我看周国平的一些感受

第一篇：我看周国平的一些感受

我看周国平的一些感受

突然间发现，我也有难理解周国平的时候，比如说他在“人人都是孤儿”中的一段议论：“大千世界里，凭什么说那个后来成为你父亲的男人与那个后来成为你母亲的女人就一定会相识，一定会结合，并且有一定会在那个刚好能孕育你的时候做爱！而倘若他们没有相识，或相识了没有结合，或结合了没有在那个时刻做爱，就压根儿不会有你！这个道理可以一直往上推，只要你的祖先中有一对未在某个特定的时刻做爱，就不会有后来导致你诞生的所有世代，也就不会有你。如此看来，我们每个人都是茫茫宇宙间极其偶然的产物，造化只是借了同样是偶然产物的我们父母的身躯把我们从虚无中产生了出来。”他说了这么大一段的议论，无非是想推翻我们有必然的父母的存在，从而证明我们人人都是孤儿，正因为我们人人都是孤儿，所以我们人人都渴望爱。我则以为，他这么大一段绕的人头脑混乱的议论完全没必要。毕竟生活中不可能人人都是哲学家。人人都喜欢这么绕这么想。这一大段议论就像千古争论“先有鸡还是先有蛋，先有男还是先有女”一样荒谬，因为他在说“我”时，证明我已经存在，偶然的也好，必然的也罢。反正我是来到这世上了。而且，我也是有父母的。那些往上推的假设也就不存在了。

而我说这么多，并非想驳他什么，我只是发表一下我在读他时的一些困惑，而且，老实说我觉得人人渴望爱不一定是要孤儿才渴望，爱是人人都需要的，当然这我也没本事像他那样说好说清楚啦。不过，我觉得像他这一段推，否认父母的存在，还极可能造成事情的反面，就是父不慈子不孝。这我就不说了，因为我觉得自己还没有本事可以这样的议论。

我还想说明一点，就是我之议论仅仅是针对这一段的。尽可以看做是我的断章取义之作。我不是针对周国平或是他这一篇散文的。就我个人而言，我是喜欢周国平的，可以说我是他的崇拜者。因为他伴随了我度过了很多个无聊的日夜，在图书馆闭馆前我恋恋不舍他的书就悄悄的把他放在书架某个不易被人察觉翻动的角落以便我下次再拿。试问如此爱他之人，又怎忍心站在批评他的队伍之列。偶然的一段牢骚，权当是对熟朋友的撒娇罢了。好了，又到不得不与他分别的时刻了。此时北京时间零点半，为了明天的早课，今天我不得不放下他睡觉去了。

第二篇：浅谈看新闻感受

浅谈看新闻感受

我也渐渐喜欢看新闻，现在，每逢假日，我都会每天坚持看新闻，这让我产生了很多的感受。

在每天看新闻时，我不会感到无聊，就感觉有人在和我很投机地交谈着，即使一个人在家，也不感觉孤单。

我觉得，新闻并不全是给人解闷的，在新闻中，我可以了解身边的小事，整个中国的大事以及全世界的大事，我不再认为只有大人需要关心国家大事，每天能了解这么多的事情，我觉得自己更像一个公民了。

我认为，作为一个公民，作为一个新世纪的小公民，关心周围，关心国家，关心世界就是我们的义务，就应该像古代一位诗人所说：“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”每天看新闻，可以学到很多知识，我自己总结了四点：一是生字，二是生活中的技巧，三是一些有关的物理、化学知识，四是学习中的技巧。能在新闻中学到这么多的知识，看新闻也成为了一个知识乐堂，每天坚持下来，一个假期的收获还真不少呢。

在新闻中，我不仅可以学到丰富多彩的知识，还可以培养自己的情操。每当新闻中报道有人遇到很大的困难，受到了沉重的打击，我自己也会感觉到难过，有时候，也曾经想伸出援助之手，尽自己的微薄之力帮助她减轻一点负担。每当看到新闻中故意伤害他人的坏人，473我总感到愤怒，总想见到这个坏人，和他讲道理，同时也希望他能改过自新，做一个堂堂正正的好人，不要再干坏事。以后无论有多大的难言之隐，多不能伤及无辜。通过每天看新闻，我渐渐的希望有困难的人能够走出险境，世上的坏人都变成好人，让世界变得更美好。

从现在开始，我喜欢每天看新闻，新闻将成为我的第二个人生朋友。

每天坚持看新闻，越看人生越精彩。

七四班

马政

由地震新闻所以发的感想

今天牛某某复强调:地震不能做到短临预测, 一些经验上的预测是没有科学依据的?!咋一听有点道理,如细想下来等同于全盘否定了多少专家及民间在几十年的探索已有很多成功典范的事实.也不知是什么时候起的,把经验积累与科学两者给分了家,似问:没有经验积累的过程哪有最后的学术文字表达总结的科学定论.任何科学所发现定论的依据不都来至于发现事务存在某种现象而总结后才获取的吗.民间及专家的经验不正是科学定论的基石吗?!当某个人及某个学派对一种事务的认识还没有定论时,就无权对别的学派妄加指责,更不能动用权力来作科学的评判.这是不公平的,这是在对探索者的任意强奸.当今的地震预测与到了水与火,生与死的十字路口.学国外放弃预测?似问:在中国能做到国外的强制烈度建筑的真正标准吗?谁来检查检测?已经建设好的在地震带上的众多房屋由谁出钱来检测加固?更不可能推倒重建,别说是四万亿就是在加几个四万亿恐怕也只是少数区域能得已加固,翻修,重建等.而时间呢,是一年重整完,还是十年二十年?难到地震会乖乖的等你们加固重建后再来吗?难到权威给出的答案只有绝望吗?为什么不把你们公开承认有0,5%的成功机率来拯救0,5%的生命?，记得我们尊敬的温总理站在废区上曾含泪说过:哪怕只有百分之一的希望我们也一定要去努力„„总理说出了中华民族的人爱,团结的民族精神.而那些权威居然将大于百分之一的0.5%公然己绝望来对抗党中央救人第一的原则.其目的何在?

假如一个学派已表示自已的能力不足,不能预测到地震,那就该告示于天下看看除你之外,还有没有其它的学派在这个学术领域有所突破及发现.如有成功的队伍存在那你们就该让位于能上之人.地震局不是文化局可唱可说的单位,你手中的权力远远超出了一个国家的军队首领,军队如投入一场大战域也不过死伤会小于一场大地震所带来的伤亡.无论是军人还是百姓都属生命活体.生命是人人平筹的.而我们的地震局却将每次带来千万死伤的地震预测使命用一句地震不可预测推得干干净净,就连一点愧疚都全无„„

我只是草民一个,无权无地位的指责何许,只想用亲身经历过七十年代两次被当时的地震局准确预测到几小时内会发生地震的真实事实来回击地震不可预测,开历史倒车的绝望主义者.七四班

马政

观实事，写感受

祖国，当我们提起这个词的时候，我们的心中马上会联想到壮丽秀美的山川，历史悠久的文化，会联想到钢铁般的国防，善战的勇士；还有那鲜艳的五星红旗。对于家乡的山水，家乡的声音，语言，人们都会怀有一种特殊的感情，这种最深厚的感情，就是爱国之情最自然的流露。

那莽莽无际的原野，奔腾浩荡的江河，苍茫辽阔的草原，为我们提供了极为生动的情感素材，我们的祖先用勤劳和智慧，创造了中华民族灿烂的文明，在哲学，历史，政治，军事，文学艺术等诸方面取得了无与伦比的成就。所有这些都凝聚着一种民族的自信心和自尊心，它激励着人们把自己的智慧，力量以至生命毫无保留地贡献给祖国和人民。

从古至今，祖国就涌现出无数的爱国者，他们把祖国，民族的利益看得高于一切，把个人的命运同祖国民族的命运紧紧地联系在一起。如精忠报国的岳飞，收复台湾的郑成功，中国革命的先驱者孙中山，两弹一星的邓稼先，驾驶神州五号飞向太空的杨利伟，奥运新星刘翔等等„„无数仁人志士以铁的事实抒写了一曲曲爱国之歌。他们为祖国生，为祖国死，把爱国之情化作英勇献身的实际行动，把为国捐躯，报国献身视为最崇高，最光荣的事情。

同学们，我们应该为生在这个英雄的国度而自豪，为这些民族之花而骄傲。其实，爱国，不仅仅是对祖国的一种深厚的感情，它更是一种沉甸甸的责任啊。所以，同学们，我们要从小树立爱国精神。例如：在升国旗时，要行注目礼；平时要积极参加校内外开展的一切和谐成长的活动。虽然这些只是日常生活中的小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。

50多年前，一代伟人毛泽东面对祖国的壮丽河山，写下了不朽的诗句：江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。今天，我们更有理由相信：数风流人物，还看今朝！

七四班

马政

随笔感受

人们常常会问“永远到底有多远？”没有人知道，因为“永远”是一个概念模糊的字眼，没有人知道它确切的时间和距离，只是感觉上，它应该是延续不断的，没有尽头，没有边际。概念模糊也就显得飘渺而不牢靠，但人们往往喜欢把它挂在嘴边，以为这样就可以永恒。然而，我却喜欢实实在在短暂的瞬间。一瞬间的惬意、温馨或者感动在不经意间蔓延在心空。多年后依然会在脑海中浮现，心底依旧会流沙般浅浅涌动着喜悦或感伤。

当忙碌的一天随夜幕降临而离去时，你是否曾静坐在书桌前，桌上刚泡好的一杯奶茶，正飘着淡淡清香，这一瞬间的惬意也许就在你的脑海中留下了永恒。

是否有人想过，小草不会因为树的高大挺拔而失去风景的称呼；野草，野花不会因为玫瑰的娇艳而放弃芬芳的权利；而人，不会因为命中注定的平凡而丢失了幸福的瞬间，在幸福的那一刻，不就是永恒的瞬间。其实，幸福的瞬间，不一定要完美，很真诚，这就已经足够了！记得那天黄昏，我一个人在海边漫步，信手扔着小石子，小石子击打着海水发出“咚——咚——咚”的响声，掠过海面飞向远方„„ 突然，我的手停住了，一位老先生牵着他妻子的手缓缓向我走来，他们俩的头发已经都花白了，但在他们那布满皱纹的脸上，我却感觉到了幸福，他们一定很幸福，很快乐„„

他的手紧紧地握着妻子的手，他们互相依偎着，一步一步慢慢地向前走，脸上荡漾着幸福的微笑，风轻轻地拂过他们的脸，吹乱了妻子的头发，在夕阳的照耀下，发出点点耀眼的银光，他停下脚步为妻子整理耳边已花白的秀发，他的动作是那样的轻，那样的小心，他的嘴角一直微微上翘，妻子微笑地闭上眼睛，静静地感受那份幸福的瞬间，那份永恒的瞬间，我清楚地看到他们彼此目光中的幸福与满足，就像歌词中唱的“河边的风，在吹着头发飘动，牵着你的手，一阵莫名感动，一起看着日落，一直到我们都睡着，我想就这样牵着你的手不放开，想这样没担忧，唱着歌，一直走，爱可不可以简简单单没有伤害，你，靠着我的肩膀，你，在我胸口睡着„„”这时，拂过他们脸的风也吹过我的脸，顷刻间，我感受到了那份幸福，那份永恒„„ 太阳下山了，落日的余辉洒在海面上，波光粼粼，望着他们远去的背影在夕阳下是那么美„„就这样，他一直紧紧握着妻子的手到永远。其实幸福很渺小，但是它却能打动别人的心，这样的美丽是给懂得它的人观赏的，永远都不要放弃自己心中的美丽，自己心中的永恒，即使它不是那么完美，那它也是你值得去寻味的，就像歌词里说的“可知道有些事有些人，停留在发生的那天不肯走，看时光的残酷，舍不得被遗忘，有你陪伴的幸福，为你打开时间的锁，等那一天落叶静静飘落眼前，已不再伤悲，永恒终于相信了幸福的瞬间，每一秒都不后悔我陪你体会，过去未来轻轻重叠，请原谅甜甜的眼泪，感谢今生与你在幸福的瞬间依偎”。

记住你心中的幸福，即使你很短暂，那它也是你永恒的瞬间。

七四班

马政

第三篇：钢的琴,我看过后的感受

钢的琴，一部我喜欢的电影

人影评的时候，有的注重场面，有的注重音乐，有的注重情节。但其实我觉得我们在看的时候不会想到那么多，也许一边看一边会说些什么，但犀利的比较之类都是需要人经过深思之后得出的结论。而我只想说说在看的时候，我的感受。

钢的琴到最后我才明白是说这架钢琴是钢结构，不过或许也表达那些人钢的意志吧，嘿嘿，比较容易让人想到“钢铁是怎样练成的”。

整个过程其实笑点挺多的，只是那些笑带了点生活的无奈，奔波的心酸，世事的无厘头吧。一开始那个开场，他们奏的那个俄罗斯，说实话我看那个场景黑衣黑伞，外带几个人那一组合就想到了葬礼，不过却不能确定。到后来那对话让人明白过来的确是葬礼。不过他们一吹后面的那曲子，我倒真心觉得那是葬礼了，为什么呢，因为其实后面的音乐更让我有去有白事人家的感觉，所以当时就笑了，不过也有点无语。我记得电影里有一场景让我更无语，当然不是电影的问题，而是那前夫和前妻在争抚养权的时候，两人背后是一幅挺大气的山水画。后来好像又出现过，不过我给忘了。不过，我非常佩服导演，那场景要怎么搭真就怎么搭。你说多开阔以背景，前头两人谈的是让人多心疼的话题，唉，太有才了。以前觉得大片是那种场面非常恢宏的，或者说给人感觉特别大气的，比方说满城尽带黄金甲，十月围城什么的。家长里短的可能并不让人有太多的震撼，况且平常生活就是计较，再看部电影还是计较的那得让人多蛋疼啊，就像我看小说看到悲剧直接跳过，看电视也是。不过想想要是能让人在不断的纠结中笑出来还真是大本事。记得以前对巩俐的红没多大感受，什么红高粱的真没看过。后来大了，也有好奇过想去看不过一直没上心，看过她的唯一一部电影是漂亮妈妈，那也是中央台放的时候正好看到，也有看到一些评论，说怎么样怎么样，当时也不以为然，因为我没看懂，就妈妈好这点看明白了，其他的实在是没什么感觉。这些年也没再去看过，不过有些画面倒越来越清晰，好像有些明白那些用意。所以，生活还真是一门大学问。

扯远了，还是说钢的琴，无论哪部戏都有些感情纠葛，不例外，这部戏也有，不过在我印象中看到如此光明正大的，嗯，各取所需的还是第一部，而且理所当然地不让人感觉突兀，当然也可能是我以前没注意到。两个人就那样在一起，后来又有一人插足，好吧，我承认一开始还真不能接受，你说你好好不再找个人把个家，你这算什么呢。不过可能这样过日子真的会比较轻松一点，以后的日子谁能看到呢，把握现在，不也是把握了昨天的以后了吗。可能也是这个原因，才能作为整部影片的女主角，才能不现实地和他们一起做钢琴。也有些不喜欢那个男的，是个好父亲，不过一个人难受了就去找那女的了，而且说话也伤人，怎么就踩什么狗屎运让人女的死心塌地的到最后都跟着你呢。不过大方向还是不错的，遇上一个有点责任心，有点生活热情，有点想法的也算不错了，毕竟小说里十全十美的那是虚构，不求你毫无瑕疵，只愿你瑕不掩瑜也就够了，这才是现实的美好嘛。电影里其他人我想也都是有故事的，就像那开锁的，被砸啤酒瓶的，挖废铁的，人嘛有了点故事自然就厚重了，一厚重也就不算白来了一回。一直觉得不走弯路的人生那根本就不是人生，临了临了，也没点遗憾回忆，一生就这么华丽丽地过了。

在看他们做钢琴的时候，我想到了最近很红的一首歌，老男孩。我觉得他们都是在追逐梦想吧。一个直白，一个迂回。为了给女儿做钢琴召集了一群人，也让这么一群人重新回到了他们肆意张扬的年代，或许，梦乡追不追的到另说，不过对追逐梦想的再次体验不管怎样都是不错的，里面的圆梦或许也有这个意思。

所以很喜欢这部电影。

第四篇：周国平经典语录

周国平经典语录（断章取义）

做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。

人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。

一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

（肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。）

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

（离群索居者不是野兽，便是神灵。——亚里士多德）

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。目光如水，但比水更清彻透明； 目光如海，但比海更宽广无极。

（人与自然关系）反省的第一个认识是：人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己变成了地球的敌人，必将遭到地球的报复，就像奴隶主遭到奴隶的报复一样。

人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。

土地是洁净的，它接纳一切自然的污物，包括动物的粪便和尸体，使之重归洁净。真正肮脏的是它不肯接纳的东西——人类的工业废物。

在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名声。

在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

秋天到了。可是，哪里是“红叶天”，“黄花地”？在我们的世界里，甚至已经没有了天和地。我们已经自我放逐于自然和季节。

现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象。我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。

我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。（从伦理角度分析）

《自我和他人》

看破红尘易，忍受孤独难。在长期远离人寰的寂静中，一个人不可能做任何事，包括读书、写作、思考。甚至包括禅定，因为连禅定也是一种人类活动，惟有在人类的氛围中才能进行。

自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。受惠于一个自怨自艾的人，还有比这更不舒服的事吗？

人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒惟有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心别人自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学本质的。结论是： 每个人都应该自立。

（读书）：要读好书，一定要避免读坏书。所谓坏书，主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获，而且损害莫大。一个人平日读什么书，会在内听觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着这韵律走。因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。

（命运）：命运主要由两个因素决定：环境和性格。环境规定了一个人的遭遇的可能范围，性格则规定了他对遭遇的反应方式。由于反应方式不同，相同的遭遇就有了不同的意义，因而也就成了本质上不同的遭遇。我在此意义上理解赫拉克利特的这一名言：“性格即命运。

《励什么样的志》“圣经”一词象征最高真理，现在居然明目张胆地把致富宣布为最高真理了。这些语词的搭配本身已是一种亵渎，表明我们的时代急功近利到了何等地步。

励志没有什么不好，问题是励什么样的志。完全没有精神目标，一味追逐世俗的功利，这算什么“志”，恰恰是胸无大志。

第五篇：周国平名人名言

周国平名人名言大全（精选50句）

1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

2、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

3、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

4、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。

5、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。

6、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。

7、我们应该时时想到，每一个人对于自己的生命，第一有爱护它的责任，第二有享受它的权利：这两方面是统一的。在我看来，世上有两种人对自己的生命最不知爱护也最不善享受，其一是工作狂，其二是纵欲者，他们其实是在以不同的方式透支和榨取生命。

8、我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。

9、其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难。

10、人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了。当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。

11、人心中应该有一些有分量的东西，使人沉重的往事是不会流失的。

12、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

13、只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难昵？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为正宗的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的`胸怀，爱宇宙间的一切生灵。

14、但是，我的心受到了触动。当着这么多大人的面，这个初中生鼓起了多大的勇气，才敢为情窦初开的同龄人辩护。

15、过去的时代出伟人，今天的时代出偶像。伟人功垂千秋，偶像昙花一现。这是媒体时代的悲哀。

16、现在图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高其素质。

17、诚信被视为最重要的商业道德，而诚信的缺乏是转入市场经济以来最令国人头痛的问题之一。若要追寻问题的根源，从文化上看，便是人的尊严的观念之缺失。

18、活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。

19、由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。所以，争什么！

20、“距离说”对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。

21、单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。

22、大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。

23、可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。

24、人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆中。

25、真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

26、最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是反璞归真的平凡。

27、失败者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

28、“不为无益之事，何以遣有涯之生”，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。

29、通宵达旦地坐在喧闹的电视机面前，他们把这叫做过年。我躲在我的小屋里，守着我今年最后一刻寂寞。当岁月的闸门一年一度打开时，我要独自坐在坝上，看我的生命的河水汹涌流过。

30、我承认认识自己也许是徒劳之举，但同时我也相信，一个人倘若从来不想认识自己，从来不肯从事一切无望的精神追求，那么，工作决不会使他成为完人，而只会使他成为庸人。

31、我真的感觉好孩子是宠不坏的。你越爱他，他发展得越好。溺爱和爱就是物质和精神的关系，溺爱就是给他创造特别丰厚的物质环境，要什么给什么，觉得这样就是爱孩子了，但是精神上没有办法，不和他聊天，每天没有在一起欢声笑语。只要精神上有关怀，怎么爱都行，爱不坏的。

32、解除孤独只能靠相爱相知的人，其余的人则扰乱了孤独使你更感孤独。犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。

33、我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

34、喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。

35、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。

36、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。

37、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

38、历史上有一些人才辈出的名门，但也有许多天才无家族史可寻。即使在优秀家族中，所能遗传的也只是高智商，而非天才。天才的诞生是一个超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件这一面，毋宁说天才是人类许多世代之精华的遗传，是广阔范围内无血缘关系的灵魂转世，是锺天地之灵秀的产物，是大自然偶一为之的杰作。

39、真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

40、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

41、人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。

42、在爱情上得陇望蜀的人的确不是爱情信徒，而往往是些风月领袖。

43、爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

44、人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

45、寂寞是想近人而无人可近，无聊是想做事而无事可做。然而，离人远了，离神就近了。眼睛不盯着手头的事物，就可以观赏天地间的奥秘了。

46、一个人看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就绝不会感到快乐。人终究离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐。

47、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

48、大哲学家也能殊途同归，最后的方向是一致的，都是守护人性，提升人类的精神水准。我不认为唯物和唯心的划分上有什么意义，我们把一个哲学家归类到唯物还是唯心，这常常是牵强附会的，是贴上一个标签。凡是大哲学家，各有各精彩，你要学会欣赏他的精彩之处。

49、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

50、欣赏艺术品等；另一类是给予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命价值都得到了积极实现。