我读资本论第一卷读书感想

第一篇：我读资本论第一卷读书感想

浅谈《资本论》第一卷读书感想

摘要：《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾即生产社会化与资本土地私人占有之间的矛盾。资本的生产过程是以个人劳动为基础将分散的私有制转化为资本主义私有制，资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。

关键字： 资本论 马克思 劳动价值 剩余价值 引言;没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。

马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就观点谈谈我的以下几点感悟： 正文：

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二：剩余价值理论

剩余价值理论是资本主义经济关系的本质。“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。

资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。

劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。

三、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。

第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。

第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化

马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不是永恒的，而是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。我们应该看到，商品经济发展的历史是长期的、有阶段性的，这一发展过程必然决定着劳动价值论要随着历史发展不断地向前推进。所以，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践发展而不断发展的科学体系，创新和发展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系发展的必然途径。

三．结语

马克思的《资本论》是写于19世纪末那个出满激烈变化与冲突的时代，在那个年代，资本主义在西欧开始确立并成为占统治地位的生产方式，这时，资本主义生产方式内部的矛盾开始充分暴露。马克思透过细致的观察研究与逻辑思考，全面系统地阐释了资本主义社会各种经济现象的原因、各种经济范畴的本质、它们之间相互联系相互转化的规律、以及资本主义社会发展的原因、动力和趋势。那个时期是资本主义的早期，资本主义的本质规律比现在明显，马克思揭示了这些规律。然而随着资本主义制度的发展，附着在这些规律上的衍生物越来越多越来越复杂，很多学者无法透过这些表象看到问题的实质，因而他们提出的许多理论只能是应时应事之作，能够在一定程度上解释一段时间内资本主义的问题，而到了另外一个时期或另外一种情况则被完全颠覆。凯恩斯的革命是因为新古典主义经济学无法解释非完全竞争市场；而凯恩斯主义在遇到其无法解释的“滞胀”问题后也被严重颠覆；相似的状况一直延续到现在，经济学领域内流派纷呈，而没有谁能完全阐释资本主义的问题。

有学者说：“世界将成为不受各国边界限制的全球市场，马克思是最早预见到这一点的人物之一，在《共产党宣言》中，马克思描述了工业革命期间世界发生改变的因素，并且预见了这些因素令世界不断变平的方式。”可见马克思的理论具有充分的预见性。正是因为马克思对资本主义制度深入剖析，并不拘泥于表面的现象变化，才能使资本论成为一部能够经得起时间的考验的伟大作品。

参考资料

1.《资本论·第一卷》，卡尔·马克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托马斯·弗里德曼，湖南科学技术出版社 3.《西方经济学说史》，尹伯成，复旦大学出版社

第二篇：资本论第一卷读书感想

资本论第一卷读书感想

经济系 0812348 孙歌珊

题记：

“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是他用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；他迫使他们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，他按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”

——《共产党宣言》1848年 自从资本主义诞生那天起，世界经历三次（也有认为是四次）巨大的变化，每次变化都对旧有的世界造成了翻天覆地的变化，都创造了一个新世界，隐藏在这些变化之后的是那些存在于资本主义根本上的逻辑核心。

一．１９世纪——一个发生了深刻变化的世界

19世纪世界经历了一次深刻的变化，由蒸汽机的全面应用，进而产生的生产力、生产方式的革命性变化，并深刻的影响了世界的格局，更加深刻的影响了人们的思维方式。新的生产工具大量出现；新的交通工具如火车、蒸汽轮船使得世界第一次真正的“变小”；以机器为主的工厂代替了传统的手工工场；一大批新的工业城市迅速崛起，人口大量涌入城市；人们的家庭生活、交往、观念也颠覆了传统的模式。但全世界的发展情况并不均衡，英国最先完成工业革命，西欧和北美刚刚起步，亚洲大部分地区还是落后的封建生产方式。全世界呈现出一种互不相同的多元化。

发生了如此多，如此剧烈的变化，那么资本主义是否也从根本上发生了同以前不同的变化。这些变化中的内在逻辑是什么；他们会如何发展；如何在这些纷乱复杂的表象下，仍能把握住资本主义的实质。马克思在《资本论》第一卷第十三章描述了工业革命发生发展的历程，工厂生产方式，以及他们的内在特点。透过当时各国的不平衡性和工业革命的历史资料，马克思通过对比分析，更好的透过现象，抓住了事物的本质。

马克思认为在大工业中，生产方式的变革就是从机器（劳动资料）的应用开始的，因此，认识资本主义生产关系的变化要从机器这种生产力的性质入手。“生产方式的变革，在工场手工业中以劳动力为起点，在大工业中以劳动资料为起点。因此，首先应该研究劳动资料如何从工具转化为机器，或者说机器和手工业工具有什么区别。”“工具机，是18世纪工业革命的起点。”“作为工业革命起点的机器，是用这样一个机构代替只使用一个工具的工人。” 在大工业的起点上，马克思准确的看到新的工作机的发明引起的变化，工作机（如珍妮纺纱机）的效率增加需要新的动力机，进而推动了动力机（蒸汽机）的诞生，进而推动了整个工业革命。之后分析了机器生产与手工生产之间的区别，“在这里，工场手工业所特有的以分工为基础的协作又出现了，但这种协作现在表现为各个局部工作机的结合。各种局部工人的专门工具，„„现在转化为各种专门化的工作机的工具，而每台工作机又在结合的工具机构的体系中成为一个特殊的器官，执行一种特殊的职能。”马克思认为机器只不过是替代了原来手工工场中工人的地位，原有的分工与协作依然存在，本质上的生产方式与之前的手工工场没有本质区别。“机器，只有通过直接社会化的或共同的劳动才发生作用。因此，劳动过程的协作性质，现在成了由劳动资料本身的性质所决定的技术上的必要了。”

这种与原先分工相同的生产方式，也体现在工业革命的传播上。工业革命首先在最早诞生新的工作机的纺织业发生，然后通过互相独立而又互相联系的生产方式传递到几乎全部的工业部门。“一个工业部门生产方式的变革，会引起其他生产部门生产方式的变化„„因此，有了机器纺纱，就必须有机器织布，而这二者又使漂白业、印花业和染色业必须进行力学和化学的革命。同样，另一方面，棉纺业的革命又引起分离棉花纤维和棉籽的轧棉机的发明，由于这一发明，棉花生产才有可能按目前所需要的巨大规模进行。但是，工农业生产方式的革命，尤其使社会生产过程的一般条件即交通运输手段的革命成为必要。„„交通运输业是逐渐靠内河轮船、铁路、远洋轮船和电报的体系而适应了大工业的生产方式。但是，现在要对巨大的铁块进行锻冶、焊接、切削和成型，有需要有庞大的机器„„”

但机器生产与工场手工业不同的是，机器体系构成的分工是按照科学技术的客观要求安排的，而工场手工业中，则是按照工人技能的要求来安排的。这也为机器排斥工人提供了可能性。

在机器工业发展对产品价值造成的影响上，马克思敏锐的观察到，“机器产品中，由劳动资料转来的价值组成部分相对地说是增大了，但绝对地说是减少了。这就是说，它的绝对量是减少了，但它同产品（如一磅棉纱）的总价值比较的量是增大了。”无论采用何种技术，在资本主义社会里，价值的最终来源都是劳动，而资本家的最终利润来源都是无偿占有的剩余价值。这种本质的关系并不因采用了何种技术而发生改变。他发现机器转移的价值与劳动产品中的新价值之间的技术经济关系在于机器能够节省产品生产中耗费的活劳动，因而机器能够提高劳动生产率；并且机器所费的劳动和它所节省的劳动之间的差额，反映了使用机器的节省程度。“因此，机器的生产率是由它代替人类劳动的程度来衡量的。”从而改变了许多人一厢情愿的看法，即资本家一直以来都追求新的技术，来获得超额利润，由此来推动社会的进步。马克思论证道“如果只把机器看作使产品便宜的手段，那么使用机器的界限就在于：生产机器所费的劳动要少于使用机器所代替的劳动。可是对资本说来，这个界限表现得更为狭窄” ；“因为资本支付的不是所使用的劳动，而是所使用的劳动力价值，所以，对资本说来，只有在机器的价值和它所代替的劳动力的价值之间存在差额的情况下，机器才会被使用。” 这解释了为什么并不是所有先进的机器都能被广泛应用的原因；从而一定程度上也解释了为何在第二次工业革命中，美国和德国因采用新技术迅速崛起，而英国不愿采用新技术衰落的原因。

在机器对工人及其家庭和社会关系的影响上，马克思认为机器生产首先降低了传统劳动力的价值，产生了对补充劳动力即妇女儿童劳动的占有，儿童不再有用于游戏和学习的时间，而且也夺去了家庭本身惯常需要的、在家庭范围内从事自由劳动的时间。其中一个重要的后果就是新生儿和儿童的高死亡率与高文盲率。另外，机器生产造成了工作日的延长：“如果说机器是提高劳动生产率、即缩短生产商品的必要劳动时间的最有力的手段，那么，它作为资本的承担者，首先在它直接占领的工业中，成为把工业日延长到超过一切自然界限的最有力的手段。一方面，它创造了新条件，使资本能够任意发展自己这种一贯的倾向，另一方面，他创造了新动机，使资本增强了对他人劳动的贪欲。”当然工作时间无法无限制的延长，它受到人体自然能力的限制，从而会引起社会的反抗来要求缩短工作时间。但这种情况加剧了机器生产的第三种影响，也是最普遍的影响——劳动的强化。“资本手中的机器所造成的工作日的无限度的延长，使社会的生命根源受到威胁，结果像我们所看到的那样，引起了社会的反应，从而产生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的基础上，我们前面已经看到劳动强化现象，就获得了决定性的重要意义。” “工作日缩短的第一个结果，是基于一个显而易见的规律，即劳动力的活动能力同它的活动时间成反比。因此，在一定的限度内，力的作的持续时间上的损失，可由力的作用程度来弥补。资本也会通过付酬的办法，设法使工人在实际上付出更多的劳动力。”劳动的强化弥补缩短的劳动时间，从而使单位时间内的劳动加大许多，马克思预言了这种代替方式的发展趋势：“当法律使资本永远不能延长工作日时，资本就力图不断提高 劳动强度不定期补偿，并且把机器的每一改进变成一种加紧吮吸劳动力的手段，资本的这种趋势很快又必定达到一个转折点，使劳动时间不可避免地再一次缩短。”

我们由此可以看出，虽然资本主义经历了如此深刻的变化，但它的变化依然延续着工场手工业的分工与协作方式，它对于价值的生产与对于工人的剥削并不因为技术的改变而改变其内在的规律。

二．２１世纪——又一个发生颠覆性变化的时代

到了今天这个时代，资本主义再次发生了前所未有的剧烈变化，有人称为第四次科技革命，他的技术基础最主要的方面是微型电子计算机和网络的发展与大规模应用。人们的生产方式、生活方式、接受信息的方式都与19世纪马克思写作《资本论》的时代产生了根本性的变化。工厂实现了大规模的自动化，亲自从事体力工作的工人数量大量减少；在主要的资本主义国家，社会福利的大规模提高与工作时间的缩短使这些国家看上去十分诱人；全球化的进程迅速推进，使得世界逐步成为一体，也有人称之为世界的“平坦化”；众多的新职业、新行业诞生„„这一切看上去是如此充满希望与生机，许多人认为马克思在《资本论》中的许多理论已经完全属于上个世纪了，不在适用于这个变化多端丰富多彩的时代。

然而事实也许并非如此。在迅速变化的时代，许多人会被眼前众多前所未见的新事物蒙蔽，思维也会受到前所未有的冲击，这个时代与马克思所处的那个变化的时代十分相似，我们也应该冷静的分析这些变化后面所掩盖着的本质性的问题。

社会的分工与协作依然延续着上一期的变化，并进一步的深化。如果说在马克思的时代局部工作机的结合体现了工场手工业所特有的分工协作；那么在新的信息时代，任何工作都可以依照一定的方式分解，交给不同的人或组织去完成，这些局部的工作通过互联网分别独立完成，最后进行整合。分工协作没有改变，改变的只是将工厂里的传送带改为网络；工人或工作机可以不同时存在于一个专门的工作地点；旧工厂里的按一定客观顺序进行的生产现在被标准化的模块化生产取代，借助发达的交通通信设施，可以同时生产部分产品，然后再一起组装。然而这些表面现象都无关紧要，重要的是不同部门的专业化程度加强了，相互依赖的程度也加强了，虽然在时间上很少受到其他分工的制约，但一旦其中一个模块生产出现问题，其他模块将成为无用物。

另外，资本在价值生产上依然最大限度的占有剩余价值，在马克思的时代“对资本说来，只有在机器的价值和它所代替的劳动力的价值之间存在差额的情况下，机器才会被使用。”同样在今天，只有在新技术和它所替代的劳动力价值之间存在差额，资本家才会使用新技术。并且由于交通通信的极为发达，资本家可以在全球范围内寻找廉价劳动力。这就产生了一种新的生产方式——外包。作为制造业外包基地的中国，与作为服务业外包基地的印度近年在世界经济中的地位日益加强，正是资本的这种选择新技术的标准所带来的。

同样，资本在新的时代对剩余劳动力的占有更加普遍，同样由于强大的通信能力，个人即便是在家里也可以完成许多工作。这样，大量的老年人与许多未成年人就成为了新的劳动力，他们的价值大大低于已有劳动力，使得已有劳动力价值进一步下降。例如：成立于1999年的美国捷蓝航空公司，它将整个机票预定工作“家包”给犹他州的家庭主妇，其中大部分是退休的老人。2004年《洛杉矶时报》一篇文章指出“美国公司雇员中有2350万人都有部分时间在家办公，相当于美国劳动力的16%，另外还有2340万的在家中工作的自由职业者。

家包和外包的共同特点就是：哪里能够降低成本，提高效率，资本就会去那里。这种基于新技术的生产形式造成了更多的失业压力和劳动力价值的更大程度的降低，使得隐性的工作时间加强，并且劳动强度更大。如果所有劳动都已所耗时间来计量的话，许多人自动的选择加班或者是兼职，来获取足够的生活资料，资本家可占有的剩余价值更加丰厚。相较于马克思的那个时代有过之而无不及，只是这些状况掩盖在各种神奇的技术和玄妙的说辞之下而不易被察觉。

这些是资本主义社会中新技术给劳动力所带来的，从本质上依然符合马克思一个多世纪前的研究，因为资本主义的制度下，一切行为都是资本的化身。它的本质不会发生改变，无论它的外在形式发生多么奇特的变化。三．结语

马克思的《资本论》正是写于19世纪末那个出满激烈变化与冲突的时代，在那个年代，资本主义在西欧开始确立并成为占统治地位的生产方式，这时，资本主义生产方式内部的矛盾开始充分暴露。马克思透过细致的观察研究与逻辑思考，全面系统地阐释了资本主义社会各种经济现象的原因、各种经济范畴的本质、它们之间相互联系相互转化的规律、以及资本主义社会发展的原因、动力和趋势。那个时期是资本主义的早期，资本主义的本质规律比现在明显，马克思揭示了这些规律。然而随着资本主义制度的发展，附着在这些规律上的衍生物越来越多越来越复杂，很多学者无法透过这些表象看到问题的实质，因而他们提出的许多理论只能是应时应事之作，能够在一定程度上解释一段时间内资本主义的问题，而到了另外一个时期或另外一种情况则被完全颠覆。凯恩斯的革命是因为新古典主义经济学无法解释非完全竞争市场；而凯恩斯主义在遇到其无法解释的“滞胀”问题后也被严重颠覆；相似的状况一直延续到现在，经济学领域内流派纷呈，而没有谁能完全阐释资本主义的问题。

有学者说：“世界将成为不受各国边界限制的全球市场，马克思是最早预见到这一点的人物之一，在《共产党宣言》中，马克思描述了工业革命期间世界发生改变的因素，并且预见了这些因素令世界不断变平的方式。”可见马克思的理论具有充分的预见性。正是因为马克思对资本主义制度深入剖析，并不拘泥于表面的现象变化，才能使资本论成为一部能够经得起时间的考验的伟大作品。

参考资料

1.《资本论·第一卷》，卡尔·马克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托马斯·弗里德曼，湖南科学技术出版社 3.《西方经济学说史》，尹伯成，复旦大学出版社

第三篇：读《资本论》第一卷有感

读《资本论》第一卷有感

大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。

《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。

在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。

因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交

易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴换取金银和殖民地特产。然后迫不及待、小心翼翼地返回英国。这种被历史学家们称为“三角贸易”的举动，在为英国本土提供了大量的收益的同时，也渐渐使殖民地的资本主义体系趋于成熟。

资本主义体系的建立，需要漫长的原始积累的过程，当然这种资本的积累，可以是多种多样的。但总的来说，我们思维模式的资本主义，和现实存在的资本主义，有着很大的差异。并不是西方国家的生产制度便是资本主义，究其本质上讲，只有资本积累到一定程度，形成了一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并藉著雇佣或劳动的手段以生产工具创造利润。这样的生产制度才能称之为资本主义。但我很不幸地发觉，如果生产资料是决定资本能否产生的关键的话，那么早在2000多年前，秦始皇就已经是中国最大的资本家了。那么，在新中国时期的30年间，我们所创造的一些所谓的政治敏感话题岂非都是些无聊的瞎子所臆想出来，用来耸人听闻的笑话而已吗？如果可以这样理解的话，那么我也可以不负责任地猜想：当今的中国，是否也是殖民地的一员？

不得不说，读《资本论》最大的收获，并不是知晓了什么叫资本主义，它的生产制度与生产关系是什么，那些不重要，不会决定我们的生活。但从中我却意识到我们思维模式里对一些事物认识上的歧异。的确，不同的环境造就截然相反的意识形态，可我们更应该注重自身对于世界的感知能力以及用一种平和、理性的态度去感受社会中的一些潜移默化。

第四篇：读资本论第一卷节选有感

读资本论第一卷节选有感

作为一名理科生，我平时没有太过于关注文科的哲学思想。这是我第一次认真地拜读此类书籍，本书分为七个篇章，24个章节，刚开始阅读时我觉得枯燥乏味，理解上也有一定的困难，但当我全部看完之后，一经反思却深觉获益匪浅，有感如下。

首先，通过目录我大致了解了资本论第一卷的总体内容，包括商品与货币，货币转化为资本，绝对剩余价值的生产，相对剩余价值的生产，绝对剩余价值和相对剩余价值的生产，工资和资本的积累过程这七大板块，致力研究于资本的生产过程。

接着，通过简单粗略地进一步地阅读本书，我了解了以下几个概念：

一、资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为“庞大的商品堆积”，单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此，《资本论》一书首先从分析商品开始。商品：商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。

二、物的有用性使物成为使用价值，它决定于商品体的属性，离开了商品体就不存在。因此商品体本身就是使用价值，或财物。

三、交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而不断改变。

四、使用价值的价值量取决于社会必要劳动量或生产使用价值的社会必要劳动时间。

五、劳动生产力越高，生产一种物品所需要的劳动时间就越少，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。所以，商品的价值量与实现在商品中的劳动量成正比地变动，与这一劳动的生产力成反比地变动。六、一个物可以是使用价值而不是价值（当这个物并不是通过劳动而对人有用的情况下），一个物要成为商品产品必须通过交换，转到把它当作使用价值使用的人的手里，而且没有一个物可以是价值而不是使用物品，因为如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不能形成价值。

七、最后，通过自己的思考与书本的讲解，结合自己的理解，我获得以下的心得感受：

一、作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只能有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。所以，打个比方地说，如果三吨铁可以换取十斤小麦的条件下，这三吨铁和十斤小麦的使用价值是不相同的，但是，它们的交换价值是相等的。

第五篇：读《资本论》第一卷序有感

读马克思《资本论》1867年第一版序言有感

马克思主义的经典著作是马克思主义理论的本源和基础，集中体现了马克思主义的基本原理。在马克思主义的经典著作中，《资本论》无疑是最为重要的一部，在当

前，认真学习以《资本论》为代表的马克思主义经典著作，具有深远而重大的意义。

《资本论》 是马克思耗费毕生精力的结晶，凝聚了马克思全部的智慧。《资本

论》首先是马克思主义政治经济学的奠基之作，它科学地揭示了资本主义生产方式的运动规律和历史趋势，阐明了马克思主义政治经济学的基本理论，完成了政治经济学

史上划时代的伟大革命。《资本论》同时也是阐述马克思主义哲学和科学社会主义的重要的经典著作。序言的开始就介绍马克思对于《资本论》的研究方向来源于《政治

经济学批判》的思维，是《政治经济学批判》的续写和改进，不仅包含着价值理论和

货币理论，更有甚的发现资本社会的实质内容，由于疾病的困顿影响了《资本论》的进度。

“万事开头难”序言从开始就告诉我们书中的难点是需要掌握学习方法和方向。

序以“价值形式”为例，分析经济 研究的方法，要撇开那些较小的细枝小末，抓住主

要的枝干即事物的本质于共性，才能透过经济表象研究经济形式的本质。以免用显微

镜使事物的实质性研究变得繁琐化。

“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”

阐述了全书的研究内容与资本主义的实质。“工业较发达国家向工业较不发达 国家所

显示的，只是后者未来现象。”这句话有预见的描述了资本的发展问题。在研究资本

社会的发展问题的同时序言也明确指出一切之本的来源于剥削，对于那些没有资本的劳动力出卖者的剥削。更是以18世纪美国独立战争和19世纪美国的南北战争为例。

“压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的、陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。”压迫工人

阶级的不但是资本的老生产方式更是压迫本身带来的威胁，更是阶级和阶级之间不可

避免的矛盾，但随着时间马克思相信压迫的矛头迟早指向压迫者。“”不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人“马克思写下这句话，已经过去了一

个半世纪，那种抓住活人的死人，那种陈旧的生产方式以及伴随着它们过时的社会关

系和政治关系，这些古老的欧洲封建制度将被资本主义替代。资本主义已死，但它们

抓住我们，死人抓住活人，使我们受苦。

“柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。而我们却用隐身的帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。”，后来的学习大家都知道资本的来源于原始的剥削和

积累，更有甚的是剥削那些贫苦的劳动力。以“资本家养活工人”的谎言来蒙蔽资本积累的实质。

“一个社会即使探索到了本身的运动的自然规律，——一本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”马克思的《资本论》是为了引导工人阶级的革命作出巨大的思想探索。《资本论》在当时的最终目的是为了发现资本社会的经济运作规律，为广大被资产阶级残酷的工人阶级探索新的出路。

“我绝不用玫瑰色描述资本家和地主的面貌，不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一定阶级关系和利益关系的承担者.”马克思从形象的角度描述阶级的关系利益关系的实质，使得书中的研究 更加通俗易懂。同时阐明书中的全面性和针对性的关系。

马克思以严谨科学的态度编写《资本论》，对于他所处的时代背景是一种对“权威“ 的冲击。必然受到资产阶级的抨击，他以”自由的科学研究遇到敌人“的态度对待这些接踵而至的打击。“政治经济学所研究的材料的特殊性质，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。“马克思直接指出资本利益的利害关系，把资本阶级伪善的丑恶嘴脸揭露出来，鲜明的揭露了资本阶级的本质面貌。体现了《资本论》的阶级关系的科学性。

“现在社会不是坚实的结晶，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体“马克思的社会有机体理论深刻地揭示了人在推动社会有机体发展中的主导作用、社会结构的复杂性和多样性等特征,向我们 展示了社会有机体在其发展过程中所体现出的实践性、人本性、整体性、可持续性等特性,为坚持和实践科学发展观提供了唯物史观和唯物辩证法的重要理论依据。

《资本论》的问世不仅揭露了资本的性质，阶级社会关系，利益关系诸多方面的科学问题。更有甚的引导法国工人的革命，从而世界社会进入新的阶段探讨。在当今，无论是熟悉现代资本主义，还是建设现代社会主义，马克思一百多年前发表的《资本论》所阐述的马克思主义经济学基本原理，仍然具有重要的理论指导作用。马克思研究了资本主义向社会主义的过渡问题。更是对于中国现在社会问题 有极大的引导作用。中国是一个以 马克思思想为引导的国家，对于马克思的《资本论》更是有着历史性的研究，《资本论》对于发展中的中国有着不可忽视的力量，不仅发展中国家重视它，在多次金融危机后资本主义世界也重视对《资本论》的研究。

从总体看《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构，阐释了剩余价值产生、实现和分配的过程，揭示了资本主义剥削的奥秘，剖析了资本与雇佣劳动的关系，使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律。

然而，马克思并不是天生的马克思主义者，他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义，也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮。但是，面对无产阶级受剥削、受压迫的处境，马克思不是用怜悯，不是用眼泪，也不是用同情的抚慰，而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情，用科学的理论来揭示他们的处境，指出他们获得自身解放的途径。这个科学的理论就是他创立的马克思主义。

对于当代大学生《资本论》更是一本不可不读的书，它的智慧 让我们看清社会的本源，经济的运作，以及利益关系和阶级关系。《资本论》不仅是社会学科的百科全书，更是一本逻辑学的著作。它的唯物思想更是哲学世界史上的一个极大成就《资本论》是马克思主义的百科全书，它被誉为“马克思一生最伟大的主要理论著作”和“马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”。同时也是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想瑰宝，其中孕育着丰富的科学发展思想。《资本论》为我们用科学发展观统领中国经济发展提供了最重要的理论基石和科学的财富概念。

随着经济的高速发展，社会问题更有甚的向经济问题偏移，而现今中国处于“高失业，低就业“的现状，不少学者通过《资本论》寻求新的方法去解决就业问题《资本论》的再次研究更有力的对于现今困顿的中国寻求新的机遇。

世界是变化的，你的脚不可能同时踏进一条河流。《资本论》也是变化的，对于《资本论》的学习不能只抓住它的单方面而忽视世界新的问题，新的格局。马克思在序言指出“我指出的是那些想学到一些新东西、因而愿意自己思考的读者。“可见马克思更愿意思维的进步，而非禁锢于一本书中。《资本论》更注重于思想上的启迪，而非禁锢人的思维。随着时代日新月异，在现今时代更应该有更多的”资本论”而非只有禁锢于马克思的思想。思想并无对与错，只有时代的先进性。只有新思想才有新的出路。