富。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。《论共产党员修养》的核心内容在于：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲： 第二，它又着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但是，通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然
马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。基于以上两种原因，共产党员或者想要入我们伟大的党的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。
这就要求：
（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。
在学校的党章学习中，也曾讨论入党动机的问题。我们究竟因何要入
党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。
（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。” 刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。
（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人
民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。“
（四）加强党性修养，党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。共产党员是组成党组织的基本细胞，是党的基础，党员的素质如何直接关系着党的性质和党的战斗力，直接关系着同人民群众的联系，直接关系到党的自身建设。我们每个党员都要牢记全心全意为人民服务的宗旨，自觉抵制各种错误思想意识。并且要在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多‘小节’（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’”。要宽律己。就我个人而言，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。
面对新的形势任务，共产党员首先要认真学习马克思主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论，只有用科学理论武装头脑，才能成为工人阶级的先锋战士。同时，共产党员还要刻苦学习各种科学、文化和业务知识，扩大知识含量。根据形势的要求，共产党员的学习内容包括以下三个方面。一是根据时代的需要，不断地调整自己学习的知识内容，使自己的知识结构渐趋合理。二是根据岗位的变换和岗位的需要，学习相关的知识以增强岗位的适应性。在岗位中，不断地学习和创新，必将给社会增添新的活力。三是在工作中学习，向实际生活学习。在跨世纪的征途上，共产党人面临着错综复杂的国内国际形势，面临着改革开放和现代化建设的繁重任务。因此，共产党人只有具备多方面的修养，才能始终站在时代的前列，保持先进性，经受前进道路上各种风险的考验，为建设有中国特色的社会主义作出自己的贡献。
第三篇：论共产党员的修养
《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：第二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。
1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。
所以，我有了疑惑。起初我想不明白我们为什么还要学习这本书，这本在现在一般人眼里已经是“过了时”的书。通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。
基于以上两种原因，我们年轻的共产党员或者想要入我们伟大的当的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。
在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求：
（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。
主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。像王明、陈独秀等人，之所以会犯大错误，也是有这方面的倾向的。
在学校的党章学习小组的学习中，讲师也曾提醒我们要严肃认真地考虑入党动机的问题。我们究竟因何要入党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。
“
（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。”
刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。
在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。
“
（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”
第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。
在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。大一我们开的一门课叫“毛泽东思想概论”，该门课中有一部分内容谈到党建问题，有不少同学痛斥腐败之风的流行。从中我感到，抑制这种风气是大有希望的。年轻的入党积极分子们是具备抵制这种坏风气的意识的。
“
（四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多„小节‟（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在„小节‟上去„吹毛求疵‟”。要宽律己。
就我个人而言，我是一名新的预备党员，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。
《论共产党员的修养》是刘少奇同志在抗日战争时期的著作。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。在目前的新形势下，重温刘少奇同志的《论共产党员修养》，令人倍感亲切，颇有感受。
刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。
党性修养是每个党员的必修课，它包括理论修养、政治修养、思想道德修养、能力修养和组织纪律修养等。一个人在组织上入了党，只说明他具备了党员的基本条件。要成为一个合格的、成熟的、真正的共产党人，还要经过长期的时间锻炼和自觉的党性修养，需要不断学习各种政治理论思想，树立正确的共产主义价值观。
无论以前、现在或将来，共产党员都需要党性修养，注重党性修养。共产党员要做到理论学习和思想意识修养的统一，要树立正确的世界观和人生观、视党的利益高于一切，要不断地与党内错误思想意识作斗争等等，这正是刘少奇同志对党员的期望。刘少奇同志说：“我们共产党员最基本的责任是什么呢？就是实现共产主义。”每一位共产党员都应该时刻用这个理想信念来约束激励自己，磨炼升华自己，对照规范自己，经得住任何考验。刘少奇同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，每个党员无论身在何处，都不能忘记党员应有的思想境界，做一名合格的共产党员。
作为一名党员，怎样加强自己的党性修养？通过学习，我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列。
第四篇：论共产党员的修养
《论共产党员的修养》读后感
《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：第二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。1939年的国情和我们目前的国情是完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险啊。而如今，世界上虽仍然存在战争，但那只是局部战争，类似二战的大规模战争是不大可能爆发了。我们所处的环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。所以，我有了疑惑。起初我想不明白我们为什么还要学习这本书，这本在现在一般人眼里已经是“过了时”的书。通过学习我想到了两个理由：首先，刘少奇主席的这本书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论来剖析中国共产党党员的自身建设。既然马克思列宁主义的观点是科学的，那么刘少奇主席的理论也应该是科学的，经得起时间考验的，因为二者是一脉相承的。其次，此书中讲述得非常系统，很详细，也列举了不少实例。它可以教导我们如何比较好的将马克思列宁主义运用到当前我国的具体的国情中。基于以上两种原因，我们年轻的共产党员或者想要入我们伟大的当的预备党员或者是申请加入我们党的入党申请人也要以认真严肃的态度阅读学习这本书，掌握其中的世界观、方法论，以提高自己的理论水平和自身素质。在书的最后，刘少奇主席讲道：“现在我把上面所说的一些问题作一个简单的直接。共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求：
（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。主观主义自古有之，虽然在不断纠正，但仍然是我们党面临的一个重大的阻碍。我们党内有相当一部分人片面夸大主观的作用，以为只要有善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己。而这种只有“善良之心”的人在我们如今这个社会中是不会有什么大作为的。而且，没有实践和坚固的理论支持，也是易变质的，搞不好会对党产生损害。像王明、陈独秀等人，之所以会犯大错误，也是有这方面的倾向的。在学校的党章学习小组的学习中，讲师也曾提醒我们要严肃认真地考虑入党动机的问题。我们究竟因何要入党呢？此书中，刘少奇主席为我们列举了当时存在的一些自私自利的入党动机，它们有些仍然存在于我们的党员中。但是刘少奇主席教导我们，我们可以通过对马克思列宁主义的理论学习和认真实践来纠正我们的这些错误。树立起科学的马列主义的世界观、人生观和方法论，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。“
（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己的一切思想行动，纠正一切正确的思想意识，同时，以此去观察问题，观察其他同志。” 刘主席在此书中列举了党内各种错误思想意识的来源，并告诉我们消灭这些错误的思想意识的重要方法便是积极开展批评与自我批评，以达到惩前毖后、治病救人的目的。在我们目前生活的社会环境中，我越来越感到批评与自我批评之风在不断减弱，大家都不愿意去揭露自己的缺点和不足之处，自我省查。且不必说“吾日三省吾身”，就算我们能够每周小结一下自己的行为，也就可从中受益匪浅了，不断改正自己的缺点了。“
（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正当的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识，进行斗争。”第一次革命虽早已过去，但第二次革命正如火如荼地进行着。它就是“改革开放”。改革开放的过程中我们需要大胆地创新，但另一方面，创新的过程中必然会产生许多错误的做法和思想，人常说“穷则思变”，其实富也会导致“变”。在西方拜金主义和利己主义的影响下，党内的一部分干部领导，如成克杰、李延嘉、胡长青等，因为思想作风不过硬，防腐拒变能力不够强而变质腐化，给国家和人民造成了巨大的损失，也对党在人民中的地位造成了一定影响。大一我们开的一门课叫“毛泽东思想概论”，该门课中有一部分内容谈到党建问题，有不少同学痛斥腐败之风的流行。从中我感到，抑制这种风气是大有希望的。年轻的入党积极分子们是具备抵制这种坏风气的意识的。“
（四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己。除此之外，最好连许多‘小节’（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在‘小节’上去‘吹毛求疵’”。要宽律己。就我个人而言，我是一名新的预备党员，我要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，逐渐完善自己。特别是在生活和学习中，努力向更先进、更优秀的人学习，尽力做一名优秀的共产党员。我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。
刘少奇同志是我党历史上的一位优秀领导人，他于1939年7月在延安马列学院公开演讲的《论共产党员的修养》是一篇著名的关于党员、党性的文章。怀着学习的目的，我再次研读了这篇文章，对共产党员的标准、要求有了更深的理解。
首先，什么是“修养”？
所谓的“修养”，并不是一个静态的状态，而是一个不断前进，不断完善的过程。
正如少奇同志在第一章所说，“一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。”
联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。这一点在毛主席的论著里也有体现：所谓的“幼稚病”即是如此。因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。
第二，如何去“修养”？
在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。《诗经》上有这样著名的诗句：“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。
恰如少奇同志所言：“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。”的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。
第三，修养中要反对的思想。
针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：
1.入党动机不纯；
2.个人主义和自私自利；
3.自高自大、个人英雄主义、风头主义；
4.剥削阶级意识，不择手段；
5.计较小事、不识大体；
6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。
记得写入党申请书的时候，只知道党章规定，“承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，就可以申请加入中国共产党”。《论修养》的第一章中就说
道：我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。我们虽然都是普普通通的党员，但是加强自身修养，确实是非常必要的。文中引用古人和马克思、列宁等的名言很多，如孔孟之道，如曾子的“吾日三省吾身”，《大学》里的“君子必慎独”等。文中引用斯大林曾经说过的这样一句话，值得当今的年轻党员遵循之，“在工作中绝不要拒绝做小事情，因为大事情是由小事情积成的——这是伊里奇（列宁）的重要遗训之一”。读完一遍《论修养》，其实领悟到和接触到的只是它的皮毛和冰山一角。加强修养是需要长期坚持和努力克己奉公才能达成的。窃以为，加强修养就需要做到：重学、慎独、内省、力行。要多读书，读好书，树立起正确的世界观、人生观、价值观，通过不断的学习，思考各种真理的真谛。在生活中、工作中，勇于自我批评。在思想上、言行上严格约束自己，用“原则”和“规矩”要求自己，时刻不忘自己是一名共产党员。“讲党性、重品行、作表率”就是胡总书记在十七大报告中对党员，特别是领导干部提出的要求。
对照刘少奇提出的模范共产党员的具体标准，作为一名身处二十世纪世情、国情、党情已今非昔比的新时代共产党员，该怎样读有所感、学以致用呢，我想这是一个非常值得探讨的课题。刘少奇指出，“我们应该把自己看作是需要而且可以改造的”；“无论是参加革命不久的共产党员，或者是参加革命很久的共产党员，要成为很好的政治上成熟的革命家，都必须经过长期革命斗争的锻炼，必须在广大群众的革命斗争中，在各种艰难困苦的境遇中，去锻炼自己，总结实践经验，加紧自己的修养，提高自己的思想能力，不要使自己失去对于新事物的知觉，这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家”。对照这些重要的论述，当今的共产党员是完全可以套得上的，虽然文中根据当时的实际提到的是在“革命”中锻炼一个人，换为今天就是在“改革开放”或“国家开放开发”中锻炼一个人了，可见其论述既充满了对事物发展规律的总结归纳，又体现了与时俱进的前瞻性，非常好的解决了当前我们有些少共产党员不知为何需要修养党性的疑惑。
《论共产党员的修养》读后感
认真读了刘少奇同志所写的《论共产党员的修养》一书，我有两大深刻的感受：第一，他主要就是共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲；第二，它着重讲述共产党员在党内生活中的素养。我们说，共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己，这就是说，要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力。由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的，能够“运用自如”的掌握革命规律的革命家，要经历一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期的改造的过程 此书是运用了马克思列宁主义的原理和方法论老剖析中国共产党员的自身建设，很是详细。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德主义文化与马克思主义党性理论的形式和内容完美结合，达到了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。同时这也是我们观察一切现象，处理一切问题的武器。如果我们不能掌握马克思列宁主义的理论武器，我们就不能正确的认识和处理革命斗争中所遇到的各种问题，就有迷失方向，背离无产阶级革命立场的危险。
《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固树立共产主义世界观，用以指导自己的实践行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的方法和基本要求。
首先，共产党员要在改造社会革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力。革命者要改造和提高自己，必须发挥主观能动性，加紧学习和修养，脚踏实地、实事求是、努力锻炼，积极参加实践。只有这样，才能真正深刻体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能深刻认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想和习惯，加以改正，从而提高自己的觉悟，提升能力。
其次，共产党员要在长期的革命斗争中进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质的学习，巩固党的纪律和作风，克服错误的思想，提高科学知识等各方面的修养。我们要虚心学习马克思列宁主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义的高贵的无产阶级的品质，并且运用到自己的实践中去，运用到自己的生活、学习、工作中去，不断地改正，洗清自己思想意识中错误的东西。增加自己的无产阶级共产主义的意识和品质。
最后，共产党员的个人利益服从党的利益，吧个人的利用融化在当的利益之中，克己奉公，必要时牺牲
自己的利益，这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。毛泽东同志说：共产党员无论何时无论何地都不应该将个人利益放在第一位，而应以个人利益服从 于民族的和人民的利益。以此，自私自利、消极怠工、贪污腐化、风头主义等是最可鄙的，而大公无私、积极努力、克己奉公的精神才是值得尊敬的。我们要解放自己，必须同时解放一切劳动人民，从群众中来到群众中去，保持与人民群众的血肉联系，用共产主义的世界观去痛自己的各种非共产主义世界观斗争，用无产阶级的、人民的利益高于一切的原则去做事，用为他人着想、忠诚的热情去帮助他人，一同开构建社会主义和谐社会。
共产党员应该有伟大的气魄和革命的决心，伟大的理想和奋斗目标，诚恳有爱的心态，坚定不屈的和一切黑暗势力做斗争，为人类社会的光明和最后的富强而奋斗。作为我们学生，要有为共产主义事业而艰苦奋斗的坚强意志和决心，在伟大社会主义建设中刻苦学习马克思主义，善于总结经验，进行各方面的锻炼和修养。我们是可以成为马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生。
刘少奇同志的警世名著《论共产党员的修养》，全文分九个部分，共计45000余字，最初发表于1937年7月，距今已70余年了。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。时代在前进，在新形势下，研读刘少奇同志的《论共产党员修养》，对我们这些积极分子来说，既是学习的过程，也是实践的过程，同时又是一个不断追求的过程。这对我们加强党性锻炼和修养具有重要的现实指导意义。
党性是无产阶级先进分子所特有的思想意识，共产党员必须加强党性修养，不断提高自己的思想道德境界，使自己在实践中更好地发挥先锋模范作用。党性修养就是党员自我教育、自我约束、自我改造、自我完善的过程。在这一过程中，党员按照党性原则要求，通过学习、实践、自我改造，使自己掌握科学的世界观，树立正确的人生观、价值观，具备工人阶级优良品质，成为名副其实的工人阶级先进战士。刘少奇同志指出：“共产党员在思想意识上进行修养的目的就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”因此，每个共产党员都要时刻注意“小节”、“不以恶小而为之，不以善小而不为”，站好最后一班岗，无论身在何处，都不能忘记党的关怀和党员应有的境界，做一名合格的共产党员。读着这本书我常沉思：新时代里怎样做一名真正的共产党员，怎样加强党性修养？我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程；修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养，不断在实践中完善自己。具体讲，主要从以下几方面入手。
一是要进一步坚定理想信念。坚定的理想信念是共产党人的强大精神支柱和力量源泉。随着改革开放的深入发展,利益格局多元化、生活方式多样化、社会地位差异化等新现象，这些无不对我们党的政治信仰构成新的挑战。想要具备坚定的理性信念，必须不断加强政治思想理论的学习，通过深刻理解邓小平理论、“三个代表”、科学发展观等一系列重要思想理论，进一步认识党的执政规律和人类社会发展规律，在思想上、政治上始终与以胡锦涛同志为总书记的党中央保持高度一致；同时，不断提高运用科学的世界观和方法论观察、分析和解决实际问题。
二是要进一步加强品德修养。人格品行是一个人思想品质、道德水平、精神境界的综合反映。要经常正视自身的不足，积极投身于社会实践，学习先进人物的好思想、好品格、好作风，从中汲取道德营养，才能使自己高尚和纯洁起来，及时解剖、校正自己的思想意识和行动，使自己始终保持良好的思想道德素养和昂扬振奋的精神状态。要永远把人民群众放在心上，自觉接受人民群众的监督，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。
三是要进一步严格生活作风。必须增强廉洁自律意识，大处着眼，小事着手，防微杜渐，身体力行，努力做端正党风的表率，做廉洁自律的表率，为推动社会良好风气的形成和发展作出自己应有的贡献。要注重理论学习，学习有关党风廉政、廉洁自律的有关法规，学习任长霞、牛玉儒等新时期的榜样，以活生生的先进事迹感召自己，增强廉洁自律的自觉性，以德修身。要不断强化廉洁自律的意识，通过对优秀党员的事迹学习，立足本职，勤于自勉，自觉抵制奢侈浪费的不良习气。
加强共产党员的修养，是一个长期的过程。“吾日三省吾身”，我们必须不断地警醒自己，通过自我学习、实践、改造的过程，努力提升自己各方面的修养，坚持理想信念和追求，扎扎实实地努力工作，永葆共产党员的先进性。
虽然我只是一名积极分子，但我会以党员的标准严格要求自己，积极向党组织靠拢，不断加强自身的理论修养，牢固树立“为人民服务”的理想信念，不断提升文化知识和业务能力，以饱满的精神、昂扬的斗志投入到为人民服务中去
第五篇：论共产党员的修养
《论共产党员的修养》读后感
书籍是人类智慧的结晶、力量的源泉、进步的阶梯。我国古代就有悬梁刺股、凿壁偷光、负薪挂角、映雪囊萤等流传千古发愤读书的故事。三十年前，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书。毛泽东同志将读书作为精神存在和思想升华的必然方式，无论是在艰苦卓绝的革命岁月里，还是在日理万机的社会主义建设年代中，都是手不释卷、勤读不辍，为我们树立了读书学习的崇高风范。温家宝总理语重心长地告诫我们，读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。
《论共产党员的修养》一书是刘少奇主席在1939年7月在延安马列学院的讲演的整理。看过本书有两大深刻的感受：第一，它主要就共产党员在党内生活和党外阶级斗争中的素养而讲：二，它有着重讲述共产党员在党内生活中的素养而讲。书中对共产党员为什么进行修养、怎样搞好修养和锻炼以及如何正确对待党内斗争等作了系统的论述。尽管此书写作年代离我们较远，但书中依然有许多值得我们学习深思的地方。
《论共产党员的修养》的主题是从党性的高度，教育共产党员必须牢固地树立共产主义世界观，用以指导自己的行动，并从理论和实践的结合上，阐明了共产党员加强党性锻炼和修养的目的、方法和基本要求。其主要内容有六个方面 ：
（一）共产党员要在改造社会的革命实践中自觉改造自己，提高自己革命的品质和能力，否则不能实现改造社会的任务。
（二）共产党员要做马克思、列宁的好学生，把他们一生的言行、事业和品质作为自己锻炼和修养的模范，使自己成为马克思列宁式的、无产阶级的、共产主义的革命家。
（三）共产党员要在长期的革命斗争中，进行马克思列宁主义理论、无产阶级的思想意识和道德品质、党的纪律和作风、科学知识等各方面的修养。
（四）共产党员最基本的责任就是要遵循人类社会发展的规律，推动共产主义事业不断前进，最终实现共产主义。为此，共产党员既要有最伟大的理想、最伟大的奋斗目标，又要有实事求是的精神和最切实的实际工作。
（五）共产党员的个人利益要服从党的利益。把个人利益溶化在党的利益之中，克己奉公，必要时不惜牺牲自己的一切。这是共产党员的党性原则和共产主义道德的最高表现。
（六）共产党员要把维护党的团结、纯洁党的思想、巩固党的组织作为自己的最高责任。要用正确的态度，采取批评与自我批评的方法，在原则问题上分清是非，克服错误思想，而不被敌人所利用。党内斗争应该以教育和帮助犯错误的同志、教育党和巩固党为最高目的。
刘少奇在党员修养理论中，比较完整地借鉴了中国传统道德文化思想，形成了独具特色的党性理论。在《论修养》一书中，他借用了古人“修身养性”作为共产党人自我改造的形式，以“慎独”、“自省”等作为基本概念和范畴，运用大量的古代传统道德文化思想论证了共产党员思想道德修养的意义、要求和目标方法等，形成了比较完整的、具有民族特色的党性修养理论。他把“党性”与“修养”相结合，实现了中国传统道德文化与马克思主义党性理论的形式与内容的完美结合，达到
了传统美德与共产党人高尚道德的和谐统一，形成了具有中华民族特色的党性修养理论。
书中还提到，党员是党的细胞，党的先进性要通过党员的先进性来体现。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，共产党员要永葆党的先进性，一方面需要党组织的教育、培养和监督，另一方面则需要党员本人注重思想品德修养，使党的理论、宗旨和主张内化为自己的思维方式和行动指南。党员修养不仅是一个理论问题，更是一个实践问题。党员既要明确“修养什么”，还要懂得“怎样修养”。书中总结历史经验，结合时代需要，对共产党员的修养方法提出了可行的思路。
刘少奇同志在《论共产党员修养》中提出，“我们的修养不能脱离革命实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是物产阶级群众的实际革命运动。”简单讲，就是不能脱离具体的工作实践，不能坐而论道；要在工作中提高党性修养,以党性修养促进工作，不断开拓工作新局面。特别是在生活和学习中，作为一名新党员我要努力向更先进、更优秀的党员同志学习，尽力做一名优秀的共产党员，我每时每刻都不敢松懈，因为深知自己的责任，深知自己的言行也会关系到党的形象。我也许目前还称不上优秀，但我在追求进步，在向优秀前进，也有信心达到优秀。
读着这本书我深深地认识到：共产党员加强党性修养与学习，是一个伴随终身的长期过程。修养的效果如何，很大程度上取决于我们每一个党员能否坚持不懈地进行修养。毛泽东同志说过“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”同样党性修养与学习搞一阵并不难，难的是一辈子坚持党性修养与学习。只有一辈子坚持不懈地进行修养的党员，才能永远保持共产党人的政治本色，永远站在时代前列，这对我们支部提出了更高的要求，一是学习型党组织建设对学习提出的要求和我们平常讲的读书学习有什么不同？首先，两者目标不同。学习型组织建设强调共同的愿景，共同的目标，组织的学习应当以组织的生存发展为基本目标，而个人的学习一般是为了提高个人修养。从我们党的发展历史看，重视学习、坚持学习一直是我们党的优良传统，假如我们党没有坚持学习，没有通过学习做到与时俱进，不断地修正自己，就可能没有我们今天的事业。所谓“适者生存”、学习者生存，我们只有不断学习，才能不断地认识世界并改造世界。要推动我们的事业不断发展，就必须不断地学习。其次，学习型组织建设强调团队和组织的作用。和个人的读书学习不一样，学习型组织在学习中注重小组研讨，互相砥砺，互相切磋，集思广益，“头脑风暴”等形式，这些方式的着眼点强调的都是团队的学习，而不是单个成员的学习。第三，学习型组织强调实践。从造字来讲，习就是“習”，是小鸟学习飞行的过程。我们所谓的“学习”，既有“学”又有“习”。“学”和“习”结合起来，才是学习型组织强调的学习真谛。我们在学习型党组织建设方面，存在学习意识有待深化、学习深度仍显不够、学习方法缺乏吸引、学习的考核激励作用发挥不够好等问题。建设学习型党组织，不仅要阐述理论意义，更要有实际行动。掌握科学方法是推进学习型党组织建设的中心。学习型党组织的“学习”应超越传统的阅读和灌输。学习上都不能科学化，党的建设要提高科学化水平无从谈起。真正学习型组织的学习要经过这样六个环节：寻找问题—小组研讨—自主学习—知识共享—深入研讨—实现创新。当前我们建设学习型党组织，在学习内容上不能泛泛而学，而是要通过学习中国特色社会主义理论体系，学习实践科学发展观，学习践行社会主义核心价值体系，用科学理论武装党员头脑，形成全党共识，凝聚全党力量。在此基础上，根据工作需要，干什么学什么，缺什么补什么。党员干部自主学习是推进学习型党组织建设的基础。抓好党员干部学习是创建见成效的基础。一定要自觉地把读书学习作为一种工作责任，以谦逊的态度、顽强的毅力读书学习，努力把读书学习成果转化为推进科学发展的理念，转化为应对危机的科学对策，转化为创业创新的能力和水平。通过读书学习加强党性锻炼，提升道德，切实改进作风。要从“为学而学”转向“为实践而学”。学习的目的在于实践，在于推动本地区本部门本单位的工作的开展。因此，学要有所得、学要有所成、学更要有所用，自觉养成学以致用、用以促学、学用结合的良好风气。
今天，知识更新日新月异，科技进步一日千里，生命有限，知识无限，光阴紧迫，时不我待，更需要我们以只争朝夕的精神多读书、读好书、善读书，通过读书丰富知识，开拓视野，增加本领，提升境界，取得更大进步，创造一流业绩。
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