西游记原著读后感

西游记原著读后感

西游记原著读后感1

《西游记》主要讲了，唐僧师徒四人历尽艰险，降妖伏魔，经历了九九八十一难终于取得真经的故事。

唐僧师徒四人中，我最喜欢的就是孙悟空了，他活灵活现，顽皮可爱，他曾大闹天宫，偷吃大圣老君的仙丹，还经常捉弄自己的师兄猪八戒。当然也有一路上为师徒降妖伏魔的勇敢果断，他曾还被红孩儿的'火烧伤了身体。但让我最感动的要数三打白骨精，因为孙悟空在我们眼中最坚强，从不流泪，可在这里他却留下了眼泪。因为他的唐僧误会他打死了白骨精变化的衣架三口，唐僧要赶他走。孙悟空很伤心，跪着求师傅，猪八戒沙僧也再求师傅开恩，唐僧下了决心不肯原谅孙悟空，孙悟空流着泪回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孙悟空二话不说又来救师傅，我很感动。

我们也要像孙悟空一样，做一个坚强打抱不平永远乐观的人。

西游记原著读后感2

今天我看了明朝小说家吴承恩写的《西游记》中的第三回。 第三回写的是悟空大闹天宫战褚神，如来伏手降大圣。这个故事讲的是悟空当上了有名无权的齐天大圣之后天天在蟠桃园里吃喝玩乐，一次天挺举办蟠桃会，然而悟空却没被请去，悟空把自己变成赤脚大仙去赴宴，见还没有神仙来悟空就大吃大喝起来，悟空喝醉后摇摇摆摆走进了太上老君的炼丹房里把所有的仙丹都吃完了，

当悟空发现自己闯了大祸，就立刻逃进了花果山，李天王带领天兵天将来捉拿孙悟空，但被孙悟空打得落花流水，玉皇大帝请来如来佛来捉拿悟空，如来佛对悟空说：“如果你能跳出我的掌心就让你当玉皇大帝，如果你跳不过就要被压在五行山下。”悟空结果没如来佛的手掌心。 这个故事告诉我们不是自己的.劳动得来的东西不能吃，如果随便拿不属于自己的东西！

西游记原著读后感3

在暑假里，我读了一本《西游记》，它是我国最经典的四大名著之一，把每个人都描写的活灵活现，我不仅看过西游记电影，我听过爸爸讲的故事版。

《西游记》主要讲了：孙悟空，猪八戒，沙和尚一路斩妖除魔，保护唐僧西天取经，历经了九九八十一难的传奇故事。

我印象最深的是《大闹天空》这一章节的故事，孙悟空是一只爱打抱不平，顽皮又勇敢的猴子，当它得知被骗后，非常生气，就回道花果山，召集人马，跟天庭宣战。来个大闹天空，最后被抓后，放进了炼丹炉，然后，练成了火眼晶睛，不怕刀山火海，妖魔鬼怪都怕它，大闹凌霄宝殿后，最终被如来佛祖给制服，压在了五指山下。五百年后，孙悟空保护唐僧前往西天取经，修成正果。

看了这本书后，我懂得了一个道理，做任何一件事开始总是非常艰难的.，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的。所以我要像唐僧师徒一样，遇到困难不放弃，要勇敢地走下去，最后的胜利是属于勇敢的人。

西游记原著读后感4

中国四大名著之一《西游记》开辟了中国神魔长篇小说的新门类，是中国古代浪漫主义长篇小说的高峰，这本书值得我们欣赏和阅读。

《西游记》这本书以孙悟空出世，大闹天宫为这本书的主题开始，围绕唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事为主题，描述孙悟空师兄弟，历经千辛万苦，战胜妖魔鬼怪，保护大唐高僧——唐僧去西天取经，一个个生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默可爱的语言，一起成功地构造了一座独具特色。让人回味无穷的`艺术殿堂，也反映了，现时主义的残酷，也反映了现实主义的人物的处事，《西游记》不仅具有教育的意义，在艺术的表演上，也更进步。

《西游记》不仅在电视上。课本上，都是我们这一代所喜爱的，也是弘扬中华文化的优秀读物。

西游记原著读后感5

我看完了《西游记》，对里边的主要人物有一些评价，今天就在这里介绍给大家。

唐僧：他从小就在寺院里长大，心地善良，但是肉眼凡胎，不食人间烟火，很多时候难分善恶，所以总是吃亏。

孙悟空：他曾经被压在五行山下，后来被唐僧救出，是唐僧的大徒弟，取经时一路降妖伏魔，帮了唐僧不少忙，也常常被他的师傅错怪。同时他喜欢捉弄他的师弟八戒。

猪八戒：他以前是天上的天篷元帅，后来被罚下人间，掉到猪窝里，长成了猪的样子。他憨厚可爱，贪吃贪睡，有时也会向唐僧打孙悟空的小报告，不过他的样子还是挺逗人喜欢的`。

沙和尚，他原来是天上的卷帘大将，后来被唐僧收为三徒弟，为人老实，很少说话，听从安排，成天挑着行李而没有一点怨言。这些人中我最喜欢的是孙悟空，因为他本领高，不贪财，不贪吃，分得清妖魔鬼怪。

西游记原著读后感6

《西游记》里的主角有孙悟空唐三藏猪八戒沙僧玉皇大帝。

我最喜欢孙悟空，因为他的法力高强，在一开始时大闹天宫，后来知错就改，帮助唐僧等人解除重重危难，是个英明的人物。

毛主席曾说过：“中华文化浩如烟海，四大名著独步古今。其写勇写义写忠写智写豪写情，或壮阔或精琢或瑰丽或奇幻。可谓‘一人一天下，一书一山河。’”

书是人类进步的阶梯，我们要勤奋读书，热爱读书。

本书中各大角色性格各异，让人有一种焕然一新的感觉。在八十一难的.任何一难中，各大人物各显其神，让故事变得富含情趣。

我认为这本书值得珍藏的地方很多，这才使《西游记》成为了四大名著之一。

前一段时间看了一遍《西游记》原著，之后又突发奇想看了一遍新版电视剧《西游记》，当然是通过网络的非正当途径看的，在此表示不安，《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感。

关于原著的读后感还是不宜胡扯，因为看完这书的唯一感觉就是我以后还得再看很多遍。在这种只粗略读了一遍的情况下还是不应该轻易做总结。然而跳开这最本质的东西，倒是可以从现象上发掘出一些东西的。这里的现象指的是，翻拍名著的问题。

我一直在疑惑，为什么多数人都惯性的对翻拍的名著打杀声讨不断，但凡翻拍，都要备受争议，而争议中往往反对声更胜一筹，成了主流意识。很多人更是在没有看过新版电视剧的情况下妄下定论，对其一笔封杀，断言其绝不可能是好作品，只能望原版项背。就拿《西游记》来说，从张纪中宣布翻拍到定妆照出炉，网络上讨伐声不绝于耳，你怎么能在一个婴儿刚刚形成胚胎的时候就断言这是个畸形儿呢？然后婴儿出生了，又有很多人一眼都不看，鼻孔冲天地宣称这婴儿肯定是个怪胎。这是一种与追求实事求是相悖的错误做法。说到《西游记》自然话题最多的必然是孙悟空这一角色，还没开机网民们就嚷嚷着，谁演齐天大圣都演不出六小龄童的味道，永远没人能超越六老师。虽然我也是章金莱的粉丝，但我很难认同这样的说法。你们知道谁是章金莱吗？最后导致了一个非常残酷的后果，终于有一天，六老师公开发言了，他说，不是所有人往脸上贴猴毛就能演好孙悟空的。他都被盲目的舆论捧得找不着北了。

继而我很容易就想到，这究竟是一种什么样的心态呢？这就是儒教留下的崇古遗毒的现代变体。儒教就反复地警告人们，孔孟是圣贤，你们可以成为圣贤吗？不可能，你们只能向着圣贤的方向努力，但你们永远成不了圣贤。所以中国人永远爱往后看，后面的人都是榜样，前面越来越差。老的东西都是好东西，新的永远超不过旧的，全部都该抹杀。然而，事实上虽然新的东西未必都是好的，但好的东西往往都是在新生事物中产生的。（这他妈就是中国没有首先发生工业化的原因啊，经济史的期中报告还没做啊，这篇纯当为之练笔啊。）儒式思维中缺乏理性的因子，但凡出现新生事物，从来不去考察清楚，只知一味叫嚣你们这是在亵渎经典。

那么，何为亵渎经典呢？我们暂且认为原著是经典，事实上这个暂且是没有必要的，因为原著也只是原作者的一家之言，谁都可以去做自己的东西。但现在的问题是，既然宣称拍的是《西游记》，是这部书的内容，那就牵涉到一个尊重的问题。所以，虽然我同样认为把小说拍成同名电视剧并且没有声明“改编自某某小说”，那就应该尽可能不改动原著，但或许我们的理论支撑点是不同的。

于是，就又有许多看过新版《西游记》的看客们站了出来，以一个看似强硬的姿态骂到：新版《西游记》拍太烂，跟原版相去甚远，不尊重原著。原本我是有发言权的，因为我跟许多人一样，只看过老版《西游记》，并没有看过原著《西游记》，但现在我终于可以理直气壮地替新《西游记》骂回去了：你们这个屁放得实在是太臭了，读后感《《西游记》原著读后感和电视剧《西游记》观后感》。

这里先说一个同类型问题，当人们在新版《水浒传》中看到林冲坚挺地活到了最后一集的时候，顿时群情激奋，纷纷骂娘：我操！林冲不是在宋江放走高俅的时候就气死了吗！这他妈扯淡呢吧！太不尊重原著了！《水浒传》的原著我至今仍没有看过，但我经多方考证，现已确认，林冲他妈就是活到了最后，征讨方腊的时候有他一份。你们到底知不知道原著是怎么写的就叫嚣新版没有尊重原著？只是没有尊重原版吧？原版和原著到底还是两码事，谁乱改谁还原一目了然。当然，这时候希望这些被拆穿了的激愤的人们千万不要又冒出来跟我说，这是拍电视剧的时候为了情节需要气氛需要所做的必要的修改，不能教条主义。

再回到《西游记》，先从人物造型说。首先是美猴王，人们抱定这个“美”字不放，认为六小龄童版的才堪称一个“美”，而吴樾的造型实在丑了点。但所谓的“尖嘴猴腮”不就是吴樾的这个妆容吗？所谓的“毛脸雷公嘴的丑和尚”，进城捂着嘴脸不要吓着人，不就该是这样吗？这个“美”字本是一群猴精给封的，还真当回事吗？再者唐僧，唐僧的毗卢帽的确是遇见重大场合才拿出来戴的，根本不可能常年不摘下。而八戒和沙僧头上的箍箍，原著中也从没提过，不知何时戴了上去。我个人认为，造型这个东西，实在没必要拿两部片子比个高下，古月和唐国强就没那么多话题。两部片子在造型方面各有千秋，或者更准确地说全凭观众喜好，但这喜好最好是要摒除了先入为主的影响的。神话故事主题的电视剧原本就很难还原人物造型，尤其再考虑到各人差异巨大的身高，只有动画片能还原了。

再说内容，与其我在这里举例子，倒真不如各自回去看原著。老版的确增减改动了很多内容，相比之下，新版才是最大程度地还原了原著。至于新版中添加的部分时下流行的段子，我觉得无可厚非，因为老版中也有彼时风靡的起“段子”作用的内容，譬如“猪八戒背媳妇”这样惹人发笑的经典桥段。奉劝各位在新版中没看到“猪八戒背媳妇”时不要破口大骂，因为书里面真的没有这一段。

最后再说导演对《西游记》的理解。从我的观影角度来看，老版中传达给人们的中心思想便是“惩恶扬善”、“邪不压正”，也就是跟奥特曼一样的，正义终将胜利的主题。然而我从原著中读到的却绝不止这一点，甚至这是这部百回小说中并未加以强调的一点。如果只是单纯的一味的打倒坏人，那《西游记》就真的只能是一部儿童小说了，然而事实上它的文学价值以及各种价值肯定不止如此。那么新版中非常到位地还原了的一点，也是我认为原著中一直在强调的一点，同样也是佛教思想中不容忽视的一点，就是因果。新版电视剧里对每一个妖怪的来头每一次劫难的缘由都做了因果的解释，甚至在唐僧刚刚救出孙行者后遇到六个强盗时，赤裸裸地说出，这六个唤为“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”的盗贼本是孙行者的六根，打杀他们实为清净了六根。而至于乌鸡国王遭三年水灾缘起文殊菩萨意欲度他归西却被浸于水中三日受三日水灾；朱紫国王遭三年拆凤之忧缘起他落凤坡射杀孔雀大明王菩萨之子等等因果在老版中只字未提。再者有宝象国公主和奎木狼原在天界有私情，后公主下凡托生，奎木狼不忘前情私自下界与之配偶；天竺国公主原是蟾宫素娥，打过玉兔一巴掌，后下界投胎，玉兔出走月宫报这一掌之仇。这些此前都浑然不知。仿佛这些菩萨大仙闲来无事差下坐骑下界给唐僧师徒四人找麻烦一般。所以在只看过老版电视剧的情况下，很容易发出“有后台的妖精都没事，没靠山的妖精都逃不过一死”的感慨。事实上天降妖怪多数没有在人间作乱，而只是完成这一遭因果报应。譬如狮子精是骟了的，没有同乌鸡国王后乱了纲常伦理，甚至还把乌鸡国治理得极好。就连把天兵天将打得束手无策的青牛精也是一个素食妖怪。金角银角更是痴迷炼丹不爱吃人（这段似乎是新版中为了强化这一论断而增添的内容）。如此看来，新版《西游记》的确是一部好作品。

所以，千万不要把自己的眼光局限在老旧的事物中，当进步的新事物出现时要敢于认可，就像认可苹果一样。