博弈之法读书心得

第一篇：博弈之法读书心得

这本书作者将博弈论与经济相结合，全书分为两个部分，第一部分是博弈论的理论知识，教会我们如何去运用博弈论；第二部分是博弈论成功运用的具体实例，让我们看到博弈在现实生活的具体操作。理论和实际相结合，抽象和具体相结合，理解起来较为容易。

博弈论中最为经典的理论就是“囚徒困境”。讲的是，两个嫌疑犯作案后被警察抓住，分别关在不同的屋子里接受审讯。警察知道两人有罪，但缺乏足够的证据。警察告诉每个人：如果两人都抵赖，各判刑一年；如果两人都坦白，各判八年；如果两人中一个坦白而另一个抵赖，坦白的放出去，抵赖的判十年。于是，每个囚徒都面临两种选择：坦白或抵赖。然而，不管同伙选择什么，每个囚徒的最优选择是坦白：如果同伙抵赖、自己坦白的话放出去，抵赖的话判一年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的话判八年，比起抵赖的判十年，坦白还是比抵赖的好。结果，两个嫌疑犯都选择坦白，各判刑八年。如果两人都抵赖，各判一年，显然这个结果好。囚徒困境所反映出的深刻问题是，人类的个人理性有时能导致集体的非理性，聪明的人类会因自己的聪明而作茧自缚，或者损害集体的利益。即双方在对彼此不信任的基础上引起的恶性竞争。

美苏争霸就是最好的实例，缺乏安全感，从而双方不断在武器上进行投资导致前苏联的国力被拖垮。企业之间亦是如此，市场规模是有限的，在价值规律的运作下，“人无我有，人有我优，人优我快，人快我廉”的观念深入人心。若没有很好的沟通，价格战打起来，是企业的整体跳水，价格的下滑；虽然消费者会受到一时的益处，但对于企业来说，就是噩梦，资金的不足导致售后和研发的困难，市场创新和开拓的艰难。所以，博弈论对于企业来说，在看到市场导向的时候，及时和其他企业沟通，在保持自己创新的情况下，和其他企业有所合作。

企业和企业之间的关系，除了最初的沟通以外，还体现为合作、怀疑和信任。合作是最好的方式，市场竞争是颇为残酷的，技术的垄断会导致一些传统行业的举步维艰；而当那些行业破产时，对于新兴产业也会造成影响；即使双方都属于新兴产业，例如软件开发，双方采取软件的兼容往往会取得更大的收益。合作是最佳的方式，是建立在企业相互信任基础之上，双方、甚至多方可以形成良好的经济关系，利于培养长期合作关系。当然，这是理想化的模式，怀疑导致合作的破裂也是常见的现象，这时，比较容易陷入“囚徒困境”，双方会相互威胁或者采取敌对政策。这时就必须注意信息的公开性。

博弈论让我在思考问题和分析问题的思维方式上得到了很大的收获。我们的生活就是跟博弈问题息息相关,而在这样一个复杂的博弈战场上，我们怎么能使得自己在博弈场上获得最大的利益就是一门很大的学问了。

第二篇：读书之法

1、问题：出现阅读疲劳时，怎么办？

1.可以使用番茄工作法，看40分钟左右，休息5-10分钟。不要让自己的精力耗尽，一定要注意休息才能阅读更长时间。

2.我大致记录了阅读不同类型书籍时集中注意力的时间，在注意力开始分散之前开始休息，然后做笔记或思维导图。

2、不同种类的书的阅读方法

简单一点，拿三类比较典型的书为例，：

小说：不分类型以兴趣和精彩分级1-3，1最低，

 1级，注意力20-30分钟左右。2级。1–3小时，大多数书籍3个小时内可以阅读完第一遍，如果超过3小时，一般

分休息一下，吃些东西，看看新闻，再继续。

 3级。非常感兴趣，而且有充分的时间情形下，能1口气读完。上学时看武侠小说和

科幻小说能看一整天，除了睡觉、吃饭和上厕所都在看。

专业性强一点的书（教材、专业材料）：

强迫自己能集中注意力20-30分钟（具体时间要看书的类型和当然的体力、心情）然后做笔记或思维导图，在重新清晰一下思路。有时会反复读上很多遍。连岳说过，喜欢读专业书的男人更有魅力。

畅销书：

不超过300页，不过于难懂，基本会在2小时之内阅读完第一遍。休息，看第二遍或第三遍，写简评，做笔记或思维导图。

3.太难解释或专业比较强的书籍，可以用主题阅读的方式，一本看不明白就换别的书。

4.实在看不懂的，先跳过去。

5.准备几本不同类型的书，阅读累了，就换种轻松一点的书籍。

6.如果是因为身体的因素，最好停止阅读，去看看电影、小说、玩玩游戏或者睡觉，让自己放松一下。注意力完全无法集中的情况下，阅读所能获取的信息量太小，还不如休息。

3、问题：如何筛选自己要读的书？

（1）阅读类型：经典和畅销书各一半。

一半一半的说法：（在李欣频的书中看到的）：

可以安装一半是最新信息或是未来趋势的书，一半是老的，经典的书籍–往上往外跳跃，往下往里深耕。让你的从立足点起，往最老以及最新的两端延长自己 的智慧–然后从知识源头转换出属于自己的原创想法。有些读过的书可以安排再读一遍，人生阅历不同，想法也会不同。最主要的建立自己的知识架构。

（2）阅读方向：每3-4年左右增加一个新的关注方向。

德鲁克提过一种方法非常不错，准备尝试一下：

20岁时德鲁克曾经是法兰克福最大的报纸金融和外交栏目的新闻记者，一个记者必须撰写许多题材的报道，所以他决心掌握许多领域的知识，至少做一名胜任工作的记者。他在下午和晚上的时间学习国家关系与国际法、社会和法律制度史、历史和金融等。

在未来的人生中，德鲁克逐渐养成了习惯，并且能够持之以恒。每过三四年，他就选择一个新的学科。例如，统计、中世纪史、日本艺术或经济学。要精通一门学科，3年时间的学习是绝对不够的。不过，要了解一门学科，3年的时间就足够了。

60多年来，德鲁克坚持一次选修一门学科。“这种学习习惯不仅为我打下坚实的知识基础，而且迫使我接触新学科、新学说和新方法，因为我学的每一门学科都有不同的假说，并且采用不同的方法论。

（3）每月清单：一半提前计划好，一半随机.计划好的书都是从待读清单找的，里面记录一些推荐好书，每个月固定读上几本。随机的书：去图书馆、书店看到的书、下载的电子书，顺手翻几页，如果有意思，就放在一个待读目录中，有时间就看看。还会准备一些比较有意思的小说或相关书籍，看难懂的书看多了就找本轻松的书籍看看放松一下。

（4）筛选方法

豆瓣友邻和朋友推荐：在豆瓣上关注很多读书狂和各行业的专家，从他们的书评、日记、广播中能找一些非常不错的推荐，然后顺手加入待读。认识了不少爱读书的人，看到好书会互相分享一下，然后加入待读。

豆列：在豆瓣能找到一些非常不错的豆列，然后针对某个方面做些横向和纵向的汇总，收藏加入待读。

书籍、杂志：在看书、报纸、杂志、新闻、Blog、微博时，经常会推荐或搜索一些书籍，顺手记录一下，然后加入待读。如果一本书写得非常不错，可以搜索一下作者，看看还有没有相关的作品，搜索一下。

各种排列榜：收集一些各种类型的排行榜，有需要就看看。

知乎：关注”知乎推荐”里面的问题。

随机：看到电子书下载、书店或去图书馆借书时顺手翻翻，有兴趣就看几本。

定期整理：每隔一段时间我会把定期收集的资料整理一下，进一步提练一下，加关键字归档，有需要的时候找来看看。

关注方向：控制几个长期关注方向和短期方向，尽量控制6、7类左右的书籍在方向以内，剩下的乱看。

不同种类书籍的阅读方法

那怎样来读这些书呢？怎样让书本上的知识真正变成自己的呢？读书要做到五到：心到、眼到、口到、耳到、手到。“心到”就是指读书时注意力要集中，一边读一边思考；“眼到”就是指眼睛要紧盯着书本，不与别人交流；“口到”就是要读出声音来，还要学会把故事复述出来；“耳到”就是指耳朵要听见自己的读书声；“手到”就是指手里拿好一枝笔，旁边准备一本笔记本，要及时摘抄一些好词好句，做读书笔记。那么，怎样把这“五到”结合起来，取得好的读书效果呢？下面就给大家来介绍介绍：

1、读《十万个为什么》、《少儿百科全书》这类百科知识方面的书，我们可采用略读加默读的方法。眼睛看书的速度可以快一点，就是抓住知识要点，把知识读懂记牢就可以了。读完后想一想自己获得了哪些知识，然后讲给自己的爸爸妈妈或者好朋友听，这样就能把知识记牢了。

2、读故事类的书，同学们可以每天读一至三则。如《安徒生童话》，翻开目录如果有42个故事，计算一下，如果每天读3则，14天读完。这样有了计划，就要坚持。当然有的童话书故事少一点，那么差不多一个星期就可以读完了。每天读完后，要把故事的大概内容讲出来，讲给爸爸妈妈听，讲给同学听。这样就巩固了你读的知识。

3、读成语故事书，方法与读童话书一样。读完后，我们要知道这个成语的主人公是谁，这个成语的意思是什么。另外，读成语故事，我们要把语文书上每个单元里的成语结合起来，如果你刚好读到了这个成语，可别忘记在上课时讲给同学们听哦！

这些故事中有很多好词好句好段值得我们学习借鉴，所以同学们应该把它们认真摘抄在笔记本上。可以这样来写：先写故事的题目，再在下面写好词好句，如果是成语，除了把这个成语写下来，还可以把它的意思也摘抄在笔记本上。不久，你一定会发现你已经读了很多故事了，积累了很多成语了。

还可以把读书卡片制作成各种有趣的形状，如毛毛虫，在每节身体里写一个故事的名字，毛毛虫长得越长，就说明你读的故事越多。还可以做成苹果树，把故事的题目写在苹果里，树上的苹果越多，说明你读的故事越多。.4、如果读作文或诗歌、散文，可以采用“三诵”读书法，即朗诵、默诵、背诵。就是把好的段落背下来，想一想可以用在平时的哪种作文中。对于一些优秀作文，同学们还可以分类读，比如把作文分成记事、写人、写景、状物等几类来阅读。在阅读同一类作文时，还可以采用比较阅读的方法。如果是写《秋天的校园》的两篇作文，可以阅读后比较叙述的顺序、内容有什么不同，哪一篇写得更好。总之，在阅读作文时，要学会一边读一边总结归纳写作方法，如开头如何引入，重点部分如何围绕中心来选材，一个自然段如何围绕中心句写，又采用什么方法来结尾，来点明中心。筛选数目

第三篇：读书之法无他

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹

举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱 熹

读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱 熹

读而未晓则思，思而未晓则读。――朱 熹

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。――郑板桥

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。――郑板桥

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼[宋]

退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼[宋]

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。―－南宋 尤袤

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。—— 顾宪成(明代学者)

好读书，不好读书;好读书，不好读书。—— 徐谓(明代)

尽信书，则不如无书。――孟子

读书谓已多，抚事知不足。――王安石

但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。――杜甫：《杜工部集》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈(唐代文学家、哲学家)

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善[宋]

外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。——程 颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊

读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁[明]

用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明]

生也有涯而知也无涯。――庄子

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 [宋]

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

读万卷书，行万里路。——刘彝

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼[宋]

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游[宋]

书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

读书百遍，其义自见。——《三国志》

奇文共欣赏，疑义相如析。—— 陶渊明

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

知之为知之，不知为不知，是知也。—— 孔子

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。——谚语

现代经典

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

读过一本好书，就像交了一个益友。——臧克家读书也像开矿一样。――赵树理

学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载

非读书，不明理。――李光庭

欲知天下事，须读古人书。――冯梦龙

读书何所求？将以通事理。――张维屏

案上不可多书，心中不可少书。――金缨

不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖

积财千万，无过读书。――颜之推

韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若

一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多

一日无书，百事荒芜。——陈寿

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功

读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧

智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂

读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的“源头活水”!——朱永新

无书不成器，有书则可立国于天下——杨俊鑫

书籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心灵。——苗方舟

第四篇：《博弈》读书报告

读书报告

题

目

《博弈之间，平衡为终》

姓

名

杨默

学

号

14120709

专业班级

网络与新媒体班

所在学院

新闻与传播学院

指导教师

徐翔

论文科目

社会学概论

二○一三 年 6 月 4 日

《博弈之间，平衡为终》 ——《博弈》读书报告

【作者简介】

孙立平，男，辽宁省人，1955年5月7日出生。1978年入北京大学中文系新闻专业学习，1981年入南开大学社会学专业班学习。1982年留北京大学社会学系任教，历任助教、讲师、副教授。2000年1月调入清华大学社会学系任教授，博士生导师。2006年被《南风窗》评为“为了公共利益人物奖”。在80年代，主要研究方向为社会现代化。进入90年代之后，研究的兴趣逐步转向中国社会结构变迁。

【研究目的】

中国已经进入一个“利益的时代”。可以说，2005年的中国，利益博弈是最突出的主题之一，而社会生活中的许多事件和现象都与这个因素有着密切的关系。这就提出了一系列的问题：如何为利益博弈提供制度安排？如何保障利益博弈相对公正地进行？如何解决利益博弈过程中不可避免的矛盾与冲突？《博弈:断裂社会的利益冲突与和谐》从利益均衡机制、转变增长模式、郎咸平提出的三个命题、国有企业改革、房地产博弈、足球革命、城市化、医疗改革、利益集团、突发事件等方面来论述了断裂社会的利益冲突与和谐这一论题。【章节内容】

一、中国进入利益博弈时代

二、建立市场经济条件下的利益均衡机制

三、协调利益关系与转变增长模式

四、郎咸平讨论与国有企业改革

五、房地产博弈

六、足球革命与利益集团

七、城市化：渐行渐近还是渐行渐远？

八、突发事件与常规化机制

九、反思中国改革

十、断裂与融合：2004年的中国社会

【内容提要】

博弈本身只是游戏，但是现实生活中，不同利益个体以及群体的利益博弈却残酷真实的多。随着改革开放，国企改革带来的国有资产的流失，贫富差距的逐渐凸显，社会分层也加剧，在强势群体利益逐渐壮大时，弱势群体不仅因为自身，还有制度的不健全，而在利益博弈中受损。利益的不均衡导致了社会问题的大量产生，而处于社会转型期，政府的改革也日渐需要改善。在一个新的网络时代的到来后，利益博弈被放在了一个更加公平的平台上，此时的利益均衡该走向何方，是一个会影响到社会方方面面的问题。

【关键词】

市场经济，社会分化，利益表达，政府改革，网络媒体

博弈之间，平衡为终

文/杨默

刘慈欣在他的科幻系列《三体》中，讲述了外星文明与人类文明之间生死存亡的争取各自利益的故事，他提出了宇宙社会学公理，一是生存是文明的第一需要，二是文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。虽然这两条公理仍存在异议，但两个文明确实也在这个准则下相互争取利益，进行生命之间的博弈。

科幻毕竟是想象，然而它也是人文关怀的一个载体，发生在人类之间的利益博弈离我们更为接近，尤其是在一个利益平衡被很大程度上打破的今天。

博弈，也就是国人所谓局戏、围棋、赌博。现代数学中有博弈论，亦名“对策论”、“赛局理论”，属应用数学的一个分支，表示在多决策主体之间行为具有相互作用时，各主体根据所掌握信息及对自身能力的认知，做出有利于自己的决策的一种行为理论。孙立平教授的《博弈》一书的英文翻译为GAMING，GAME本是游戏，而现实中不同利益群体间的利益博弈比一场游戏残酷得多，也艰苦得多。

在微博上广为转发的一张图上，一个孩子在破旧的土房里写作业，在窗户的上沿还挂着药水瓶来打点滴，网友形象地将之称为，一张图浓缩了中国社会的新三座大山：教育、住房、医疗。然而，这样戏谑讽刺的背后着实有着它的真实图景。三座大山里，住房残酷的现实性更为直观，就房价来说，南京城中的房价已突破3万5每平，还不包括房价更加昂贵的城西与仙林。这样昂贵的房子对于大多数的年轻人来说，完全无法独立负担得起，西班牙《世界报》中说：“中国的高房价，毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。”然而这里的残酷只是对于大部分的人来说，也就是真正的利益上的弱势群体。

孙立平的《博弈》虽然写于2005年，但对于如今社会的思考意义仍在，因为中国已经步入了一个实际上的利益博弈时代。利益时代的到来，毫无疑问，是市 3

场经济体制以及社会结构分化的双重作用的结果，市场是分配资源的，必然会导致利益的分化，也就是不同利益主体的形成，市场经济从本质上说是一种建立在利益主体分化基础上的博弈经济，那么这个时候，各个利益主体甚至群体就要为自己的利益进行博弈与争取。而利益群体及其活动，也是多元社会的组成部分。

然而事实却是，贫富悬殊和利益分化成为主要的社会背景，改革开放以来，在城乡关系、劳资关系以及体制转型中实现的原始资本积累虽然造就了爆炸式的经济增长，我们的GDP像腾飞一般，同时也撕裂般打破了改革受益者与受损者之间的均衡利益格局，富者愈富，贫者愈贫。太多的纪录片向人们反应着贫富之间的巨大落差，北京的“超跑俱乐部”是富二代的集合群体，豪车可以随意更换，而西北的破落山村，可能还在以落后的小农经济维持基本生存，更何况那些散落在城市角落里的打工者，他们是这个财富断裂带里的纤维，命运也随风飘动。各个利益群体争取自身利益的能力不同，加之在行政框架内的市场经济，最终导致了权利失衡。

一个平稳的社会的基础是利益的均衡，这一点毋庸置疑，而它的关键在于有一个利益协调机制，同时，在利益群体合理表达自身利益的时候，也能有有效的制度安排。弱势群体在追逐自身的利益上，显然处于无力的状态。这首先表现在，弱势群体在我们的政治框架内缺少利益代表，更重要的是，我国的弱势群体实际上缺少国际上通行的弱势群体表达自己利益的制度化方式。2011年9月21日的乌坎事件，400多名村民因土地问题、财务问题、选举问题对村干部不满，到陆丰市政府非正常上访，在后续事件中不断演变成为大规模群体性事件，同样的还有什邡事件等，弱势利益群体一方面自身表达利益的能力弱，同时也没有相应的制度来确保他们表达和博弈的权利。农民负担问题成为中国社会的一个顽症，这与农民在利益追求能力上的弱势是联系在一起的；在征地和拆迁中发生的严重不公，与利益被损害者缺少有效的利益表达渠道有直接关系；劳工权益屡屡被侵犯，上百万民工辛苦一年后领不到工资，原因也在于他们缺少制度化的利益表达和追逐渠道。

利益表达的需求总是产生于利益失衡或利益冲突的时候，这时，如果不开启表达的大门，利益矛盾得不到解决而且会日积月累从而酝酿出更严重的危机；但如果开启表达的大门，以诸多利益矛盾为基础的表达行动往往会以不可控的方式和力度冲击试图为它提供空间的体制，严重者会造成社会动荡。这是一个两难的问题，一把难以挥舞的双刃剑，因此，也必须要在利益表达和社会稳定之间取得平衡。这也被称为“参与危机”，参与的需求总是产生于社会矛盾和社会冲突多而严重的时期。在长期缺乏参与的传统，而且社会矛盾又比较突出的今天，大门的开启是有可能导致危机的，但此时需要做的并不是关上大门，把呼喊的声音拒之门外，而是用有效的制度安排来容纳和规范参与，给它一把尺子，但同时，参与者的理性化程度也尤为重要。

利益的表达和博弈是一种比较温和的社会互动方式，是正常社会生活的一部分，实质上导致冲突的真正原因并不是表达，而是利益对立本身，甚至有时恰恰是因为缺乏有效的表达渠道。这一点对于中国多年的征地拆迁背景更为明显，圈地运动就是个典型的例子，以极为低廉的价格从农村获取土地资源，成为原始资本积累的一种重要形式，而在征地拆迁过程中对于弱势群体的剥削和压迫是造成冲突的直接原因，利益表达往往意味着冲突，因为它包括了为达到争取利益的目标而采取的施加压力的方式，这时候，为了维稳，为了发展，政府往往会让部分人作出一些牺牲，但这并不是合理的，反而会造成更深的社会危机，只注重堵，而不注重疏，这一波洪水注定会冲破堤岸。当务之急不是禁止利益的表达和博弈，而是需要为利益的表达和博弈制定规则，而不是在棋局开始前就判了输赢。

社会力量对比的严重失衡往往会造成社会生活的西西里化，一种以强力建立的不公正秩序，将会从强力和不公正两个方面搅乱社会生活。比如在弱势群体面前，强势群体就越发专制霸道，在房地产业和医疗系统是典型体现，房价节节攀升的房地产市场明显就是一个对于弱势群体的不公正，而医疗系统更是如此，不仅是官僚垄断行业，但又下放了药品定价权、经营权，医院、医生收入与经营挂钩，既不像原来由国家提供医疗服务，又没有市场的公平竞争和准入机制，集中了两个体制的弊端，造就了一个畸形的医疗卫生系统，由于医疗是生活必要的保障体系，在专制性的市场医疗系统下，弱势群体也因此生活的苦不堪言，因为疾病治疗而用光积蓄甚至举债的比比皆是，西西里化的影响颇为严重。

除了利益博弈的主体外，政府是一个绝对不能忽视的角色。政府是什么？政府并不是一种自然的存在，是人为了某种目的成立的，因此它的存在，需要通过做了什么和不做什么来提供辩护。而政府的缺位，在这些年显得尤其严重，对一些有共识的问题，一些管理可以精细化，可以具体化，而我们的政策总是虚在努力方向上，具体评价标准和配套实施措施却并不完善。归根到底，政府缺位的最主要的根源是在于它以国家权力的面目出现的时候，把自己简单地等同于国家，而抛弃了人民意志的部分，自己角色的错乱，导致了很多社会矛盾的诞生。

李承鹏曾做过这样一个形容，国家就是小区，政府就是物业公司，官员就是经理，人民都是所谓的业主。所以，“有家公司”是没问题的，问题在于：是小区聘了有家公司，还是有家公司聘了小区，以及，物业经理是否乱收物业费，物业费是否供养经理的子女去别的小区留学。物业公司是为业主服务的，这是不容置疑的观点，而现实却是，这样的小区也并没有真正的业主委员会，物业公司甚至可以视心情而管理业主，这样导致的结果就是小区总走在崎岖的道路上。

人们成立政府，并不想把它变成一家公司。在2006年的改革争论之后，社会问题集中体现为住房、教育、医疗的新“三座大山”。政府的改革已成必然，改革向深水区发展，每一步都充斥着艰难。征地制度，工资集体谈判，社会保障的双轨制，迁徙自由等等都成了社会矛盾的骨节。改革是对利益结构的深层次调整，因为改革内容已成胶着之势。而今年召开的两会，则是政府的再次定位，是政府自利化加深利益僵局后的“去集团利益化”，也是政治纲领细化政策工具的落地。

政府部门掌握着制定政策的权力，甚至可以对立法过程有着重大影响，这就出现了一种可能性，在部门利益的驱动下，将公共权力部门化，部门权力利益化，部门利益政策化，甚至法律化。政府在大多数时候介入了市场之中，同时错误定位了自身角色，而成为了利益的主体，实际上政府不应当与利益沾边，更应该充当一个调控者的角色，它是要制定规则，并给与市场以监管，而不是深入市场之间，它从根本上说，甚至嵌入了一种相当腐败的社会关系之中，改变权力腐败的大环境是当务之急，当然，我们也不可能期待这么多伟大劳模赵红霞的出现。在重心多元化的今天，更需要建立一个具有超越性的，以公共服务为基本职能的政府。

90年代以来，中国改革中两个主题之间的张力不断凸显出来，这两个主题就是建立一个自由市场的经济社会体制与实现社会公平的基本准则。市场使优者更优，劣者更劣，扩大贫富差距，而公平则需政府努力，但现在政府着重进行市场化取向，忽视了社会公平，使公平不再，围绕这样一种张力，社会群体结构产生深深的裂痕，知识界发生尖锐对立，政府宏观政策进退失据。此时出现的两种方

向，自由主义派支持市场，认为效率优先于公平，避免更大不公平，而新左派则认为需要强化国家权力来解决公平，公平优先于效率，虽然倾向不同，但目的都是为了保护公平。公平与效率的命题成为了讨论的中心，改革是大趋势，坚持改革的大方向，但积极去纠正其中的不公平问题，使改革更好，而不是容忍之。

改革，是破旧立新。破除旧体制简单，建立新体制却复杂。愈演愈烈的拆迁，自焚，暴动，反抗，压制以及许多许多，都在证明着我们已经走到了一个时代的关口，摸着石头过河的不变法则或许应该好好被我们思索，在河中心的我们必须想想，我们这条河的对岸在哪里？过去是摸着石头过河，能改就行，现在却需要一个明确目标与规划。

而随着网络带来的改变，特别是以个人表达为中心的web2.0时代的到来，在社会化网络之上，大众被肯定与被认同的诉求，将会被前所未有地放大。每个人都可以发言的时代，即使声音会被快速湮没，但都拥有了相同的机会，享有有史以来相对最为平等的利益分配。

Web2.0的到来让微博类别的社交网络俨然已经成为了公众表达的自媒体。尽管现在对互联网媒体的管制仍然存在，但更多的人通过网络接触到了从未有机会接触到的事实，我们应该庆幸互联网的诞生，这让我们有机会表达自己的利益诉求。互联网是一个契机，让更多的思想被包容，让更多人认清自己所在的利益阶层，让我们有机会去改变这个亟待改变的世界。

随着网络时代的崛起，利益的博弈将在一个全新的平台上进行开展，这也是前所未有的时机。面临一个转型期的社会，重心多元化的社会，利益无高下优劣之分，也是每个人根本的诉求，它与我们每个人息息相关，不同的群体为自身的利益进行合理的表达与博弈，更需要一个全新的利益机制的出现。博弈的目的，在于将这个天平已经极度扭曲且将近断裂的社会平衡起来，也是为了最大程度上的效率与公平。博弈，黑白之间，平衡为终。

【参考文献】

[1] 孙立平，《博弈：断裂社会的利益冲突与和谐》[M].北京：社会科学文献出版社，2005.[2] 孙立平，《断裂：20世纪90年代以来的中国社会》[M].北京：社会科学文献出版社，2005.[3] 刘慈欣，《三体》系列[M].重庆：重庆出版社，2008.[4] 李承鹏，《全世界人民都知道》[M].北京：新星出版社，2013.[5] 梁静茹，《博弈时代下的思考》[R].郑州大学，2010

[6]石勇，政府改革[N].《南风窗》，2013-3-13

第五篇：马克思读书活动之法兰西内战

人民的战争

——《法兰西内战》的读后感

摘要：1871年3月18日,巴黎的无产阶级举行了英勇的武装起义,打碎了资产阶级的军事官僚机器,建立了世界历史上第一个无产阶级的政权——巴黎公社。马克思当时虽然在伦敦,“但他却以他特有的全部热情投入了这一群众斗争,并且作为这一斗争的参加者来评价那些„奋不顾身的‟、„决心冲天的‟巴黎人所采取的直接步骤。”在巴黎公社最后一批战士殉难以后两天,即5月30日,马克思就向第一国际总委员会宣读了《法兰西内战》,并经总委员会一致通过。

关键词：法兰西内战马克思主义马克思的廉价政府的理念

引言

《法兰西内战》产生于19世纪70年代资本主义社会矛盾发生积累冲突的时期，是法国阶级斗争尖锐化的产物，是巴黎公社革命斗争经验的结晶。1848年拿破仑战败以后，1852年拿破仑三世复辟建立了法兰西第二帝国。在法兰西第二帝国统治时期法国基本上完成了工业革命。到19世纪60年代末工业总产量增加了3倍，成为仅次于英国的第二强国。资本集中到少数金融巨头和大银行家的手里，使得工人日益贫困，农民和小资产阶级纷纷破产。1865年第一国际巴黎支部成立，1869年国际在巴黎的支部发展到二十五个，工人和资产阶级之间的斗争越来越激烈。为了转移人民的视线，路易波拿巴发动了普法战争，结果以失法国的失败告终。“国防政府”向普鲁士投降，并签订了卖国条约。巴黎工人阶级于1871年3月18日举行武装起义，夺取了政权。28日，巴黎公社宣告成立，建立了世界上第一个无产阶级专政的政权。但是，反动派并不甘心失败纠集各路人马向巴黎公社疯狂反扑。5月28日，凡尔赛匪帮占领巴黎，对人民群众进行残酷的大屠杀，巴黎重新陷入了资产阶级的黑暗统治。巴黎公社虽然被血腥镇压了，但是，在它存在的七十二天內，为无产阶级的解放事业创立了光辉的范例。

一、《法兰西内战》内容简介

《法兰西内战》是马克思主义的一部重要著作。它是马克思于1871年为国际工人协会总委员会写的宣言。这本书深刻地分析了普法战争的性质、意义及其后果，科学地总结了巴黎公社的经验教训，进一步阐述和发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论.全文分为四个章节：第一章：主要是揭露法国资产阶级反动政府投降卖国，挑动内战的罪恶活动及其阶级根源。第二章：记述巴黎工人阶级3月18日武装起义的经过，分析他们用武装的革命反对武装的反革命的经验教训。第三章：马克思主要根据巴黎公社的实践经验，论证了“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”的革命原则，说明无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”资产阶级国家机器，用巴黎公社式的革命政权来代替它，实行无产阶级专政。第四章：马克思愤怒地揭露

了梯也尔政府勾结俾斯麦，玩弄反革命的两手策略，残酷镇压巴黎公社的滔天罪行；热情地歌颂了巴黎无产阶级的英勇斗争和自我牺牲精神，阐明了巴黎公社与第一国际的关系和公社的伟大历史意义。

在《法兰西内战》提出了廉价政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入产生优良的政府治理效果，也就是要把政府构建成为廉洁、高效、精干的为人民服务的政府。当前我国建设和谐社会社会，实现可持续发展，正是对马克思这一思想的。要实现廉价政府的目标就离不开民主选举、民主监督和民主决策，可以说民主是廉价政府实现的基石。因此，重温马克思关于廉价政府理论，对于加快我国政治文明的健康发展具有十分重要的现实意义。

二、《法兰西内战》内容评价

廉价政府，是指用于政府及工作人员生存和活动的开支比较节省，行政成本低廉。古往今来，即使再富有的国家，也经不起庞大的政府消耗。而对于此，古今中外，国内国外都给了我们很多借鉴。两千多年以前的《论语》里面就记载了孔子“政在节财”的告诫，而中国的古代历史印证了这一点。例如秦朝的阿房宫的修建，剥夺了很多劳动人民的财富，最后使得农民起义此起彼伏，而秦国也就因此而灭亡。在恩格斯看来，国家在经济上特征之一，就是向国民征税。因为要维持正常的国家机关管理和工作人员的生活，一定要有足够的费用。其来源，无非就是政府向国民强行征收的一定数额的税赋。因而，廉价政府就意味着纳税人的负担较轻，人民的财富较多地用于社会生产和生活。

实际上，廉价政府的口号是由资产阶级提出来的，但是马克思认为资产阶级政府不可能建立廉价政府的，他通过总结巴黎公社运动失败的经验和教训而提出了廉价政府的理论，为我们社会主义国家的廉政建设提供了宝贵的范本。

三、主要结论或启示

反腐倡廉是每个社会都会遇到的问题，也是每个时代都在不断探索和试图解决的问题，当然，中国的发展也不能例外。中国社会的发展离不开马克思列宁主义的指导，更不能脱离中国的实际环境和所面临的具体问题。因此，我们要不断深入地学习马克思主义，并将其与中国的社会实际相结合，使之指导我们的行动。伟大领袖毛主席教导我们：“认真看书学习，弄通马克思主义。” 吸取经验教训，对于无论是对国家发展还是个人都有非常重要的意义。马克思原著是经典中的经典，它需要我们慢慢细读，不时体会其中所蕴含的哲理，需要我们将其与我们自身的实际相结合才能使其永葆青春。对我而言，这学期马列原著的学习只是一个开始，在我们人生的发展中我们需要用一生的时间来不断学习和应用马列的思想来指导我们的实践。

参考文献

1、马克思：《法兰西内战》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。

2、赵永清;巴黎公社革命与马克思主义国家学说[J];吉林师范大学学报(人文社会科学版);1980年04期