古玉盘变的感受

第一篇：古玉盘变的感受

古玉盘变的感受

古玉的美,在于沁色在于厚重的包浆,还有那些经典的文饰雕法,那时历经沧桑的一种美,不管是传世的还是土古的!一切都是那么不经意的,历史,岁月,漫漫的流逝;古玉的美一点点的累积!我非常喜欢古玉;也非常喜欢土古的沁色;那时时间和我们的大地之母赐予我们的!盘玉,就象在盘摸历史,抚摩大地的肌肤一般.那么的让人回味和留连!土古玉,盘摸后,会有变化产生.这种变化,就象洗净铅华的女人一般;盘熟了,也就脱胎了,质上产生了变化;这需要爱玉人的细心盘带,一切都是用心而为,你用了心,玉也会用心.人将自己的糟泊剔除是非常的不容易,玉也一样;我们的古人,有的时候将让土古玉保持生坑状去欣赏,也给这些土古玉的沁色起了很多好听的名字,比如:万福同攸;三江映月;富贵缠身;飞黄腾达

盘摸要用心,用心即可!万物如此,万事也如此!很多东西都是一样的,反映了宇宙的基本面!人如果要活的自然,很多事情我们都要用心去领悟,尽量回归基本面

第二篇：颗颗珍珠落玉盘教育论文

现在的教师，如果要开一堂公开课，第一反应就是上网“查一查”。因为，网络搜索是一项既经济又快捷地获取信息的手段。只要通过专业的搜索引擎，输入关键词，一瞬间，成百上千则资料供你参考。但是，这些资料又是良秽不齐，观点不一，教师在阅读时，需要化费一定的时间进行理解与甄别。有时看多了，反而迷失了方向。

相对于上网查询，各种教育杂志和教辅资料中的相关文章与题目，也是重要的参考资料，但与网络相比，需要教师更多的平时积累。

查阅资料，吸收教育专家与同行的先进经验与教训，让自己的课堂教学建立在更加坚实的理论基石与实践的基础之上的一种很好的方法。

但是，就目前的教研活动与研究来看，人们虽然认识到查阅资料的重要性，却很少关注对资料的整理、利用与再开发。

公开课上，我们展示的大多是教师的课堂教学，评价的是教师的教学情况。对于前期所做的工作，所积累起来的资料我们最多用“这位教师在上本节课前进行了认真地准备，学习了大量的相关资料”就算了事了。至于他到底做了哪些准备，有哪些资料值得深入地学习与研究？我们并没有去进行深究。

同时，作为执教者，也没有对这些资料进行分类、整理与提炼的意识，自己化在查阅资料上的大量的时间，无非就是为了上出一堂好的课。当本次活动结束之后，所获得的资料也就随之被删除或封存于电脑的“文件夹”中。更不用说结合自己的教学进一步收集资料了。大大降低了自己的劳动价值。

基于以上所认识，笔者自任教研员以来，就有了“构建小学数学课例资料库”的设想，并努力付诸于实践，让教师意识到“上公开课”的过程，是构建“小学数学课例资料库”的过程。而构建“资料库”又成为拓展教研课、公开课的价值的重要举措。

一、小学数学课例资料库的主要内容

“课例资料库”是以某一节课或某一个知识板块为主题，收集整理与之相关的资料。分成以下三块。

一是本体性资料，指与教学内容相关的数学专业知识及其形成的历史。小学的数学知识是比较浅显的，但同时也是非常深刻的，如“数”与“数字”的涵义不同，“圆”与“圆形”的意义有别。并且，正因为其浅显，所以早就被人们发现并应用。如四则计算中的各种符号，“圆，一中同长也”这样的表达，饱含了先人们探究数学规律的智慧，反映了数学形成的轨迹。对于这些资料的积累与学习，让我们更全面深刻地认识与理解数学，可以有效地提升数学教师的专业素养，并从中可以生发出教学的灵感。本体性资料，也包括收集与创编的相关数学习题。

二是实践性资料，指与教学直接相关的操作性资料、教学案例（包括视频案例）和相关的经验性文章等。这一部分资料在课例资料中是最丰富的。教师在收集时，要精心研读，更要有所取舍。如对课程标准中相关的内容与各种版本的教材编排，我们要认真钻研，从中揣摩课程标准的目的要求与教材的编写意图。对于网络中的各种课例，要审视批判，不生搬硬套。对于视频课件，除了要分析其教学流程，更要关注细节，学习他们在“教学现场”的教育机制。

三是教育理论资料，指与本节课的教学相适应的教育学、心理学等方面的概念界定与理论文摘。对于这部分理论的收集，来自于两个方面，一个方面是教育学、心理学专著中的相关概念与操作策略；另一个方面相关的论文或摘要。对于这部分内容，我们不要求教师进行整篇文章的录入或下载，而是要求取其与本课例有直接指导价值的节选。这样做有利于提高学习效率与指导价值。

以上三个部分构成了课例资料的三个维度，它对应于教师知识体系中的三个方面：即本体性知识、实践性知识与条件性知识。因此，对于以上三个方面的资料的逐步积累，是教师完善自身数学教学知识结构的重要手段。

要求教师从某一个知识点入手，吸取理论知识，了解国内外相关研究，比较优秀教师的教学设计，吸取教训进行反思，这样的一种研究对于一线教师来说操作性很强，更具实效。

二、构建《小学数学课例资料库》的活动流程

《资料库》的丰富与完善，需要有一个组织性强的团队，更需要有一套可以操作的活动流程。经过近一年来的实践，我们总结了以下三个阶段的活动流程。

1、第一阶段——确定课例内容与人员。每学期末的备课会议之前，召开各片的年级教研大组长会议，由教研员公布本学期研究的重点课例，各片年级组长根据自己组内的骨干教师情况，选择一至两个课例作为本学期自己组内的研究课例。

以片为单位确定课例组织，有利于组员间的交流。同时，这一个组织又是专题性的，当本次课例活动结束，则本组织也随之解散，这些成员所经历的教育研究形式，既可以丰富自己的教育经验，也可以带动本校教研活动的开展，在区域内形成自己的教研文化。

2、第二阶段——制订研究方案并实施。各教研组长组织自己组内的三至五名骨干教师组成课例研究小组，制订出课件研究方案，方案包括以下几个内容：

前期资料收集、整理与反思。可以由执教教师完成，也可以由小组成员共同完成。要收集的内容同前面所提到的三点对应。

教学构思与反复磨课。请各位组员学习了经过整理的资料之后，小组内成员共同讨论出一个或几个课堂教学初步方案，指定一位或几位组员进行具体设计与实践。并在组内成员一起磨课，在这一过程中可以请教研员参与或其他的教育名师指点。

课堂教学展示与评价。指最后课堂教学的形式在区内外展示，听取其它各组成员的批评与建议。

实践后案例资料的整理与推广。把前面三个项目的实践过程，进行整理，按本体性资料、实践性资料与教育理论资料这样三块内容，再进一步进行整理与加工，编辑成三个板块若干个小节的课例专题资料，交教研室。

3、第三阶段——资料共享与再实践。课件资料交教研室后，由教研员会同名师工作室成员，进行再审核，遴选出优秀的案例资料入编《萧山区小学数学课例资料库》。

为了让其他教师分享讲座主持者的收集成果，我们以下面几种形式进行推广

（1）优秀入选课件资料的负责人在备课会议及其它各种场合中介绍心得或专题讲座。

（2）优秀课例资料网络评比。经本人同意后，把初评的优秀案例资料挂于《萧山区小学数学网站》专栏中，供区内的教师学习并参与点评。

（3）在网络点评中，发现有一些好的思路与想法的，由原负责组进行再整理与再实践。

三、本项目活动的长远目标

围绕这一项实践，分别开展了三次教研活动，先后有五位教师分别对《能被3整除数的特征》、《植树问题》、《圆的认识》、《可能性的大小》、《单位进率的疏理（自编教材）》这五节课进行的研究与展示。积累了近20万字的文本资料与10则视频案例。也为同类活动的进一步开展提供了一定的经验。在今后的活动中，我们达成以下几个方面的目标。

1、活动内容编辑成为《萧山区小数学课例资料库》。教师积累的丰富、具有深度的数学课例资料需要加以传递，建立数学课例资料库能够将同伴的智慧的结晶、以及丰富的成果保存下来，为不断充实教师队伍的教师提供丰富的学习资源，为教师的课堂教学研究提供系统的参考资料，最大限度地降低教师查阅资料的时间，实现课例资料价值的最大化。

2、活动形式成为数学区域性校本教研机制。我区“校际教研共同体”方兴未艾，各共同体的“兼职教研员”也正在培养成长之中。以构建《小学数学课例资料库》为主题的教研活动机制，为各学习共同体的数学教研活动提供了很好的活动范式和学习资源。因此，在后续研究中，将进一步完善这套机制，增加该项研究活动的展示与推广机会，并由此引发一种全新的教研文化。

3、参与教师成为某知识领域的“专家”。从普通教师走向学科专家教师是艰巨而漫长的。需要教师大量地充实自身的理论知识，进行学科专业的研究。从某一领域的知识点入手，吸取理论知识，了解国内外相关研究，比较优秀教师的教学设计，吸取教学中的教训进行反思、提升却相对要容易得多。并且，在一所学校或一个区域范围内，构筑起这样一个教师团队，他们中的每一位教师在一个学期中均能对某一个知识点进行深入的文献研究，并且把它们转化成自己的课堂教学行为与教育理念，在团队中进行交流、推广与修正，那么，经过三、五年的努力，这一个团队中的每一位成员就可以在自我修炼与同伴互助中得到发展。“站在台上，我就是数学。”让每一位数学教师在某一领域成为同行中的“专家”。

第三篇：从古诗中感受美的真谛

从古诗中感受美的真谛 【摘要】：小学语文新课标十一册安排第六组综合性学习：轻叩诗歌的大门，引导学生走进丰富多彩的诗歌世界。“学生读一点诗歌，背一点诗歌，不仅能开阔视野、学习语言，而且在咀嚼英华的过程中，必然同时承受到五千年深厚文化的熏陶，丰富文化素养。”因为“美是诗的本质”，所以老师教学优秀的诗歌时潜移默化地熏陶学生语言美、意境美等，学生自然地感受诗歌美的魅力。从而达到提高学生听说读写能力、开拓形象思维、提升审美能力和文学素养的目的。

【关键词】：小学语文古诗画面审美教育

诗歌是文学宝库中的瑰宝。古今中外的诗人们，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，他们的佳词美诗就像天空中的明星，璀璨夺目。“学生读一点诗歌，背一点诗歌，不仅能开阔视野、学习语言，而且在咀嚼英华的过程中，必然同时承受到五千年深厚文化的熏陶，丰富文化素养。”但许多诗词中的名言俊句更是突破了时空的限制，引起读者的共鸣。作为一名小学语文教师，带领学生走进古代艺术殿堂，去体会感悟古诗的语言美，古诗的韵律美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，是我们责无旁贷的责任。

一、指导诵读，体会古诗的韵律美

古诗不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。古诗教学中，采取大声朗读、独自朗读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读、吟诵中体味，更能感悟诗的韵律美。教学《绝句》时，老师提炼讲解内容，简化教学头绪，控制教师在课内的活动总量，在老师的指导、点拨下，学生朗朗出声地诵读，“两个／黄鹂／鸣／翠柳，一行／白鹭／上／青天。窗寒／西岭／千秋／雪，门泊／东吴／万里／船。” 指导学生，要读出诗的节奏和重音。反复地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。使学生在读诗的同时，感悟诗的韵律美。教学《小池》可指导学生多读，在学生感受初夏“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的勃勃生机，进而介绍杨万里的另一首写荷花的诗的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，并比较两首诗，不同季节的荷花，美的又是迥然不同，感受诗的艺术感染力。总之在理 1

解诗意的基础上熟读成诵，感悟诗的和谐韵律，积累消化，成为随时可提取的有用材料。

二、启发想象，感受古诗的意象美。

宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人、画家王维（字摩诘）的《蓝田烟雨图》时说：”味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见诗与画是有共同点的。唐宋许多著名诗人的诗句，常常被后人选作绘画的题材。从小学教材中所选的古诗看，其中不少堪称”诗中有画”的名篇。

如柳宗元的《江雪》：”千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人颇具匠心，以画家的眼光、作画的方法，准确地表现了景物间的存在对应关系：大与小，虚与实，背景与中心，构成了一幅为后人叫绝的雪景画面——寒江钓雪。我在教学过程中，引导学生把《江雪》的语言描述成画面。运用联想和想象把这首高度凝练的诗歌语言变成生动具体的形象，使简练的语言成为联想和想象的依据，启发学生展开想象的翅膀，去添枝加叶，把诗歌语言形象化、把诗中的意象具体化。在学生想象的基础上，我抓住诗歌中的关键字眼，引导学生口述画面:前两句是画面的背景，是写”大”景和”虚”景。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”两句中，没有一个”雪”字，但写出了千里冰封万里雪飘的壮观境界，具有不著一字尽得风流的韵味。”千山”、”万径”极平常的用语措辞，既扣住了永州多山的自然地理特征，又把漫天的雪景写得无限开阔，远远超出了视力所及，给人以无涯的想象。”鸟飞绝”、”人踪灭”是从大雪后的效果，启发读者去想象雪之大。后两句是画面的中心是写”小”景和”实”景。因潇水在严冬不结冰的，才有了披蓑戴笠的渔翁垂钓寒江的这幅画面中心。孤独的渔翁与大雪背景形成对照，因为有渔翁，雪的背景被反衬得更加辽阔、深远。因为有漫天雪景的映衬，渔翁也越发显得生动而有内涵。

三、诗画对照，再现古诗意境美

诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的一幅幅栩栩如生的投影图片，那么教学往往会受到事半功倍的效果。如教学《鹅》这首诗包含了丰富的信息，有鹅的色彩、形象、动作等等。由于课堂条件有限，如此丰富的信息仅凭口头讲解是不易表达完整透彻的，故此根据诗意我绘制了一幅活动的幻灯投影片。画面上：亭台楼激，杨柳依依，岸边一位老翁翁嘻嘻地持着胡须，一个儿童正在不断地向湖里那群“嘎嘎”欢叫的大白鹅抛散谷粒。图中白鹅的颈部、红掌部均可活动。教学时诗画对照，相映成趣，为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中。在此基础上，再让学生结合画面说说、生动活泼、天真可爱的白鹅形象，学生就不难表达了：那长着一身洁白的羽毛，有看两只红红的脚掌的鹅，在清澈浅绿的湖水中悠闲自在地拔掌前行，欢快的引颈高歌。此时水波荡漾，荷叶轻摇，荷花飘香„„ 这意境是多美啊！为了引发学生们的参与意识和创造兴趣，也为了更好地理解诗意，体会诗境，我从二年级上学期起就鼓励学生根据诗意大胆想象，自己动手在玻璃板上为古诗《登鹳雀楼》、《青松》、《静夜思》等配画，在创作中学生插上了想象的翅膀大胆作画，一张张充满重稚的画面，展现了他们对诗意的理解程度，也丰富了他们的想象力，更让他们在诗的意境中受到了美的熏陶。通过为诗作画，所馈出他们对诗词的理解，调节了教学气氛，使学生学中有趣，趣中有美，美中有物。

四、斟词酌句，感悟古诗的语言美。

古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是“串讲法”。教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的妙处。

如古诗《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟”中的“生”字用得十分绝妙，但仅凭教师口头讲解，学生始终难以理解、体会。而录像地恰当运用就解决了这一难题。教学时，教师先提问：“生”字是什么意思？诗人为什么不用“升”而用“生”呢？紧接着引导学生带着问题观看录像，画面上：草木葱笼，苍翠欲滴，危峰兀立，山峦叠民而香炉峰此时正被烟雾笼罩，在阳光的照耀下，一团团紫烟不断从山谷中升起，景象美不胜收，录像将古诗中抽象的文字转化为具体的动态画面，给学生以美享受。学生学习兴趣极为浓厚，他们积极观察、思索，很快从香炉峰的云雾源源不断地升腾的动态画面中领悟到“生”字的妙处：“升”字仅

仅只能看到烟雾升起，不一会就散去；而“生”字还含有“产生”的意思，这说明香炉峰始终处于云雾级绕之中。通过此环节的教学，学生不仅理解了语言文字的表层意思，而且使他们体会到语言文字的深层含义及感情色彩。又如在教学古诗《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”一句时，为了使学生更好地领悟“绿”字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了“绿”字的神韵。“绿”字既涵概了“满”、“入”、“过”的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。

五、通过绘画，体会古诗的色彩美

古人做诗，很善于运用色彩这种绚丽的视觉语言表达内心的情感。明亮轻快的色泽，充溢着诗人愉悦的感情；凝重灰暗的色调，则寄寓诗人伤感怨悱的意绪。我国很多古诗词可以说是“诗中有画”，一首诗就是一幅色彩鲜明、动静相宜的图画。因此，在进行古诗词教学中，要善于引导学生在反复诵读的基础上体会古典诗词的色彩美。教学杜甫《绝句》时，指导读诗歌后要求学生将诗歌所描写的景物意境画出来，学生在画画的过程中渐渐领会到这首诗表现出诗人愉悦欢快的心情，诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、绿、青、白四色鲜明而和谐，构成了一种色调柔美绮丽的画面。通过画画，让学生在感受美、欣赏美的过程中轻松愉快地学习语文，从而感受了古诗的艺术形象。“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”白居易《忆江南》词中这千古名句，教学时学生很快就领悟到“火红”色与“蓝绿”色形成强烈对比，把春日的江南景色写得明艳迷人、生机勃勃。学生一下子就能用画把古诗的意境表现得淋漓尽致，学生一幅幅色彩斑斓、画面生动的画，令人回味，让人遐想。

自古以来，诗歌就有用色彩描写塑造意象，表达感情的传统。还有白居易“日出江花红胜火。春来江水绿如蓝”等等都是很典型的例子。从这些句子中不难看出“诗中画”主要借助于色彩词汇的灵活运用和巧妙搭配„„

总之，古诗以美为载体，以美为内容，以美为目标。《语文课程标准》也指出：”语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”教学时，只有通过深层

次的不断挖掘，学生才能领略到作者构思写作之巧，平常词句中隐含的深意，感受到中国古代诗歌的艺术魅力，从而达到提高学生听说读写的语文素养、发展形象思维、提高审美能力和文学素养的目标。

【参考文献】：

【1】陈元勋。小学古诗意境教学浅探。教育艺术在线，2008(11)。

【2】陆向前。美育在古诗教学中培养。考试周刊，2007(6)。

【3】李睛魁。谈小学古诗教学中的美育。河南教育，2005(8)。

【4】语文课程标准

第四篇：在古诗中感受爱情的美

在古诗中感受爱情的美

唐静

内容摘要：如今的语文教学中已无法回避“爱情”这个词语，如果能引导学生正确解读，去领悟，去发现这一玫瑰色的最美的乐章，对学生形成健康的爱情观和培养健全的人格是有益的。

关键词：古诗 爱情 探讨 情感体验

近日，听了大众工业学校韦琴老师的一堂内容丰富，教法新颖的探索课。韦老师在讲授过程中大胆挑战爱情这个敏感的话题，通过让学生自由探讨有关的爱情诗歌，引导他们面对不同的感情和爱恋，如何去领悟真爱。这也是在学习古代诗词中关于爱情篇章的一次非常有意义的探索。这是否也意味着对于语文二期课改，我们应投入不一样的元素呢？由此我从本篇《迢迢牵牛星》谈起。

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

这是《古诗十九首》中的一首经典的爱情诗。读来令人感慨不已，虽然它是个神话故事，可是那何尝不是世间的百态人生呢？那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。唯一可做的只能用一年来守望一日的相聚。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明近在咫尺却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。牛郎与织女惟有把爱深埋在心底，用无尽的泪水诉说着天上的悲情。

泰戈尔说：“世界上最远的距离/不是我就站在你的面前/你却不知道我爱你/ 而是/ 明知道/彼此相爱/ 却不能在一起”。在牛郎与织女的眼中，那浅浅的天河，却要用两人的一生去渡过了。世间还有这样的苍凉么？

我们一直感动着牛郎织女的爱情悲剧，但是如果换位思考一下，二人虽然历经重重磨难，但始终不离不弃，也正是这样的坚贞感动了王母，打破了神仙和凡人不能相爱的定论，争取到一年一次的相聚。谁能说这样的爱情不具有积极的意义呢？汉乐府《孔雀东南飞》中刘兰芝焦仲卿为追求自由的婚姻而双双殉情，他们的死是对世俗礼仪的抗争，更是对忠贞爱情的捍卫。爱情是生活的多层面反映，对一首诗歌的别样理解，也是让学生不拘泥于爱情本身，而是从中透视社会，更全面的了解自身的心理素质，更深刻的理解爱情的价值的一种非常有益的探讨。

翻开开启我国现实主义之先河的《诗经》，其首篇便是一曲爱情咏叹调。“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，这些诗句极细腻地展示了青年男子追求爱情的心理和为了得到爱情的淳朴可爱的行为。汉乐府《上邪》中“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！”青年女子对爱情的誓言为天地所动容。唐时李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”表达了青年恋人之间至上的爱情境界，不用言语却可以自由沟通。宋时柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”都是表达了对爱情的相思之苦。

当然透过秦观的《鹊桥仙》，可以看出这位士大夫全新的爱情观念。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，他一反常人都渴求的耳鬓厮磨，长相厮守的心态。苏轼的《水调歌头》也有诠释不同的爱情观，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”讲述了积极的人生追求。可见，诗人们用他们特殊的方式表达不同的爱情观和对 1 情感不同的理解。

爱情真是人间的一个难以破解的谜：有的人谈“问世间情为何物，直教人生死相许”，有的人说“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，有的人说“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。翻阅爱情经卷，品味爱情百味，就连以豪放坦荡著称的苏东坡居士也有首《江城子》，写尽了伉俪之间生死不渝的人间真情。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤魂，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

每次品读东坡追忆亡妻的这首词，总是肝肠寸断，潸然泪下。十年后的某夜忽然梦到妻子正在小轩窗前梳妆，此情此景历历在目，可是只能幽明相隔，“相顾无言，惟有泪千行”似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛，后三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。李清照是南宋女词人，她的许多诗词秀丽中而略带几分悲凉，泪水漫溢词头诗尾，《武陵春》就是这类风格的代表作。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，夜拟泛轻舟。只恐双溪诈艋舟，载不走许多愁。”

李清照的丈夫赵明诚因避乱江南而死，到如今，时光流逝，景物依旧，可是亲人早已不在，忆往日夫妻恩爱，想日后孤单凄凉，欲哭无泪，欲语无言，如此心情，怎么不发出物是人非事事休，欲语泪先流的感慨呢？尽管作者想寄情双溪春水，以解惆怅，但那满腹忧愁，区区一叶扁舟，怎么能装得下？李清照的伤心泪不同于多情女的相思泪，多情女泪洒为情人，待到相遇之日，还可化悲为喜，了却相思之苦。而李清照是为亡夫流泪，就是等到天荒地老，也不可能再见到丈夫，这番泪水，人世间的相思泪怎么能与之相提并论？可见，引导学生品读诗歌中的爱情篇章，使学生徜徉在情感的历程中，留下一次难忘的爱情体验，并从中到一次人文主义的熏陶，也为解读更复杂的人生打下基础。

爱情是人间最美妙的永恒的话题，也是文学创作长盛不衰的主旋律，离开了爱情，许多文学作品就会黯然失色。对爱情题材的诗歌注意引导学生品读，带领他们了解不同时代的作品所揭示的爱的真谛。因此，在解读爱情题材的作品时，我们透过情感的分析，可以引导学生接受更深刻的人文主义教育，最终形成健康的人格。作为人类灵魂的工程师，教师肩负着塑造人的神圣使命。我们要尊重学生的人格尊严，创设一种民主的教学氛围，去引导学生探讨包括爱情在内的人生和社会问题。提高学生的道德修养，审美情趣和文化品位，并使之最终发展健康个性，拥有健康心理，形成健康人格。

第五篇：古小户外拓展训练活动感受

只有团结才有无限力量

----------古小户外拓展训练活动之感受

2011年12月3日古小一行四十位老师参加了一次策划许久的奉化商量岗户外拓展训练。我作为其中的一个成员，感慨颇多啊。

早上我们进行了两个项目的训练，第一个是团队小组的每个成员的双脚分别和其他两个人的脚绑在一起，横向行走，名其名曰“横行天下”。原本以为这个项目挺简单的，类似于学校搞过的阳光少年差不多，可是真正实施起来难度相当的大。首先，我们这个团队有13人组成，虽然有一个组长，但是由于大伙并没有把这个核心人物放在一定的位置上，你一言我一语，人人都讲自己的经验，13人至少有10种不同的意见。于是，我们并没有达成一致的想法，而且教练让我们练习30分钟，我们自信的认为10分钟足矣。于是，在与其他两队的较量中，我们队惨败了，这个时候我们有过埋怨，有过牢骚。但是教练的最后一席总结性的话给了我们深深的反思:为什么我们会惨败，主要是没有一个合理的活动方案，没有一个核心的力量。简单点说就是没有达成共识，大家的心没有拧成一根绳。通过此次活动，让我们深受教训，我们要团结，只有这样才能在任何时候做的更好，当然努力过了，即使失败也不能埋怨团队中的任何一员，要坚信我们能成功。

于是在第二个项目中我们总结教训，在汪校的带领下，我们明确目标：只要努力了，就是成功了，也不要去说任何一队的缺点，要看到别人的优点，然后为我所用。在“皮球击鼓”这个活动中，我们队发扬着“猴哥猴姐队”的精神，灵活应变，在第一第二局惨败的局势下，我们队并不气馁，汪校说“只要我们尽力了，我们就成功了”，本着这样的信念，我们在在最后一局中打出了前所未有的好成绩，令其他队为我队纷纷鼓掌。虽然最后还是以第二名完结，但是我们依然很开心，毕竟我们又向胜利的方向迈进了一个步伐！

下午的活动依旧进行中，可以说下午的训练强度有增无减。

第一个项目是“盲人方阵”。游戏规则是每个成员带上眼罩，把一根25米长的绳子围成一个正方形，而且要求每边站的人数相同，正方形面积最大。在整个过程中，团队成员完全是看不到对方的，只能凭声音来辨别方位。一开始，大家拿到绳子后，都在述说自己的想法，但最后确定了方案，在这个过程中，我们的团队成员不断的调整方案，至于其他队员，都在各自的找到属于自己的位置。在这个游戏中充分考验了学员的沟通能力以及如何充分发挥自己角色作用的能力。当我们摘下眼罩的那一刻，我们多么的兴奋，我们成功了！从这个项目让我们深刻体会到强有力的领导、合理计划、严密组织、团结协作、严格执行对我们完成集体任务是多么的重要一个团队每个人都充当了不同的角色，有决策者，有参谋者，有执行者。但每个角色都是团队中不可或缺的一员。这就需要在以团队的整体目标和利益为首要的情况下，要充分发挥自己的才智与作用，使团队实现“更高、更快、更强”。

第二个项目是传球接力赛。这个活动我们队是以稳扎稳打的方式完胜了其他两队，从起初的第三到第二到此刻的第一，我们队的心情是无比的激动啊！从这个活动中，我们总结出一个团队想要把一件事情做好，必须要求每个队员稳稳的做好自己的那份本职工作，顾好了自家的“三亩二分田”才能收到理想的硕果，如果有一个或者两个不和谐的因素存在，就会导致这个团队的失败。

最后一项是我们起初认为我们是必然不能完成的任务：徒手翻越4米高的求生墙。我们所以成员来到这面墙的时候都傻眼了，天呢，没有任何的工具，我们如何过的去？于是乎，在第一个男老师王峰的亲身演绎下，让我们见证了他的实力，接着第二个男老师，第三个纷纷上了那个求生墙。于是我们女老师在底下两个男老师的帮助下，把我们一个个顶上去，然后上面的男老师把我们一个个的拉过去，当我连拉带拽的过去后，我真的感谢上苍，我们有这么一个团结的团队，谢谢你们！于是在6个男老师的帮助下，我们30几个女老师都顺利的得救了。后面汪校长与王峰的配合为本次的活动添上了一道更亮的风景线，只见王峰倒挂金钩，汪校借助王峰的臂力，居然轻松的在4米求生墙上“飞檐走壁”，真是太厉害了。最后，我们整个团队都顺利通过。这个原本以为根本做不到的事情，在集体的努力下，竟然完成了，可见集体的力量之大。试想如果我们每个老师在工作中都能象在这项活动中那么配合默契,那么互相照应彼此,那么还有什么困难我们克服不了?我想一切困难在我们每一个面前都会迎刃而解。

本次拓展训练真的感慨颇多啊，我在想：一个优秀的团队必须有明确的目标。只有设定明确的目标才能使一个团队产生共同的行动方向和行动力，这一点无论是个人或团队在工作中必须要确立的。只有团结才能创造出无限的力量，那么任何的困难放在我们的面前我们都能完成！

2011-12-4