第一篇：中华传统美德内容丰富
流县棠中外语学校校长黄光成的“德育教学改革”
◆每天开设思品课浸润学子的心灵◆一个人的一生很长，仅掌握考试内容远远不够◆他人抢分数时，我们的课程以弘扬中华传统文化为主
说起黄光成，大家或许并不陌生。他是中国改革优秀人物，全国劳模、成都市优秀中小学校长、全国优秀教育工作者……很少有校长能像他一样，连续两次被邀请参加国庆观礼。
这位头戴“光环”的棠中棠外“教父”，曾在创建双流棠湖中学10年内，以“飞人”的速度完成“三级跳”：3年建成四川省合格高完中，5年建成四川省重点中学，10年建成国家级示范性普通高中，创造了蜚声全国、辐射全川的“棠中效应”。2003年，他又率先在全国建立现代化股份制学校——棠中外语学校。短短几年，棠外已经誉响全国，创造了四川省基础教育跨越式发展的典范。
试问，一所学校何以立校、何以长久？
黄光成说：“在德行、在育人。”黄光成校长在几十年的教育生涯中取得诸多成就，归根结底得益于他对中国博大精深的传统文化的运用，将数千年沉淀下来的教育精髓渗透于日常教学。在教育日益功利化的今天，黄光成希望，用传统、德育来启迪人、感染人、感化人，来鼓励千千万万学子，让他们会做人、做真人、当人才。
教师节在即，记者来到棠外将黄光成校长在今年将要继续传承和创新的德育思想进行了总结，悉数亮点多多，逐一展示。
亮点一
继承儒家思想再建德育新体系
“中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习传统文化能了解历史、了解文化。万物发展均相通，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史。以史鉴今，可以拓宽我们的思想深度和广度。”在传统文化中，黄光成最崇尚儒学。他说：“孔子在《论语·学而》中说„君子务本，本立而道生‟。这里的„本‟就是做人的根本，„务本‟就是要学会做人，学会做一个有仁爱之心，能„泛爱众‟和„博施于民而能济众‟，即能为人民大众谋福利的人。我们学校教育的首要任务何不是育人？”
古史照今，他把棠外的校训定为“仁、德、志、譞”，教学目标是培养“六会一长”的人，要求学生要“会做人、会求知、会生活、会审美、会健体、会创造、有特长。而会做人，排第一位。
用儒家仁爱思想引领、用系统德育体系执行，今年，棠外将对不同年级的学生推行不同的德育教
育方式，从心灵深处激发学生学习动力，培养仁义爱人、品德高尚、志向高远、智慧多才的棠外学子。幼儿教育阶段，“养善、益智”是首要任务，“养善”是懂得自己善良的本性，爱父母、爱老师、爱朋友、爱大自然，从小培养善良品性，“益智”是积极开动脑筋、多好奇、多学习，多锻炼的思维开发智力。小学阶段是“名礼、行孝”，即讲文明懂礼貌，学习生活、交际礼仪、懂规范，学会以礼待人，尤其要对父母、长辈有孝心，以孝的要求作为自己行事的基本准则。
初中阶段要求“厚德、持义”，“厚德”是形成良好品德，“持义”就是建立正确的价值观和正义感。要求学生规范个人行为，建立良好的行为习惯和道德品格，以好的道义作为行事准则。
高中阶段的目标是“育贤、培元”，“育贤”是培育贤能，“培元”是培养领袖型人才。通俗地讲就是“人才+领袖”。
亮点二
每天一节思品课师生“心与心对话”
“但丁曾说，知识不足，可以用道德来弥补。而道德不足，任何知识都无法补偿。育人为本，德育为先。如何有效实施德育，是所有教育工作者面临的重要课题。”在众多学生抓分数、抓成绩时，黄光成校长对这种功利性表示否定，他有时感叹“现在的教育生病了”，他要求每天开设思品课浸润学子心灵。
为了让孩子们有梦、有爱、有动力，黄光成要求全校教师观察学生行为、深入孩子心灵，探究他们的想法，通过科学、心理教育和他们对话，帮助他们打开“心结”，培养习惯，树立品格。今年黄光成决定把全国优秀班主任孙晓晖老师用20多年教学经验总结出的思品课在全校进行推广。
“思品课不是传统的思想政治课，而是班会课，是班主任向学生进行思想品德教育的一种有效形式、主要途径和重要阵地。经过多年总结，孙晓晖老师得到全国知名教授、北京师范大学心理学院教授金盛华的指点，凭借自身兢兢业业的一线钻研，编写了一本包含200多个案例的思品书籍，开辟的„三三教育模式‟不仅让学生爱上思品课，还让他们舒缓了心情。”黄校长把这本名为《让品格同青春一起成长》的书籍初稿拿在手上，“我们希望，在三年后我们每个班的教师都能像孙老师一样，用如此操作简单、学养并重、实效性强的思品课吸引到全国各地几十个听课人同时来听课，让学生们都爱听课、会学习。”
亮点三
制定国学新课标传统文化润泽心灵
“学校肩负着弘扬传统文化、培养民族精神的重要使命，加强优秀传统文化教育是抓好德育和学校文化建设的一项基础性工作，能让学生广泛了解中国传统文化的辉煌成就，为学生的可持续发展奠定深厚的大中华文化底蕴，激励他们去创造更大的辉煌！”
黄光成要求通过课程渗透、环境营造、活动承载等方式让学生们时时刻刻感受国学魅力。学校专门开设“国学经典集萃”、“儒家经典名篇诵读”等校本课程，以“四
书”为主，兼收旧时代传统教材内容，提取“经、史、子、集”精华，由浅入深编辑了一套从小学到高中的教材，充分体现“文以载道”精神。学校设置“六个一工程”：一天20分钟的经典诵读，一天20分钟的经典书写，每周一节的经典学习，每周一次的集体诵读，每学期一次社会实践活动和每周一全校师生集体学习每周一礼。
“这还不够！”今年，学校聘请大学知名教授、课程专家为本校的国学教育量身定制国学教学标准，对课程标准、教学模式等作出规范。黄光成说：“国学内容博大精深，对授课老师也有一定难度。我们的师范专业没有国学专业，校本标准将为我们聘请的专职国学老师指明方向，根据孩子的心理特征、认知
能力、知识结构教授不同的国学内容。比如小学接触《弟子规》等一类朗朗上口的简单科目，初中生更注重修身修德，而高中生认知能力比较高，又有一定的语文基础知识积累，将涉及楹联一类相对较深的内容。”亮点四
书法课周周有专业教师诠释经典
今年暑假，教育部要求在义务教育阶段3—6年级推行书法课。而棠外早在4年前就规定师生每周练书法，学校聘请包括中国书法协会会员在内的专职书法老师授课，针对不同年级，教学又有所变化，不是千篇一律。
“和其余学校不同，在他人抢分
数时，我们的课程设置体系以弘扬优秀中华传统文化为主、关注学生身心健康。一个人的一生很长，仅掌握考试内容远远不够。”黄光成说，自己天天练习书法，要求全校教师写书法，“希望电脑、手机等电子产品不要侵占了我们的传统文化。”强调书法写作的同时，他更看重勤练、静心以及
传统文化对孩子的浸润。
学校将校训和励志名言用书法镌刻于石头上，摆放在校园各个角落，使学生时时受到教化；打造百米经典长廊，让书画作品、浓浓书香溢满校园。校园随处可见师生的书法作品，《弟子规》、《三字经》、《论语》中的相关语句规范着孩子们的言行。
“著名教育家蒙台梭利说过，教育就是激发生命，充实生命。让每个学生都能高扬起生命之帆，都能获得全面而个性化发展，是教育的至高境界，也是棠外人不懈的追求。棠外致
力于培养„怀仁爱之德，有儒雅风范‟的学子，我们要走出一条以学生为中心，以活动为载体，以学生体验感悟为方式的新型德育之路，提高德育教育的针对性和有效性，真正解决人的精神激励、灵魂塑造和品格提升问题，实现„通其情，达其理，导其行‟的目的。”采访结束时黄光成校长如是说。池金凤华西都市报记者肖笛
人物档案黄光成出生年代20世纪40年代
供职单位四川省双流县棠中外语学校
职务校长
星座摩羯座
人生哲学君子务本本立而道生
中华传统美德内容丰富、博大精深。在这里，谨根据个人理解并参考相关专家学者的归纳概括，将中华传统美德里，对“君子的美德”归纳概括为以下10个方面：
1.仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”可以说是中华民族道德精神的象征，不仅在各个历史时期，在各种道德中是最基本也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德行标准。在中国文化中，“仁”与“人”是同一的，是人之所以为人的根本的特征。“仁”的核心是爱人，“仁者爱人”，其根本是孝悌。“孝悌也者，其为仁之本”（《论语·学而》）。孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它在社会道德生活中具有崇高的地位，得到普遍的奉行，是民族团结的基石。孝悌的扩展就是忠恕之道。孔子把“恕”作为“一言以终身行之”的道德准则，认为“忠恕之道”是“为仁之方”。忠恕之德的基本要求是以诚待人，推己及人。
2．精忠爱国
中华民族在长期的生存和发展中，逐步凝结成对祖国深厚的爱国主义情感，形成精忠爱国的浩然正气和民族气节。这种爱国主义可以说是最质朴的情感和品性，它是爱亲爱家爱乡情感的升华。由此形成一种捍卫民族尊严，维护祖国利益的崇高品德。精忠爱国的精神和气节是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族民展的巨大精神力量。特别是当国家民族处于危机存亡之际，各族人民都站起来反抗外来的侵略和压迫，保家卫国，不屈不挠，不惜以身殉国。这样的例子不胜枚举，例如：战国时期的屈原的爱国情怀；南宋岳飞的“精忠报国，还我河山”；南宋陆游病危之际仍念“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；清末林则徐“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。
3.克己奉公
中华民族由于家族本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义精神，并在此基础上形成了一种克己奉公、国而忘家、公而忘私的美德。中国伦理道德历来把“公义胜私欲”作为道德的根本要求。“公”之核心是去私意，“背私之谓公”。奉公必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理。但它并不完全反对私利，关键看它是否合乎道德。克己奉公的精神，本质上是先公后私、个人私利服从社会公利的精神。中国人历来以“廓然大公”“天下为公”作为价值理想。中国文化中的大同境界，墨子的“摩顶放踵，利天下为之”。其基本精神都是一个“公”字。在这种精神培育下，我国历史上出现无数爱国爱民、为民族为社会舍小家顾大家的杰出人物。
4.谦和好礼
中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。“凡人之所以为人者，礼仪也”。孔子说：“不学礼，无以立。”中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“礼”是中华民族的母德之一。作为道德规范，有“礼制”、“礼节”、“礼仪”、“礼貌”、“礼让”，都是中华民族传统美德的具体表现。“礼”和“仁”相互联系，相互补充。仁礼兼备是道德教育中需要特别提倡的。
5.诚信知报
中华民族传统美德由于性善的信念占主导地位、强调发挥自立自律的精神，所以特别重视“诚”、“信”、“报”的品德。“诚”即真实无妄，其基本含义是诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人“诚实”，待人的“诚恳”，对事业的“忠诚”。正如《中庸》所说：“不诚无物”。“信”与“诚”是相通的品德，孔子把它作为做人的根本。“人而无信，不知其可也”。“信”的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。中国传统美德把“信”和仁、义、礼、智并列为“五常”之一。守信用、讲信义是中国人共认的价值标准和基本美德，“报”即知恩思报。回报既是中国人的传统美德，也是道德生活中的重要原理与机制。孔子把“孝”的准则诉诸回报的情理。“滴水之恩，当涌泉相报。”中国人强调要报父母养育之恩、长辈提携之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩。同样“忘恩”、“忘本”、“负义”必然会受到严厉的道德谴责。在漫长的文化积淀中，“知恩思报”已经成为中国人道德良知和道德良心的重要组成部分。
6.先义后利
对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。孔子强调“见利思义”，并把它作为区分君子和小人的重要标准。孟子要求“先义而后利”，培养“配义与道”的浩然正气。荀子明确提出：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”宋、明理学家得出“利在义中”、“义中有利”的结论，明、清思想家则提出“正义谋利”，这种以义为本的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，它升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观和“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界。孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生观，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气歌，夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，方志敏的“敌人能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，所有这些，都是中华民族崇高道德和人格的光辉写照。
7.勤劳节俭
中国人民历来就以勤劳节俭著称于世。数千年的劳动实践形成了中国人热爱劳动、吃苦耐劳、诚实勤奋的优秀品质。与此相联系，中华民族又有了尚俭的传统。对劳动者来说，“俭”就是对自己劳动成果的珍惜。孔子说：“与其奢也，宁俭。”他把“温、良、恭、俭、让”作为重要德目，强调节俭戒奢。老子则提出为人处世的“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。墨家主张“节用”、“节丧”。诸葛亮提出“俭以养德”。新中国成立后，我们党一直把提倡勤俭节约、反对铺张浪费作为社会主义建设必须遵循的一条重要道德原则。
8.清正廉洁
清正廉洁，意思为高洁、清白、廉正、俭约、公正、明察，它既是对为政者的要求，也是一般人应备的品德。“廉者，清不滥浊也。”清白不污、纯正不苟，为“廉洁”；能辨是非、以义取利，是“廉明”；能自我约束而不贪求，是“廉俭”。“廉”的根本是取道义、去邪心，严格自我约束。法家把“礼，义、廉、耻”作为“国之四维”。有了“廉”，便可能做到“正”。“正”的具体表现是“正直”、“公正”、“正气”。“正”即是遵循公义和道德。清正廉洁既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的传统美德。
9.笃实宽厚
中国是一个以农业为主要生产方式的国家，长期的农耕生产，形成了中华民族质朴的品格和务实的精神。中国传统美德崇尚质朴、朴素。中国人在为人处世方面，以“实”为标准，反对虚伪、虚妄。老子说：“信言不美，美言不信。”孔子认为“巧言令色，鲜矣仁”，要求君子“讷于言而敏于行”，“耻其言而过其行。”在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值规范的美德，如老实、诚实、求实、踏实、实在，形
成崇尚实干、反对空谈的务实精神。在待人上，中华民族一向以宽厚为美德，严以律己，宽以待人，“躬自厚而薄责于人”；在人与人的关系中，中国人讲究“将心比心”、“以心换心”和推己及人、设身处地为他人着想，从而达到人伦的和谐与人格的实现。现实生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”、“忠厚长者”等道德评价，都是中华民族宽厚品德的重要体现。
10.修己慎独
中国传统伦理认为“为仁由己”，只要安伦尽份、反躬内求，便是道德的完成。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”、“躬自厚而薄责于人”、“学而不厌，诲人不倦”，儒家把修己、养身看作是立身处世、实现人的价值的根本。在中国道德史上，形成了一整套富有民族特色的修养方法，如慎独、内省、自讼、主敬、集义、养气等等。最有代表性的就是曾子的“吾日三省吾身。”中国的传统道德历来有“慎独”的告诫，“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也”。要求“君子”在自我独处时也要严于律己，随时随地严格按照道德标准去行动。修已慎独的修养传统培育了中华民族践履道德的自觉性，造就了许多具有高尚道德品质和坚定节操的君子人格。
当然，中华传统美德绝非仅此十点，如果系统挖掘，还可以概括出更多。衷心希望有兴趣的同仁，对此进行补充完善，以使更多读者从中受益。
第二篇：中华传统美德（范文）
《中华礼仪之美》选修课教学计划
一、学生分析
《中华礼仪之美》授课对象为2—3年级是学生自信心形成的关键时期。他们很在乎别人对他的评价，能在别人对他的评价中发现自己的价值，特别是当受到表扬、奖励、鼓励的时候，产生兴奋感，自豪感自信心会大增。2—3年级学生由于生活经验不足，他们在陌生、严肃、冲突、恐怖、约束、遭受指责等情况下，容易产生紧张的情绪，自我调节能力比较差，难以释放心理的压力，这样就容易使他们的心情变坏。他们喜欢与伙伴共同游戏、学习，但情绪很不稳定，容易激动、冲动，常为一点小事面红耳赤，而且情绪变化极大，并且表露在外。因此需要开设礼仪课程帮助孩子构建和谐的人际关系。
二、课程开设的意义
我国自古以来就以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世。古人说：“不学礼，无以立。”就是说，如果你不讲礼仪，就没法在社会中立身。于学生而言在学校更要学习礼仪，这是保证自己与同学、与老师、与他人和睦相处的前提。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。因此作为21世纪的社会主义接班人，作为21世纪的青少年，我们应该外修其行，内修其德，将文明礼仪融入进我们的灵魂，使之为我们的幸福人生奠基。
三、课程设置 礼仪是一个人美好品德的体现，中华传统美德涵盖生活的方方面面。只有外修其行，内修其德你才能做一个真正明礼的人。
《中华礼仪之美》选修课我依据学生的认知规律以及礼仪的内容，我分3部分来教授。
第一部分：学习中华传统童蒙经典（蒙以养正上册）内修其德 内容：孝亲、尊师、敬长、友悌、爱国、诚信、知礼、尚义、守规矩、习劳、节俭、廉耻、知耻、善恶、仁爱
第二部分：学习中华传统童蒙经典（蒙以养正下册）内修其德 内容：孝亲、尊师、敬长、友悌、爱国、诚信、知礼、尚义、守规矩、习劳、节俭、廉耻、知耻、善恶、仁爱
第三部分：礼仪常识全知道（外修其行）
内容：赢在礼仪 仪容礼仪 仪态礼仪 服饰礼仪 寒暄礼仪 称呼礼仪 握手礼仪 名片礼仪
介绍礼仪 日常交往礼仪 交谈礼仪 电话礼仪 书信礼仪 拜访礼仪 待客礼仪 办公场合礼仪
面试礼仪 现代科技礼仪 送礼礼仪 宴会礼仪 婚礼与舞会礼仪
寿礼和葬礼礼仪 孩子养育礼仪 校园礼仪 出行与浏览礼仪 涉外涉教礼仪礼仪 世界各地礼仪
2016—2017学年课时系统安排
第一课时
课程题目 《孝亲》 教学内容
“百善孝为先”，理解“孝亲”的含义。学习《弟子规》里面关于“孝亲”的内容。讲诉两个关于“孝亲”的故事。认识“孝”字的含义。教学目标
1.理解“孝亲”的含义。2.学会如何“孝亲”。3.将“孝亲”付诸实践。4.提升学生的品德修养。教学重难点
重点：理解“孝亲”的含义。
难点：将对“孝亲”的理解付诸实践，真正敬爱父母。教具 Ppt、短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“孝亲”，敬爱父母，尊敬长辈。
第二课时
课程题目 《尊师》 教学内容
理解“尊师”的含义。学习《三字经》里面关于“尊师”的内容。讲诉两个关于“尊师”的故事。认识“恩”字的含义。教学目标
1.理解“尊师”的含义。2.学会如何“尊师”。3.将“尊师”付诸实践。4.提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“尊师”的含义。
难点：将对“尊师”的理解付诸实践，生活中如何尊敬老师。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“尊师”。
第三课时
课程题目 《敬长》 教学内容
理解“敬长”的含义。学习《弟子规》里面关于“敬长”的内容。讲诉两个关于“敬长”的故事。认识“敬”字的含义。教学目标 1.理解“敬长”的含义。2.学会如何“敬长”。3.将“敬长”付诸实践。4.提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“敬长”的含义。
难点：将对“敬长”的理解付诸实践，生活中如何孝敬长辈。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“敬长”。
第四课时
课程题目 《友悌》 教学内容
理解“友悌”的含义。学习《弟子规》、《千字文》、《德育启蒙》里面关于“友悌”的内容。讲诉两个关于“友悌”的故事。认识“悌”字的含义。教学目标
1.理解“友悌”的含义。2.学会如何“友悌”。3.将“友悌”付诸实践。4.提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“友悌”的含义。将对“友悌”的理解付诸实践，生活中如何做到友悌。
难点：将对“友悌”的理解付诸实践，生活中如何做到友悌。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 练习法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“友悌”。
第五课时
课程题目 《爱国》 教学内容
理解“爱国”的意义。理解古诗里面的爱国名句，讲诉两个关于“爱国”的故事。理解“国”字的含义。教学目标
1.认识到“爱国”的重要意义。2.懂得如何“爱国”。3.将“爱国”行动付诸实践。4.培养学生的爱国主义精神。教学重难点
重点：理解“爱国”的意义。将“爱国”付诸行动，生活中应该怎样做到爱国。
难点：将“爱国”精神付诸实践，生活中如何做到“爱国”。教具 ppt 短视频 教学方法 讲授法 讨论法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“爱国”。
第六课时
课程题目 《诚信》 教学内容
理解“诚信”的含义。学习《弟子规》、《德育启蒙》里面关于“诚信”的内容。讲诉两个关于“诚信”的故事。理解“信”字的含义。教学目标
1.理解“诚信”的含义。2.将“诚信”付诸实践。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“诚信”的含义。将对“诚信”的理解付诸实践，生活中如何做到诚信。
难点：将对“诚信”的理解认识付诸实践，生活中做到诚信。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“诚信”。
第七课时
课程题目 《知礼》 教学内容
理解“知礼”的含义。学习《常礼举要》、《小儿语》里面关于“知礼”的内容。讲诉两个关于“知礼”的故事。理解“礼”字的含义。教学目标
1.理解“知礼”的含义。2.将“知礼”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“知礼”的含义。将对“知礼”的理解付诸实践，生活中如何做到知礼。
难点：将对“知礼”的理解付诸行动，生活中做到知礼。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“知礼”。
第八课时
课程题目 《尚义》 教学内容
理解“尚义”的含义。学习《弟子规》、《三字经》、《德育启蒙》里面关于“尚义”的内容。讲诉两个关于“尚义”的故事。理解“义”字的含义。教学目标
1.理解“尚义”的含义。2.将“尚义”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“尚义”的含义。将对“尚义”的理解付诸实践，生活中如何做到尚义。
难点：将对“尚义”的理解付诸行动，生活中做到尚义。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“尚义”。
第九课时
课程题目 《守规矩》 教学内容
理解“守规矩”的意义。学习《弟子规》、《孟子》、《俗语》里面关于“守规矩”的内容。讲诉两个关于“守规矩”的故事。理解“规”字的含义。教学目标
1.理解“守规矩”的含义。2.将“守规矩”付诸行动。
3.通过学习提升学生的个人品德修养。教学重难点
重点：理解“守规矩”的含义。将对“守规矩”的理解付诸实践，生活中如何做到尚义。
难点：将对“守规矩”的理解付诸行动，生活中做到守规矩。教具 ppt 短视频 教学方法
讲授法 讨论法 直观演示法 教学评价
能否在实际生活中真正做到“守规矩”。
第三篇：中华传统美德
八鱼中学创建“中华民族传统美德教育”
特色学校工作计划
（2008—2009）
一、指导思想
以《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》精神为指导，以系列中华民族传统美德为内容，以各类活动为载体，充分突出学校教育特点，极探索新形势下加强学生思想道德建设的方法和途径，培养学生的良好思想、学习和生活习惯，促进学生健全人格的养成。
二、目标与要求
通过在学生中开展中华民族传统美德教育，不断克服学生的人格缺陷，努力培养学生成为“孝亲爱国、立志勤学、自强不息、勤劳节俭、严己宽人”的合格初中生。
三、途径和方法
（一）加强教师职业道德建设，培养高素质的教师队伍 教师的职业道德水平直接影响着学生的道德水准，尤其是对学生的人格形成影响更大。围绕 “师德生规”学教活动，我们在教师中开展教师职业道德大学习、大讨论。通过学习讨论，努力使教师们明确师德的核心是“爱心、责任、敬业、博学”，优秀的教师应该用良好的个人品质来塑造“诚实、自信、勤奋、感恩”的合格中学生。
（二）用中华民族传统美德精神营造校园文化氛围
中华民族传统美德，就是中华民族优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。用传统美德精神来营造校园文化，无疑会对中学生形成健康的人格有着重要作用。
1、开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动 在全体教师学生中开展“你知道的中华民族传统美德有哪些”调研活动，在每位教师、学生问卷答案的基础上加以汇总合并完善，对照栾传大教授的德目体系，形成西一中版的“中华民族传统美德集萃”，以此使全体师生对中华民族传统美德有一个初步感受。
2、设立美德文化墙
在教室、走廊等布臵上，我们采用传统美德故事、传统美德故事图片、古往今来的名人名言等加以系列化装点，既美化了环境，又对学生完美人格的形成起着潜移默化的作用。
（三）用丰富多彩的美德教育活动实现育人目标
1、开展中华民族传统美德系列主题班会，使学生从思想上深刻理解传统美德精髓，在感悟中不断完善自身人格。主题班会是学校对学生加强道德教育的主阵地，充分发挥主题班会的作用会收到意想不到的效果。在班会上，把传统美德教育分主题、按阶段、循序渐进实施，加强了教师与学生、学生与学生之间的情感交流与思想交流，促进了学生
认识自我、教育自我、挑战自我，树立了学生爱国主义、集体主义精神，培养了学生处理协调人际关系的能力。
第一阶段主题，弘扬孝道教育。
百善孝为先。开学初，同学们刚离开家庭、离开家长、离开亲友，浓浓的家庭氛围历历在目，浓浓的亲情依依不舍。
此时开展这一主题教育，是对亲情的怀念，是亲情的延续，更是对亲情的感恩，学生们更为容易接受。
第二阶段主题，立志勤学教育。
从古到今，炎黄子孙立志勤学的言论、事迹比比皆是。从孔子的韦编三绝、苏秦的头悬梁锥刺股、黄生借书、匡衡隔壁偷光到今人周恩来为中华崛起而学等，其精神感人至深。立志勤学是一种民族责任感，是人才成长必须具有的品格，也是事业成功、国运昌盛必须具有的精神。
开展立志勤学主题教育，把家长的希望、亲友的关怀、老师的期望、民族的未来，通过古今名人成才故事内化成学生的自觉的学习动力。
第三阶段主题，自强不息教育。
自强不息、奋发进取是中华民族传统美德之一，他是中华民族五千年灿烂辉煌的精神支柱，他使中华民族具有强大的凝聚力、战斗力因而历经艰辛却不衰亡。
以此为主题，充分利用历史上越王勾践卧薪尝胆，左丘失明而作《左传》，孙膑双脚被膑而作《 孙膑兵法》，司马迁被处宫刑而发愤十五年著述成《史记》等感人肺腑、催
人奋进的生动事例，来激励学生为实现理想而奋勇进取，进而塑造学生自强不息的优秀品格。
第四阶段主题，勤劳节俭教育。
勤劳俭朴是中华民族从古至今颂扬的美德，中华民族以勤劳的双手创造了光辉灿烂的华夏文明，以吃苦耐劳著称于世。马钧发明翻车、李春建赵州 桥、黄道婆改良纺织工具等等都是劳动创造世界的生动事例。历史上有不少勤劳节俭方面的格言警句，如“一生之计在于勤”、“由俭入奢易，由奢返俭难“、“静以修身，俭以养德”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等。墨翟、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾国藩等，均可谓节俭的名人，而周恩来、彭德怀等老一辈无产阶级革命家更是节俭的模范。
这一主题意在培养学生热爱劳动、艰苦朴素的优秀品质，克服轻视劳动、铺张浪费的不良品格。
第五阶段主题，严己宽人教育。
孔子的“仁者爱人”思想，对于当时协调整个社会人际关系起到了重要作用。如今胡锦涛总书记提出构建和谐社
会，更需要创建社会主义和谐友爱的新型人际关系。
通过这一主题的教育，使中学生懂得尊重人、关心人、理解人、帮助人，做到“与人为善”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人。”
当然，以上各主题会随着学期的不同以及德育内容的变化而改变，也会随着传统美德教育的成果越来越多而发生改
变，各班级也会根据自己班级的情况调整或加入一些其他传统美德教育主题。
2、开展美德精神系列教育实践活动，使学生在活动中弘扬传承中华民族传统美德，并不断内化成自身积极向上的人格品质。
伴随着传统美德教育主题班会的开展，各个阶段学校都组织开展了丰富多彩的传统美德教育活动，既丰富了学生在校的文化生活，又使学生在活动中感受传统美德、弘扬传统美德、内化传统美德，形成积极向上的健康人格。
（1）五个一活动
读一本传统美德故事书，使学生们在“读”中领悟中华民族传统美德精髓；
讲一则传统美德故事，在“讲”中传承并弘扬传统美德； 写一篇学习传统美德故事体会，在“写”中把传统美德内化成自身的优良品德；
唱一首传统美德有关的歌，在“唱”中抒发情怀； 做一件发扬传统美德的事，在“做”中实现人格的升华；
（2）自下而上筛选组织一台歌舞晚会，在“筛选组织”中培养人际协调能力。
（3）敬老爱老活动月
通过对家中老人以及敬老院老人的爱心奉献，实现孝道的延伸。
（4）革命传统教育周学校组织学生开展“缅怀革命先烈，感受宿迁变迁”系列教育活动；通过县、乡关公委，组织老干部对学生进行爱国主义、集体主义、革命的英雄主义教育。
（5）法制安全教育
请法制校长、乡派出所长到校进行法制安全教育，强化学生们的法制意识，教育学生善待生命。
（6）爱心捐款
积极组织学生为地震灾区、病困儿童、困难群体捐款，养成学生仁爱之心。
（四）通过学科渗透，加强中华民族传统美德精神教育 中学各学科都蕴含着丰富的传统美德教育内容，要求教师在备课中要不断挖掘可教育因素，在课堂教学中择机渗透。
（五）家校联手、社会参与，共同构筑学生健全人格教育网络
在学生品德教育上建立家校联系手册，及时与家长沟通、交流，并经常与乡关工委、团委、派出所等部门取得联系，共商学生道德建设大计。
第四篇：中华传统美德格言
中华传统美德格言
篇一：中华传统美德名言警句
中华传统美德名言警句
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
明 志
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
仁 厚
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》 篇二：中华传统美德名言警句
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
（上）第一辑 公忠爱国
第二章 惜时
第一章 爱国
1、利于国者爱之，害于国者恶??
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、先天下之忧而忧，后天下之不而乐。
4、尽忠报国
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
6、一寸山河一寸金。
7、风声雨声读书声，声声入耳。
8、天下兴亡，匹夫有责。
第二章 奉公
9、公生明，偏生暗。
10、治国者，必以奉法为重。第三章 廉政
11、君子爱财，取之有道。
12、严以治吏，宽以养民。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
13、燕雀安知鸿鹄之志哉？
14、志当存高远。
15、有志者事竟成。
16、愿乘长风破万里浪。
17、闻鸡起舞。
18、穷且益坚，不坠青云之志。
19、少年心事当挐（ru）云。20、将相无无种，男儿当自强。
21、有志不在年高，无志空长百岁。
22、志高品高，志下品下。
23、盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人！
24、一年之计在于春，一日之计在于晨。
25、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
26、一寸光阴一寸金。
27、百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
28、机不可失，时不再来。
29、花有重开日，人无再少年。
第三章 劝学
30、千里之行，始于足下。
31、学而时习之，不亦悦乎？
32、敏而好学，不耻下问。
33、学而不厌，诲人不倦。
34、锲而不舍，金石可镂。
35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
36、读书百遍，其义自见。
37、读书破万卷，下笔如有神。
38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
39、子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 40、头悬梁，锥刺骨。
41、读万卷书，行万里路。
第四章 品行
42、君子成人之美，不成人之恶。
43、上不怨天，下不尤人。
44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
第三辑 尚德修身
第页
第一章 尚德
46、厚德载物
47、德，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
第二章 孝慈
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。
第四章 修身
62、见善则迁，有过则改。
63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。66、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
68、不迁怒，不贰过。
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。
第五章 自强
74、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
80、信言不美，美言不信。81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。
87、以仁为富，以义为贵。
第五辑 明道喻理
第一章 明理
第页 88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
11、大道之行也，天下为公。
12、奉公如法，则上下平。
13、有公心必有公道，有公道必有公制。91、温故而知新，敦厚以崇礼。92、前车之覆，后车之鉴。93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。第二章 处世
97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。
99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
（下）第一辑 公忠爱国
第一章 爱国
1、临患不忘国，忠也。
2、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
3、风萧萧兮易不寒，壮士一去兮不复还。
4、国耳忘家，公耳忘私。
5、苟利国家，不求富贵。
6、闲居非吾志，甘心赴国忧。
7、位卑未敢忘忧国。
8、金戈铁马，气吞万里如虎。
9、大丈夫当有忧国之心。
10、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
第二章 奉公
14、宁公而贫，不私而富。
15、为国忘私仇，千秋思廉蔺。
16、心无私欲，自然会刚；
心无邪曲，自然公正。
17、执法如山，守身如玉。
第三章 廉政
18、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。20、廉者常乐无求，贪者常忧不足。
21、为子孙作富贵计者，十败其九。
22、非俭无以养廉，非廉无以养德。
23、财贿不以动其心，爵禄不以移其志。
24、公生明，廉生威。
第二辑 砥砺品学
第一章 励志
25、士不可以不弘毅，任重而道远。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、志不强者志不达，言不信者行不果。
28、石可破也，而不可夺坚；
丹可磨也，而不可夺赤。
29、大鹏一日同风起，抟(tuan)摇直上九万里。30、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
31、有志者，事竟成，第页
破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三午越甲可吞吴。
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
49、德不孤，必有邻。50、富润屋，德润身。
51、士有百行，以德为首。
52、好德乐善而无求。
53、哀哀父母，生我劬劳。
54、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
55、事父母，能竭其力。
56、谁言寸草心，报得三春晖。
57、千经万典，孝悌为先。
第二章 惜时
33、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！
34、功者难成而易败，时者难得而易失也。
时乎时，不再来。
35、岁月不居，时节如流。
36、尺璧非宝，寸阴是竞。
37、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
38、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不如勤学早，白首方悔读书迟。
39、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。40、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
41、莫等闲，白了少年头，空悲切。
42、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
43、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
44、光阴似箭催人老，日月如梭攒少年。
45、明日复明日，明日何其多！
我生待明日是，万事成磋砣。
第三章 勤俭
58、克勤于邦，克俭于家。59锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。60、由俭入奢易，由奢入俭难。61、勤能补拙，俭以养廉。62、见善则迁，有过则改。
63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。64、从善如登，从恶如崩。65、满招损，谦受益。
第四章 品行
66、崇德象贤。
67、子曰；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
68、不迁怒，不贰过。
69、君子坦荡荡，小人长戚戚。70、人无远虑，必有近忧。71、不以规矩，不能成方圆。
第4页
第三章 劝学
46、厚德载物
47、德，国家之基也。
48、多行不义，必自毙。
72、前事之不忘，后事之师。73、静以修身，俭以养德。74、不飞则已，一飞冲天；
不鸣则已，一鸣惊人。75、天生我材必有用。、76、会当凌绝顶，一览众山小。77、千淘万漉（lu）虽辛苦，吹尽狂沙始到金。78、大海从鱼跃，长空任鸟飞。79、天下无难事，只怕有心人；
天下无易事，只怕粗心人。80、信言不美，美言不信。
第三辑 尚德修身
第一章 尚德
81、言而不信，何以为言。82、诚则信矣，信则诚矣。83、大丈夫以信义为重。84、巧言令色，鲜矣仁。85、温、良、恭、俭、让。86、仁者无敌。
87、以仁为富，以义为贵。88、他山之石，可以攻玉。89、方以类聚，物以群分。
90、不学诗，无以言；不学礼，无以立。91、温故而知新，敦厚以崇礼。
第二章 孝慈
92、前车之覆，后车之鉴。
中华传统美德警句名言（学生版·上下）
93、兴必虑衰，安必思危。94、绳锯木断，水滴石穿。95、人不可貌相，海水不可斗量。96、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。97、天时不如地利，地利不如人和。98、识时务者为俊杰。
99、路遥知马力，日久见人心。100、丈夫之志，能屈能伸。
第四辑 诚信仁爱
第一章 诚信
第五辑 明道喻理
第一章 明理 第二章 处世 第四章 修身
第5页 篇三：中华传统美德格言大全
中华传统美德格言大全
持节
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
4、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》明志
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记·陈涉世家》
爱国
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
12、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
14、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
15、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
厚仁
16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
17、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语·八佾(yì)》
18、仁者寿。――《论语·雍也》
19、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
20、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
诚信
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁(学习)，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺(huǐ)之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
自强
36、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
37、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
《中华传统美德格言》
第五篇：中华传统美德故事
中华传统美德故事
中华传统美德故事之一：尊敬师长
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照 亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。张良桥头真诚拜师„„无不出于这样真挚的情感。作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。
1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。
中华传统美德故事之二：爱国爱民
“天下兴亡，匹夫有责。”这是明清之际爱国学者顾炎武的名言。爱国主义在不同的历史时期会有不同的理解和实践，每个时代都有自己的爱国爱民的志士和民族英雄。只要我们光大和发扬这一优秀的民族传统，团结一致，众志成城，就会使我们的国家更加强盛，在世界民族之林中放出更加夺目的光彩。林则徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖广总督期间，由于清政府腐败，英国强盗把一种叫鸦片的毒品，源源不断的偷运进中国，毒害中国百姓。林则徐面对这一切，十分焦急。他多次向皇帝上书，陈述鸦片的？。道光皇帝接受了林则徐的建议，任命林则徐为钦差大臣，负责禁烟。1839年3月，林则徐来到广州，禁烟运动迅速展开。6月3日，人们把缴获的鸦片全部投进硝烟池。顷刻间，鸦片全部销毁。林则徐为国家和民族做了一件大好事。虎门硝烟的壮举，给英国侵略者以沉重的打击，揭开了中国人民反帝斗争的第一页。
中华传统美德故事之三：谦虚礼貌
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的 尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：
“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
中华传统美德故事之四：刻苦学习
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。中华民族自强不息的精神，在勤奋读书方面表现得格外突出。不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家；不论是思维敏捷的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同反响，都是与他们从小的远大抱负分不开的。俗话说：“有志者立常志，无志者常立志”，立志，贵在少年。稍许浏览一下历史，一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘。匡衡幼年凿壁引光苦读，终以说《诗》而扬名；茅以升少年立志，远涉重洋，经历千难万险，终于成为“桥梁之父”。历史在发展，社会在前进。今天，我们有着比前人更优越的学习条件，在继承和发扬勤学立志的同时，更要不断地激励自己，为建设繁荣富强的中国，更加勤奋地学习。
唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？” 聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
中华传统美德故事之五：尊老爱幼
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一
位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年*吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
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