庄子座右铭语录

庄子座右铭语录（通用50句）

1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

2、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

3、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

4、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

5、好面誉人者，亦好背而毁之。

6、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

7、忿设无由，巧言偏辞。

8、子非鱼，安知鱼之乐。

9、不忘其所始，不求其所终。

10、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

11、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

12、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

13、只可意会，不可言传。

14、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

15、以管窥天，以锥刺地。

16、人心险于山川，难于知天。

17、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

18、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

19、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

20、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

21、是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。

22、吾身也有涯，而知无涯。

23、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

26、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

28、好面誉人者，亦好背而毁之。

29、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

30、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

31、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

32、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

33、至人无已，神人无功，圣人无名。

34、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

35、小知不及大知，小年不及大年。

36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

38、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？

39、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

40、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

41、夫以利合者，迫穷祸患相弃也；以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

42、言者所以在意，得意而忘言。

43、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

44、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。

45、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

46、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

47、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。

48、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

49、彼亦一长短，此亦一长短。

50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

关于庄子座右铭语录大全（精选60句）

1、天地与我并生，而万物与我合一。

2、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

3、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

4、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

5、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。

6、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

7、人皆知有用之用，莫知无用之用。

8、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

9、福轻乎羽，莫之知载。

10、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

11、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

12、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

14、大而无当，往而不返。

15、其嗜欲深者，其天机浅。

16、顺我者生，逆我者死。

17、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”

18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

19、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。

20、好面誉人者，亦好背而毁之。

21、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

22、同类相从，同声相应，固天理也。

23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

24、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

25、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

26、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

28、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

29、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

30、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

31、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

32、去小知而大知明，去善而自善矣。

33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

34、哀莫大于心死，而人死亦次之。

35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

36、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。

37、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

38、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

39、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

40、天地与我并存，万物与我为一。

41、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

42、正获之问于监市履希也，每下愈况。

43、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

44、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

45、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

46、为事逆之则败，顺之则成。

47、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

48、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

49、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。

50、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

51、忧喜更相接，乐极还自悲。

52、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。

53、当时命而大行乎天下，返一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。

54、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

55、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

56、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不行，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

57、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。

58、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

59、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

60、常人心险于山川，难于知天。