《切格瓦拉传》读后感

第一篇：《切格瓦拉传》读后感

《切格瓦拉传》读罢，封面还是这位红色罗宾汉标志性的头像特写，心中却不再是单纯将他作为纯真理想主义的偶像崇拜。从少年时期的攻克疾病到青年时期的摩托骑行，从弃工从医的坚韧绝决到拿起武器投身革命，从游击理论的凝练诞生到领导拉美独立运动。起初因为满篇称呼他为埃内斯托觉得疏远生硬，直到作为古巴革命英雄的阿根廷人切·格瓦拉（Che Guevara）再次出现在公众视野，才幡然理解：埃内斯托、切和格瓦拉代表着人们对他39岁有限生命的不同情感。无论你是否认为他就是那个嗜烟如命、视命如土的疯子，自律、坚韧、自我牺牲、为事业献身都构成他值得赞颂的人格特质。

1928年5月14日出生的倔强固执、坚定果断的金牛座小子埃内斯托，从小便与哮喘为伴，母亲学识广博但不谙世事、为人虔诚却勇于质疑，有着爱尔兰人火爆脾气的父亲鼻梁上架着极具欺骗性的眼镜，值得肯定的是轻松活泼、不受拘束的家庭生活，让埃内斯托青少年时期的叛逆洒脱有了滋生的土壤。埃内斯托固执、无所畏惧、自律、喜欢领导别人，在任何时候都是人群中特立独行的那个人，然而似乎正因为这些特质，让他最终成为一个传奇人物。

与哮喘为伍的时间成为埃内斯托的煎熬，也成就了他的独处、阅读和思考，似乎这也应和了中国古语：福兮祸所扶、祸兮福所倚。那些经典男孩历险故事的作者：儒勒·凡尔纳、大仲马，在埃内斯托小小的头脑里种下了怎样的种子，那场景我们无从而知，但当他开始记日记、做摘抄、写笔记，那棵大树顷刻间拔地而起，到他的病情缓解可以正常上学，我们才从他连续几小时在浴室看书独自雕刻孤独的时刻里看到这棵大树的枝繁叶茂。

父母指望他们这个有流浪癖的大儿子在决定学医后能安心过日子，岂料埃内斯托迅速修完医学博士的所有课程，只为一场更加浩大的旅行。从埃内斯托日记里对告别的超然感悟告别的瞬间和往常一样冰冷，总是不及人们的期望，在那个时刻，人们发现自己无法表现出深情厚谊。注定了这只雏鹰的一去难返；而他面对家人的激烈口吻这就是我，真实的我，不管你喜欢与否；你没法改变它，所以你最好习惯它。，那道防线已然划定，一头是全世界，另一头是即将成为切的埃内斯托。

25岁的埃内斯托在《页内笔记》中异乎寻常的热情着却也激烈暴力的伤感着，其中文字对他日后死亡的神秘昭示令人默然，画外音里那个神秘讲话人是预言更是警示：任何民族都不应被征服和奴役，而革命已与死亡触碰且来不及收手。于是我开始正视死亡的话题，印象里第一次思考是看村上春树：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。如今看来，埃内斯托在乞食和欺诈相伴的摩托之旅中，在每一个满天星斗的寒冷夜空下，那种长时间在路上的心境，已令他多少参透生死的玄妙。

从他第一次在战斗中让自己的生命涉险，他便成了切。包括娶他从未爱过且甩都不掉的伊尔达为妻（这样下定论确乎残忍），在某种死亡宿命论中将战士的本能发挥尽致&&分析切走向革命的原因，要归功于他还是埃内斯托时的阅读和旅行，旅行中的所见所闻、同志情谊让他能将见闻和理论紧密联系，在信仰和行为中找到平衡，最终现实与理想和解，那就是他日后最为人们所熟知的代言让我们面对现实，让我们忠于理想。至于在墨西哥与菲德尔·卡斯特罗相遇，指引他走上古巴革命之路，都构成切的人生际遇的全新开端。

也有过疑问，很多人，包括切，对政治并没什么概念，只是渴望历险。人性的弱点在某些瞬间总会抑制不住地跑出来作祟，让艰苦的生活愈发艰苦。而一段恋情、养宠物的爱好都可以成为寻找温柔和安慰的归宿，这一点格瓦拉以身示范。如同格瓦拉的第一个女儿和最疼爱他的舅妈同名，他在寄给布宜诺斯艾利斯家中的新年贺卡中都会调皮的署名特特。如果说格瓦拉严格的纪律意识源自幼时哮喘缠身养成的自律习惯，那么身为革命战士走上政治舞台的坚韧则源自他漫长阅读与记录时光的孤独习惯。

第一次知道格瓦拉是在2014年濡长夏日的南京，那里也有五台山，也有文艺气息浓郁的书店，格瓦拉那标志性的头像特写就印在发黄纸张的线装本上，在一排排货架中显得格外突兀，就像他的性格，永远叛逆突出、与众不同。鬼使神差没有买书，行李箱里填了两个线装本，跟我走过了好多路。回京后其中一本送给了相识的心理学老师，想来我在老师心目中不像是会对如此人物感兴趣的学生，送出时候大概被在内心里做过专业分析，事实证明我也并非能有惊人之举的特殊学生；另外一本自己拿来记日记，断断续续的坚持，如今已记满了胡言乱语。

寥寥数语，不及书中十分之一；可若没有思考，一切不过几纸书页，而已而已。

第二篇：切格瓦拉语录

切格瓦拉语录

1、苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走

2、这是拉皮条的人开的车，我们是为人民工作的人，怎么能开这种车！给你两小时，赶紧从这辆车上给我滚下来！

3、古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧

4、流浪汉脚步的芬芳，在我身上久久飘荡——格瓦拉在萨尔瓦多

5、所谓解放了劳动，也就是义务劳动，是人借以恢复其天性，并摆脱异化的重要方法和衡量标准。当人们由起初的略带强迫到最后升华为将义务劳动当成个人的需要时，他就达到了共产主义的境界。劳动必须具有新的地位，而这样的人也就成了新人。我们要创造的是21世纪的人，虽然这只是一种主观的，没有系统化的愿望。

6、儿子，你现在还小。等你长大了，如果还有战争，咱俩就一起去参战，并肩战斗，如果说战争已经打完，我们就一起去月球度假。

7、在这些没有明天的人身上，我们可以窥见全世界无产阶级所深受的苦难悲剧。在这些垂死者的眼中，我们可以看到他们希望家人原谅的卑微愿望和渴望得到家人安慰的绝望哀求。

8、因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这[指足球]会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”

9、一个人一生的关键时刻就在于他下定决心面对死亡时，如果他决心坦然面对死亡，他就是个英雄，至于他的事业成功与否，那已经不再是关键。可是假如他不能面对死亡，那么，他永远只不过是个政客。

10、“ Let the world change you… and you can change the world！”

11、切一生反对官僚主义，热爱人民

12、“足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。”

13、我的皮鞋染上了真正的尘土——写于格瓦拉在南美漫游时

14、你们应当永远对世界上任何地方发生的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者最宝贵的品质。

15、“我的命运是外出远行”

16、革命者的心事红色的，墨水也是红色的，尤其是当蓝墨水用完的时候。

17、“Hasta la victoria siempre!（永久胜利时见！）”

18、“不革命行吗？！”

19、我整天只能坐在办公室里批公文，其他人却在为他们的理想出生入死。我根本就不想当部长，也不想这样庸庸碌碌虚度年华。

20、起义军战士们饥饿不堪，两只脚肿的无法再穿仅有的一双鞋子，队伍几乎到了要崩溃的程度。但大家心里那颗微弱的红星在闪闪发光。

21、“我不是英雄，但是我与英雄并肩战斗！”

22、“哪里有帝国主义，我就在哪里同他斗！”

23、我把我的那个女伴引到湖岸，谈了一会儿生物化学以后，我们双方同意，进入局部解剖学，我希望不要闹到谈论胚胎学的地步。

24、这一次，我同伴的名字变了，从阿尔贝托变成了卡利卡，可是旅程还是与第一次相同，两个波希米亚人在美洲游荡，我们并不知道自己在找寻什么，也不知道前行的方向。

25、现在，我用艺术家的浓厚兴趣磨练出来的意志，将会支撑我两条软弱无力的腿和疲劳的肺脏。我会坚持下去的。请你们时不时挂怀一下20世纪的这个小小的雇佣兵。

26、我出生在阿根廷，这对谁都不是一个秘密。我是古巴人，也是阿根廷人，如果拉丁美洲各位尊敬的先生不介意的话，我认为我是一个绝不比任何人逊色的拉丁美洲的爱国主义者。任何时候，我都甘愿为拉丁美洲任何一个国家的解放献出自己的生命，而绝不会向任何人索取任何报酬，提出任何要求。

27、写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷土地时，就已经死去。我，已经不再是我，至少不再是原来的那个我。这次漫游南美的旅行，对我的改变比我想象中还要深刻和剧烈。

28、阿根廷，以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映，4万人云集首都足球场，各国歌手纪念29、1967年10月8日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么？”切如是说。

30、“无数的生活经历告诉我，当一个旅人乃是我的宿命。”

31、“直到永远胜利，为祖国勿宁死。”

32、“像鹰一样战斗！”

33、我的夫妻生活几乎完全停止了，在决裂中有些苦楚的滋味。我的妻子是个很好的同志，但是，我们精神上的差异太大了，我生活在无政府的精神状态中，梦想着广大的地平线……

34、切是真正的世界公民

35、“让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。”

36、我知道你是来杀我的，开枪吧，胆小鬼！

37、“如果我葬身异国，我临终时想到的将是古巴人民！”

38、如果说我们是浪漫主义者，是不可救药的理想主义分子，我们想的都是不可能的事情，那么，我们将一千零一次的回答说，是的，我们就是这样的人。

39、最初，当我站在这个造反的领袖一边，并参加他的革命时，我觉得胜利是不大可能的。从以开始，一种浪漫的同情和冒险的精神让我相信，为了这样一个崇高的理想，就是死在国外也值得——格瓦拉结识菲德尔·卡斯特罗

40、“哪里有贫困，哪里就有我！”

41、切是是一个真正为了自己的理想而活着的人

42、我回忆起很多往事，记起在玛丽亚家跟你结识的情况。记起你建议我到这里来，记起当时的筹备工作是何等的紧张……我觉得，我已经完成了古巴革命的部分职责，因此我要向你、向同志们、向你的人民同时也是我的人民辞别……从此，我和古巴不存在法律关系上的联系了，仅存的是另一种联系，而这种联系是不能像职务那样辞去的——格瓦拉写给卡斯特罗的告别信

43、“让我们面对现实，让我们忠于理想”

44、“你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事情产生强烈的反感，那是一个革命者最宝贵的品质。”

45、我不是基督，也不是慈善家。我跟基督恰恰相反，我更愿意给大地带来一个对手，而不是把我自己钉上十字架。一切伟大的事情都来自热情，来自革命，需要极大的热情和勇气。你的儿子，切——格瓦拉写给母亲的信

46、雪茄烟是我命运中的一部分，它是枪，某些时候帮助我战胜自己。它是道德，但我不知道，这样评价这支烟是否是一种过错。但我真的这样认为。

47、“ 我们要建立一个不用钱的社会！”

48、“革命者的鲜血是红色的，墨水也是红色的，特别是当蓝墨水用完的时候！”

49、我可以十分坦白的告诉你们，到了1956年，我们不是得到自由，就是成为烈士！

50、我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。

51、“直到最后的胜利”

52、把拉丁美洲割裂为各个不稳定的国家，这是一种彻头彻尾的虚妄做法。我们的旅途加深了我们的这种信念。我们是一个统一的混血民族，从墨西哥到麦哲伦海峡，我们拥有太多的共性，正因为如此，我本人要抛弃所有狭隘的地域观念，这杯酒，我要先给秘鲁和团结的拉丁美洲。

53、真是讽刺，我这个土包子怎么配使用这么高级的餐具？——格瓦拉讽刺苏联官员

54、“我是个梦想家，向往无拘无束的生活，我烦透了医院、学校、考试这些无聊透顶的事情。”

55、在刚果这最后的时刻里，我只觉得孤独。在我漫游世界的日子里，无论是在古巴还是其他地方，我从来没像现在这样孤独。

56、1967年10月8日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说

57、对多年来在喧嚣城市生活中所形成的那种模糊意识，我开始有所认识。那是一些令人讨厌的文明，是人们伴随着可怕的噪音而疯狂活动的一幅精彩场面。

58、1997年7月3日，切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言

59、“我的脚跟再一次挨到罗西南特的肋骨，我挽着盾牌，重上征途。”

60、当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。

61、坚强起来，才不会丢失温柔。

62、我们大家都等待战斗，就像等待解放一样。在这个热血沸腾的时刻，即使是神经坚如钢铁的人，都会感觉到膝盖上轻微的战栗。一个游击队员，最大的快乐就是战斗，这是生活的最高层次。

63、“我用能拿到的一切武器为我的信念而战”

64、我的命运和古巴革命联系在一起。不是胜利，便是死亡。现在，我已经有了一个女儿，可以把我的生命传至永恒。

65、你们务必要能在你们内心深处感觉到，自己在什么地方对什么人做了什么不公正的事情，这是一个革命者最优秀的品质。

66、我今天给你写这封信，你却要在很久之后才可以收到。但我希望你知道我在惦记着你，希望你过一个非常快乐的生日。你应当知道，我正在遥远的地方，我将会和你分开很久。我正在做的虽然不是什么了不起的事情，但毕竟也是尽力而为。我想，你是可以永远为你的父亲感到骄傲的，就如我为你而感到骄傲一样。

67、我走上了一条，比记忆还要长的路。陪伴着我的，是朝圣者般的孤独。我脸上带着微笑，心中却充满悲苦。

68、“请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人，请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人，请相信这个为穷人的将来而告别过去的人。”

69、“不要问篝火该不该燃烧，先问寒冷黑暗在不在；不要问子弹该不该上膛，先问压迫剥削在不在；不要问正义该不该祭奠，先问人间不平还在不在……”

70、1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言

71、“世界的另外一些地方需要我去献出我微薄的力量！”

72、我在想，革命是不朽的。

73、让我们面对现实，让我们忠于理想。

74、“我在想，革命是不朽的。”

75、“我是切·格瓦拉”

76、“如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。”

77、“有人说像我们这样的人是理想主义者，总是想着一些不着边际的事情，但我要第一万次的说：是的我们就是这样的人 ”

78、这次革命是一部纯真的即兴创作，是宇宙中组织的最完美的一场混战——格瓦拉写在古巴革命胜利后

79、“坚强起来才不会丧失温柔！”

80、一般来说，那些舒舒服服坐着大巴游玩的旅客，根本不可能对印第安人的文化和生活有所了解。大部分美国人都直接坐飞机从利马前往库斯科，在这里绕一圈就立刻又飞回去，他们能懂得什么呢？

81、像看到了久违的天使。她是我在这个世界上最后的声音与最后的爱——格瓦拉形容他的女儿

82、“一个美洲的战士出发了！”

83、一个美洲的战士，从这里出发了！——格瓦拉第二次漫游南美前对母亲说

84、“正义，有多少邪恶假你的名义而行”

85、你要记住，今后斗争的岁月还长着呢，甚至在你长大成人以后，你也要为斗争做出贡献。你要做好准备，做一个优秀的革命者。你要争取成为学校最好的学生，在各方面都要比较好。要品性端正、严肃认真、热爱革命，与同志们好好相处。我在你那么大的时候，还没有做到这些。我是在另一个社会长大的，你呢，现在的条件很优越，生活在不同的时代里，因此你应该无愧于这个时代。

86、那些傻帽儿美国人，他们不肯多给可怜的工人一丁点儿的工资，结果罢工的时候，他们每天得损失上百万比索。

87、“请听听人民的声音吧！”

88、“没有道德的社会主义，我不喜欢！”

89、“尖刀连”是革命精神的典范，只有经过精心筛选的志愿者才能加入。每当“尖刀连”有人死去——这是每场战役不能避免的事情，我们就会找到新的人选。这时我会发现，那些没有选上的人表现得非常痛苦，有些孩子甚至会失声痛哭。看到这些高贵的勇士们流下的绝望的眼泪，我的心里真是百感交集。

90、我的出征之日将是我实现壮志和我不息战斗的开始。

91、“我怎能在别人的苦难面前转过脸去。”

第三篇：切·格瓦拉生平解读

切·格瓦拉生平

1967年10月9日，拉丁美洲著名革命家、“游击中心”理论倡导者切·格瓦拉在前一天战斗中负伤被俘后，被美国支持的玻利维亚军人政权枪决。

早在20世纪60年代，切·格瓦拉的名字便在世界传扬。当年中国也曾称赞过他在古巴推行的游击战道路，而西方对他则冠以“红色罗宾汉”、“共产主义的堂·吉诃德”等称号。直至2000年，北京舞台上演的话剧《格瓦拉》还曾轰动一时。那个生活在地球另一面的传奇革命家，其战斗和生活的轨迹其实曾与我们紧密相关，其悲欢也值得国人品味反思……

-以毛泽东著作为师，为穷苦人的利益而抛弃了医生的职业到古巴打游击

在古巴革命中闻名的格瓦拉，原本是阿根廷人。他于1928年生于较优裕的家庭，毕业于医学院，在行医中痛感人民苦难非药可治，在阅读了马列著作后决心从事政治斗争，以解放整个拉丁美洲为己任。1957年，他在墨西哥结识了古巴革命者卡斯特罗并与其结成密友，两人很快便率一支小队乘船潜回古巴，登陆后他们上山进行游击战，一年多后就推翻了亲美的独裁政权。

在“七支步枪起家”的斗争中，格瓦拉读过西班牙文本的《毛泽东选集》后深受启发，后来他一再说：“毛泽东是游击战大师，我只是个小学生。”1959年，古巴革命胜利。翌年，格瓦拉便来华访问。他见到了被自己奉为导师的毛泽东，两人亲密地拉着手说话。回国后，格瓦拉便拿起甘蔗刀下田，宣布这是仿照人民公社的榜样，并号召民众学习中国专家不计较工资只讲奉献的精神。

格瓦拉做体力活并不是装样子给群众看的，而是实实在在地真干，业余时间特别是星期六下午，他的时间主要用于义务劳动。他公私分明，年幼的孩子生了急病，他也绝不许用自己的公车送医院。在当时物资困难的情况下，政府发给每个高级领导人一张特殊供应卡，位居国家第二把手的格瓦拉马上退回，而且始终要求家人到商店同普通百姓一样排队买东西。至于他那些同战士一样站岗，治疗被视为瘟神的麻风病人从不戴手套一类的故事，更是广为传扬。正是这种毫无利己动机的献身榜样，使格瓦拉能够超越时空，被贫困国度的民众和许多富足的西方人同时接受和称赞。卡斯特罗对这位战友的评价则是：“一个在行动上没有一丝污点，在举动中毫无瑕疵的典范就是切！”

-理想主义与现实的矛盾，使他离开古巴进入他国丛林

在革命胜利后的古巴，格瓦拉在取得古巴国籍后只呆了六年。当时，中苏论战势同水火后，他感到两面为难，便在1965年2月再次来华访问，他主张同苏联停止论战，但他的建议未被接受，他也没见到毛泽东。带着忧郁离华后，格瓦拉便在公开场合消失，并登报宣布放弃职务和国籍，使古巴政府不必对其行为负责后来人们知道，1965年春，格瓦拉进入了刚果(利)东部，指导当地的左派游击队。几个月后，他失望地离开，因为他感到当地人不愿认真打仗，所以失败无法挽回。隐蔽回古巴休整几个月后，1966年11月，格瓦拉又带领几十个说西班牙语的外籍人进入玻利维亚，在丛林中展开游击战。

对于格瓦拉为什么出走，三十多年来不少研究者有过多种解释。多数意见是，他想摆脱国际共运的分歧，在南美洲再树立起一个革命榜样。不过，从近些年发掘出的他的一些当年的文件笔记中看，格瓦拉其实有更深层次的想法，他对社会主义建设道路有诸多疑问，想另辟一条新路。

古巴革命胜利后，格瓦拉是首任国家银行行长，可他却主张废除货币建立“不用钱的文明”。从事建设时，他反对“物质动力”，主张消灭个人主义，要求用劳动竞赛来驱动。由于美国的封锁，经济难以自给的古巴不得不大量接受苏援，在体制和指导原则方面也学习苏联模式，对此格瓦拉很失望，认为从列宁推行“新经济政策”起就开始了“资本主义复辟”的先例，而只有战争条件下同志关系才是真正纯洁的兄弟关系。他这类理想主义的主张，在和平建设的现实生活中注定难以实行，到另一个国度用以往的战争方式再做新探索就势在必然。

抛弃古巴优裕且安宁的城市生活，再进入毒蛇蚊虫出没的南美丛林，对从小便患哮喘病的格瓦拉绝非易事，但是为了理想他义无反顾。在近一年艰难的山区游击跋涉中，格瓦拉只靠一匹骡子驮行李，忍受了诸多困苦，面对追剿和陷入绝境也毫不动摇，并宣布绝不让敌人活捉自己。在1967年10月8日的最后战斗中，他因负伤并犯了哮喘病，才当了俘虏。

-“游击中心”理论随着他的牺牲而终结，忘我的人格魅力却长存人间

格瓦拉学过中国的游击战理论，他提出的“游击中心”论却又有一些不同之处，其中特别强调少数精英的作用，认为到处游击示范便可让民众一涌而起推翻反动政府，而很少注重根据地建设和深入细致的群众工作。格瓦拉最后在玻利维亚的牺牲虽然悲壮，却说明了外籍人到别国输出革命很难成功，实践标准也对其游击理论做了最无情的检验。

记得20世纪70年代后期国内曾翻译过格瓦拉的《游击笔记》(内部出版)，笔者曾问过许多熟悉游击战的老前辈的观后感，回答都是叹息不已。从书中可看出，格瓦拉最后近一年在山区到处游动，他想“解放”的当地农民对其却非常冷淡，没有一个人参加游击队，甚至向政府军告密。这支队伍成了无水之鱼，人越打越少，能坚持那么久全靠顽强的毅力和信念支持。

格瓦拉的小队遭伏击覆没，本人被俘后，美国中央情报局特工同他谈了话，出于敬佩曾主张送到关塔那摩关押，玻政府却坚持处决。因该国已取消死刑，刽子手便于10月9日把格瓦拉带出来，迎面用冲锋枪向他扫射，然后拍照后公布说格瓦拉是阵亡。面对枪口，格瓦拉昂首挺胸，无愧于一个战士的形象！

格瓦拉牺牲后，比生前获得了更多的荣誉，在世界范围内特别是亚非拉国家有了众多崇拜者。在许多国家的群众集会上，经常可看到他的画像和毛泽东像并列。那幅穿作战服留胡子的照片，成了为摆脱苦难而奋斗的许多人的精神偶像。

苏东巨变后，全球虽出现了意识形态趋向淡漠的情形，众多人却仍有“格瓦拉情结”。1997年是他牺牲30周年，恰好其遗骨在玻利维亚被发现，南美许多国家都举行了盛大的纪念活动。阿根廷还专门为他拍摄了故事片，并在国会大厦前举行诗歌朗诵会。更有成千上万各国青年聚集到格瓦拉牺牲的玻利维亚尤罗山谷，昔日冷寂的失败之地召开了欢声鼎沸的大会；古巴的悼念活动更是盛况空前……随后，在北京话剧舞台上出现的格瓦拉，也造成过轰动效应。剧中主人公谴责种种社会不公后大声说：“不革命行吗？”观众(多是年轻人)立即报以一阵掌声和呼喊。当然，剧场内同时也有笑声和叹息，表现出中国新时期价值观念的多元化和情感的多样性。

国际范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。如今，在我们这个喧闹的世界上虽然物欲横流，人们需要物质利益，然而对美好精神境界的追求却没有泯灭。只要社会还存在着压迫和不公，切·格瓦拉那种为解放苦难者不惜献身的精神便永远会受尊崇，众多青年人仍会高呼着：“切！切！”

第四篇：轮滑俱乐部“切格瓦拉文化”宣传活动策划书

一.活动主题

che之家轮滑俱乐部“切格瓦拉文化”宣传活动

二.活动背景

che（古巴英雄切格瓦拉英文名），切，是一种文化，一种年轻人的文化，一种彰显自我，完善人格的文化。che之家轮滑俱乐部—最新潮运动的代表。轮滑运动近年来在中国发展迅速，但是比起欧美发达国家还是相差甚远，所以che之家轮滑俱乐部始终以英雄切格瓦拉为榜样，并不懈的努力着。

三.活动目的及意义

通过本次活动让队员在缅怀英雄的同时感受切格瓦拉文化的丰富内涵，激发他们用自己的努力发扬传播轮滑文化，让更多的人了解切格瓦拉，希望能带动更多的人参与到轮滑这项运动中来。并组织俱乐部成员通过表演节目以期以此为契机宣传切格瓦拉文化的无穷魅力，进一步丰富兰州工专校园轮滑文化，并借此活动带动同学们学习切格瓦拉勇往直前无所畏惧的开拓精神。

四.活动安排

活动的宣传工作——宣传部

活动摄像工作——影像部

活动结束后经费预算工作——策划部、办公室

五.活动内容

（1）前期宣传工作

在学校以宣传板和张贴海报的形式进行宣传，让同学们认识切格瓦拉，了解切格瓦拉文化内涵以及che之家轮滑俱乐部的相关信息。

（2）活动的开展

轮滑队队员自己编排节目，进行轮滑表演。

拓展训练营进行一次野外拓展训练。

六.活动的注意事项及流程

1.表演开始前教练需向队员说明有关安全问题的注意事项。

2.表演开始前有相关人员检查场地，避免杂物引起安全问题。

3.表演开始前队员需好好检查自己的装备，确保装备齐全。

4.表演结束后场地清理工作。

七.活动对象

校内轮滑爱好者、俱乐部轮滑队队员

八.活动地点

南校区篮球场

九.活动时间

xx年10月9日

十．经费预算

宣传资料30元彩笔 4元

纸、墨 10元

合计：44元

大学生社团联合会

che之家轮滑俱乐部

xx年9月19日

第五篇：轮滑俱乐部“切格瓦拉文化”宣传活动策划书

轮滑俱乐部“切格瓦拉文化”宣传活动策划书