第一篇：道德高于—切读后感
做一个有道德的人——读《道德高于—切》
宁江炳
当今中国，物质和文化生活都达到了较高的水平，但一些行业的一些人所做的一些事却大失道德水准：三聚氰胺，瘦肉精，药家鑫案，“暴力拆迁”，虐童，官员贪污受贿、生活腐化……为什么会出师德、医德、警德、官德等种种职业道德和社会道德的缺失？用《道德高于一切》中的话说，就是在搞社会经济建设的同时，忽视了道德管理和道德建设。
《道德高于一切》告诉我们，道德与法律在互动中构建人类文明——德治贵在治心，法治重在治行。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范；管理无处不在，每一个人都是从管理自己开始学会管理他人、管理组织、管理企业、管理国家和管理社会的道理；管理自己最关键的是管理自己的心灵，管理别人也是一样。道德是心灵的最高管理者，她为我们的心灵世界站岗放哨，捍卫着我们心灵的尊严，也保卫着我们的精神家园不受社会污浊之气的侵染。
一个社会的运转不仅靠法律的规定，更多的还是靠道德的自律和他律。建设和谐社会，建设现代化中国，更要加强道德管理和道德建设。作为个人，“小成靠智，大成靠德”。书的本意在于唤醒我们重视道德力量，做一个有道德的人。
一个有道德的人，要善于学习道德的知识，不断完善自己的道德涵养。胡锦涛同志曾多次告诫广大党员干部要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。曾经提倡的“五讲四美”就是很好的个人道德修养守则。《道德高于一切》这本书“既可作为党政机关、企事业单位各级领导干部道德修养的自省读本，也可作为各行业新老员工和青年学生的道德教育与培训手册。”确实，任何人不论职位高低，都应常怀修道之心，行修德之道。
要善于学习。列宁说：“活到老，学到老。”学习能使人丰富、使人快乐，使人幸福，当今是知识爆炸时代，信息日新月异，要想使自己的职业不断取得进步和超越，惟有不断加强学习文化，增强业务素质，吸取新知识，分析新现象，发现新事物，只有这样，才能跟上时代步伐，才能达到最佳效果。
要有责任感。责任是一种道德，道德也是一种责任。道德责任是履行其他各项责任的催化剂。道德责任是一种超于经济、法律和社会责任的至高无上的根本责任。道德责任表现为能自觉履行其所负担的具体责任的行动。一个人无论从事什么职业，都要坚守心中的职业道德，爱岗敬业、辛勤劳动、脚踏实地、精益求精、奋发有为，在平凡的岗位上都能创造出不平凡的业绩。平凡本身就是一种崇高的责任，平凡的人在平凡的岗位上创造奇迹，可称英雄。
要懂得敬畏。古人云： “畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”要敬畏自然，按自然规律办事，追求真善美，否则就受到自然的惩罚。敬畏法律，任何行为都要合法，要不断强化法制观念，做普法、守法的典范；领导干部更应敬畏党纪国法，廉洁自律，不将自己凌驾于法律之上，知法犯法。要懂得尊重。尊重别人就是尊重自己。在生活中，尊重无处不在。每个人都应该尊重生命、尊重生活、尊重果实，尊重工作、尊重民意民情，尊重身边值得尊重的一切，尊重让人生活得更好，让社会变得更和谐。敬畏正义，做事要对得起良心，见不得阳光的事不做，有些部门领导爱将公器私有化，漠视公平正义，一切仅凭个人喜好处事，就容易滋生腐败。
崇尚道德，从我做起，从树立共产主义道德做起。毛泽东在《纪念白求恩》中说： “真正的共产主义精神就是毫不利己专门利人的精神，就是对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。” “做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”大公无私、见贤思齐，任人唯贤。要有爱民之心，懂民情民意，不做劳民伤民害民的事，有为人民和国家利益勇于献身的精神，做一个雷锋那样的全心全意“为人民服务”的共产主义战士。
在群众面前，官员代表着政府的形象，官员的一举一动都彰显党和国家的活力和形象。要多些时间学习、少参加一些非必要的应酬，让道德成为一种习惯，努力健全高尚的人格与道德修养，因为“道德高于一切”！
第二篇：道德读后感
道德读后感（一）
道德在生活中是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化，有修养的人。古往今来，德是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，能够创造无尽的财富！
原本我只是一个把道德挂在嘴边，而不知道它含义的人，但在这个寒假，我读了《做一个有道德的人》这本书后，我终于知道，道德这两个字很沉重，它不单单只是两个字。
翻开了这本书，第一个故事映入眼帘：微笑的力量。微笑？这不是我常常做的吗？它也有力量？看完了这则故事，我的问题解决了，是的，微笑也有力量。
这则故事写的是：一个叫金晶的女孩，9岁那年因患了恶性肿瘤，必须做截肢手术，锯掉右腿。面对人生的不幸，金晶没有哭，选择了用微笑；爱点亮自己的生命之光。在金晶手术两年后，金晶的妹妹出生了。她从来不会和妹妹说自己的痛苦，而是把快乐和鼓励带给妹妹。她经常这样说：每个人的一生中，都会经历一些事情，每件事情都有它的两面性，有好的一面，也有坏的一面，关键是你愿意选择哭泣还是微笑。金晶以最自然、最自信的微笑，让我们看到了生命之花开到极致的绚烂，让我们相信，天使在人间创造的传奇！
读完这则故事后，我终于相信，微笑也有力量了。它虽然仅仅是一个微笑，但是，它能在别人沮丧时带给别人鼓励的力量，能在别人快乐时带给别人分享的力量。
我应该是比金晶幸运。我是一个四肢健全的女孩，可是我不像金晶那么坚强，那么勇敢。我不像她，选择用微笑面对。我在家里似乎是个小公主，什么事都不做，只要把学习管好就行了。所以导致我遇到一点点麻烦的事就大声嚷嚷，有时还可能嚎啕大哭；遇到了点困难便知难而退，不再做了。我连金晶的一半坚强都没有，真的感到很惭愧……
其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但其实你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信，尊老爱幼，自强，自爱，不贪图不属于自己的东西，用微笑去看待每一件事！
道德读后感（二）
今天我读了《公民道德》，觉得对我们很有帮助。
我国是一个文明古国，自古就有天下为公、国而忘家、公而忘私、天下兴亡，匹夫有责的传统美德。而爱国守法，就是热爱祖国、遵纪守法等。明礼诚信，指有礼貌、诚实守信。团结友善，是讲对人要友善，团结在一起克服困难。还有勤俭自强、敬业奉献等基本道德规范。培养了许多有理想、有文化、有道德、有纪律的合格公民。
公民道德读后感对你们小学生很有用。
第三篇：换个方法切苹果读后感
读《换个方法切苹果》有感
这个暑假，我看了一本书：《青少年多角度思维故事集：换个方法切苹果》 看完这本书，我收获颇丰，让我来介绍下这本书：
书的序言上有一个故事：一个孩子切开了一个苹果，不是用大人惯用的方法，他横着把苹果切成了两半。发现苹果中间是一个精美的五角星形图案，每一角里躺着一粒种子。
有位哲人说过：“我们的痛苦不是问题本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。”换个角度看世界。这是这本书阐述的主题。
这本书精选了许多耐人寻味的小故事，并根据每个故事中出现的人物，事件等细节进行了有针对性的点评，旨在让亲爱的青少年们能像“切苹果”般多角度，多视角地去观察事物、对待事物、分析事物。
这本书分了：《美德篇》《事态篇》和《真情片》三部分，其中，我特别喜欢《美德篇》的一则故事——《报恩的蝴蝶》
故事讲述了二战期间，德军包围了列宁格勒，一位昆虫学家施万维奇也被困。一天，施万维奇发现一只受伤的蝴蝶，并带了回去给它上了药，把它放回大自然。第二天，奇迹出现了。军营里的人们发现一夜之间，草地上停满了蝴蝶，施万维奇突然灵机一动，如果蝴蝶把军事基地伪装起来，那德军飞机不就发现不了他们吗？但对于基地，蝴蝶仍然不够，于是他们将基地涂成黄、红、绿三种颜色。最终他们逃过了一劫。后来人们根据这发明了迷彩服。
施万维奇可以根据蝴蝶想到伪装，我们为何不行？看完全书，我也回想起以前，做数学题，想了很久没想出来，突然从另一个角度思考，一下就做出来了。
现在，我更知道换角度思考的重要性。这都是这本书带给我的。果然，读书使人进步呀！
第四篇：《换个方法切苹果》读后感
《换个方法切苹果》读后感
江西省林科院子弟学校艾晶君指导老师：黄敬兰 最近我读了《换个方法切苹果》，使我受益匪浅。“换个方法切苹果”其实质上是说换个角度去看待问题，不能固执一端，而去盲目地为某件事心烦意乱。
其实任何一本充满文学韵味的书都是那么的有价值。“换一个方法切苹果“中的小孩用了大人想不到的方式切苹果，使得苹果里有一个五角星。按照我们平常的方法，我们是怎么样也切不出五角星出来的，然而，这个小孩，换了一种切法，就得到了令人意想不到的东西。
在生活的方方面面，也有许多事情需要换一个方法思考，那样困难才会迎刃而解。在生活中也有许多这样的实例，比如贝多芬，他虽然耳聋了，但仍然坚持创作音乐；刘伟，他虽然失去了双手，但是他用双脚弹出了一首首美丽的乐曲；霍金，他失去了说话的能力，全身上下只有两根手指能动弹，但他还仍然创作他的作品„„。
还有一则故事，发生在上海。有一家手帕厂生产的锦缎白手帕销售受阻，库存积压20万条。按照习惯思维，手帕总是用来擦手，揩汗的。但销售人员换了一种思维方式，手帕除了实用的功能外，应该还有美化功能，而市场上没有一家手帕厂是以美化功能进行定位的。这个发现让他们欣喜不已，他们对库存的20万条手帕重新进行加工，在上面印上图案，配上说明书，重新投放市场，结果大受欢迎，这批滞销的手帕成为了畅销商品一售而空。
换个方法，能使我们在生活中发现许多意想不到的东西，只有我们换一个方法，我们才能找到它们！
在我的生活中，也有这样的事情。有一次，我帮姐姐照相，要使姐姐照得高大，但姐姐长得不高，所以很难照。于是我换了一个角度，我拿着相机蹲着照，结果，照片上的姐姐真的照得很高大。有一次，我遇到了一题数学难题，绞尽脑汁也想不出来，后来我换了一种方法，倒过去推，就做出来了。还有一次，我给爷爷、奶奶、外婆、外公照相，因为他们年纪大，所以，照相是老闭眼睛，照得不精神。我换了一种方法，先让他们闭上眼睛。数三下后再睁开，这样照片上的人就照得精神抖擞。在生活中，我们为什么就不能换个方法思考呢？如果换个方法思考，就使我们面对一切难题都豁然开朗。
在生活中，我们要学会换一种方法，那样会是我们面对一切问题都豁然开然。何事情都不是绝对的，就看你怎么去对待它，不同的角度看出不同的世界，换个角度看问题，常能海阔天空。换个角度看问题，使你不再那么片面，给你的生活增加更多亮点。换个角度看问题，使你拥有顽强的精神，让你拥有灿烂的人生。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，换个角度看风景，风景便会有不一样的风采；而换个角度看人生，便会有不一样的景致。
第五篇：道德读后感
道德读后感
这是一本鲁迅先曾极力推荐过的书，道德读后感。
读过之后我 想了很多，在此与大家交流。
书中的主要思想，说穿了就是对两中文化的对比，最后得出的结论当然是那个已经被我们完全接受的，西方文明优于中国文明，中国人有劣根性。
这样的话我们已经认定为真理，并且将其作为中国之所以贫穷落后的原因，中国人冷漠，自私，小农思想，保守，麻木，最喜欢说的就是素质差，奴隶性。
我只是一个连高中都差点没毕业，没有受过什么教育的前下岗职工，一个家庭妇女，一个普通的读者，假如我对鲁迅或者那些曾经探索中国何以落后失败的贤哲做一个反思，或者去对我们中国人已经接受的我们的毛病是所谓的劣根性和制度问题这种公论产生怀疑，是有点自不量力和触犯众怒的，但是我不怕，还是想说，因为我认为再不说就晚了。
虽然我知道，自己说了也没用，没人听，但是还要说。
假如真的象本书的作者和那些对中国文化进行批判的人所说的，中国文化是一种劣质有问题的文化，中国人的劣根性产生了诸多问题，那么这样一个简直一无是处，一无所长的民族何以在地球上生存了这么久?是否在该自动消失了?
假如真的象人们认为的那样，是因为我们贫穷，制度有问题，那么为什么我们在饿着肚子，蹲在茅坑，光着屁股的年代可以造出原子弹，却在吃饱了饭，屁股做在马桶上--有的还是金的，穿着名牌服装的年代，却连一包合格的，可以让人吃的咸菜都造不出来了?
是没钱吗，是没技术没知识吗?
都不是，引用书中的一句话---中国人缺少的不是勤劳和忍耐力，而是良知和道德。
这是美国人说的。现在很多人只要听到是外国人说的，就点头，是中国人说的无论对错都摇头。
孔子在两千年前说过，礼崩乐坏。
我们骂孔子，说他害了中国和中国人，埋怨他不是卢梭没有民-主思想?
你们不觉得这种想法很可笑吗?
就象我的一个农家子弟的大学生亲戚总是抱怨自己的父母不是教授而是农民，读后感《道德读后感》。
孔子之所以老是说，仁义道德，我们也总说那时封建道德加一批判，我就奇怪了，仁义道德难道有错误?不应该讲仁，义，礼，智，信，应该讲坑蒙拐骗?
是的，孔子的思想中确实有过时落伍的不好的一面，但是连外国的思想家都--我用外国人的话更容易被中国认同，在全世界的道德伦理文献中，只有孔子的书是最干净的。
虽然黑格尔不无偏见的说他的道德哲学只是一些简单的朴素的日常伦理，但是这不也说明，我们缺乏的就仅仅是这些朴素实用的道德准则而不是高深的理论吗?
总是骂孔子，骂过去的人，骂祖宗，可是自己却是个只会吃祖宗自己拿不出一点东西的败家子。
否定孔子否定中国文化，最后一定是否定的是自己，因为文化这个东西是深入每个民族骨髓的，只要这个没有被灭亡就一定存在于每个人的血液中。我们否定孔子，否定中国文化，最后的推理结论一定是，中国文化是劣等文化，中国人是劣等民族，应该被消灭。
那就是说，我们都该死，死了是活该。
所以我们才有给孩子吃的毒奶粉，黑心的砖窑，杀害儿童，等等，因为我们的命不值钱，穷人就该死被淘汰，对吧?
每一一种文化，包括被中国人崇拜得不得了的西方文化也不是十全十美的。为什么基-督教要宣扬爱呢，因为西方文化是以希腊的科学艺术，罗马的国家制度和法律体系以及基-督教的道德伦理为基础的，本书的作者也强调，希腊和罗马会灭亡，西方世界因为接受了基-督教就被拯救了。文艺青年喜欢看西方的文学艺术作品，小说电影，但是西方文化本质上是一种强权的，逻辑性很强的，冷酷的文化，假如没有宗教宣扬的爱与拯救奉献，就会很危险了。
大家都爱看西方电影小说，那么你们看到了什么/
不是绚丽的科技个动人的故事，只有一个---寻求人的尊严和爱。
法斯宾德的电影里没有爱，安东尼奥尼的电影里只有机器的冷酷，卡夫卡控诉人的异化，这些都是在说人的拯救和堕落。
假如你看懂了真正意义上的西方文化，就会明白这一切。
有人喜欢说是制度问题。
我承认有制度的问题，但是任何一种制没有法制和道德做基础，都注定会失败。
我们中国向西方学习的很多了，几乎是全盘接受了，几乎试用了所有的现代制度，但是结果呢，还不是失败了?
你没有学到西方文化的精髓对人的尊重就没有领悟到西方的智慧。都是表面的，山寨的。
任何一种好的制度交给没有道德法制约束的人都要失败。
革命是什么。
我想请大家想一想，无论是我们中国的改朝换代，还是外国的革命，其实只有两个动力，一是改变社会财富的分配制度，二是重塑道德。
我们中国人说，等贵贱，均贫富，外国人说自由，平等博爱。
一个是要重新分配社会资源，二是要新建道德。
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