(生命中不可承受之轻)书评

第一篇：(生命中不可承受之轻)书评

不怀好意的米兰·昆德拉

——读《生命中不可承受之轻》有感 刚开始看这本书时，我内心失望之余又悄悄松了口气——失望这本久负盛名的书原来只是一个男人和两个女人的三角性爱小说;当然也庆幸于不用硬着头皮看那种艰深晦涩的哲学著作。然而真正读过这本书后，我才明白自己这种想法错的有多离谱。这本看似轻松幽默的小说，会让每一个读者在不知不觉中陷入沉重得让人窒息的思索，真真正正让人体会到“不可承受”是一种什么滋味。

小说没什么复杂的情节，也没有层层的铺垫，甚至简单到连人物都只有四个——四个生活形态迥异的凡夫俗子。他们身上唯一相同的特点就是背叛。小说中每一个人都在背叛：特丽莎身体甲板上灵魂的水手召唤她逃离了自暴自弃的母亲，带着一本《安娜·卡列尼娜》走进了托马斯的生活；托马斯有不下二百个情人，即使是婚后他依然与情人们频繁地幽会；弗兰茨背着妻子维持与萨宾娜的婚外恋，在新情人的身边他的心依然崇拜着萨宾娜；萨宾娜则不断地从一种状态跳到另一种状态，背离就是她的生活……所有的人都拼命的想要逃离生命的沉重，享受生活的轻松，却逃不开那“不能承受的生命之轻”。

我们身处于生活的泥淖中，常常感叹生命的沉重，活着总有一种不堪重负的感觉。为什么会感到沉重？是因为

相信生命可以永恒轮回吗？认为今日的选择或现在做的事会对以后亦或是将来甚至来世，都有着深刻的影响和必然的联系，所以当需要做出选择的时候，才会患得患失，忧虑重重，使每一次的选择变得沉重，以至于使生命也变得沉重。

然而，事实上世界上并不存在永恒轮回，生命只有一次，并且从一开始，他就头也不回地向终点奔走。正如托马斯那句自言自语：“Einmal ist keinmal.”只有一次等于一次也没有，只活一次等于一次也没活。人的一生是一张永远不能成为正式作品的草稿，是一场永远不能正式登上舞台的彩排。生命属于我们只有一次，到头来，我们自己是无法通过比较来检验出究竟是那种方法更正确，那么，我们是否可以不把每次选择看的那样重要，是否可以做一个凡夫俗子，尽享生活的轻松？

也许有的人真的可以，但是对于有些人，这种生命之轻比生命之重更加的难以承受，正如托马斯与他的情人萨宾娜，在他们的身上，灵与肉是分离的，肉体可以尽享轻松而灵魂却感到莫名沉重。爱、同情、理想、责任、抱负等等，这些成分使精神得到满足，使灵魂得到慰藉，但却使生命变得沉重，牵挂、忧虑等也随之而来。或许，我们可以说，生命只有一次，今日的事明日将不复存在，我们不必认真对待它；然而也正因为这唯一的一次，我们又不得不每走一步都小心翼翼，因为一旦走错就无法回头。

矛盾的人生，人生的矛盾，常常使我们茫然不知所措，而这种茫然，让我们承受了比沉重更痛楚的苦。到头来不得不说，一个不认真对待的人生，要比一个责任重大，充满痛苦抉择的人生更加令人难以承受。

昆德拉是一个狡猾的人，而且相当不怀好意——他用故作轻松的表象吸引了我，让我放松警惕，而后又一盆冷水泼醒了我，逼迫我面对这冷酷的现实。要知道，糊涂的人远比清醒的人要幸福得多。可是，如果要我选择的话，我宁愿作，那个痛苦的,却清醒的人。

第二篇：《生命中不可承受之轻》读后感

初读第一遍，觉得很肤浅、庸俗、不可思议，自小就受儒家思想教育，宣扬欲望是格格不入的，情节是一个名叫托马斯的医生去乡下诊疗，在酒吧遇到一个侍女特蕾莎，从此，两个磕磕碰碰走在一起，同时画家萨宾娜是托马斯情人，而萨宾娜与大学教授弗兰茨也是情人关系。一言蔽之：四人之间的感情纠葛。

再读，梳理小说情节，它是我所阅读中最独特的逻辑构思小说，以蒙太奇方式，跨越时间、地点，同一件事在不同章节中以不同侧面反复提及。

同时，要了解小说情节发生在1968年苏联入侵捷克时期为时代背景，发生的“布拉格之春”事件，以及“两千字宣言”，等等，从不同侧面描绘出捷克知识分子的生活状况。

一遍遍深读，把主要事件串珠在一起，联系小说主人公在那个时代背景下的生活遭遇，就有了如下认识：

特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁——卡列宁的微笑那一章写的很美好——卡列宁的离去让人感觉所有的一切生命都虚无缥缈，空荡荡的，轻如尘烟

托马斯是一个生命之轻人物，对女人具有强烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。

萨宾娜是具有强烈的背叛现实、争强好胜、富有激情生命之轻人物，萨宾娜人生的主题在反复出现、重演、修正和延展，她脚下如同一条漫长的背叛之路，每一次新的背叛，就像一桩罪恶又像一场胜利，时刻在诱惑着她。最初背叛父亲（禁止爱情），共产主义艺术（禁止毕加索），丈夫（一个平庸的演员），爱情（托马斯、弗兰茨）。莎比娜在背叛中度过了一生，每一次的背叛都令她激动不已。这种循环往复的背叛所带来的重，是她满心喜欢的，也是乐于承受的。但是，当她背叛了亲人、丈夫、爱情和祖国以后，她已经没有多少可以背叛的了。背叛的终极就是虚空。

弗兰茨是个聪明、正直、善良却又充满软弱之人，对富有激情的萨宾娜充满好奇，陷得无法自拔，通过萨比娜获得了新生和自由，他满足了尘世间情人愿望，但缺少天堂之爱。他从从某时刻开始对自身灵魂的拷问与修正，试图摆脱原有的“级"，最终步向“宿命”的覆灭。

这部小说是米兰•昆德拉以生命轻重二元论来观察世界，审视灵魂，诠释生命的真谛。

因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了！——《生命中不能承受之轻》序言

媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西...就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮,甚至自己都为这种平庸的思想和感情洒泪。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有价值！

再也无法明白自己要什么。因为人的生命只有一次，我们既不能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完美之后再来度过。

清静就是不被人注视的那种温馨感觉。人的眼光是沉重的负担，是吸人膏血的吻。

诗歌的使命不是用一种出人意料的思想来迷惑我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。

假如我们不能改变这个世界,那么我们至少应该改变我们的生活--自由自在的活着.上帝已死在失火的天堂,只有温情的太阳才能照耀大地。

仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手拴得太紧了，这就是战争的下流之处。

当你还在我身边，我就开始怀恋，因为我知道你即将离去。

*我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神

追求的终极是虚幻。

一个男人爱上一个女人，源于将她以隐喻的形式，留在大脑诗化记忆的一刻。

碰巧的另一种说法，就是命运。

真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

第三篇：生命中不可承受之轻——贫困生

生命中不可承受之轻——谈高校贫困生

1、什么是贫困生？

真正的贫困生，绝不是物质上的贫困，而是精神上的贫困。

只不过，我们通常指的贫困生，是说那些家里的经济实力较差，无力或者费力支付学费或者生活费的学生。这里，我们所指的贫困生，也是指通常意义上的，那些精神上的贫困生暂不在其列。贫困生，一个让人看了辛酸的字眼。我们曾看过不少让人嗟叹的案例，在笔者的学校中，就曾见过在食堂捡剩饭吃的贫困生，这件事情在当时给大家的震动非常大，我们社会的角落中，还有这样一群人的生存状态！

然而，这样生存状态，值得关注的同时，有一些可鄙者，却要去分享真正贫困生的补助，这样的人，更需要关注。作为我们，绝不能让钱被那些精神的可鄙者们去抢那些需要帮助人的饭碗：一碗米饭，对于贫困生来说意味着生存；对于可鄙者们来说，一碗米饭意味着新的贪官的诞生。

国家对于贫困生的补助不可谓不多。从8000元的国家奖学金，到5000元的一次性国家励志奖学金，再到每年3000、2000、1000的助学金，国家的力度是相当大的，决心是相当坚决的。再加上学校自身的贫困助学项目：如勤工俭学，学校奖学金；社会的助学项目，如社会勤工进学，社会奖学金等，从实际上来讲，每个贫困生都能与这些助学项目接触。虽然这些助学项目可能还不足以支持贫困生完成学业，但是，每一个真正贫困生都能受到资助这是事实，只不过受到资助的程度不尽相同。

这些钱，对于有的家庭来说，那是雪中送炭。我的一位学生，一直在接受国家和学校的资助，前些天有个支援四川重建的志愿服务活动，我这个学生第一个报名了。当时我想，这个学生还是不要去的好，因为假期是他难得的打工机会，能增补一些家计。学生非常坚决：

“老师，国家帮我这么多，我不能眼看着国家危难却无动于衷！”

我的心被小小地震动了一下。

真正的贫困生，自强自立，当他们用这些补贴来说，我们这些辅导员，心里是非常坦然的，觉得也是做了一件善事。但是，贫困生中却还有这样一个群体，他们不但是物质的贫困生，更是精神上的贫困生。他们的作为，让人恨远大于怜！

很简单，这又是一个真实的案例。评贫困生的时候，同学们一致认为这个同学家庭非常困难，一个季节竟然只有一件衣服，吃饭更是只有主食，不吃任何菜品。可是，当他拿到了国家的补助的时候，他做了什么？

每天上网，泡在网吧不回来，也根本不上课。然而，他仍然是一个季节竟然只有一件衣服，吃饭更是只有主食，不吃任何菜品！

这种事情，还并不只是一件。有些贫困生，拿到助学款后买了高级MP3，手机，或者化妆品！他们在同学中引起了强烈反应，凭什么这些人能拿到国家的补助？

然而，查他们家庭的状况，确实是真的贫困的。

对于这样的人，有时候让人无话可说，这样的人值不值得拿到贫困生的助学金？从更深层次意义上来说，他们值不值得社会的关心！

有时候我也在想，每个人都有自己的心爱之物。贫困生买一个高级手机，或许这是他唯一能买的一件高级东西，是自己真正的心爱之物，对于他们的意义来说和经济条件相对宽松的人买一台高级手机感受是完全不一样的，那件东西可能是贫困生寄托自己所有希望的象征之物。我们每个人都是平凡人，当一个学生被标上贫困生的标签后，是不是完全不允许有自己小小的因为物质产生的快乐？就是我自己，也曾在经济条件较差的情况下借钱买过高级的玩意，如此想来，我们对他们是不是太过苛刻一些？

从人性的角度上，人类任何事情都可以理解。但是，从社会角度上看，有的事情做得，有的事情的确做不得。贫困生是什么？它代表着可以接受资助，但更代表着要承受“贫困生”这个标签和接受社会对于“贫困生”近乎苛刻的期望值的检验。这没有什么不能理解的，当你接受一份馈赠的时候，你就要用一些东西来交换。这些东西并不是多么困难的事情，无非就是需要你的自强自立！当然，这种自强自立包含着很多沉重的东西，比如要一直过得特别简朴，要承受别人说你是贫困生时候微妙的压力„„

除了这种不自强自立者之外，更有一种可憎者：他们出生贫寒，理所应当地认为就认为别人的救助就是应该的，没有任何感恩之心，甚至还信誓旦旦地认为，是社会造成了他们的贫困，所以社会要补偿他们云云，听来寒心！

不过好在大部分的贫困生，都是一些懂事的孩子。从出生他们就在一种逆境中生长，很多孩子学会了自强自立。他们在学校中永远居于一个并不显眼的位置，然而，他们可以去食堂收拾碗筷，去做送水工，去扫地等等，小小的身躯下却是一颗坚定的心灵，这让人长大，让人成熟。他们或许在物质上的确贫困，但是，没人敢否认他们精神上的高贵——甚至，他们还更高贵些。

什么是贫困生，我想，我给他这样一个定义：物质贫困但精神自强自立者，乃是真正的贫困生，在他们那里贫困生是一个褒义词，代表着坚定和逆境求生的勇气。那些物质贫困同样精神也贫困的学生们，还是不要用这个称呼了，否则是对贫困生这个词的玷污！

2、如何鉴定贫困生 鉴定贫困生的过程，就像一场大戏，各种角色将齐聚一场，演出一出有喜有忧的人生闹剧。

本来，鉴定贫困生是一件非常严肃的事情，怎能是一场闹剧？原因很简单，贫困生是有经济收入的，即各种补贴，很多学生窥觑这不小的一笔收入，所以，很多学生即使不是贫困生，也会开各种证明要一个“贫困生”的名分。

其实，很多学生之所以惦记贫困生那点钱，与其家长是脱不开干系的。更准确地说，大部分不合格的学生参与贫困生鉴定过程正是在家长的授意下进行的，所以，不是贫困生的人反而能开出比贫困生还多的各种证明！一些家长认为：反正是国家的钱，第一：不拿白不拿；第二，我拿了这点算什么，国家总有办法给真正贫困生钱；第三，这个社会就这样，我不拿这钱就是我吃亏了等等。种种理由，不一而足。而学生们，就开始受到这些的影响，尤其是既得利益者，更相信他们这样做无可厚非。

他们怎么想，我无权干涉，但是，在我这个辅导员的领地里，我要对得起良心，所以将炼就自己的火眼金睛！

其实，高校里去鉴定贫困生，同民政部门去建立低保户从本质上来说是相同的。最不能相信的是报上来的材料，最值得信赖的，就是调查实践。那么，该怎么做呢？

第一：相关证明材料只能作为参考使用，如三级贫困证明等。三级证明本来是一个很好的制度，国家要求由三级行政部门开立证明，其目的是避免某些人冒充家庭贫困，但事实确是：真正贫困的家庭的确能开出三级证明，但是还是很费时费力的。而真正好开证明的是谁呢？是那些有权有势的人，可以很轻松地打个招呼，开个贫困证明。我就见过某县长的女儿拿着贫困证明来找我，可叹可悲。各类的证明材料很多，开具证明的部门也很多，但事实上，这些证明、材料鱼龙混杂，难以说明真实的问题。但是，这些材料的参考价值是有的，因为，有的材料反应的是真实的情况，我们需要从这些材料中找到有用信息。

第二：辅导员是贫困生鉴定的最终评判者，但是，评判的过程必须有全体学生的参与。这一点很容易理解：谁对贫困生了解最多？不要说是我们这些辅导员，最了解学生的永远是学生自己。他们的眼睛是雪亮的，谁真正需要帮助是很明白的事情。一般来说，学生们对于最为贫困的贫困生是了解的，而对于最为贫困贫困生所有的学生们也不会吝啬，甚至包括哪些动了贪念的学生对于最贫困生也不会这么做。通过学生们，我们可以了解到最为贫困，最为迫切需要帮助的人群。

第三：除了最为贫困的之外，则是经济情况稍好一些，但是挣扎在贫困线上的学生。这些学生，他们可能吃穿主流化，即看不见明显的贫困迹象，但事实上他们确实需要帮助——其实，他们吃穿主流化

是一件很应该的事情，并不是非要装出一副可怜兮兮的样子，真正在一种平等的环境下，贫困生也应该有自己正常的大学生活，只是绝不可有奢侈性的消费而已。对于这部分学生的鉴定，学生内部是有争议的，原因很简单：即那些动了贪念的学生混迹于其中，所以，对于谁是真正的贫困生，真正的难点在这里。那么，我们该怎么办？

其实，办法说起来很简单，就是调查。把这部分存在争议学生的名单统计好之后，通过各种方式对学生的实际情况调查。可以找班里的一些同学了解情况，也可以打电话到他老家的乡里面进行了解，到他的宿舍去看看他的东西，或者可以查询学生的贷款信息等等。其中，这些方式中，实际上还是通过多个学生的了解最为重要——因为，当同学们相处了一段时间的时候，他们之间是最为了解的。有人会问：那为什么有些学生就不认同他呢？原因也很明白：不是每个学生之间都相互特别了解的。有些贫困生，非常要强，在别人面前从来不表现出自己贫困的一面，只有与他比较近的人才知道。这种学生，一定需要关注！

在这些原则之下，我们具体怎么做才好，我这里有一个小小的建议：

第一：提前打好预防针。即在新生入学开始就和学生们声明在先：希望一些并不是真正困难的人不要参加贫困生鉴定工作，于人于己都不好。这样，有一部学生会自动放弃。

第二：让各班递交贫困生申请书，和三级证明等各种材料。

第三：设立各班的贫困生评审小组。可以组成由辅导员、少量班委，各宿舍代表组成的评审小组，对报名者的资格进行一一审查，评出贫困生。这个具体过程很需要技巧，需要自己设计。

第四：对于有争议者由评审小组进行调查，进行最终鉴定。

第五：对于结果进行公示，公示期内，允许学生们匿名举报。

第六：最终结果由辅导员处宣布生效。

贫困生鉴定，并不是一间小的事情。它的意义，不仅仅是让贫困生得到补助，让不贫困的远远走开，还有更深的意义：如果贫困生鉴定做不好，班里的学生相互猜忌，各个宿舍之间相互猜忌，整个班就彻底乱下去了。关于方法问题，我这里虽然提供了一种，但是也未必有效。具体问题具体分析，我们都得多动脑筋，这是所有辅导员必须面对的一个难题！

3、我是一个贫困生

在百度中输入“我是贫困生”，看看会有什么样的结果？

这些结果中，就如我刚才所说的，带着太多沉重的东西。为了写作的便利，我自己写了一篇他们的文章：

我是一个贫困生，我出生在一个不幸的家庭，家里非常困难，父亲没有劳动能力，母亲„„

编者按：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有不幸。的确，你的经历让我们每个人都觉得心酸，所以，我们更希望你能坚强地成为男子汉

来到大学之后，什么都是新的，什么都是我不懂得，我总觉得同学们看我的感觉怪怪的，其实就是瞧不起我！

编者按：没有人会瞧不起你，事实上大部分人也没精力瞧不起你。大家看着你怪怪的很正常，因为，你还没有融入他们的生活方式，不同的生活方式之间，总会有些不一样，这其实倒是正常的，如果从一开始你就能融入所有人的主流中去，你就不会想太多了。

我非常自卑，我不敢在同学面前讲话，不敢和女同学说话，但是，我想，我有一天一定会比你们有钱！

编者按：自卑的人是带着最强烈的自尊。这是一种心理学常识，但是，在很多贫困生那里，那种自卑和自尊是病态交融的，所以，我们会看到某些贫困生特别有自尊，不让任何人照顾他，不接受任何人的帮助等等。其实，这是内心自卑最强烈的表现！

我会通过自己的奋斗买车，买房，超过你们所有人。编者按：对于物质生活的渴望，这是贫困生们都有的梦想。然而，这种梦想如上文一样，其实真实的内涵是想超过周围的人，而并非完全自己的意愿。这是长期以来贫困生认为周围人瞧不起他的感受，想要用赚钱能力来证明自己的能力。

在学校，我获得了一些补助。但是，正是因为贫困生这个标签，我不能穿好一点的衣服，吃好一点的东西，即使我能支付的起！因为我是贫困生。

编者按：这的确是残忍了一点。社会人对于贫困生的期望值是这样的，贫困生应该处处贫困，不能穿好一点的衣服，吃好一点的东西，否则就不是真的贫困。但是，怎么说呢，这绝不是有恶意的，而是社会生活正常意识的体现——虽然对于贫困生来说要求苛刻了一点。

我更不敢交女朋友，我没钱，没人看得上我，我也买不起交女朋友的那些东西。

编者按：恋爱的确是需要一些物质基础的，对于贫困生来说，恋爱确实显得有点奢侈。但是，并不是因为别人看不上你，是因为你还没有获得因为成熟、自信、自立而获得的魅力。其实，我倒是看了几个贫困生交上了男女朋友，他们甚至还能一生相伴，所以本质上，不只是与物质，更是与你的个人素质有关。

从夜里醒来，我就想哭。我恨，我恨我为什么没生在一个大富之家。我恨我为什么没有一个有钱的爸爸？我恨我为什么命这么不好?

编者按：说句好像是风凉话的话，你生在一个真正的大富之家：生活的艰难和挺直的脊梁，这比物质财富还要宝贵。很多大企业家大政治家出身贫寒，就是因为他们有生活艰难带来的意志坚定的财富！

我恨社会，我恨所有的人！

编者按： 这是病态的心理表现，如果是因为情绪不好而说出这样的话还可以宽容。如果心里真的是这么想的必须尽快接受心理医生的援助。

我更恨我自己，我为什么这么软弱，为什么这么笨？

编者按： 你并不笨，但是，你现在确实软弱。想让自己成功，就必须让自己强大起来，彻底改变那个懦弱的自己！

我的爸爸妈妈，看到你们那么辛苦，我真是觉得自己对不起你们，我该怎么办啊？

编者按： 父母这辈子对你的恩情，你的确是得报答。一个贫困的家庭，家人拿出多么大的勇气来供你上学，就凭这一点，你这个儿子就要永远感恩！

„„

笔者写这篇小文，对于一些事情进行了一些加工，但在现实中却又豪不夸大。因为，这些事情确实都是曾经有过的，在大学生心理问题中，贫困生的实在太多了。不过这也难怪，他们承受的实在是太多了，远不是我们能想象的，贫困生这个标签，其实很沉重！

不过，贫困生们，我想对你们说：自己的命运，实在自己手中的。因为我们在看到许多消极的贫困生的时候，更看到了许多成功的贫困生！

4、生命中不可承受之轻

贫困生的问题，有时候让我们又爱又恨。我们尊重那些自强自立的贫困生，但是，又有那些不自爱的贫困生，我们这些辅导员，该怎么做？

首先，不管是不是自爱的贫困生，我们都需要更多关注。他们这个群体，是个隐性的群体，平时并不会表现得让你关注。但是，他们这个群体，同时又是一个容易发生一些事情的群体。不管一个贫困生是否自爱，他们较之于其他同学承受了更多的东西，在一些方面还是有很多不同的。我们不要表现出对于贫困生的特别关注，让他们有一视同仁的感觉，但是，我们在默默地关注他们，关注他们的每一点变化，了解他们每一次麻烦——当然，在需要的时候，我们需要静静地伸出援助之手，给他们擎起一片天空。

其次，我们应尽自己的力量，多提供给他们一些打工、勤工俭学的机会。他们需要别人施舍式的帮助的同时，更需要有自己自立的一面。施舍式的帮助有一种特点：如同乞丐一样，施舍吃多了之后就彻底懒惰了。我们可以要求贫困生们更多参与一些有收入的活动，这不仅是为了让他们贴补生计，也是为了让他们不变得懒惰。我还曾做过这样的事情，在发放一项国家的补助的时候，我要求贫困生用劳动换来，要学生们打扫了活动中心的卫生。事情很小，但意义并不小，这也是给贫困生们一种并非接受施舍式的尊严。一般来说，贫困生们需要一些勤工俭学的机会，而我们或多或少会有一些，尽量提供给贫困生吧。

再次，对于贫困生，我们也需要分类对待。这就是我之前提的两种分类：一种自强自立的，一种不自爱的。对于自强自立者，多加鼓励，有时候心理上的鼓励甚至比物质上的鼓励更有力量。我们作为学生想要寻求评价的评判者，可能简单地一句评价，让他们记住好几个月。但是，我们的鼓励并不能没有根基，即让学生觉得不是因为他进步而进行的鼓励，而是为了鼓励而进行的鼓励。对于那种不自爱的，我们不必心存慈悲。贫困不是他们的过错，但是不自爱则是。对于他们，第一，要谈话，要批评，要引导；第二，要联系其家长，希望家长能够对孩子施以影响；第三，助学金等可以暂缓发放，等着他改了坏毛病之后再发，当然，这样做是要承担一定风险和责任的，应该量力而为；第四，对于一些学生，我们从更深层次去理解，可以给予其做心理援助，即带他们做一定心理咨询；第五，当然，整个过程中需要班委，学生干部党员的协助，用学生的方式从另一个方面帮助他；第六，如果仍然是屡教不改，比如仍然迷恋网游等，我看不必浪费精力了，劝他退学吧——这样对他的家庭还要好些，不至于让家里穷光了却养了一个废物。不过说实话，一般来说即使不劝退，他们由于不能完成学业也会被学校开除——事情到了这个时候，根本就不是一个辅导员能处理的了的，哀其不幸，怒其不争！

最后，其实这一点本来已经隐含在前面的话题中，但是我觉得还是值得单拿出来说说。如果说五年前学生有个手机是一种奢侈消费表现的话，那么现在，这些东西都可以算作一种必备品，即使是贫困生。关于贫困生是不是应该有手机的问题已经争论了几年了，之前几年手机是一个高价位商品的时候，我们认为贫困生拥有手机是一种奢侈的表现，但现在手机和通讯费用都下降到这样水平的时候，贫困生如何不能用？一部手机，可以随时知道在什么地方，保证了基本安全。同时可以让贫困生们有一个自己的空间，包括朋友圈和打工生活等等，其实，试问城市中现在谁还没有手机，这简直就是城市生活必备品。除了手机之外，随着时代的发展，很多事物都在变化，比如说贫困生可不可以有MP3？当然可以，现在是一个优盘时代，软盘淘汰后，一个价格便宜，能当优盘又能听歌的MP3毫不奢侈。其实，除了这些东西，还有许多，比如贫困生就不能拥有一套款式比较流行的衣服吗？贫困生就不能吃一次比较丰富的晚餐吗？等等。我之前用“微妙的痛苦”来叙述贫困生，正是指这些，因为他们不敢拥有！怎么说呢，我们反过来想：如果贫困生用的手机是比一般人都高级的，如果贫困生的衣服是比别人都贵的，如果他们每天吃饭都比一般人花钱多，那的确，可以算作“不自爱”。但是，我们已经不应该用简单的物质生活去衡量贫困生，因为，他们是人，也是孩子，他们也需要有自己的空间！

写到这里，我这个专题想要做一个小结了。怎么说呢，我们辅导员的生活，我相信每个人都曾遇到过这样的情形：我们看到了人世间的大悲哀，在当时的时候根本控制不住自己的情绪，失声痛哭，为那些人间的不幸而难过，为那些可怜的孩子而痛苦，为了自己的无力而悲哀。在我做辅导员之前，有一个老师和我说这些，我还不信，我无法想象我会被这样一些事情弄哭，但事实是，在我第一年当辅导员时候，在我接新生的第二天，我就看到了这样的一个孩子：母亲早已去世，父亲在建筑队打工，却有肝癌，自己本来是清华学生的级别，却考试失常来到了我们这个普通的院校。就在这个时候，孩子本身在新生体检查出了肺结核，必须休学或者退学。那个孩子开始和我说的时候还不觉怎样，但是，听着他沉静而悲痛的叙述，听着他觉得生死都无所谓的感慨，听着他做好了准备随时告别父亲一个人生活——突然有一刻我的心突然触动了点什么，彻底控制不住自己了，一下子哭得唏哩哗啦的。那个孩子哭，我也哭。后来孩子止住了，我却停不下来。情绪安定了之后，我把自己身上的钱都给了他，托人给他买了火车票，又送了两本书，我最心爱的《悟空传》和《约翰·克里斯朵夫》，还有一大堆《中国青年》。那个孩子登上了南下的火车后，就再无音信。

第二年，那个孩子回来了。原来，他治好病之后，重新参加了高考，最后考上了武汉大学。他来学校取他的户口，同时也来看我和当时给了他极大支持的同学们。孩子见了我之后一定要请我吃饭，我不去，结果就给我买了一大堆东西。孩子说：老师，谢谢你，在我走投无路的时候你给了我人生中最大的帮助！我心里很惭愧，我觉得在那个时候，任何人都会那么做的。我问他：你父亲怎样了？孩子说，不知道他还能撑多久，还在干活，我说不听他。一句话，让我的心里又一次暗暗地震撼了一下。

讲了这么个小故事，是啊，我们辅导员是个凭着良心在活的职业，其实如何对待贫困生的问题，如同其他很多问题一样，都是在拷问我们的道德良心！

第四篇：生命中不可承受之轻

生命中不可承受之轻

生命中不可承受之轻，我不知道这是怎样一句深奥的话，或许他人理解的深度我终究不理解，仅以自己的浅见去理解那些生命中无以言说的浅伤，那些沉在岁月里拾掇不起的无奈！

在商场，我和她偶遇。她变得很成熟，成熟得让我怀疑时间是沧桑的，就那么惊异的站着……她穿过人流走过来，臂弯里是睡得很沉的孩子。她讲着别离苦，讲着孩子快周岁啦，讲着生活中的诸多不遂心，我只是讪讪的应着，却终究说不出什么。然后，默默看她穿越人海而去，那背影里，找不回当初模样……

当初，我们一起畅谈理想；当初，我们约好一起去香格里拉……当初啊当初，我们再也回不了当初……

就这么行走在了消逝中……

公交上，遇到他，看着他蹒跚走来，那情形像是错觉。让座后，他用着所有老人都有的慈善与我讲着话。他说：“娃

子，爸爸有来接吧，一个人走路辛苦！”听到那句，我在震撼里沉默了……

他曾经是一位雷厉风行的人物，他的职位与财富让他有资格张扬跋扈，让他有资格颐指气使。所以，小时候，只看到他的高高在上，看不到他的苍老，看不到他的孤独！

可岁月啊，斑白了发，也斑白了心啊。我不知道那些被他欺压的人们想起他是否依然咬牙切齿。然而我，竟除了同情还生了怜悯之心……

人世间再耀眼的人物啊，叱咤风云又如何，终将回归平淡，回归善良……岁月，给不了你永远的骄傲！

老远就看见父亲站在烈日里，摩托停在阴凉的树下。头上，岁月的痕迹愈深，就那么有些板滞的眼光，有些瘦削的模样……沧桑早爬上脸庞！我蹦跳着下车，喊声“爸爸”，然后看见父亲终于释然的笑，那笑，舒展了眉头，却来不及抚平岁月的印记！

我知道，父亲只是站在一个他认为最佳的位置找我，也怕我找不到他，所以，宁愿在日头下晒……可是，他哪里知道，无论哪里，我总能发现他的……

可岁月呵，我们成长了，父母却步入了年迈……拿什么挽留？拿什么能换呢？

第一次坐车没发生任何意外。可是，半途中，一位络腮胡子的中年人却打破了宁静。他说要去黄石的，东西在那辆车上，可是到现在才发现坐错车，已然2：30，他却必须赶三点的火车。

售票员一脸不屑，说车票不能退，让他赶快赶过去。他是急着下车的，身后，售票员的“糊涂虫”，以及其他人为这小插曲的浅笑……

突然感到人情淡漠，他是要去外地打工吧？火车误点啦，会被老板炒，还是等他的亲人已经焦头烂额……痛心，失望，可是，除了扼腕叹息又能做什么呢？

身边陌生的老人看到我有些痛苦的表情。说：“孩子，不要总为自己的糊涂找借口宽慰自己，你糊涂了，就已经犯了错，人生，没有那么多机会给你补过！”“呵，谢。”

还能说什么呢？糊涂也是错啊，惩罚的是自己啊，我们只有更谨慎的不让自己糊涂了……

同在屋檐下躲雨，她已然记不起我。我说：“嗨！”她有些疑惑。我告诉她我的姓名，她惊异的叫出来：“好几年前你在我家门前躲雨”，“嗯，你爸爸还送我回家，你们人都很好。”“你的好朋友还介绍我们认识“，“嗯，是F啊”。“你变啦，爱笑啦”，“你没变，自信没变“。

她曾经就很优秀，谈到理想，我说走一步算一步，慢慢来，不急。她说：“一中，武大，考研。”她总说惊异于我始终如一干净的文笔，我却将永慕她的自信！

如今，她都实现了，要保送考研的。可我，在这个小城里静静数着岁月……

或许各人都有自己的极限，没有所谓如果当初……也没有所谓遗憾让自己去琢磨。

祝福她，也祝福自己，走好将来的路……

那样一种祭奠曾经无悔青春的心情，只有碰上她才会如此清晰吧！

许多时候，自己也不懂为何总为一些深微处的无奈感伤……

那些无奈，那些别人读不懂的心情，只在记忆里模糊又清晰，清晰又模糊了……

生命，总有些不可承受之轻，在岁月里泊着……靠不了岸呵！

然而，生生不息啊……

第五篇：《生命中不能承受之轻》读后感

读《生命中不能承受之轻》有感

李文浩2010110317

初读作品，可谓是什么印象也没有留下，更确切的说是根本没有可读性，耐着性子读下去：小说以二战后，苏联军队进占，捷克大量知识分子逃亡去欧洲海外作为故事的背景，一男二女交缠的爱情故事，带出了作者对政治，文化以及人类生命的省思与嘲讽。特丽萨、托马斯、萨宾娜，三个不同的职业，不同追求，不同经历的人，而对这个疯狂而又荒谬的现实社会，他们思考着;行动着;追求着;放弃着。

身为医生的托马斯半是风流半是深情，对特丽萨的爱与压抑的放荡撕扯着他，决心用手术刀割开这世界一切伪装与媚俗的表层，看清里面隐藏着什么。他怀着一种深切的欲望，想要玩弄揭露这世界的一切，以放荡的成就自居，却又遇上了六个“碰巧”顺水飘的特丽萨，那一眼，万年，当他离开苏黎世，回布拉格时，那句坚定的“muss seiu(非如此不可)”，他第一次快乐地看清自己。

之后的日子，托马斯放荡难收，特丽萨深情嫉妒着。白日被训服的妒嫉在夜晚肆意撕扯着他的心房，本以为此书到这两人出场便可走单线了，却又出现了一个天才的画家萨宾娜，厌恶一切极端主义，却无时不扮演一个极端主义者的角色，在他慢慢长途的背叛中，每一个吸引的背叛是罪恶也是胜利。他不愿遵守，他拒绝服从。在一次次的胜利自我陶醉，却滑向极度的痛苦。当他猛然醒悟自己背叛了自己的背叛时，生命也只剩下终点。品读故事中人物一次次心灵的煎熬，一遍遍痛苦的历练，文篇大量渲染、烘托，将小说情感表现的淋离尽致。当对与错，情与重，灵与肉的观念冲击在一起时，这世界苍白的只剩下那恐怖的令人窒息。

托马斯惬意生活基于“在一间玻璃房子里，人人能看见你，没有任何秘密，”的超现实理论，一篇俄底浦斯记的读后感，深刻地写出人永远无法用“不知者”去掩饰罪过，而是如俄底浦斯般捥眼放逐来承接自己。政党的压迫使他因一文而沦落为洗窗匠。部里的监查员终于使他明白，当对面坐着一个使人愉快、值得尊重、有礼貌的人时，要不断提醒自己，他说的都不是实话，没有一句处于真心。托马斯人生如我们的思维一般，在跌跌撞撞中成长，也正是这种生活，使他发出人类在失去了其生存空间时，一切便成为了不可思议轻，即使那曾是厚重的生命，博学即为媚俗作态的理论，让人类世界文明变得荒诞不禁，但我们又无法在那个时代的影子里，说出对或错。也许，这沉重的一切都是这样。我们的历史，我们世界只是尼采的一次次轮回，只发生过一次的事，就相当于它根本没有发生过，因为如果可选择，我们会不断实验每一种可能性比较其结果，使它最终成为一种定性游戏。而现在的我们，只能将生命与历史相接，生命如历史那般轻如鸿毛，似尘埃卷入太虚，它是明日不复在的任何东西。

追求背叛一切的人，似奋斗在路上，迷惘怅然的一生。一次次用手中的刀割开历史与自己内心的畸形，与犬相伴的竹篮女儿，仍在追寻那个可以安定的国度。茫茫人海中，孰是孰非，孰轻孰重，真的可以交给历史去评判吗?年近花甲的托马斯轻声解说着生命，历史与自由的重量。“认识到你是自由的，不被所有事业束缚，这才是一种极度解脱”。因为，过往云烟般的一切，在你轻如鸿毛的生命中，却只是一般看似厚重，不能让人承受却又必须接受的轻薄。

是的，轻与重是个问题，选择轻还是重更是个问题！不过我认为我们似乎更能承受生命之重却无法承受生命之轻。因为人类似乎更有一种承受困难的本能，人类历史前行的每一步哪一步不是伴随着剧痛？个人的生命从呱呱坠地那一天起，从蹒跚学步艰难行走，最终走向坟墓？可是，人类的历史从来就没有中断过，生命的传承也没有停止过。因为我们有一种与生剧来的承受力。这种承受力让我们可以战胜一切压在我们身上的重量。相反，我们却难以生命之轻，比如孤独，虚空，当然，这些是在没有笼罩宗教信仰的前提下。这本书提出了很多值得我们思考的问题。我们经历着生活中突然降临的一切，毫无准备，就像演员第一次彩排一样。但生活的第一次彩排就是生活本身。我们该怎样去面对我们的生活，怎样去思考我们的人生，也许永远都没有正确答案，我认为这恰恰是我们人类的可爱之处，对我来说：未来的不可知正是我们前进的远动力。总之这是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。作者将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。