3年级江西九江景色作文（五篇模版）

第一篇：3年级江西九江景色作文

3年级江西九江景色作文

无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的3年级江西九江景色作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

今年暑假，我游览了我国著名的旅游胜地--庐山。

美丽的庐山，位于江西省北部的鄱阳湖盆地，九江市以南，滨临鄱阳湖畔，座落在长江南岸。导游阿姨说，庐山山体外观像椭圆形，长有25公里，宽有10公里，一共有90多座山峰呢，好像一座屏风，屏蔽着江西省的北大门。庐山的夏天像春天一样凉爽，吸引了好多好多的游客来这里参观，是我国著名的风景名胜区和避暑游览胜地。庐山的每一处都很美丽，但最美丽的还得算庐山瀑布。

庐山瀑布，多姿多彩，景色迷人。前来观赏的游人无不为之倾倒，留连忘返。庐山瀑布分三级叠下，三叠泉每叠各具特色。正如书上描述的那样，上级如飘云拖练，中级如碎玉推冰，最壮观的是下级，如玉龙天降，银汉倒悬，奔腾而下。瀑布水跌落下来，砸在岩石上，发出阵阵悦耳的击水声，溅起无数水花雨雾。正如李白诗曰:“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”阳光下，瀑布水面泛起银光，在泉边形成一条五颜六色的彩虹，像是给这壮观的景象画上了一个完美的句号!

我爱庐山，更爱庐山瀑布。

红碱淖——中国最大的沙漠淡水湖，它坐落在我的家乡榆林神木界内。它的美是自然而质朴的，那里湖清水静，天水相接，风景优美，到过红碱淖的人无不赞叹：红碱淖真是个好地方呀!!!

暑假的时候和爸爸妈妈一起来到红碱淖，一下车，一片蔚蓝的湖水就映入我的眼帘，它蓝的纯净，蓝的恬静，蓝的纯正;红碱淖水域辽阔，远远望去，平静的湖面上，清晰地映出蓝的天，白的云，那景象甚是壮观，真是天水相接呀!

在这里你可以看到湛蓝的天空，那像朵朵棉花糖似的白云在湖水的映衬下，显得那么的通透，看着看着，你会觉得云朵就在你的眼前，仿佛触手可及;天空中飞翔着雪白的海鸥，咕咕的叫着，声音是那么的空灵，好像在说：“啊!这里真美呀!”

辽阔的湖面，软绵绵的沙滩，温柔的湖水轻轻的舔着沙滩，我用脚拍打着水面，宁静的湖水泛起了微波，反射着太阳的光芒，就像铺满了点点碎银。站在沙滩上放眼望去，四周那翠绿的原野显得那么的`空旷，无边无际;湖面上，嬉戏玩水的人们，随波逐流的小舟，翩翩起舞的飞禽，它没有丝毫刻意的粉饰和雕琢，它的美是一种自然的美，质朴的美，粗犷的美，诗意的美……

啊!“大漠奇观”的红碱淖真是一个好地方。

我的家乡是一个山清水秀的好地方。记得我还是很小的时候，我们全家搬到了县城里。可是一到星期天，爸爸总是喜欢带我去水口玩，那里可美了。远远望去，一座座青山半包围着山下的村子。路边到处是青翠的竹林，时不时发出“沙沙”的声音。一条小溪跑向很远很远的地方。

随着我渐渐地长大，家乡也建设得越来越美，特别是大唐贡茶院在山林里若隐若现，吸引了周边城市的好多游客。也不知从什么时候开始，报纸上和电视里经常出现这样的一句话：“绿水青山就是金山银山!”我百思不得其解，于是去请教爸爸，这究竟是什么意思?爸爸笑嘻嘻地告诉我：“现在大城市里工厂多、汽车多，环境越来越差，像我们这样的小县城，到处能看到清清的水，绿绿的山，什么样的金山银山都换不来我们这里的好环境!”听完后，我若有所思。想到周末看到的那些游客，他们不远千里赶来。也许就是家乡的绿水青山的魅力吧!

长兴，太湖西岸的明珠，鱼米之乡。春天，美丽乡村水口的绿意盎然;夏天，泛舟泗安仙山;秋天，银杏长廊满地黄金甲……原来这就是我们的金山银山啊!家乡是如此的秀美，我爱家乡，我要用自己的实际行动守护好家乡的绿水青山!

有了青山和绿水，才会有一个优美的环境。有一个最好最优美的环境，才是一座最宝贵的金山银山。

我的家乡是一个普普通通的小山村，它最的地方，就要数我家门前的那座小山了，它永远都留在了我的记忆中。在我的记忆里，我家门前的小山上长满了果树，一排排的，有梨树、桃树、杏树、枣树、苹果树等等。到了，春暖花开的时侯，那就是一座五彩缤纷的小山了。

小蝴蝶飞来了，小蜜蜂也飞来了，它们在花丛中欢快的飞舞着那些红色的、白色的、粉色的小花，在空气中散发出迷人的香味，那可真算得上是“十里飘香”啊。我和们就在树下一边玩捉迷藏的游戏，一边捉蝴蝶，玩的别提有多了。转眼间，秋姑娘踩着金色的风来到了我的家乡。一眼望去那小山上是硕果累累啊。那黄澄澄的梨、红通通的枣诱得我们在树下跑来跑去，忽然一阵风吹来了，那树上熟透了的果子再也挂不住了，扑簌簌的往地上掉打在我们的头上。

我和小伙伴们早已忘记了疼，只管捡地上的果子嘻嘻哈哈地往兜里装，欢乐的笑脸就像树上的果子一样，红通通的，哈，别提有多高兴了。不知不觉的秋姑娘走了，下起了鹅毛般的大雪，那雪整整下了一夜，第二天早晨醒来一看，哇!一片洁白的世界，那树上、房子上都挂上了厚厚的雪。我那美丽的小山也变成了一个白色的大球。我和小伙伴们，迫不及待地赶紧拿着铁锹跑到上面去堆雪人、打雪仗，手冻红了，脸也冻红了，可我们一点也不觉得冷，玩得多痛快啊!怎么样，我的家乡美不美啊?春夏秋冬、花开花落、硕果累累伴着我们童年的欢笑。我爱我的家乡，在我眼里，它拥有世间最美的!

第二篇：江西九江庐山概况

各位游客，你们好！

现在我们的汽车正行驶在庐山的北山登山公路上。我先给大家简单介绍一下庐山的概况。

1949年新中国成立，建国伊始，政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处，这年冬天，这条公路正式开工。第二年（1953年）8月1日，这条长36公里的登山公路便正式通车。后来，人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进，有近四百处弯道，所以毛泽东在《登庐山》一诗中，有“跃上葱茏四百旋”之句，其实呀，这条公路的弯道只有399个弯，所以有人说，毛主席也是吹了一小点点牛的。这条公路庐山居民常称之为“毛泽东路线”

1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。

庐山位于中国江西省北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分，面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”

庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米；庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫2000余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。

庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月——9月平均温度16.9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。

庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。

传为大禹时所作的《禹贡》及稍后的《山海经》，均有庐山古称的记载。公元前126年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋淘渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

庐山“道释同尊”。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势；禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山修练；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

第三篇：江西九江一中考察报告

江西九江一中考察报告

2012年4月11日,我们一行24人，在宁波市教研员王劲松老师带领下，赴江西九江一中进行了为期4天的考察学习，收获颇丰，感触良多。

九江一中是一所历史悠久、地位独特、成果辉煌、特色鲜明的百年名校。作为赣北地区第一所现代公立中学，校园坐落在风景秀丽的九江市甘棠湖南岸，怀抱两湖波光，面向匡庐秀色。校园古樟如盖，绿草如茵，秀竹如烟，繁花如画，占地188亩，建筑面积4.3万平方米，教育教学设施齐备。教学区、运动区、生活区布局合理，绿化率达60%以上，环境幽美怡人，是一所现代化的花园式学校。学校现有62个教学班，3600多名学生，305名教职工。

在九江一中，我们受到了学校领导和当地教科所所长以及老师们的热情接待，认真听了高中、初中、小学老师的介绍，我们进行了热烈的讨论与交流。在短短一上午的学习交流中，收获挺大。

一、真正的教育是以学生为本的教育。实施素质教育是当前我国教育的主旋律，新课程的实施和教改理念的不断实践，成为落实素质教育的助推剂，教师和教育教学管理者是教育发展、学生成长的生力军。九江一中集中优势教育资源，办优质教育，并取得了显著成效；着眼于学生全面发展，从校园的各个角落和细节处大力彰显了九江一中的“成功教育”办学特色。小到校园中的一草一木，大到学校的硬件设施，无不展现着良好而又务实的育人氛围，无不体现着素质教育旺盛的生命力。如学生的各种各样的成果展示，无不从细节体现了学生的成功，让学生从细节处去体会成功，体会成功的喜悦，从而更加地努力去获得更大的成功。同时也能激励那些尚未成功的学生去努力，努力获得成功。教育就是塑造人，让学生享受高起点、高品位的德育，培养学生良好的品质与坚强的意志，成为有人性的人。同时也让学生在潜移默化中形成正确的人生观、价值观。这比教师说上千百遍的理论教育有效很多。学校所形成的教育规模、管理风格和办学特色无不渗透着教育者的教育智慧，无不凝聚着他们辛勤的汗水。教育是一项神圣的事业，学校将素质教育演绎的淋漓尽致，大气豪迈而又自信！

二、细节成就教育的成功。学校是教书育人的场所，草率、粗放的校园环境无疑对学生有着潜移默化的伤害。九江一中校园环境优美，建筑设计布局合理，校园文化氛围浓厚。相信大多去学习的教师对九江一中的那一面教师形象墙都印象深刻。教师的形象不再是刻板生硬的一寸登记照，而是个性、充满活力的艺术照。所有教师把自己最佳的状态展示出来，让所有经过的人都看到九江一中教师青春焕发的状态。当教师看到自己的形象照时，会自觉地把自己的形象调整到最佳的状态去面对生活和工作，不仅点燃自己的希望，同时照亮别人的人生。这样不仅展示了教师们的个性特点，更随时提醒着自己应该以怎样的状态去生活、工作。学生看到教师都能以这样最佳的状态来对待一切，自己也会被潜移默化形成这种自律的意识。教师的形象不知不觉间成为了学生学习的榜样。那一个个自信的笑容像是在告诉所有的人，他们就是九江一中的主人，他们和九江一中一起。同时，这些笑容也能随时提醒着教师保持自信的微笑和自信的心态，这样就能点燃希望、照亮人生。而学生生活在这样一种自信、平等的环境中，怎能不自信，怎能不产生主人翁意识，也让自己作为九江一中的一员为学校献出自己的一分力量。如果我们在这些方面进入了一种常规教育的话，那么对学生身心的健康成长、才能的展现无疑是一种促进。

三、以个性发展为前提，以完善的制度为保障，为教师的发展提供更宽的平台。学校作为一个教育机构，不仅是学生学习成长的地方，也是教师学习成长的地方。记得在和九江的初中信息技术老师交流的过程中，他们提到他们学校备课有的是活页备课，有的是直接在书中批注式备课，不一定要专用的备课本，只要能找到认真地备课的痕迹。这样的备课方式一直是我们所向往和期待的，这样不仅减轻了教师纯粹抄教案的负担，留更多的时间让教师能从学生、教材等多方面去思考到底如何教学，同时也能让教师获得一种尊重感，尊重教师，尊重教师的个性发展，教师在工作中才可能有更多的创新。当然，教师的成长发展不仅要以个性发展为前提，更要以完善的制度作为保障。常言说“无规矩不成方圆”。如果没有制度的保障，个性发展就会成为阻碍教师发展的绊脚石。如学习培训制度的完善可以更好地促进教师的进一步学习；常规考核制度的合理与完善可以更好地激发教师对工作的激情等等。总之，个性发展为前提，制度为保障，这样才能更好地促进教育工作的完成。总之，此次考察学习是一次难忘的学习经历。通过学习，我认识到，作为一名教师，树立终身学习的意识，在反思中调整自己。我在今后的工作中，要多学习先进经验，不断改进自己的工作方法，力争做一名人

民满意、社会满意的信息技术教师。

第四篇：江西九江寺庙简介

寺庙佛塔

武宁县弥陀寺初名毗庐岗，后易名凤鸣禅林。是江西省重点宗教活动地之一。座落在武宁县杨洲乡境内重峦叠嶂、山清水秀、景色迷人的瓜圃（相传东汉孙权祖父孙钟，种西瓜于圃口而得名）之蒂--凤凰山。据《长明灯会碑》记载，明万历癸未十一年（公元一五八三年）释弘耐大师，又将此寺改名为“西瓜古寺”，后简称“西瓜寺”。一九八五年中国佛教协会会长赵朴初应该寺住持释传开大师之请，将此寺更名为弥陀寺。并亲笔题写了“弥陀寺”、“弥陀寺佛殿”、“大雄宝殿”三幅匾额。弥陀寺四百多年来，几度兴废，历尽沧桑，“文革”期间更蒙厄运，使古寺片瓦无存。今弥陀寺住持释传开大师（当代禅宗泰斗虚云老和尚的法曾孙--洞云

宗五十一世传人），一九六一年由庐山东林寺迁至于此，曾一人独居深山，戒行清净，德高望重，笃修善行，爱国爱教。党的十一届三中全会以后，党的宗教信仰自由政策得到贯彻落实。一九八八年武宁县政府将弥陀寺列为全县开放寺庙和文物保护单位。国内外信徒如香港圣一法师、初慧法师、台湾常缘法师、夏碧樱居士、马来西亚陈玉兰居士、新加坡、美国肖欣华等居士及内地、港澳居士黄传照、潘法芳、关惠明、关法泰、肖法馨、梁法莉、余顺爱、李少凤、张伍万等等大德居士纷纷捐款。弥陀寺如虎添翼，发展迅速。从一九九一年来陆续建成了惟因老和尚舍利塔、客堂、禅堂、斋堂、僧房、山门、功德堂、放生池等群体建筑。并在一九九三年修通了通往弥陀寺的山间公路、停车场、从山脚到山门的石阶等。台湾释本通法师捐赠了一部价值贰万美元的《大正新修大藏经》。一九九五年开始兴建的大雄宝殿，于新千禧之年前已竣工，并且天王殿、钟楼、鼓楼等已陆续完工。新建的大雄宝殿，道场庄严。殿内正中塑有江西最大樟木雕塑的释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛三尊大佛像，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海鸟、大殿东西二壁塑有贴金的五百罗汉，起伏坐卧，形态逼真，朝圣后，令人那肃然起敬。预计还将陆续兴建念佛堂、藏经楼、海会塔、云水堂、方丈室，还将重建斋堂、大寮、山门等建筑。近年来，它以悠历史和严谨修学道风吸引着海内外众多的僧侣、居士、游客纷纷前来礼佛、参观，已逐渐成为江西省弘扬佛法道场，游览观

光胜地。

庐山东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年（386），名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，寺慧远为始慧远(334～烦(今山西宁结“龙泉精筹建东林寺。聚沙门上千历住江陵五层寺、琵琶寺。

九江天花宫为从前民间求子之所，俗称娘娘庙。座落九江市区李公堤中段。宫半湖绕，登楼凭窗，可眺湖光山色。据《德化县志》载：宫系同治九年所建。砖木结构，外表塔型。内有娘娘殿、娘娘亭和禅房等，占地约1100平方米。所供奉的送子娘娘，其实为五代时后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人。在宋太祖乾德三年，因为孟昶战败不久死去，花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”,幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，晚清年代，把张仙男身宫也自然供托所谓的送火十分旺盛。

能仁寺位于江西省九江市内风景秀丽的庐山北麓，九江市浔阳区庾亮南路，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。据《九江能仁寺同戒录》和《德化县志》载：能仁寺原名承天院，创建于南朝梁武帝时代(502-527)。唐大历元年(766)，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居，募捐修整了大雄宝殿和大胜宝塔，从此香火不断。宋哲宗元祐六年，增建铁佛寺。元代以来废于战火。明代 洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院为能仁寺。明万历元年(1573)重建了藏经楼。直至清代，乾隆皇帝又赐给能仁寺《大清三藏经》，同治年间对其进行了大规模的修复。现存的寺院建筑，多为同治九年(1870)所建。

能仁寺的建筑依坡就势。寺内地势平坦，局部略有起伏。三面环坡，紫烟作屏。寺院布局合理，层次分明，分前中后三个院落，在中轴线上展开。

大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内

像改花蕊女身像，天花子娘娘了，过去一度香至今日本东林教仍以庐山东林祖。

东林寺建寺者为名僧416年)，俗姓贾，山西雁门楼武附近)人。他先在西林寺以东舍”，后得江州刺史桓伊之助，慧远在东林寺主持30余年，集人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。

寺中的大胜宝塔是九江市的标志。它始建于唐代宗大历元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七层六面，石凿成栱，砖砌牙檐。登高远眺，浔河风光尽收眼底。

能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。

星子县白鹿洞，位于庐山五老峰南麓，山南景区东北端，紧靠九星公路旁。白鹿洞主要由我国现存宋代四大书院之一的白鹿洞书院和庐山佛教五大丛林之一海会寺及灵霄、木瓜洞等景点构成。其特点为，观赏历史文化书院遗址、古寺庙、石刻等人文景观。自然景观以高耸雄伟的五老峰为主景，探觅自然洞穴，欣赏秀丽的田园风光，远眺湖光山色之美景.白鹿洞书院，在星子县城北９公里处，位于庐山五老峰下山谷中，有靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山，因唐李渤在此隐居读书，曾养一鹿，故称白鹿洞。南唐曾在此办起国学。北宋初年，各地设置书院，庐山国学乃朱称白鹿书院，南宋时，理学家、教育家朱熹亲手恢复并亲身执教白鹿洞书院，使之与瞧阳、石 鼓、岳麓共称为当时天下四大书院。这里周围四山回合，一溪蜿流其中，泉清石秀，古木参天，环境优美。有华盖松，回流山；有独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等。有朱熹书刻的“白鹿洞”、“枕流”、“自洁”等字。院内“慎思园”等处，明清两代石刻甚多，现仍存一百余块。最著名的数明紫霞真人的《游白鹿洞歌》，有“白云深处”四大字；有“五老高呼”四飞白体草书大字；有南宋石刻“四明史泰叔，雁荡赵季清携家来游”等。灵霄四周，为云雾茶茶园。木瓜洞，在庐山东南石船峰前，因唐道士刘混成种木瓜为食而得名。洞门上有“木瓜洞”三字石刻。洞内摩岩有“石破云修”、“枯木云留迹，瓜生月播烟”。洞如石屋，洞顶薜苈蔓延，藤部有果如小莲蓬，俗呼为木瓜球，可洗粉而食，清凉解热，又有木瓜树，结实如梨，可渍糖而食。洞下有石嵩隐道人墓及太极池。现今浔阳江边，耸立一座古楼，高度21米，面积为1800平方米，外观三层，内里却有四层，整体格局，浑朴典雅，飞檐翘角，雕梁画栋，气势非凡，这就是重建的浔阳楼。它是一座仿宋模式建筑，显得古色古香。原楼是座酒楼，始建于唐，宋朝重修，以后屡经兴废。宋时楼的题书“浔阳楼”三个字传为苏东坡所写，如今匾额三个苏体金字出自赵朴初的笔端。登楼凭窗纵望，江水滔流，烟霞浩渺，令人心旷神怡。更有“消磨醉眼，倚青天万迭云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水”之感。

所谓九江浪井，妙在江面兴波，井里起浪，堪称一绝。此井，传为西汉名将灌婴于高祖六年掘凿，故又称灌婴井。壁铭：“颖阴侯所开。”靠近江边浪井巷内，是九江历史悠久的古迹。一度井迹塞没，直到东汉末年才被孙权发现，喜命重开，视为祥兆，改名瑞井。如今，因江边筑堤防汛，堵住两水相通，奇观不复可见。但古井保护良好,设有护井亭和碑记。

位于长江之滨，九江市东北隅，傲然屹立，高耸蓝天，潇洒古朴，伟岸气昂，塔影锁江，风雅微妙。塔高35米，造就七层，六面锥状，青砖砌身，石凿拱顶，宛如撑天大柱突兀江畔。塔内原有木梯，沿梯盘上，登临顶端，极目环顾，北瞰远山渺黛，南视古城幽雅，仰观蓝空蔚媚，俯看碧江波粼，正如当年悬挂在此对联所云：“百荻波光当岸绕,黄梅山色过江来。”是为浔阳十景之一。此

处原系一回龙矶，江岸突起跃出江面30余米，流水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。明万历十三年，九江郡守吴秀等筹集民间款项，汇集高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并铸铁牛四条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患，永保太平，与配阁、轩组成一体，相映异彩。塔内底层东面墙上嵌有明代碑记一块。所谓锁江楼、锁江楼宝塔顾名思义，是为锁住不驯服的江水。另锁江塔一度又以矶名，称回龙塔。头上风云变幻，脚下波涛翻腾，由于历经四百年变迁，江岸崩溃，楼毁、牛沉、阁倒、轩塌，只存宝塔安然挺拔于残存的回龙矶上。近年又予重修，为九江标志和象征。

第五篇：江西九江庐山牯岭导游词

各位朋友，现在我们来到的就是庐山牯岭镇的中心公园，这里是牯岭街的标志，下面我就简单介绍一下牯岭---这座山城。

牯岭，庐山的中心。三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐步开发，并按其气候清凉的特点，据英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。

这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。

解放后东西谷均辟为疗、休养，旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。山同城最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。2000年又扩建5000平方米。公园呈三角形。园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，约高2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。

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如今盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐.