第一篇：生命不可承受之轻观后感
读《生命不能承受之轻》有感
【捷克】米兰.昆德拉许钧译
读米兰昆德拉是从高二的时候开始的，但是没读完他的作品都有一种云里雾里的感觉，似懂非懂，他的文字像雨像雾又像风，有彷徨慢慢变得清晰。《生命不能承受之轻》更是他的代表之作，读完思绪万千。
他在轻与重，灵与肉的探讨中微微道来，但是留给我们的思索却是重如万钧。开始就别他的开篇之词吸引：“如果我们生命的每一秒都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，别钉死在永恒上”他在发问：“重便真的残酷，而轻便真的美丽？”他的回答是：“最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像，负担越重我们的生命越贴近大地，他就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一半真的存在，其运动也会变的自由而没有意义。”那么，到底选择什么？是重还是轻？
在昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误选择。人们的选择无限的重复着前人，人类历史只剩下媚俗。书中的主人翁托马斯一直在固执的拒绝着媚俗。他不可遏制的爱上了特蕾莎但又不愿做家庭责任的附庸，更不愿跟他人一样甘于平淡的生活。他怀着一种矛盾的心里用不得已的方式向情人表明：“我爱你，但我不属于你。”他不断的和别人女人偷情，迫使索爱的人不固守自己，给自己自由。放弃了家庭的责任。可是当他感到了自由，感到了不负责任的轻的时候，却又感到无比的空虚，他才意识到，承担家庭责任的重对生活是何其的重要！
爱情如此，物欲更是这样。萨宾娜是一名画师，同样坚决反对媚俗，认为个性才是最重要的，反对用被逼的手段最求金钱与名誉。可是在**的国家被迫的逃亡，生活毫无着落面前，她还是接受了别人的同情，把自己并不怎样的画高价卖出，求的利润。他目睹着人们的聚会游行反战声援这些极端消除个性行为，这是媚俗，但这又是爱国正义之举，又感到自己内心的矛盾。
而弗兰茨，他才华出众，有稳定的事业和家庭，很有名望，应有尽有。但是他却觉得生活太轻，同样不能忍受。他强烈的向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非
这几人都有自己的思想和自相矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有自己的追求但是每个目的本身都有自己的空虚，最求爱情是怨多于乐，最求名誉却遥不可及，最求钱财却竹篮打水。
第二篇：《不可承受的生命之轻》读后感
《不可承受的生命之轻》读后感
对于书，我总有一种特别的钟情；而看书，则成了小学就已养成的习惯，一直伴随我至今。
可以说，我看的书品种很杂。只要是自己感兴趣的好书，我都很乐意去看。如果说“读一本好书就是和一位高尚的人在谈话。”那么我很庆幸，因为我已经和鲁迅、钱钟书、村上春树……这些大作家进行了很多次深刻的交谈。
但让我印象依旧深度的书，非《不可承受的生命之轻》这本书莫属。
这本书是米兰﹒昆德拉的名著，是一本有深刻涵义的小说。喜欢它是因为这本书对现实的披露和对哲学思想的另一种阐释都很独特，让我可以边读边对社会、对人生不断的思考。也许现在的我还不谙世事，也许现在的我思想还不够成熟。也许还要拜读第二三遍才可以对这本书有更深层次的理解。但我还是想说我在这本书中得到了很多的收获，这些收获来自我对社会的进一步认知和理解。
书中有一段话让我感触很深，它说：卡列宁如果不是一条狗，而是一个人的话，它肯定早就对特蕾莎这么说了：‘听我说，我不乐意一年到头嘴里叼着一个羊角面包。你就不能给我弄点新鲜的东西吃吗？’
这句话蕴含着对人类的谴责，人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。
“幸福是对重复的渴望。”反复地品读咀嚼，一遍遍地默念于心。此时此刻的我，似乎懂得了些什么。脑海间的灵光一闪，恍然大悟。
“幸福是对重复的渴望。”它完全解读了我对生活中所产生的不满和抱怨。这句话让我在对重复繁琐的生活产生厌倦时，对学习要反复做着那枯燥乏味的题海而失去耐心时，让我思索到原来这也是一种幸福。充满充实感的幸福，是一种能够重复安定的生活，能够重复拥有学习机会的幸福。
不仅如此，还有一些我很喜欢的句子。比如：人永远无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来世加以修正；或者必然者为重，重者才有价值…..《不可承受的生命之轻》这本书，笔者认为，用心去理解，去意会，去感悟，定会有不少收获。
第三篇：生命不能承受之轻观后感
我们只是被各自的宿命局限着，茫然地生活，苦乐自知。就象每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过...不是所有的落叶，都会飘成生命的轨；不是所有的微风，都会吟出秋天的歌，不是所有的爱情，都会结出美丽的果.我和你的距离，只不过是飞鸟与鱼的距离。一直在思索着生命为什么要存在,为了什么而生活.也许是思维的一种无理取闹,但却让我为此困惑了很久,我尝试着做改变,但很多时候都是无疾而终,被当在了“深入探索”的门外,一直没真正的弄明白,所以还若以前,一样的困惑,一样的生活.自然,有了一些感悟,从中感觉到,茫然的状态多了,生命变得会更加的沧桑和脆弱,如果对待事情的处理方式上多了些犹豫,那么坚强的人也会懦弱,而从未没有成就感的完成一件事情,那从不会体会到坚强毅力的重要性,而我很长一段时间内,从没有了那种胜利喜悦的领悟,让我倍感压力中,觉得对生活的空寂.于是,去积极的寻求一种信仰,去弥补心灵随时出现的道德弱化,或者思想的挣扎,去积极的面对生活,以填充空余时间带给的凌乱,但生活还要生活,所以一直改变生活让之更好的生活,或许这就是生活的真正目的,生活着,探索着,这就是人生最终经历的过程.继续行进,不管是怆然,还是平坦,都是一种阅历,而阅历中感悟到的,会增补生活的单调和乏味,而在强调这意义时,人更应该多尝试寂寞带给人生的享受,而不只是充满“色彩”的部分才是向往之所在.曲折会让人柔韧,这才能让人曲伸自如.余华想告诉我们的是，人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，人的生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这不仅是对生命状态的提示，更是对人的生命力的肯定.“人为
了活着本身而活着”。而今天的我们无法对这句话的实质亲身一试，我们只能从过去中得知，在寻求新的“活法”中听取这个旧的“活着”的故事，从这个意义上说，写这个故事本身的目的还是积极向上的，他让我们感到，虽然“活着”的状态已经逝去，但“活着”却以人最本质的生存方式在我们的生命中永远存在，它时刻准备着承受一切生命的不幸。活着的意义就是活着的本身，并没有造物主去安排谁一定要完成某一伟大的使命，或者说某一伟大的使命等着谁去完成。生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天。这种平淡它应该让我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。福贵的妻子家珍倒是实在,对人活着的意义把握得明白,看得也清楚。她是这样告诉福贵的:“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”人之渺小，生命之伟大！人生如若不平庸，总要遭逢磨难，有苦难、有超越的人生才是一个真正的人生。命运的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养。一切磨难都是对有色有声的人生新的赐予。把磨难变为丰富自己、激励自己的机会。活着是艰难的，生存是充满苦难的，当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难，就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题，在很大程度上，对这个命题解答的方式决定着主体处理个人与内心，社会与现实之间的关系。而《活着》这部作品，就是通过展现一个又一个的死亡镜头，一波又一波无的苦难浪涛，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，一种正视“不能承受生命之轻”的精神。正如米兰·昆德拉在不能承受生命之轻中所言：“如果我们生命的每一秒都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，别钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。” 轻也好，重也好，生活本来就是一杯苦咖啡，香醇中掺杂着苦涩。一个人活着，无论外界的环境是多么的恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境地。佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下--自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨天与今天，明天与今天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，……最后一章里，作家写道：“幸福是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去理解它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的责任重荷”压迫着我们的每一个行动，同时却也把我们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。从这个意义上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。” 想起昆德拉对生命的宣言“如果我们生命的每一秒都得以无限的重复，我们就会像耶稣
被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上”，永恒的轮回是一种神秘的想法，生活中总有太多的唏嘘感叹，说不上为哪般？不仅荣耀，事业爱情，加之鸡零狗碎，时间一过扬起的尘土便尘封满处，托马斯和特雷莎始终走不出死亡的轮回，萨比娜始终选择漂泊地把一个个城市甩在背后，弗兰茨或许是毫无意义的死都承担着对生命本意的解释，尽管荒诞离奇，在轮回的高度上来说，却是如此的合情合理，如果说他们，甚至我们，此生的每一件事都在前生有个经历，来生有个重复，托马斯还会选择那个像是从上流漂过来给他的特雷莎吗？还会再驾着那辆汽车走向黄泉吗？弗兰茨也许会安分守己的当好老师，我们呢？不会再有错误的选择，不会再忽视周遭遗失过的美好，生命在设想中一步步的前进，平淡的像一张白纸，这也许就是昆德拉不能承受的生命之轻，获得了永恒，却像耶稣一样，背负着十字架，无法承受。“如果生命的初次安排就已经是生命的本质，那么生命还有什么价值”昆德拉说的好，正是因为这样，生命才总是像一张草图，没有前生也没有来世，生命仅此一次，“在任何情况下，我们只能做一个决定，上天不会赋予我们第二次第三次第四次以供比较不同的决定，因此每一步都是探索，承担着选择的重任，生命正是在探索和选择中得以本质的延续，“当负担完全的缺失去，人就会变得比空气还轻，就会漂浮起来，几会远离大地上的生命，人就只是一个半真的存在，其运动也就会变得自由而没有意义”此间的重量，是非如此不可，非选择不可，没有人可以预知下一步将会是怎样，走一路是山穷水尽，也许是柳暗花明，如此横亘在前的重量，不得不承受。既然生命只能在摸
索中前行，不能承受生命之轻，能做的无非就是将重量扛在肩头，在选择中把仅此一次的生命画写完整。责任，道义，关怀。。我们心中的牧歌悬在彼端始终在召唤，纵然有缺失与遗憾，却必须直面生命的赤裸与显然，也许，当我们义不容辞的承担了责任，担当了道义，负起了关怀，给予了呵护，生命承受的这些重量会爆发出强劲的声音和力量，“牧歌”不再是遥遥无及。最起码，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特蕾莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终会出现也已被死亡所威胁的卡列宁的微笑。那也很好！其实生命是一场幻觉..烟花绽放了..我们离开了． 最沉重负担压迫着我们 让我们屈服于它 把我们压倒在地上 最沉重的负担 也是最旺盛的生命力的影像 负担越重 我们的生命越贴近大地 它就越真切实在 当负担完全消失 人就会变得比空气还轻 就会飘起来 就会远离大地和地上的生命 人只是半真的存在 其运动也会变得自由而没有意义． 那么，到底选择什么？是重还是轻？
第四篇：生命不能承受之轻
生命不能承受之轻
读米兰昆德拉的《生命不能承受之轻》，感觉每一个字符都晦涩难懂，然而每一句话语都透露出万花筒一般的哲理性。同张爱玲一样，米兰昆德拉将他对人性细致的观察与体悟转化为种种苍凉荒诞并弥漫于他的文字当中，如同一把锋利的剪刀，剪破众人本千疮百孔的面具，尽致展现人类最原始的欲望。
既然很轻，为什么生命还无法承受？米兰昆德拉解开了我心中的疑问。轻之所以难以承受是因为我们经历的事情只会发生一次，不会“永恒轮回”，不会一次次重复发生，举无可举，受无可受，自然便无法承受。
可是，何谓“轻”，何谓“重”呢？
我想，人生因为履行责任和背负重担而“重”，因为不负责任和追求自由为“轻”。人们常常感叹人生因为履行责任和背负重担而变得沉重无法承受，正如米兰昆德拉所说的“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。”然而，当这些沉重从我们的肩上消失的时候，我们得到的不是如释重负的豁然开朗，而是我们曾经看重的生命如今变得如鸿毛一般，轻得让人们无法负载在生命的轨道上。
托马斯和特蕾莎之间的爱情无疑是美好的，但也是沉重的。托马斯不可控制的爱上了特蕾莎，却不愿依附于家庭责任，更不愿平凡、专一的去生活，去爱,他感受到了他所可能要背负的生命之重，因此他害怕承受特蕾莎的爱，因为这就意味着他也要付出他的所有。于是他用极不负责的方式迫使特蕾莎给他所谓的自由。然而，当特蕾莎离开他时，他之前所感受到的一切沉重都瞬时消失了，他却开始为自己的不忠而羞愧，承受不了特蕾莎时的感觉，于是生命之重变成了生命之轻。
尽管托马斯努力的逃避生命的重负，但最终，还是承受不了生命的轻。有时候，生命的旺盛正是因为有了“重”的存在，“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在”。当有一天我们摆脱重担的时候，突如其来的轻松感却变成空虚与空白，生命的存在还有什么意义？然而，过于沉重的负担也可能会压垮脊柱，麻木人的神经。面对生活，我们既不能确定我们的决策孰好孰坏，也不能使生活完美以后再来度过，那么，对于平衡生命的重和轻，我们注定要陷入一种茫然吗？也许生活，就像《活着》所说的一样，是为活着本身而活，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难。
第五篇：生命不能承受之轻材料
《不能承受的生命之轻》读后感
曾在一部讲述大学四年生活小说中提到米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》，近日阅读之后思绪万千。
第一遍，觉得很肤浅、庸俗、不可思议，自小就受儒家思想教育，宣扬欲望是格格不入的，情节是一个名叫托马斯的医生去乡下诊疗，在酒吧遇到一个侍女特蕾莎，从此，两个磕磕碰碰走在一起，同时画家萨丽娜是托马斯情人，而萨丽娜与大学教授弗兰茨也是情人关系，以一言以蔽之：第一遍是四人之间的感情纠葛。
第二遍，梳理了小说情节，它是我所阅读中最独特的逻辑构思小说，以蒙太奇方式，跨越时间、地点，同一件事在不同章节中以不同侧面反复提及。
第三遍，查阅相关资料，了解小说情节发生在1968年苏联入侵捷克时期为时代背景，发生的“布拉格之春”事件，“两千字宣言”，不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况。第四遍，把主要事件串珠在一起，联系四个人生活遭遇，特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁（一条狗）。
托马斯是一个生命之轻人物，对女人具有强烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。
萨比娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨比娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。最初背叛父亲（禁止爱情），共产主义艺术（禁止毕加索），丈夫（一个平庸的演员），爱情（托马斯、弗兰茨）。当一切背叛之后，生命出现了极度空虚。
弗兰茨是个聪明、正直、善良却又充满软弱之人，对来自富有激情的萨比娜充满好奇，犹如刘姥姥踏进大观园，陷得无法自拔，通过萨比娜获得了新生和自由，他满足了尘世间情人愿望，但缺少天堂之爱，他追逐梦想到柬埔寨边境，死于抢劫的毛贼，死得轻于鸿毛。小说是米兰•昆德拉以生命轻重二元论来观察世界，审视灵魂，诠释生命的真谛。
不是抛却一切就真的感觉到自由 也不是背负一切就无愧
不是抛却一切就真的感觉到自由 也不是背负一切就无愧
怀着自我挑战的心理，今年暑假又认认真真地把它重读了一遍。重读此书，却给了我完全不同的感受――好像我从来就未曾读过一样！那是一座感性与理性纵横交织起来的神秘幽深的城堡，看似简单的爱情故事，蕴含着丰富的哲理思辨，闪烁着耀眼的思想的光芒。作者用讥讽幽默而冷静的笔调，剖开人类生命的外衣，探索灵魂的秘密，揭开人性深处隐秘的真相，展示了社会动荡和命运沉浮的人生图景，揭露了人类“媚俗”的天性。读罢掩卷，我的眼前仿佛出现了一幅现代主义的三维立体图画：破败的城市、游行的人群、缠绵的肉体、忧伤的眼神……这一切杂乱地交织重叠成灰色的梦境，而这一切梦境的背后，则隐约可见无比温馨静
谧的遥远的山村图景，那里斜阳暖暖，牧歌悠然。
这的确是一部值得反复读的作品。它就像一株枝繁叶茂的大树，以我浅陋的理解和愚拙的笔触，如果勉强能触摸到它的三两片辉煌的树叶，也算很侥幸的了！
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