观看电教片法治燃灯者心得体会

第一篇：观看电教片法治燃灯者心得体会

观看《法治“燃灯者”》等三部电教片有感

按照地区“三严三实”专题教育协调办公室要求，根据地区司法局专题教育专题三学习研讨计划，我局领导班子成员集体观看《法治“燃灯者”》、《燃尽生命写忠诚》、《党旗下的誓言》等三部电教片。一位站在法治改革前沿，勇于担当的年轻法官，一位致力改变贫困落后面貌，鞠躬尽瘁的组工干部，一位一心一意强国防，感动中国的将军。他们都是我党最优秀的党员干部，他们的感人事迹深深的触动我。作为一名有着二十多年的党龄的干部，我应该向他们好好学习。

一、学习他们坚定的信念，强化为民服务的宗旨意识 不管是邹碧华、杨业功，还是李林森，他们都具有坚定的理想信念，牢记共产党人全心全意为民服务的宗旨。他们坚信在中国共产党的领导下，全国各族人民团结一致，艰苦奋斗必将实现中华民族的伟大复兴。往近了说是实现全面建成小康社会的奋斗计划，往远了说是实现“两个一百年目标”，最终建成社会主义社会。邹碧华作为审判机关的一名领导干部，勇挑重担，亲自上门为百姓解决困扰十数年的难题；李林森抱着身患癌症的病体，在病床上坚持审阅基层组织换届的方案；杨业功装上起搏器的心脏推动他跋山涉水，亲临一线视察阵地。他们心中有党，心中有责，心中有戒，奋斗在为民服务的国防、法治、党建等各个战线上。作为一名党员，一名国家公务员，我会以他们为榜样，坚定理想信念，强化宗旨意识，团结带领全地区司法行政干警，为推动全地区法治建设较快发展，更好的服务全地区百余万人民。

二、学习他们勤于学习精神，增长干事创业的能力 政治素质对于党员干部来讲是第一位的，但为民服务需要精湛的业务水平。杨业功将军十年磨一剑为我国二炮部队提高战斗力作出了突出贡献；李林森部长开拓进取，创新工作方式方法实现了基层组织建设年轻化、高效化，为县域内经济社会发展打实了基础。邹碧华作为名校毕业的高材生，从事审判工作以后进一步加强学习，学习法治理论，借鉴国外成功经验，学习先进技术，将计算机技术与法院业务工作相结合，开发出全国首创的审判工作平台。同样作为从事法律务实工作党员干部，面对全面推进依法治国的历史大势，面对全面深化司法体制改革的考验，原有成功经验面临不合时宜的窘境，法治理论、知识亟待更新。所以，加强学习是增强干事创业本领的必然选择。法治思想、法治理论和法律条文是基础内容，作为领导干部更要学习疆内乃至国内司法行政工作的创新做法和成功经验，找准与我地区司法行政工作的结合点，因地制宜。在借鉴的基础上，深入调查研究，勇敢探索，走出一条我们自己的康庄大道。

三、学习他们严于律己的操守，永葆钱正廉洁本色 一位将军，一件衣服穿十数年，将手提土特产的老部下轰出家门；一位县委常委，父亲却住在低矮的老院中，靠着兄弟姐妹接济支付医疗费用，拒绝了同事、下属的慰问金。一位审理过重多大案要案的法官，坚持公平正义从未偏私。在他们身上，我看到了真正的共产党员的光辉。法律是保护人民群众权益的最后一道防线，身后便是群众的幸福生活。作为一名法律工作者就是要用法律武器保护人民的权益，绝不能搞权钱交易，不能在公平正义上为自己谋私利，让法律尊严扫地。纵观国内发生的判决有失公允的案件，当事人往往付出沉重的代价，或妻离子散，或常年奔波在上访、上诉的道路上，增加了社会的不和谐因素。

我党有很多的优秀党员，政治上坚定是他们的根基，业务上精湛是他们的名片，廉洁自律是他们的光环。他们是我们学习的榜样，我会追随他们的脚步，开拓进取，为地区法治建设作出自己的贡献。

第二篇：燃灯者读后感

读罢越胜先生的《燃灯者》，心中感慨良多，燃灯者读后感。

同样类型的书，之前有所接触。之前曾读过陈来先生的《燕园问学记》以及何兆武先生的《上学记》，同是对过往求学道路上师者的追思和记录，但是论文风，越胜先生的《燃灯者》对我的心灵震撼更为强烈。

与其说这是一部哲学学人追思恩师的回忆录，倒不如说这是两代学人思想激荡、相知相伴的成长史。

追随作者的视角，让我这个后生能够跨越时空的障碍，与上世纪八十年代那些如饥似渴的学人一道重温他们求学问道、探寻人生真谛的成长历程。

尽管这些学人的成长道路各不相同，但是就像越胜先生能够遇到周辅成先生这样的良师益友一样，他们的求学经历却都往往是后人可望而不可及的。他们面对复杂多变的政治环境，面对艰辛、清贫的生活条件，面对珍贵稀有的学习资料，心中没有丝毫杂念，仅仅是为了追求知识和真理，执着、坚毅却又乐观地享受着属于他们的幸福生活。不管你是否经历那样一段岁月，但是透过字里行间，你都能感受到他们那一代人对过往的求学成长经历是很受用的。

而这一切，在越胜先生的笔下，是那么地熠熠生辉，栩栩如生。情之切、爱之深，不用任何华丽的辞藻和刻意的渲染，读后感同亲历，那种亦师亦友的情谊令人颇为感动，读后感《燃灯者读后感》。犹记得越胜先生与辅成先生踏着雪走在鼓楼东大街交谈的场景，步行两站多地的距离固然算不上遥远，或许很多时候只是默默地相伴而行，但是这幅画面在作者内心深处却激起了千层浪，因为他们彼此已经超越了学术层面的探讨和追问，直达内心深处达到了心与心的交融。在政治背景不甚明朗的岁月里，谈国事，论人生，这需要勇气更需要彼此之间的充分信任。由此也就不难理解事后越胜先生如此挂念先生的身体状况，甚至是“半夜心不安”，当收到辅成先生“雪夜漫步京城，心情大好”这寥寥数语的回信后，才终究放下心来。

越胜先生是幸福的。因为他能够得到辅成先生的教诲和指导。辅成先生对越胜先生而言，犹如他人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心的，从1975师从先生思想启蒙开始，到后来在学术道路上站稳脚步，三十四年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。

写到此，想到曾经朋友对我说过的一句话：朋友犹如路灯，它照亮了你的前程。你一直往前走，会一直有路灯亮。一生中，你会遇到不同的朋友，与周遭的一切发生着莫名其妙的关系，有的朋友依旧伴随在身边，而有些，却已经不复存在了。但无论怎样，他们都见证了你的成长历程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的时候总是有朋友在你身旁的，如此我们才不会孤独地或是享受快乐或是承受痛苦。也许始终陪在你身边的路灯并不多，三两盏，甚至一盏就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我们当然不能奢望。读完《燃灯者》，此种感觉更为强烈，物化时代，真正的朋友不多，知己就更难能可贵。这种情谊犹如美酒，越陈越香，越有滋味。

第三篇：燃灯者读后感

【篇一：燃灯者读后感】

“骊歌清酒忆旧时”，从阅读《燃灯者》开始到意犹未尽的读罢此书之后，这句话一直在我脑海中萦绕。三十年，三个人，三种不同的人生，四段截然不同而又有着某种共同轨迹的命运。当读到那些述说过往的青葱岁月的潇洒肆意的文字，似乎耳畔真的想起了那个懵懂青年和友人把酒言欢，引吭高歌，似乎作者是在轻松愉快的骊歌清酒中写下了这写回忆。但是在回忆唐克的文章的末尾，作者写到“唐克，老兄弟，你如今在哪？那把老吉他是否已常悬崖壁上，久不作声？摘下它吧，请抚弦再歌一曲，在喑哑的歌声中有我想说的话：‘晚风轻轻送来，想念你的那一首歌’”。恍然间才发觉，原来我忘记了赵越胜所要书写的是他这一生中的三位“燃灯者”。

相比而言，“燃灯者”这个主题固然比不上“骊歌清酒忆旧时”的诗情画意。正如书中所言，所谓燃灯者乃是“是灯者，破愚暗以明斯道”，言语间透入出的是一种人生的哲理。但是仔细品读书中的三位，辅成先生是“我”哲学之路上的引路人，教我如何“哲学的生活和思考”；宾雁则是“我”一生敬仰的英雄，他的勇敢、睿智、担当，是“我”虽不能至，心向往之的人生境界；而唐克，没有辅成先生的学识，没有宾雁的大义凛然，但是这个背着一把老吉他的不羁青年，在“我”最为懵懂的年纪，教会了“我”唱流行歌曲，他的洒脱、放浪形骸使“我”学会了追求自由的生活态度。而这些东西，若不是在作者短暂的一生中遇到这三个人，也许及时是皓首穷经也未能理解其中的深意，更有可能在那个喧嚣的年代，被淹没巨大的政治洪流之中。

既然是这样一段充满深刻的人生感悟的回忆，赵越胜为什么要用如此华丽的文笔将他书写的如此“自然”？所谓“燃灯”，燃烧的究竟是什么？三十年的光阴，物换星移，沧海桑田，尤其是这三十年是中国变化最为深刻的三十年，但是在赵越胜的笔下却丝毫感觉不到随着青春消逝后的苍凉，理想幻灭后的失落。其实这三个影响了作者一生的人的三十年的际遇所折射是同一个人生的理念——“自由”。追求自由是伴随这三个人一生的宿命。辅成先生终其一生徜徉在哲学的“理想国”中，即便是在最动荡的年代，他渴望的仍旧是像希腊先贤一般思考哲学，哲学的思考；而宾雁，人生的起起落落，矢志不渝的为了社会的公正，个人的自由呐喊、抗争，捍卫每一个人的自由权利；唐克，所有人的眼中最为卑微的一个，不管意识形态的宣传怎样的义正言辞，人们的目光多么的鄙夷和不屑，他依旧我行我素，从那个当初追求婷婷时在月下抚琴高歌的小青年到廿多年后在巴黎相见时那个挂着个破相机，不修边幅的中年老男人，始终如一的还是他身上那股子向往自由的冲动。

由“燃灯者”，我想到了顾准，那个至今还躺着我们大多人的视线所不及的角落里的灵魂，那个曾被人用泰戈尔的名言来形容的人，在最黑暗的时光里“拆下肋骨当火把，照亮前路”。固执的为了自己的信念，在肉体的折磨和精神的摧残中，冷静、理性的思考民族、国家、历史问题。所谓“燃灯者”，亦是“盗火者”，普罗米修斯的神话从来就不是希腊人的无端臆想，在人类漫长的历史中，同样的故事总是在不同的时代、不同的“舞台”上上演，从苏格拉底为了唤醒民众的从容赴死，到纳吉为了自己的社会政治理念请求政府赐他死刑，从布鲁诺为了真理踏上火刑架，到卡斯特里奥为了捍卫每个人的信仰自由与加尔文大战…。其实这本《燃灯者》写的何止是作者一生中的三位燃灯者，也是千千万万人的燃灯者，更是献给那些为了国家、民族、人类的事业，点燃自己，照亮人心、照亮历史的先驱者们的赞歌。也许作者没有如此宏大的情怀，我们也不缺少那些充满了宏大历史叙述的著作，但是经过这些过于复杂的解构的历史，以及历史中的任务，早就模糊了他们原来的面貌。而“燃灯者”可以看做是大背景下的一段“小故事”，那种随着历史的波纹一同起伏的人生遭遇，虽然由于夹着个人的情感有有失客观的嫌疑，但是弥漫在笔端的那种隽永的人生体验，正是我们这个时代的“新生儿”最为缺乏的。这或许对于我们理解我们的历史的一种读到的方法、方式。

一本好书，就是能让一千个读者，读出一千个莎士比亚。而让一个读者从一本书中读到一千个人的命运，也许也是文字的另外一种玄妙。《燃灯者》就是这样一本书。我觉得完全可以用李慎之的观点来解读这本书，所谓燃灯就是启蒙，燃灯者所书写的三十年就是中国新启蒙运动的三十年，也是中国一百多年的启蒙史的一个缩影。鉴往知今，启迪赵越胜的辅成先生和宾雁正是近代以来，无数启蒙者的写真，从严复、梁启超到胡适、陈独秀，从顾准、林昭到李慎之、孙家栋、陈乐民等。作为一个历史的旁观者和继承人，我们可曾想过：他们“为谁燃灯”

【篇二：燃灯者读后感】

被教育部的课题追着，发誓必待完成之后才写博文——毕竟它是题外之事，不能用它代替结项。但周三晚上参加学术沙龙，我的一个“文青”学生，送我一本名为《燃灯者》的书，副题为《忆周辅成》。我不知道“周辅成”为何许人也，作者“赵越胜”也不认识。以为是我这学生的朋友，回答说不是，而是周国平、徐友渔、陈嘉映他们一帮的。周、徐二人很熟，买过、读过他们很多的书。去年徐友渔来川大，也去听过他的讲座。但赵越胜，确实不熟。问学生为什么想起了要送我这书，回答说是猜想我会喜欢。后来推测，他可能也把我当成了“文青”，因为时不时地和他聊些文学什么的。谢过他，把书带回家来，也没打主意马上看，心思仍被课题缠着。

次日下午，难得的秋日阳光，很暖，却不晒人。坐在书房里写，总觉得有些辜负，最后还是移到了阳台，沏一壶朋友送的青城“韵味”，拿过《燃灯者》来读。这是一本时下难得的关于师生交谊的书。一个普通的青年工人（即作者赵越胜），在一个为工农举办的哲学学习班里，有幸与北大的周辅成先生结识了。带着那个时代特有的对知识的渴望，作者开始向周先生陈述自己读书遇到的困惑。也是带着那个时代知识分子特有的风范，周先生开始孜孜不倦地给作者讲述西方哲学的要义，引导这位好学的青年步入西方哲学的圣殿。他们常常相约在饭馆，吃着聊着，以饭菜裹腹，以哲学铸思，每次都是周先生付账。相约以后，一个乘7路无轨电车去动物园换32路回北大，一个乘5路汽车去德胜门换车回清河，两路茫茫，以学为媒。一年年下来，到文革结束，作者已从一个普普通通的青工变成了一个深谙西方哲学奥秘的学者，并顺利地考进了中国社科院哲学所工作。之后，他们又相约在北图，借书看书，每周的师生抵心交流不亦乐乎。在周先生无怨无悔的指导下，作者考取了中国社科院哲学所的研究生，又一步步地成就了自己的事业……

一口气读完，半天找不回魂来。在作者的娓娓道来里，我总抹不开孔子与学生浴于沂、咏而归的场景，抹不开朱熹与蔡元定抵足共校《参同契》的场景。那是旧式知识分子才有的情藻，在我们这个老板与学工的时代已经成了令人艳羡的回忆。我很感谢周先生，让我看到了传统学人的纯正品格；我该祝贺作者，在**的年代遇上了一位爱才的尊师。这不仅仅是如何为师、如何为学的问题，而是为道的问题——于中贯穿了两千年来儒家的师道理想。

周先生和唐君毅、牟宗三为同学，一辈子致力于道德哲学的研究。但在我们这个不讲道德或只讲伪德的社会里，他注定是要踽踽独行一生，不仅失名于我等文革成长起来的寡闻之辈，即连他的相关著述也都很难见诸天日。但周先生是旧式学者，学问之于他不只是器，更是道，他耐得住寂寞和孤独，不会趋炎附势。他把陆游“独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永”的诗句写成条幅赠于作者，于中有他的孤独，也有他的坚守。他还曾将刘孝标的“风雨如晦，鸡鸣不已”制成贺卡赠人，以此激励学生世道故乱、慎勿放逸。这是旧式知识分子的风骨，任你沆瀣满地、虎狼成群，“善人为善，岂有息哉！”

作者将书名取为《燃灯者》，自叙来自《五灯会元》：“是知灯者，破愚暗以明斯道。”又引《马太福音》：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”作者认为，周先生是一盏放在灯台上的灯，照亮的不仅有求善问道的莘莘学子，也有漫游精神世界的读书人，还有辛劳于野的普罗大众。就此而言，周先生又是幸运的。灯之为光，不枉此生。可是这个时代，我就点亮了自己的灯，也找不到安放的灯台，因为除了灯，我已经是一穷二白了。再说，这个时代真的还有需要光明的人吗？

【篇三：《燃灯者》读后感作文】

读罢越胜先生的《燃灯者》，心中感慨良多。

同样类型的书，之前有所接触。之前曾读过陈来先生的《燕园问学记》以及何兆武先生的《上学记》，同是对过往求学道路上师者的追思和记录，但是论文风，越胜先生的《燃灯者》对我的心灵震撼更为强烈。

与其说这是一部哲学学人追思恩师的回忆录，倒不如说这是两代学人思想激荡、相知相伴的成长史。

追随作者的视角，让我这个后生能够跨越时空的障碍，与上世纪八十年代那些如饥似渴的学人一道重温他们求学问道、探寻人生真谛的成长历程。

尽管这些学人的成长道路各不相同，但是就像越胜先生能够遇到周辅成先生这样的良师益友一样，他们的求学经历却都往往是后人可望而不可及的。他们面对复杂多变的政治环境，面对艰辛、清贫的生活条件，面对珍贵稀有的学习资料，心中没有丝毫杂念，仅仅是为了追求知识和真理，执着、坚毅却又乐观地享受着属于他们的幸福生活。不管你是否经历那样一段岁月，但是透过字里行间，你都能感受到他们那一代人对过往的求学成长经历是很受用的。

而这一切，在越胜先生的笔下，是那么地熠熠生辉，栩栩如生。情之切、爱之深，不用任何华丽的辞藻和刻意的渲染，读后感同亲历，那种亦师亦友的情谊令人颇为感动。犹记得越胜先生与辅成先生踏着雪走在鼓楼东大街交谈的场景，步行两站多地的距离固然算不上遥远，或许很多时候只是默默地相伴而行，但是这幅画面在作者内心深处却激起了千层浪，因为他们彼此已经超越了学术层面的探讨和追问，直达内心深处达到了心与心的交融。在政治背景不甚明朗的岁月里，谈国事，论人生，这需要勇气更需要彼此之间的充分信任。由此也就不难理解事后越胜先生如此挂念先生的身体状况，甚至是“半夜心不安”，当收到辅成先生“雪夜漫步京城，心情大好”这寥寥数语的回信后，才终究放下心来。

越胜先生是幸福的。因为他能够得到辅成先生的教诲和指导。辅成先生对越胜先生而言，犹如他人生道路上永不熄灭的长明灯，不知疲倦地照亮远方。他们之间的师生情谊是纯粹的，不夹杂丝毫功利之心的，从1975师从先生思想启蒙开始，到后来在学术道路上站稳脚步，三十四年间，彼此始终将对方当做最为尊敬的人。因为在他们看来，他们彼此是真正能够读懂对方的，是知音，是灵魂伴侣，是超越传统师生情谊的真性情。

写到此，想到曾经朋友对我说过的一句话：朋友犹如路灯，它照亮了你的前程。你一直往前走，会一直有路灯亮。一生中，你会遇到不同的朋友，与周遭的一切发生着莫名其妙的关系，有的朋友依旧伴随在身边，而有些，却已经不复存在了。但无论怎样，他们都见证了你的成长历程，那些幸福美景，那些辛酸往事，人生大喜大悲的时候总是有朋友在你身旁的，如此我们才不会孤独地或是享受快乐或是承受痛苦。也许始终陪在你身边的路灯并不多，三两盏，甚至一盏就足矣，人生得一知己已是莫大的幸福，我们当然不能奢望。读完《燃灯者》，此种感觉更为强烈，物化时代，真正的朋友不多，知己就更难能可贵。这种情谊犹如美酒，越陈越香，越有滋味。

第四篇：效法庭前独角兽 甘当法治燃灯者

效法庭前独角兽 甘当法治燃灯者

——学习“全国模范法官”邹碧华事迹有感

题记：改革之舟行至激流险滩，总有人勇立船头，将一腔热血涂洒如练长帆；法治天平于世俗中濒临倾覆，总有人不畏艰险，夙夜勤勉只求多采撷一屡公正之光。急难险重见忠贞，鞠躬尽瘁铸伟业，你用行动诠释了什么叫“骨子中的钙、土壤中的盐”。遥望那将法治利剑奋力挥下的背影，将永远定格在时代长河中。

近段时间全国模范法官邹碧华的事迹在网上广泛传播，我最早知道邹碧华是大学时候读他的《要件审判九步法》，这本书融审判实践与理论思考为一体，将法律适用过程创造性地分解为九步，层层递进，步步为营，使审判活动成为一门裁判艺术。通过它，我将了解了法官的思维模式和办案思路，发现了法官的智慧和法律的魅力，也正是由此激励着自己成为一名人民法官。后来自己用了很长时间去了解邹碧华，用心去感受他从学生时代到成长为一名优秀法律人的点点滴滴，学习这位英年早逝令人敬佩的法官。邹碧华之所以能在广泛的社会领域得到如此高的关注和礼遇，固然与其专业学识和人格魅力有着必然关联，但最重要的还是因为他用自己的追求与付出凝聚起了法律职业的最大共识，完美诠释了法律职业共同体的深刻含义，赢得了法律人及更多非法律人的一致支持与认可，在法治改革的浪潮中担当起了“先行者”和“领航者”。

26载的法律生涯中，邹碧华同志崇法尚德、慎思明辨，他喜欢毫无保留地与人们分享自己的专业见解和人生感悟，他常常利用周末时间，应邀到全国各地参与法官培训教学，或在公共论坛开设讲座，把自己多年所思所悟的思想成果传播到更广的范围。他在新浪网开设个人微博“庭前独角兽”，宣传法院工作，弘扬法治思想，不遗余力地播撒智慧的种子。他说，这是一种“予人玫瑰的快乐”。邹碧华同志用自己的行动，矢志不渝地践行了自己的诺言，并实现了人生价值，用他47岁的短暂人生，为所有的法律人竖起了标杆，他的精神内核凝结了这个时代对于法治信仰、敢于担当、勇于创新、忠诚敬业、为民情怀等高尚品格的迫切需求和真诚呼唤。邹碧华精神恰好体现了这个时代对于某种价值理念的追求，并有效回应了当今社会民众对公平正义、司法为民和精英法官的期盼。

效法庭前独角兽，学习邹碧华服务大局、司法为民、率先垂范的的高尚情怀

邹碧华的微博和微信名叫“庭前独角兽”。独角兽是一种能辨是非曲直、识善恶忠奸的神兽，是中国传统法律与公正的象征。同时，在中国神话中，独角兽又是一种吉祥之物，它只有在履行重要使命时才出现，它的出现被人们视为美好时代的象征，当世界和平美好时，独角兽将会重现。

正是对法律公正的恪守，对和平美好的希冀，在办案过程中，邹碧华所追求的并不止于个案的公正，还有法律背后的人性和温情。“一个案子的处理不仅要公平，还要让当事人能从中感受到司法的温暖”，这句质朴的话语，成为周碧华的座右铭，也成为他坚持奋斗毕生的目标。

几年前，一位身患白血病的男童让邹碧华揪心，5岁男孩小铭被亲生父母抛弃，爷爷奶奶没钱给孙子看病，走投无路才来到上海市长宁区人民法院立案大厅，要以小铭的名义起诉他的亲生父母，索要抚养费为其治病。当时，还没有未成年人告亲生父母的案例，法院一时难以立案。当时任法院院长的邹碧华得知后，带领法院少年庭的法官们开了两天大会，研究法条，决定立案。最终，小铭的父亲将名下房产划归给了小铭作为治病的医药费，孩子坚强地活了下来。邹碧华就是这样，对待每一名百姓，他都是真心地为群众办事，处处替百姓着想，尽心尽力为百姓排忧解难。

邹碧华法官爱岗敬业感人至深的平凡事迹，展示了司法为民的点点滴滴，淋漓尽致地诠释了人民法官公正为民的时代精神。它深刻地昭示我们，人民法官作为公平正义的使者，只有带着深厚的为民感情，努力传承时代楷模精神，才能继往开来地续写司法为民的崭新篇章，才能为创造一个和平美好的世界贡献应有的力量。甘当法治燃灯者，学习邹碧华忠实事业、忘我工作、鞠躬尽瘁的奉献精神

在上海高院成立司法改革领导小组，邹碧华任司改办主任兼试点办公室主任的日子里，无数个“5+2”“白加黑”，上海市高院司改办的那层楼常常灯火通明。所有的工作人员都说这日子真不是人过的，有时候邹碧华一天下来接待7拨人，也经常一个会议接着又一个会议，每次都是在车上才能短短地休息一小下。在司法改革实践过程中，他紧密结合地方实际，工作实际，深入开展调查研究，在摸清基本情况的基础上，科学准确、实事求是地设计改革方案，为司法改革的深入推进倾注了大量心血。在邹碧华的眼里没有假期，每一天都是工作日，他的司机说：“有一次周六我在高院门口等他下班，一直到凌晨3点他才从办公室走出来。凌晨三点，我早已经呼呼大睡，但是对事业如痴如醉的他却还在工作，几乎达到了忘我的境界。”

邹碧华始终以“从事一份职业，就一定要去热爱它”的理念要求自己，始终践行从优秀到卓越的工作理念。在26年的法院工作中，虽经历多次职务和角色转换，他始终甘于奉献、充满激情，他勇于承担重任，办事雷厉风行，作风细致入微，从不抱怨、计较个人得失、始终坚持高标准，为了搞好软件系统开发，他事无巨细，亲力亲为，每个信息化系统都凝聚了他的心血，软件的开发界面是否人性化、系统构造是否合理、用户体验是否良好等内容他都亲自把关，甚至细到文本框的字体用什么颜色，下拉列表的内容是否对齐等细节，一个信息系统从开发到发布往往要修改近10次。正是这种精益求精的工作作风，使得邹碧华在每一个平凡的岗位上都做出了不平凡的业绩，多次当选“上海市十大杰出青年”、“上海市十大优秀中青年法学家”等荣誉称号，成为当之无愧的“业务骨干”、“行家里手”。

邹碧华同志几十年如一日，辛勤工作，鞠躬尽瘁，留下了优秀的工作业绩，最终累倒在他热爱的司法事业上，累倒在他挚爱的司改工作上，累倒在他毕生追求的法治路上。然而，他所付出的辛勤努力，已然为法制改革创下了试点，总结了经验，铺平了道路，已然成为后来者的精神丰碑、前进灯塔，已然让他实现了自己的人生价值。

当前，在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的大背景下，人民法院承担着越来越重要的职责任务，又面临着前所未有的困难和挑战，社会民众对法院工作也寄予了更高的期待。这就迫切需要用一种精神，来凝聚共识、焕发活力、形成合力，以法治思维和科学方法，积极稳妥地解决法院发展过程中遇到的新情况、新问题，不断推动人民法院司法事业健康有序发展。我们大力弘扬“邹碧华精神”，其价值不仅仅在于向全社会展现一个法官、一个领导干部的良好形象和崇高精神，更重要的是激励、引领更多的“邹碧华”在法治建设、审判工作、司法改革中，勇于创新、甘于奉献、敢于担当，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。

而平凡如我，作为北京市第三中级人民法院的一名新入职人员，没有丰富的工作经验，也没有渊博的法律知识，却可以仰望邹碧华同志的光辉一生，在此许下向英模学习、为司改奋斗的誓言：法治，是治国之重器、时代之信仰，在全面深化改革、万民呼唤法治的今天，发端于上海高院、追求“告别盆景式、探索可复制”的司法改革，必将像燎原星火一样，在不久的将来遍燃整个神州。在此，我也清楚地看到，三中院的各项工作，也正围绕着司法改革如火如荼、有条不紊地进行着。有幸的是，能够在邹碧华等先进司法工作者的引领下，有机会投身于这一场改革大潮中，深感责任之艰、意义之崇。“千里之行、始于足下”，我当从今天做起，化崇敬之情为实际行动，用法治梦想鼓舞前进动力；“图难于其易，为大于其细”，我当从身边小事做起，认真学习法律知识，刻苦钻研法务案例，用心思考改革良策，从而锤炼青春、砥砺心志，效法庭前独角兽，甘当法治燃灯者，为匡扶正义、推进改革作出自己应有的贡献。

“盖有非常之功，必待非常之人。”回望历史，中华民族每每到了时代关口，总有一批俊逸英武之士，敢为人先，成为风浪中的弄潮儿，力执时代之牛耳。“为政之道、莫先于得人”，在这次司法改革中，我们需要一批又一批像邹碧华一样的先进司法工作人员，殚精竭虑、夙夜在公，为改革平险峻、解危难。邹碧华用一生践行了什么叫做“骨子中的钙、土壤中的盐”。那么，青年如我们，更当以敢为人先的勇气、时不我待的朝气、舍我其谁的意气，看清形势，珍惜机会，同广大人民群众一道，投身于司法改革的洪流中，坚定法律信仰，增加知识储备，在自己的岗位上明镜高悬般地坚守好圣洁的法律殿堂。

第五篇：观看党课电教片心得体会

观看党课电教片心得体会

西山农牧场工交建商科 丁帅

《共产党宣言》是国际共产主义运动的第一个纲领性文件，是马克思主义学说第一次完整、系统的阐述。它分析了资产阶级和无产阶级的产生、发展及其相互斗争的过程，揭示了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的客观规律，阐明了无产阶级的历史使命。同时，《宣言》对共产党的性质、特点和基本纲领进行了阐述，批驳了资产阶级攻击共产主义的各种谬论，分析和批判了各种假社会主义和空想社会主义，阐明了共产党的策略思想。《宣言》运用历史唯物主义的基本观点，旗帜鲜明的阐述了科学社会主义，为共产主义运动指明了方向，也为人类历史的进步和发展照亮了前途。《宣言》的发表，标志着共产主义的诞生。

虽然《宣言》已诞生一个多世纪，但现在学习，仍觉在理，特别是《宣言》中阐述的辨证的、历史的、实践的唯物主义思想和方法，以及科学社会主义的基本原理，对指导我们正确开展各项工作意义重大。

必须始终坚持共产主义远大理想。《宣言》揭示了人类社会在已有认识的范畴内发展的最高境界是实现共产主义，这是共产党人的最高宗旨。没有了这个目标，就会丧失奋斗的信念和方向，犹如断了线的风筝，再怎么挣扎，也总是会掉下来。必须始终坚持实践的发展观。《宣言》是实践基础上的科学总结。经历了一个多世纪的历史发展，在生产力的不断推动下，社会经济基础在不断发生变化，当代社会所处的环境和条件也处在不断变革中。我们要用发展的眼光，在实践中进一步认清社会主义发展的趋势和必然性，既要看到在当前的生产力水平下资本主义还有其存在的合理性的一面，也要看清其最终必然会被社会主义替代的一面。只有通过不断实践，不断“扬弃”，不断发展马克思主义的理论，才能使我们的社会主义实践在曲折中不断前进。

必须始终坚持辨证的历史观。《宣言》的提出，运用了历史唯物主义的科学辨证法，这是我们探究和解决问题的基本方法。在各项实际工作中，我们要从全面细致的调查研究开始，通过对客观世界的分析和了解，努力寻求问题的起因和根源，通过辨证的探讨和剖析，有针对性地提出解决问题的办法，切忌无的放矢。

观看《纪念白求恩》电教片心得体会

工交建商科 赵建鹏

一个外国人，毫不利己的精神，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。”“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这是毛主席对他的评价。还记得他吗？他就是白求恩。

通过学习白求恩精神，我又一次被震撼了，被他伟大的精神激励了，热血沸腾。扪心自问：如果是我，当时那个年代会怎样选择？现在，面对自己的本职工作，自己做好了吗？ 作为兵团工作人员，当以白求恩同志为楷模，学习白求恩精神。

首先，学习白求恩同志这种无私奉献的精神。

大言希声，大象无形，只为心中那个无私奉献的信念，白求恩同志放弃舒适的生活，不远万里来到极其艰苦的晋察冀抗日前线。对于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和负责的态度，倾其所有，尽其所能的给予帮助，白求恩一生恪守这样的信念“毫不利己专门利人，生命不息奋斗不止”。作为兵团工作人员要学习这种精神。

其次，学习白求恩同志这种精益求精，不断进取的职业精神。

白求恩同志以医疗为职业，对技术精益求精。正是这种不断的学习，追求，实践，才使得他拥有了高超的医术，得以救死扶伤。作为兵团人更应当学习这种职业精神，不断的学习、充实自己，提升能力，更好的进行教育教学工作。

我们的职责是为人民服务，所以我们必须具有全面的、良好的素质，而其中敬业精神是核心。敬业精神的关键是品行，既自然文明又举止优雅，时刻以身作则，洁身自好，以德服人，为职工群众树立一个楷模的形象。敬业精神还体现在忠诚上，忠诚是一个兵团人必备的、最基本的心态。具有敬业精神的兵团人，无论何时何地、何种状态下都会自动、自主、自觉地意识到自己职业的社会责任和道德责任，都会安于平凡，淡泊名利，不求回报，始终坚持以一颗平常人的心态，默默的服务于人民。

敬业精神表现在专业素质上，作为兵团人不仅要精通自己的业务，还应该博学多才，加强进修和不断学习，了解新观点，掌握新信息和新技能。

敬业精神也表现在兵团人的恒心上。对于一个兵团人而言，要敬重岗位事业，要潜心研究业务，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，经得住诱惑。既要有“十年磨一剑”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的底蕴。

再次，学习白求恩同志那种不畏艰险的创新精神。

白求恩同志有一种很强的不畏艰险的创新精神。他发明了一种新型的，使用起来更加方便的肋骨剪，这种肋骨剪被一直使用到现在。除此之外，他还发明了流动血库和战地输血技术，研制出许多独具特色的医疗器械等。创新才会有突破，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。作为兵团人也应具备创新精神，在各种问题面前，寻找和探索新的解决途径，做好本职工作。

最后，作为一名兵团人，应该向白求恩大夫学习，对自己的工作高度负责，必须树立终身学习的目标，将自己所学灵活运用于实践当中。