读《资本论》第一卷有感

第一篇：读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。

《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。

在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。

因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交

易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴换取金银和殖民地特产。然后迫不及待、小心翼翼地返回英国。这种被历史学家们称为“三角贸易”的举动，在为英国本土提供了大量的收益的同时，也渐渐使殖民地的资本主义体系趋于成熟。

资本主义体系的建立，需要漫长的原始积累的过程，当然这种资本的积累，可以是多种多样的。但总的来说，我们思维模式的资本主义，和现实存在的资本主义，有着很大的差异。并不是西方国家的生产制度便是资本主义，究其本质上讲，只有资本积累到一定程度，形成了一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并藉著雇佣或劳动的手段以生产工具创造利润。这样的生产制度才能称之为资本主义。但我很不幸地发觉，如果生产资料是决定资本能否产生的关键的话，那么早在2000多年前，秦始皇就已经是中国最大的资本家了。那么，在新中国时期的30年间，我们所创造的一些所谓的政治敏感话题岂非都是些无聊的瞎子所臆想出来，用来耸人听闻的笑话而已吗？如果可以这样理解的话，那么我也可以不负责任地猜想：当今的中国，是否也是殖民地的一员？

不得不说，读《资本论》最大的收获，并不是知晓了什么叫资本主义，它的生产制度与生产关系是什么，那些不重要，不会决定我们的生活。但从中我却意识到我们思维模式里对一些事物认识上的歧异。的确，不同的环境造就截然相反的意识形态，可我们更应该注重自身对于世界的感知能力以及用一种平和、理性的态度去感受社会中的一些潜移默化。

第二篇：读《资本论》第一卷序有感

读马克思《资本论》1867年第一版序言有感

马克思主义的经典著作是马克思主义理论的本源和基础，集中体现了马克思主义的基本原理。在马克思主义的经典著作中，《资本论》无疑是最为重要的一部，在当前，认真学习以《资本论》为代表的马克思主义经典著作，具有深远而重大的意义。

《资本论》 是马克思耗费毕生精力的结晶，凝聚了马克思全部的智慧。《资本论》首先是马克思主义政治经济学的奠基之作，它科学地揭示了资本主义生产方式的运动规律和历史趋势，阐明了马克思主义政治经济学的基本理论，完成了政治经济学史上划时代的伟大革命。《资本论》同时也是阐述马克思主义哲学和科学社会主义的重要的经典著作。序言的开始就介绍马克思对于《资本论》的研究方向来源于《政治经济学批判》的思维，是《政治经济学批判》的续写和改进，不仅包含着价值理论和货币理论，更有甚的发现资本社会的实质内容，由于疾病的困顿影响了《资本论》的进度。

“万事开头难”序言从开始就告诉我们书中的难点是需要掌握学习方法和方向。序以“价值形式”为例，分析经济 研究的方法，要撇开那些较小的细枝小末，抓住主要的枝干即事物的本质于共性，才能透过经济表象研究经济形式的本质。以免用显微镜使事物的实质性研究变得繁琐化。

“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”阐述了全书的研究内容与资本主义的实质。“工业较发达国家向工业较不发达 国家所显示的，只是后者未来现象。”这句话有预见的描述了资本的发展问题。在研究资本社会的发展问题的同时序言也明确指出一切之本的来源于剥削，对于那些没有资本的劳动力出卖者的剥削。更是以18世纪美国独立战争和19世纪美国的南北战争为例。“压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的、陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。”压迫工人阶级的不但是资本的老生产方式更是压迫本身带来的威胁，更是阶级和阶级之间不可避免的矛盾，但随着时间马克思相信压迫的矛头迟早指向压迫者。“”不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人“马克思写下这句话，已经过去了一个半世纪，那种抓住活人的死人，那种陈旧的生产方式以及伴随着它们过时的社会关系和政治关系，这些古老的欧洲封建制度将被资本主义替代。资本主义已死，但它们抓住我们，死人抓住活人，使我们受苦。

“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。而我们却用隐身的帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。”，后来的学习大家都知道资本的来源于原始的剥削和 积累，更有甚的是剥削那些贫苦的劳动力。以“资本家养活工人”的谎言来蒙蔽资本积累的实质。

“一个社会即使探索到了本身的运动的自然规律，——一本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”马克思的《资本论》是为了引导工人阶级的革命作出巨大的思想探索。《资本论》在当时的最终目的是为了发现资本社会的经济运作规律，为广大被资产阶级残酷的工人阶级探索新的出路。

“我绝不用玫瑰色描述资本家和地主的面貌，不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益关系的承担者.”马克思从形象的角度描述阶级的关系利益关系的实质，使得书中的研究 更加通俗易懂。同时阐明书中的全面性和针对性的关系。

马克思以严谨科学的态度编写《资本论》，对于他所处的时代背景是一种对“权威“ 的冲击。必然受到资产阶级的抨击，他以”自由的科学研究遇到敌人“的态度对待这些接踵而至的打击。“政治经济学所研究的材料的特殊性质，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。“马克思直接指出资本利益的利害关系，把资本阶级伪善的丑恶嘴脸揭露出来，鲜明的揭露了资本阶级的本质面貌。体现了《资本论》的阶级关系的科学性。

“现在社会不是坚实的结晶，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体“ 马克思的社会有机体理论深刻地揭示了人在推动社会有机体发展中的主导作用、社会结构的复杂性和多样性等特征,向我们 展示了社会有机体在其发展过程中所体现出的实践性、人本性、整体性、可持续性等特性,为坚持和实践科学发展观提供了唯物史观和唯物辩证法的重要理论依据。

《资本论》的问世不仅揭露了资本的性质，阶级社会关系，利益关系诸多方面的科学问题。更有甚的引导法国工人的革命，从而世界社会进入新的阶段探讨。在当今，无论是熟悉现代资本主义，还是建设现代社会主义，马克思一百多年前发表的《资本论》所阐述的马克思主义经济学基本原理，仍然具有重要的理论指导作用。马克思研究了资本主义向社会主义的过渡问题。更是对于中国现在社会问题 有极大的引导作用。中国是一个以 马克思思想为引导的国家，对于马克思的《资本论》更是有着历史性的研究，《资本论》对于发展中的中国有着不可忽视的力量，不仅发展中国家重视它，在多次金融危机后资本主义世界也重视对《资本论》的研究。

从总体看《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构，阐释了剩 余价值产生、实现和分配的过程，揭示了资本主义剥削的奥秘，剖析了资本与雇佣劳动的关系，使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律。然而，马克思并不是天生的马克思主义者，他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义，也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮。但是，面对无产阶级受剥削、受压迫的处境，马克思不是用怜悯，不是用眼泪，也不是用同情的抚慰，而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情，用科学的理论来揭示他们的处境，指出他们获得自身解放的途径。这个科学的理论就是他创立的马克思主义。

对于当代大学生《资本论》更是一本不可不读的书，它的智慧 让我们看清社会的本源，经济的运作，以及利益关系和阶级关系。《资本论》不仅是社会学科的百科全书，更是一本逻辑学的著作。它的唯物思想更是哲学世界史上的一个极大成就《资本论》是马克思主义的百科全书，它被誉为“马克思一生最伟大的主要理论著作”和“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。同时也是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想瑰宝，其中孕育着丰富的科学发展思想。《资本论》为我们用科学发展观统领中国经济发展提供了最重要的理论基石和科学的财富概念。

随着经济的高速发展，社会问题更有甚的向经济问题偏移，而现今中国处于“高失业，低就业“的现状，不少学者通过《资本论》寻求新的方法去解决就业问题《资本论》的再次研究更有力的对于现今困顿的中国寻求新的机遇。

世界是变化的，你的脚不可能同时踏进一条河流。《资本论》也是变化的，对于《资本论》的学习不能只抓住它的单方面而忽视世界新的问题，新的格局。马克思在序言指出“我指出的是那些想学到一些新东西、因而愿意自己思考的读者。“可见马克思更愿意思维的进步，而非禁锢于一本书中。《资本论》更注重于思想上的启迪，而非禁锢人的思维。随着时代日新月异，在现今时代更应该有更多的”资本论”而非只有禁锢于马克思的思想。思想并无对与错，只有时代的先进性。只有新思想才有新的出路。

第三篇：读资本论第一卷节选有感

读资本论第一卷节选有感

作为一名理科生，我平时没有太过于关注文科的哲学思想。这是我第一次认真地拜读此类书籍，本书分为七个篇章，24个章节，刚开始阅读时我觉得枯燥乏味，理解上也有一定的困难，但当我全部看完之后，一经反思却深觉获益匪浅，有感如下。

首先，通过目录我大致了解了资本论第一卷的总体内容，包括商品与货币，货币转化为资本，绝对剩余价值的生产，相对剩余价值的生产，绝对剩余价值和相对剩余价值的生产，工资和资本的积累过程这七大板块，致力研究于资本的生产过程。

接着，通过简单粗略地进一步地阅读本书，我了解了以下几个概念：

一、资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，《资本论》一书首先从分析商品开始。商品：商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。

二、物的有用性使物成为使用价值，它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。因此商品体本身就是使用价值，或财物。

三、交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而不断改变。

四、使用价值的价值量取决于社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间。

五、劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。所以，商品的价值量与实现在商品中的劳动量成正比地变动，与这一劳动的生产力成反比地变动。六、一个物可以是使用价值而不是价值（当这个物并不是通过劳动而对人有用的情况下），一个物要成为商品产品必须通过交换，转到把它当作使用价值使用的人的手里，而且没有一个物可以是价值而不是使用物品，因为如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不能形成价值。

七、最后，通过自己的思考与书本的讲解，结合自己的理解，我获得以下的心得感受：

一、作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。所以，打个比方地说，如果三吨铁可以换取十斤小麦的条件下，这三吨铁和十斤小麦的使用价值是不相同的，但是，它们的交换价值是相等的。

第四篇：读《资本论》第一卷序有感

读马克思《资本论》1867年第一版序言有感

马克思主义的经典著作是马克思主义理论的本源和基础，集中体现了马克思主义的基本原理。在马克思主义的经典著作中，《资本论》无疑是最为重要的一部，在当

前，认真学习以《资本论》为代表的马克思主义经典著作，具有深远而重大的意义。

《资本论》 是马克思耗费毕生精力的结晶，凝聚了马克思全部的智慧。《资本

论》首先是马克思主义政治经济学的奠基之作，它科学地揭示了资本主义生产方式的运动规律和历史趋势，阐明了马克思主义政治经济学的基本理论，完成了政治经济学

史上划时代的伟大革命。《资本论》同时也是阐述马克思主义哲学和科学社会主义的重要的经典著作。序言的开始就介绍马克思对于《资本论》的研究方向来源于《政治

经济学批判》的思维，是《政治经济学批判》的续写和改进，不仅包含着价值理论和

货币理论，更有甚的发现资本社会的实质内容，由于疾病的困顿影响了《资本论》的进度。

“万事开头难”序言从开始就告诉我们书中的难点是需要掌握学习方法和方向。

序以“价值形式”为例，分析经济 研究的方法，要撇开那些较小的细枝小末，抓住主

要的枝干即事物的本质于共性，才能透过经济表象研究经济形式的本质。以免用显微

镜使事物的实质性研究变得繁琐化。

“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”

阐述了全书的研究内容与资本主义的实质。“工业较发达国家向工业较不发达 国家所

显示的，只是后者未来现象。”这句话有预见的描述了资本的发展问题。在研究资本

社会的发展问题的同时序言也明确指出一切之本的来源于剥削，对于那些没有资本的劳动力出卖者的剥削。更是以18世纪美国独立战争和19世纪美国的南北战争为例。

“压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的、陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。”压迫工人

阶级的不但是资本的老生产方式更是压迫本身带来的威胁，更是阶级和阶级之间不可

避免的矛盾，但随着时间马克思相信压迫的矛头迟早指向压迫者。“”不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人“马克思写下这句话，已经过去了一

个半世纪，那种抓住活人的死人，那种陈旧的生产方式以及伴随着它们过时的社会关

系和政治关系，这些古老的欧洲封建制度将被资本主义替代。资本主义已死，但它们

抓住我们，死人抓住活人，使我们受苦。

“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。而我们却用隐身的帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。”，后来的学习大家都知道资本的来源于原始的剥削和

积累，更有甚的是剥削那些贫苦的劳动力。以“资本家养活工人”的谎言来蒙蔽资本积累的实质。

“一个社会即使探索到了本身的运动的自然规律，——一本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”马克思的《资本论》是为了引导工人阶级的革命作出巨大的思想探索。《资本论》在当时的最终目的是为了发现资本社会的经济运作规律，为广大被资产阶级残酷的工人阶级探索新的出路。

“我绝不用玫瑰色描述资本家和地主的面貌，不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益关系的承担者.”马克思从形象的角度描述阶级的关系利益关系的实质，使得书中的研究 更加通俗易懂。同时阐明书中的全面性和针对性的关系。

马克思以严谨科学的态度编写《资本论》，对于他所处的时代背景是一种对“权威“ 的冲击。必然受到资产阶级的抨击，他以”自由的科学研究遇到敌人“的态度对待这些接踵而至的打击。“政治经济学所研究的材料的特殊性质，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。“马克思直接指出资本利益的利害关系，把资本阶级伪善的丑恶嘴脸揭露出来，鲜明的揭露了资本阶级的本质面貌。体现了《资本论》的阶级关系的科学性。

“现在社会不是坚实的结晶，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体“马克思的社会有机体理论深刻地揭示了人在推动社会有机体发展中的主导作用、社会结构的复杂性和多样性等特征,向我们 展示了社会有机体在其发展过程中所体现出的实践性、人本性、整体性、可持续性等特性,为坚持和实践科学发展观提供了唯物史观和唯物辩证法的重要理论依据。

《资本论》的问世不仅揭露了资本的性质，阶级社会关系，利益关系诸多方面的科学问题。更有甚的引导法国工人的革命，从而世界社会进入新的阶段探讨。在当今，无论是熟悉现代资本主义，还是建设现代社会主义，马克思一百多年前发表的《资本论》所阐述的马克思主义经济学基本原理，仍然具有重要的理论指导作用。马克思研究了资本主义向社会主义的过渡问题。更是对于中国现在社会问题 有极大的引导作用。中国是一个以 马克思思想为引导的国家，对于马克思的《资本论》更是有着历史性的研究，《资本论》对于发展中的中国有着不可忽视的力量，不仅发展中国家重视它，在多次金融危机后资本主义世界也重视对《资本论》的研究。

从总体看《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构，阐释了剩余价值产生、实现和分配的过程，揭示了资本主义剥削的奥秘，剖析了资本与雇佣劳动的关系，使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律。

然而，马克思并不是天生的马克思主义者，他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义，也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮。但是，面对无产阶级受剥削、受压迫的处境，马克思不是用怜悯，不是用眼泪，也不是用同情的抚慰，而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情，用科学的理论来揭示他们的处境，指出他们获得自身解放的途径。这个科学的理论就是他创立的马克思主义。

对于当代大学生《资本论》更是一本不可不读的书，它的智慧 让我们看清社会的本源，经济的运作，以及利益关系和阶级关系。《资本论》不仅是社会学科的百科全书，更是一本逻辑学的著作。它的唯物思想更是哲学世界史上的一个极大成就《资本论》是马克思主义的百科全书，它被誉为“马克思一生最伟大的主要理论著作”和“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。同时也是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想瑰宝，其中孕育着丰富的科学发展思想。《资本论》为我们用科学发展观统领中国经济发展提供了最重要的理论基石和科学的财富概念。

随着经济的高速发展，社会问题更有甚的向经济问题偏移，而现今中国处于“高失业，低就业“的现状，不少学者通过《资本论》寻求新的方法去解决就业问题《资本论》的再次研究更有力的对于现今困顿的中国寻求新的机遇。

世界是变化的，你的脚不可能同时踏进一条河流。《资本论》也是变化的，对于《资本论》的学习不能只抓住它的单方面而忽视世界新的问题，新的格局。马克思在序言指出“我指出的是那些想学到一些新东西、因而愿意自己思考的读者。“可见马克思更愿意思维的进步，而非禁锢于一本书中。《资本论》更注重于思想上的启迪，而非禁锢人的思维。随着时代日新月异，在现今时代更应该有更多的”资本论”而非只有禁锢于马克思的思想。思想并无对与错，只有时代的先进性。只有新思想才有新的出路。

第五篇：马基论文—读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

在本学期“马克思主义基本概论”的学习中，有多次提到《资本论》一书，几乎贯穿课本前后，通过对课本中关于《资本论》只言片语的理解，我逐渐渴望更深入地了解《资本论》，于是我浅读了这本书，同时查找相关资料，在此过程中，我不得不敬佩这本“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。《资本论》全称《资本论·政治经济学批判》。是西方哲学大体系缔造者中的最后一人——卡尔·马克思经济学说中最主要的著作，也是马克思主义的重要的百科全书，这一点很容易被认同，因为这本书里充斥着马克思主义哲学和逻辑学理念，能很好地映射出马克思主义基本原理与思想。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。

同时，《资本论》更是研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。人们都说，没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。《资本论》，究其本宗，首先它是一部马克思主义政治经济学著作，马克思主义政治经济学的观点在其中一览无余，它把高度的革命性和科学性结合在一起，深刻地分析了资本主义经济制度发展的客观规律。在主要揭示资本主义经济规律的同时，还科学地揭示了人类社会普遍适用的经济规律。

《资本论》第一卷主要研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，也就是说在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。下面我想要分享一下我读《资本论》第一卷以后的认识：

《资本论》第一卷，它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。

其中我印象颇深的是以下两点。一个是工作日有一个最高极限。这个最高极限取决于两个方面。第一是生理界限，第二是道德的界限。确实是这样的。不论做什么，都得有个度。就如同我们现在上课学习一样，要劳逸结合，这样才能事半功倍。

另一个就是资本家与劳动工人之间的关系。资本家为了赚取最大的剩余价值，往往拼命降低雇佣劳动力的工资以降低劳动成本。我认为如果使产业工人的生活水平甚至低于原来当农民的生活水平，产业工人无疑是不会自愿当产业工人的。如果依靠国家机器强迫工人以低于农民的收入来为资本家劳动的话，必然引起强烈的反抗，并最终危及资本主义社会体系本身。依靠降低工人工资以降低劳动成本固然可行，但其社会成本更大，更不利于资本主义社会的稳定。

美国等发达国家运用他们长期实践所形成的先进制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高级人才，通过对科学的创造、垄断和应用，保持并扩大他们对亚非拉发展中国家和贫穷国家在劳动价值量指数方面的差距，他们总是用少量的复杂劳动交换后者大量的简单劳动，用少量的工业品交换后者大量的农产品和矿产品，用少量的高技术信息产品交换后者大量的初级工业品。但最后,如果劳动价值量指数的差异是人对人的剥削、或强者攫取弱者之剩余价值的源泉和基础,那么经济学就是剥削技巧的总汇,是强者掠夺弱者的理论,•它反映了人类自私自利和追逐剩余价值的贪婪本性。

“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”马克思的一句话写出了资本主义产生过程中各要素之间复杂的联系，也道出了这本书的实质。

我认为《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们实现自我价值。我们应在遵从科学指导思想的基础上，跟随时代的变化，坚持和发展马克思的劳动价值论。坚持科学是得意生产力，提高科技生产效率，同时也要考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，在满足资源合理利用前提下，保持经济又好又快的增长。

不得不说，读《资本论》最大的收获，并不是知晓了什么叫资本主义，它的生产制度与生产关系是什么，那些不重要，不会决定我们的生活。但从中我却意识到我们思维模式里对一些事物认识上的歧异。的确，不同的环境造就截然相反的意识形态，可我们更应该注重自身对于世界的感知能力以及用一种平和、理性的态度去感受社会中的一些潜移默化。