《资本论》第一卷的学习体会

第一篇：《资本论》第一卷的学习体会

阅读《资本论》第一卷的学习体会

——关于劳动价值量

一、阅读内容概述

马克思从资本主义世界最普遍最普通的物质——商品出发，首先提出了使用价值概念。使用价值是商品的自然属性，满足人类的某种需求，它代表了财富。商品的交换就是使用价值的交换。那么商品交换总是存在着一个比例，这个比例有什么确定？是一个不是使用价值的东西。马克思说：作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因为不包含任何一个使用价值的原子。也就是说使用价值表现的是交换的结果，而非本质。既然与使用价值无关，就可以把使用价值抽去，这是商品只剩下劳动产品这个属性。于是马克思提出了另一个重要概念——价值，即人类无差异劳动的结晶。商品的价值量由社会必要劳动时间决定。社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就具体的有用劳动这个属性来说，它生产使用价值。一个商品的价值表现在另一个商品的使用价值上。这差不多就构成了劳动价值论的主要内容。

二、疑惑和思考

马克思说了这么一句话：劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。他在书中举了一个小麦的例子：同一劳动量在丰收年表现为8蒲式耳小麦，在歉收年只表现为4蒲式耳。也就是说，丰收年8蒲式耳小麦的价值量与歉收年4蒲式耳小麦相同。我们再运用社会必要劳动时间这个概念可以得出，丰收年生产1蒲式耳小麦所需的社会必要劳动时间是歉收年生产1蒲式耳小麦所需社会必要劳动时间的一半。也就是说，生产1蒲式耳小麦社会必要劳动时间因为自然原因导致劳动生产力的变化而改变了。参照社会必要劳动时间的定义，它的改变无非可能出于两种：现有社会正常生产条件的改变或者是劳动熟练程度和强度的改变。显然不可能出于后者。因此生产小麦的社会必要劳动时间的改变是由于社会正常生产条件的变化。

我的第一个困惑在于究竟什么是现有的社会正常的生产条件？丰收和歉收哪个算是正常？还是说都正常？从上面的分析知道，如果丰收或者歉收其中一个代表正常生产条件，那么社会必要劳动时间会是一个不随收成改变的值，那么上面的分析就不成立了。因此，我们只能说，丰收和歉收的情况都属于正常生产条件。这样一来，就应该认为是“现有的”造成了社会必要劳动时间的改变，即丰收年的当年现有的生产条件与歉收年当年的生产条件是不同的。这符合我们一般的认识。但是，“现有的”的是一个比较模糊的词语，很难界定其范围。到当前这一刻为止是没有问题的，但是从什么时候开始呢？比如现在的时刻是今年底，今年是丰收年，去年是歉收年，那么“现有的”是从什么时候开始呢？我们可以发现，起点选取不同对社会必要劳动时间是有影响的。怎么取起点是一个不好说的问题，因为生产小麦的这个例子本身不太好。土地不同于机器，它受到气候、气温、降水等诸多因素的影响，是不稳定的。而对于机器来说，基本不受外界影响。因此，对于机器来说，“现有的”就可以

指当前机器的生产条件，它的生产是稳定的、可预测的。像土地等受自然因素影响较强就不好确定现有的生产条件。但是上面对于土地“现有的”生产条件的分析并不是无用的，从中可以看到，当在比较基于不稳定的生产条件（如土地）在不同情况下产出的劳动品价值量的时候，很重要的一点就是选取的时间跨度应该一致，即今年的生产条件与去年的生产条件作比较，而不是与今年加去年两年的平均生产条件甚至更多年数的作比较，不能任意扩大劳动产品的生产条件所取的时间段。回过头来看我之前的困惑，现在清楚多了。“现有的”已作讨论，再来看“正常的”。直观上“正常的”很容易给人自然条件等适宜生产、没有灾害的感觉，通过上面的分析，“正常的”更确切的是一种主观的东西，比如工人正确使用机器、没有消极怠工、原料充足、保证机器正常运行等等。

接下去谈谈我的第二个困惑，还是跟刚才小麦的例子有关。马克思说：社会必要劳动时间是由劳动生产力决定的，随着劳动生产力变化而变化。在上文也提到过劳动生产力是由许多因素决定的，包括自然因素。在小麦的这个例子中，改变劳动生产力的正是自然条件。如果自然条件相同，就不存在丰收年与歉收年的差别了。因为自然条件的变化导致了小麦的劳动生产力的变化，从而进一步导致了1蒲式耳小麦所需社会必要劳动时间的变化，即价值量的变化。把上面的关系简化一下，就是自然条件变化导致价值量变化。这句话显然与马克思的理论矛盾。马克思说，作为价值，一切商品都只是一定量的凝固的劳动时间。也就是说，影响价值量的应该只能是无差异的人类劳动。但是在这个例子中，我们看到的是，劳动量没有改变，而自然条件改变了，结果1蒲式耳小麦的价值量也改变了。这与价值量的定义相违背。马克思举的这个例子似乎与自己的理论矛盾了。

我在网上查了一下，也确实有文章以类似的例子批判马克思的劳动价值论，认为包括自然在内的其他生产要素也影响价值量。这似乎是很有道理的。但是仔细一想，如果其他要素也影响价值量，这里的价值量就越来越接近我们今天所说的价格概念。价格与价值是不同的，这一点毋庸置疑。这促使我们再把目光放回马克思的理论。

1蒲式耳小麦的价值量变化了，但是丰收年和歉收年小麦的价值总量是相等的。因为产出数量的不同导致一单位小麦的价值不同。价值总量的相等提醒我们思考：把价值总量平均到每个产出单位，然后再去验证同一劳动量凝结在1蒲式耳小麦的价值量是否相等，这样合理不合理？在《资本论》第一卷第一篇里，马克思没有进行过价值总量相等单位产出的价值比较。马克思总是把一定劳动量形成的价值作为整体来考量，建立起价值等式。丰收、歉收年的小麦投入的劳动量相等，所以小麦的总价值相等，自然条件的改变没有影响小麦的总价值，这符合马克思的劳动价值论。从整体角度的分析表明马克思劳动价值论没有产生矛盾。

关键在于单位商品角度的分析。刚才分析了：从整体上看，小麦的价值量总和仍然是相等。自然条件的改变导致了同一劳动量的产出发生变化，进而小麦的平均价值量也随之变化。在这里产生了一个问题：两种小麦是否是一样的？如果是不一样的，那么就可以看成是两种商品A和B，自然条件的改变反映为生产方式的不同，即同一劳动量生产出了一定量的A和一定量的B。1单位A与1单位B的价值量不同，只要它们的产出不同。这样就把问题转化成了一个马克思理论中很简单很自然的一个模型。从这个角度来看，也就不存在自然条件影响价值量的问题了，因为自然条件等生产要素的改变实际上改变了产品本身，不同产品具有不同价值量是可以理解和接受的。但是把小麦看成不同的商品，这样的转化不尽合理。因为自然条件是决定劳动生产力的要素之一，如果自然条件的改变会使产品改变，那么劳动生产力的其他决定要素，比如工人的平均熟练程度的改变，是否也会是原来的产品变成一种新的产品呢？显然，工人的熟练程度不会改变一件产品。看成两种商品的分析方法是有问题的。两种小麦应该是一样的。再回到：自然条件的改变导致1蒲式耳小麦的价值量变化。这样一句话对于我们是可以接受的：劳动生产力的改变会导致1蒲式小麦价值量的变化。对比

上面两句话，我们似乎发现了一个问题：我们太过注重自然条件这个因素带来的最终结果，而忽视了它是怎么对最终结果产生影响的。自然条件的变化首先并且直接地改变了劳动生产力，除此之外，它不产生其他直接影响。也就是说，实际上使1蒲式耳小麦价值量变化的是劳动生产力的变化。自然条件要素如同工人平均熟练程度一样，改变了劳动生产力；劳动生产力的改变导致生产小麦的社会必要劳动时间发生变化，从而1蒲式耳小麦的价值改变。自然条件等因素并没有直接在小麦身上增添或者减少价值，而是通过劳动生产力这个媒介发挥作用。价值量还是由劳动生产力决定的社会必要劳动时间所决定。可见，自然条件的这个问题最终仍然可以用马克思的理论来解决。

三、小结

总体说来，《资本论》第一卷的阅读对我很有启发，尤其是对阅读过程中产生的问题的思考，增加了对劳动价值论的认识，有些是课堂上所不能体悟到的。马克思的理论应当说是有历史局限性的，这正是当代赋予我们的任务——与时俱进地继承和发展马克思理论，静态的理论最终会被社会所抛弃。对于一些质疑马克思的理论的观点，要谨慎地进行思考和分析，灵活运用马克思的理论。

第二篇：《资本论》第一卷第一篇的学习体会

《资本论》第一卷第一篇的学习体会

最近，我读了伟大的无产阶级革命导师卡尔•马克斯的著作《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》，虽然有些地方不能一次性读懂，但我仍然获得了不少心得体会，下面我将从两个方面阐述我的体会。

第一个体会是，我对“商品”和“货币”的理解更加深刻了。首先，“商品”不再是我印象中摆放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品，它还可以是理发师的服务，甚至可以是流通中的货币。其次，在读到“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。„„各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”时，我对“劳动最光荣”、“工作不分高低贵贱”这两句话有了新的认识，这并不是两句喊喊口号的空话，而是有科学依据的。根据马克思的劳动价值论，劳动是价值的唯一源泉。只有劳动，才能创造出更多的生产资料，才能推动人类的进步，劳动不再仅是个人满足物质需要和精神需要的不得已而为之的活动，而成为了推动全人类进步的动力，这么说来，劳动的确是最为光荣的行为。不过要指出的是，并不只是在车间操作机器或在田间种植庄稼才是劳动，脑力劳动和体力劳动同样可贵——从外观上看脑力劳动者似乎比较清闲，从而导致有许多体力劳动者对脑力劳动者产生误解，认为“我们在烈日下挥汗如雨，你们却坐在书桌前动动笔杆，实在太不公平了”，我认为这是有失公允的——每一位劳动者都应得到尊敬，如果说这个社会存在不公平之处，也绝不是劳动性质本身出了问题，而且我相信种种不公平现象一定会随着共产主义的实现而消失。然后，在理解了货币的相关知识后，我深深为自己小时候“为什么国家不多发一点钱，让每个人都成为大富翁”的想法而汗颜了，货币是一种价值尺度，先不说如果每个人都有很“多”钱其实等于大家都没钱——解放战争胜利前期国民政府发工资都使成捆的发，人们上街买块烧饼都得扛着一包包的金圆券，但国民富裕程度实在是不敢令人恭维。——如果国家不顾自身购买力随便发行货币，那么造成的混乱将直接影响到每一个国民的生活，这种混乱的可怕不是战场上的硝烟鲜血可以比拟的。

第二个，我对马克思认识问题，思考问题的角度产生了很大的兴趣，首先，他在论述自己的观点的时候，并不仅仅是一味地说，而是从各个方面让人理解从而接

受他的观点。我不是指他常用的例证法，这一点许多其他学者也运用的炉火纯青，而是指他的辩证否定的论证态度，在讲到社会必要劳动时间决定商品价值量时，他提了两个看似可以驳倒自己的观点，一个是“一个人越懒他生产的商品价值越高”，一个是“一斤猪肉和十斤猪肉价值量一样”，这两个论题当然是荒谬的，但又是从马克思的理论上推出的，难道马克思难以自圆其说了吗？读到这里我觉得十分诧异，放下书肚子思考了一会儿，总觉得还是有哪里不对，于是再往下看，看到书中强调了“社会”必要劳动时间，和“分配在一斤猪肉和十斤猪肉上的时间不同”之后，终于恍然大悟，也对这个地方的理解程度又深了一层。这里一立一破，然后再一立，充分表现出了一位伟大的辩证唯物主义哲学家“自己否定自己，自己发展自己”的精神。其次，他在讲解商品和劳动的关系时，在读者面前，把商品慢慢分解，直到最后成为无数个纯洁的最小粒子——劳动。我觉得这一段非常有浪漫主色彩，近代自然科学中化学的发展，使人类得知了每一样看得见的物质都是由无数微小粒子组成的集合体，马克思把这个说法引用到自己的商品价值体系上，看似奇怪，仔细一想却不得不为其贴切形象而叹服。我们知道，马克思作为一名思想家，哲学家，他对科学技术的进步的关注之热切令人吃惊，但如果仔细研读他的著作，就会发现，他关注科学技术不仅是因为科技能推动社会发展，而且科技的进步，能为他的学术研究提供更多的思路和探索渠道，仅在《资本论》第一卷第一篇第一章的一个观点处，他就运用了辩证否定法和近代自然科学的成果来更为详尽的说理，将自己学过的知识融会贯通，再运用到新的研究中去，这种研究精神不可不惟令人钦佩。

总之，我读了《资本论》第一卷第一篇之后，不仅对马克思的商品价值体系有了初步的了解，更学习到伟大思想家认识问题解决问题的科学方法，受益良多。当然，《资本论》是一本内涵丰富的巨著，想要完全参悟不在一朝一夕，现在的我只是刚刚窥见了殿堂的大门，以后学习的道路还很漫长，但是我认为我已经有一个好的起点，所以，我相信自己能在今后阅读学习的过程中，得到更大的收获。

第三篇：资本论第一卷读后感

资本论第一卷读后感

马克思的《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，也就是说在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。他在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也提出，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”

资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本土义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上己经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

对于第一卷中的主要内容与观点框架可由以下四点出发： 1.资本的原始积累

资本的原始积累是指在资本主义生产方式确立以前的历史阶段中，通过暴力使直接生产者与生产资料相分离，由此使货币财富迅速集中于少数人手中的历史过程。

资本主义生产方式的确立，即要使货币和商品转化为资本，必须具备两个基本的经济条件：一方面是货币、生产资料和生活资料的所有者，他们要购买别人的劳动力来增殖自己所占有的价值总额；另一方面是自由劳动者，自己劳动力的出卖者，也就是劳动的出卖者。

商品市场的这种两极分化，造成了资本主义生产的基本条件，即以暴力方式剥夺劳动者而实现的资本原始积累，为资本主义生产方式的确立提供了最初的和必要的前提。2.分析基础:劳动价值理论

马克思说，由于“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，我们的研究就从分析商品开始”。也就是说资本主义生产过程是发达的，普遍的商品生产，商品是资本主义经济关系的细胞形式，因此，研究资本主义经济关系要从商品开始。

商品具有使用价值和价值，它是两种属性的统一体。使用价值是构成财富的物质内容，又是交换价值的物质承担者，而价值则是其社会属性。商品中也包含着劳动二重性：具体劳动和抽象劳动。作为相同的，无差异的或抽象的人类劳动，形成了商品的价值，作为具体的有用的劳动，生产出了商品的使用价值。马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，也就是说货币形式。

货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换长期发展的必然结果，是商品经济内在的矛盾发展的必然产物，它体现的是一定的社会生产关系。可见，随着劳动产品转化为商品，商品就在同一程度上转化为货币。并且在商品的流通过程中，商品交换是在两个互相对立、互为补充的形态变化中完成的：从商品转化为货币，又从货币转化为商品，即商品的交换过程是在下列的形式变换中完成的：商品—货币—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.资本主义经济关系的本质:剩余价值理论

马克思说：“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。

商品流通是资本的起点，经过一点的过程即商品市场、劳动市场或货币市场，这个货币就转化为资本。资本流通的过程形式是：货币—商品—货币Ｇ—Ｗ—Ｇ，即货币转化为商品，商品再转化为货币。在雇佣劳动与资本的制度中，雇佣劳动只能在市场上出卖劳动力，资本给劳动者支付的工资由劳动力价值决定。劳动者的劳动时间大于劳动力价值所包含的劳动时间，劳动者劳动所形成的价值大于劳动力价值，两者之差就是剩余价值（m），这个剩余价值为资本家所占有，这就是雇佣劳动与资本制度的实质，也就是资本主义生产关系的实质。、只有当劳动力变成商品，劳动力能创造剩余价值的条件下，货币才变成资本，也就是说随着商品经济的发展，商品流通和货币流通发展到一定程度，货币在市场上购买到劳动力商品时，货币就转化为资本，原来单纯的货币所有者就转化为资本家，货币转化为资本的关键是劳动力成为商品。

另外，资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，价值增殖过程是目的，劳动过程是价值增殖过程的手段。在价值增殖过程中，以生产资料形式存在的不变资本（c）只是转移而不创造价值，而以劳动力形式存在的可变资本（v）才创造出新的价值（包括相当于劳动力的价值和剩余价值），才是剩余价值（m）的真正源泉。其中剩余价值率（m′），等于剩余价值和可变资本之比（m′=m/v）。并且在预付可变资本和劳动力价值一定的条件下，要想提高剩余价值率只有两种方法：延长工作日从而延长剩余劳动时间，即绝对剩余价值生产；在工作日不变的情况下，通过缩短必要劳动时间，相应地反向延长剩余劳动时间，即相对剩余价值生产。

资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。

劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。资本主义工资的支付形式主要有计时工资和计件工资，计件工资是计时工资的转化形式。

4.资本主义经济关系的发展趋势:资本积累理论

资本积累就是剩余价值转化为资本，即剩余价值的资本化。资本价值和剩余价值二者都成了货币额，并且以完全相同的方式重新转化为资本。资本家把从雇佣劳动那里剥削来的剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分转化为资本，用于购买扩大生产规模所需追加的生产资料和劳动力。

因此，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累则是资本主义扩大再生产的前提条件。资本积累的实质是在资本主义扩大再生产中，资本家利用无偿占有的剩余价值，不断扩大资本的规模和扩大对雇佣劳动的剥削，继续占有更多的剩余价值。

影响资本积累的因素有：对劳动力的剥削程度，社会劳动生产率的水平，所用资本与所费资本之间的差额，预付资本的数额。随着资本的积累，资本有机构成的提高，会形成资本主义相对过剩人口，这是资本主义生产方式所特有的人口规律。

资本主义积累的一般规律是：“社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和能力越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。因此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人口也就越多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比。最后，工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律。” 也就是说“执行职能的资本越大，产业后备军也就越大，由于失业和贫困而需要救济的贫民也就越多”。这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”

《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，义批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误;既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

《资本论》不仅是一部经济学巨著，而是一部哲学巨著，一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，“人阶级的圣经”。问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读一书。

“资本主义生产方式„„它的基础是雇佣劳动，工人的报酬使用货币支付的„„只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币贮藏的需要的地方，才能够得到加大规模的、比较深入和充分的发展。这是历史的前提。”(《资本论》第二卷381页)通过阅读《资本论》，我们可以了解到：解放初的中国恰恰缺乏上述前提，资本主义生产处于极度微弱的境地，但实现工业化、现代化又是鸦片战争后百年中国经济、社会发展的必然取向。在社会土义生产方式下，生产资料的所有者与劳动者形成了历史的统一，这就为极大限度地开发利用自然资源、人力资源，较快地实现生产资本的大星积累以及劳动者之问以信用货币为媒介交换彼此的劳动成果创造了条件。于是，走社会主义道路成了中国的必然取向。中国共产党领导的无产阶级政权的建立和巩固为走社会主义道路提供了历史条件，而一时全国人民高昂的建设新中国的热情及大批先进分子为共产主义理想而无私奉献的豪情又为此提供了主观条件。科学技术是生产力.没有现代工业技术、管理知识的积累，在社会主义生产方式下，实现工业化同样是不可能的。

第四篇：资本论第一卷读书笔记

三月份读书书目及读书报告 读书书目

《韦伯的两篇演讲——伦理之业》 韦伯 《资本论》第一卷 马克思

《资本论》第二卷 马克思 在读

《资本论》第一卷读书笔记

马克思的《资本论》研究的是资本主义生产方式以及与它相适应的生产关系、交换关系，本书的最终目的就是要揭示现代社会的经济运动规律——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。这是资本论中马克思的原话，意图通过这本书对资本的一整个流程的分析来说明资本主义社会的经济的运作规律。在马克思的严重，对整个社会起着重要作用乃至是决定作用的是经济结构，所以对经济规律认识清楚之后就能够看清整个社会的运动规律，并从中得出马克思最终的结论，资本主义在发展自己的同时也在发展出了自己的掘墓人。

在资本论中，马克思书中的人，并不是一种实体的人，只是一种经济关系的载体。正如吉登斯在对古典三大家进行评述的时候说，一切经济关系的背后是人与人之间的社会关系一样。马克思在这里只是将人作为一种载体，作为经济领域里的买者或者卖者，是一定的阶级关系和利益关系的承担者。这与马克思对于人、社会的定义有关，社会是人的关系的总和，同时人在社会意义上总是这些关系的产物。通过这样的论述自然可以看出来马克思思想的关键词之中存在阶级关系、利益关系、经济关系这些词语。

资本论从总体的三卷来说就是在讲资本的生产过程、资本的流通过程、资本主义的生产总过程。第一卷主要是剩余价值论为核心来阐述资本的生产过程。在它前面叙述的商品、工资等部分只是在为剩余价值论的叙述做一定的铺垫。《资本论》第一卷的理论主要包括三个：商品的交换理论（劳动价值论）、剩余价值的生产论、资本的积累。

劳动价值论，通过交换解决使用价值与价值的在同一商品中不能同时存在的矛盾。在这一部分马克思分析了商品的二重性以及劳动二重性，一个人在只能拥有商品的使用价值以及价值中的一个，同时商品只有用于交换才能完成这种让渡，商品的拥有者只有让渡其手中的使用价值，才可以实现商品的价值。而这个让渡的过程就是将商品投入到交换领域中去。在这种交换的形式的分析中马克思引入了关于货币的论述，从最初的物物之间的偶然性交换，到扩大之后以一种商品作为媒介的扩大的物与物的交换，再到以贵金属乃至出现稳定的货币作为中间媒介的交换。在这样的逐步扩大的交换过程中，马克思分析了货币的各种职能。商品的交换的公式是：W—G—W，从总体的方面来说商品交换的本质仍然是物物之间的交换，只是在交换的过程中人们不可能交换的都是双方都需要的物品，因此就产生了货币这个中间的媒介。商品的这个交换的过程分为两个阶段，第一个阶段是将商品出卖换成货币，在马克思的叙述中，这个过程是商品的惊险的跳跃，失败后摔坏的不是商品，但一定是商品生产者，也就是说商品生产者为了实 现商品的价值就必须让渡商品的使用价值，如果失败的商品则不能称之为商品，只能是生产者手中的凝结了一定的劳动量的劳动产品，同时没有货币生产者自然也不能得到对他而言具有使用价值的商品。（在这个过程中马克思有一段话，论述十分中肯：分工使他们成为独立的私人生产者，同时又使社会生产过程以及他们在这个过程中的关系不受他们自己的支配；人与人之间的互相独立为物的全面的依赖的体系所补充。历史性。。）第二个阶段是从货币再到商品的一个变换，或者说是最终的形态变化，是因为货币是其他一切商品的转换形态，或者说是他们普遍让渡的产物，所以它是绝对可以让渡的商品。货币的力量在第一卷中，马克思已经论述的很清楚了——商品的一切的质的差别在货币上消灭了，货币作为激进的平均主义者把一切差别都消灭了。（金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美德，......，这黄色的努力，可以使异教联盟，国家分裂。莎士比亚《雅典的泰门》）

剩余价值的生产论，以货币向资本的转化为前提，追逐利润，获得对于剩余价值的支配权。货币在转化为资本的过程中，有着一种矛盾，即总公式的矛盾。W—G—W，在这个过程中，货币怎么转化为资本的？等价交换原则怎么可以产生资本家所需要的利润呢？首先是关于资本的界定以及资本的特点。资本就是追逐利润的，如果不能产生利润，货币仍然是货币，不能转化为资本。但是从这个交换的流动的过程中，并不能得出利润是怎么产生的。也就是说利润的来源并不是交换，而是来源于劳动，劳动是剩余价值的源泉。继而马克思引出了绝对剩余价值以及相对剩余价值的生产。按照马克思的叙事，资本家的利润就是商品的剩余价值，假如工人的劳动时间是12个小时，其中有六个小时生产的产品价值足以抵得上资本家给予工人一天的工资，那么这剩余的六个小时的时间创造的价值就是剩余价值，这就是利润的来源。只是这六个小时被资本家用工资掩盖了而已，因为工资是资本家名义上给予工人的十二个小时的报酬。工人的工资的水准最低的限度是要满足自己的生存，得不到就无法维持劳动力的更新，最高的限度就是还要生存资料、生活资料、后代的延续（持续的创造劳动力），从这个叙 述可以看出，商品最后出手所获得的货币总数扣除工人工资、生产原料成本、生产工具的折旧费用等，余下的就是工人创造的剩余价值。而资本家恰恰就是为了获得这部分剩余价值的支配权。货币的增殖的过程就是劳动创造剩余价值的过程，就是资本家剥削工人的过程。

资本的积累过程，它来到人世间，每一个毛孔里都是肮脏的。资本的积累与原始积累是不同的。最原始的积累，马克思用英国的例子来说明这个过程，从圈地运动、政府的法令、海外的移民、海外的资本投资等这些手段，英国完成了资本主义发展的一个前提条件。自由的工人，人身的自由，同时又与生产资料的分离。这两样使得农民走进劳动力市场成为工人，除了进入工厂，别无它路可以走。资本家在这个过程中有了原料，有了土地，可以生产亦可以获取地租，资本的原始积累就是这个样子。

从马克思的分析框架，可以大致看出来这个过程，资本、劳动、土地，三个要素，不同的结合方式形成了不同的阶级，资本的占有者形成了资本家，土地的使用者形成了农民，劳动力的出卖者形成了工人。在资本的原始积过程中，农民失去了土地，成了无业游民。在这个意义上农民是自由的，但是同时又完成了农2 民与生产资料的分离，这样这种无业游民除了自己的劳动力之外就一无所有，这就被迫进入劳动力市场，成为工人。而资本与土地结合在一起，形成了资本家这个阶层，要进行商品的生产就需要有大量的劳动力，所以就需要雇佣劳动。为了保证生产的不间断，又需要有大量的剩余劳动力，所以就有工资的界定的标准。

在资本论的第一卷之中，感触最深的一个是资本的原始积累的过程却是是血与泪的历史，资本的每一个毛孔都是肮脏的，在马克思所罗列的有关工作日的叙述中，现在的我们根本就想象不到当时资本主义的工作条件是一种什么样的情形，人际的关系混乱到了什么程度。居住条件应该是欧洲后来疾病频发的原因之一了；其二是资本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差别，改变了一切。

但是资本论第一卷引人思考的地方有三处：其一是有关分工的叙述，在资本主义的发展初期，必然是要消灭掉小农业、手工业、家庭手工业，使这一切都卷入到市场中去，但是在大工厂里面的分工在马克思的叙事里面确实对人性的摧残。原来的没有机器时期，工人还可以做很多的事情，虽然这也是遭到马克思批判的，但是在大机器出现以后，工人只能盯着机器看着十几个小时，甚至几十个小时，在这样的环境下，工人的身心状况是一种什么样的情形，但是在涂尔干的叙述里面，社会分工应该是人们相互依赖的一个前提，但是人们如何能有这样的觉悟以这样有利于社会的生产作为自己的人生意义？这样是不是有些过于崇高了。这是二者之间关于社会分工的不同认知。第二在关于资本主义原始积累的过程或者说关于资本主义的发展，马克思的核心是剥削，而韦伯的核心却是新教伦理下的资本主义精神，那么资本主义精神的勤俭节约能够产生这样的疯狂的资本社会吗？也许马克思的话也是有所偏颇，所以接下来梳理三者的时候想要好好的比较一下二者的不同以及出发点所在。第三，是马克思关于印度的公社的论述，在亚洲政治的形式不断变迁的形势下，印度的村社制度却是没有产生多大的变化，基层的制度的稳定与上层政治的脱节又该怎么解释？还没有思考清楚。

2014/3/20 张贯磊

第五篇：《资本论》第一卷读书笔记

《资本论》读书笔记

《资本论》由卡尔•马克思著作，他是马克思主义理论体系的创始人，是西方哲学大体系缔造者中的最后一人。1867年《资本论》第一卷出版。晚年，他继续撰写《资本论》。1883年3月14日在伦敦病逝。《资本论》是一部博大精深的辉煌巨著，是马克思主义的重要百科全书，更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。为了它，马克思倾注了毕生心血。

《资本论》共四卷。马克思把前三卷称为理论部分，把第四卷称为历史批判部分。因为第四卷以《剩余价值理论》为书名，故通常所说的《资本论》指前三卷。第一卷从简单的商品入手，研究资本的生产过程，揭示了作为阶级关系的资本的本质，重点阐述了剩余价值理论。第二卷共分三篇，研究资本的流通过程和总过程的各种形式，进一步揭示资本的本质及其内在的深刻矛盾。第三卷探讨剩余价值如何在资产阶级内部分配的问题。《资本论》创建了一个崭新的思想体系。其研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学。马克思像黑格尔一样，相信能够用一个辩证法公式概括全人类的进化历程。他认为，所有哲学家所做的一切都在致力于解释世界，但他同时认为，问题的关键在于如何改变世界。他在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的人类思想体系。《资本论》这部“稿费甚至不够支付写作它时所吸的雪茄烟钱”的伟大著作，不仅深刻阐释了资本主义社会经济形态的诸多方面，而且使人类世界的一半发生了深刻变化。由于理解能力和知识水平有限，再加上时间有限，所以我只读了《资本论》的第一卷。主要内容有以下几点：（1）商品和货币

① 商品的二因素：商品是为交换而生产的劳动产品，一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺其中任何一个因素，就不能成为商品。

② 劳动的二重性：商品的二因素由生产商品的具体劳动和抽象劳动决定。其中，具体劳动是商品使用价值的创造者，抽象劳动是商品价值的创造者。

③ 货币的职能：价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段、世界货币。

（2）绝对剩余价值的生产

① 劳动过程是劳动者运用劳动资料对劳动对象进行加工，从而创造某种使用价值的过程。劳动过程的三要素是：劳动者、劳动对象、劳动资料。

② 不变资本和可变资本。

③ 剩余价值是可变资本的增值额，剩余价值率就是剩余价值用可变资本的比率。剩余价值率是工人受剥削程度的准确表现。（3）相对剩余价值生产的三个阶段

① 通过延长工作日总长度而生产的剩余价值，叫做绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。② 相对剩余价值生产的三个阶段：协作阶段、工厂手工业阶段、机器大工业阶段。

（4）绝对剩余价值和相对剩余价值的生产

① 绝对剩余价值的生产只同工作日的长度发生关系，而相对剩余价值的生产则使劳动的技术过程和社会的劳动组织发生巨大变化。② 剩余价值率的公式

公式一：剩余价值m∕可变资本v = 剩余价值∕劳动力价值 = 剩余

劳动∕必要劳动

公式二：剩余劳动∕工作 = 剩余价值∕产品价值 = 剩余产品∕总产品 公式三：剩余价值∕劳动力价值 = 剩余劳动∕必要劳动 = 无酬劳动

∕有酬劳动

（5）工资

① 工资是劳动的价值或价格的提法虽然荒谬，但在资本主义的现实生活中，作为劳动的价值，工资的确在形式上表现为劳动的价值或价格（资本主义工资的本质）。

② 资本主义工资的两种基本的工资形式：计时工资和计件工资。（6）资本积累过程

① 资本积累的两个两个假定条件：条件一，假定资本家能够卖掉自己的商品，并把由商品转化而来的绝大部分货币再转化为资本；条件二，假定直接从工人身上榨取无酬劳动的资本家是剩余价值的所有者。

② 剩余价值转化为资本——用从被剥削者那里掠夺来的货币去购买被剥削者的商品。不管怎样，工人阶级总是用他们这一年的剩余劳动创造了下一年的追加资本。这就是所谓的“资本生资本”。