《锻炼锻炼》人物形象分析

第一篇：《锻炼锻炼》人物形象分析

《“锻炼锻炼”》人物形象分析

——王聚海和杨小四到底谁该锻炼

王聚海和杨小四是赵树理笔下，两位农村干部的典型代表，但其性格各具特色：主任王聚海是个老中农出身，早在抗日战争以前就好给人和解争端，人们常说他是个会和稀泥的人。他好研究每个人的“性格”，主张按性格用人；他给人平息事端，主张“合事不表理”，只求“了事”就算；他以为凡是懂得他这一套的人就当得了干部，不能照他这一套办事的人就还得“锻炼锻炼”。

王聚海的“和事不表里”，表现在杨小四贴出批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报，大闹村工会的**，正当大伙想让小腿疼受点教训----送乡政府时，他怕收不了场，站起来让小腿疼回去了；而且在杨小四征求他要不要出大字报时，他却坚决主张不要出。他还表现出自以为是的强权主义，主观臆断、刚愎自用、不分是非，以他的势力来压人----他从城关开完会回来后看到杨小四他们在开会，便以为是争论那张大字报的问题，便走上前让他的老嫂子小腿疼回去，助长了小腿疼拒不交待偷花的事实。

副主任杨小四，1957年改选时任职，可他一个年轻干部，便是王聚海眼里坚持需要锻炼锻炼的人。而他却是个精明干练、敢想敢干、有头脑有思想的青年干部。他不怕招惹麻烦，贴出的批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报并在小腿疼大闹村工会的威胁下没有表现出一丁点退缩的意思而是主张要把小腿疼送到乡政府给她点教训，压压她的嚣张气焰。在村支书和村主任去城关开会把整风和生产交给他组织时，他表现出的有组织、有方法、果断、坚决治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不饱”的比谁都吃得饱的谜。他在一开始安排生产工作时的讲话，把当前生产问题分析得很透彻，接下来的工作分配的合理有序，规定的处罚方式也妥当严密；在开始摘棉花的当天在地里杨小四当着各队长和群众的面，又具体部署了各队的工作和任务，没有给那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之机；在他发现小腿疼等四人偷花的事实时，又组织开大会的形式让她们交代；又有计谋的把最难对付的小腿疼放在了最后，让她先产生极大的压力不得不交代事实。

-----不难看出总是要求别人锻炼锻炼的“和事佬”-----王聚海主任本身确实还得锻炼锻炼，而王聚海眼里需要锻炼的年轻干部杨小四却表现出果断、干练的工作作风-----不仅治好了最难斗的两位落后妇女，更很好的调动了农民参与生产的积极性

第二篇：锻炼锻炼

《锻炼锻炼》人物对比分析

《锻炼锻炼》是作家赵树理在1958年创作的短篇小说。故事发生在一九五七秋末“争先农业社”整风时期，生动地描写了当时的典型社会现象。在这样的故事背景下，开始了对故事四个主人公的描写，其中“小腿疼”和“吃不饱”的人物形象给人留下了深刻的映象。

“小腿疼”是五十来岁的一个老太婆，家里有一个儿子，一个儿媳，还有一个小孙孙。是杨小四大字报批评的主要对象之一。她有一个坏毛病，专为使唤别人，尤其是自己的儿媳，非要让媳妇照着她当日伺候婆婆那个样子伺候她。她的小腿在年轻的时候曾生过连疮，不过早就治好了。在生疮的时候，她的丈夫伺候她，可他好了之后，为了使唤丈夫，说自己留下了病根。如今，他的疼只有不高兴，做活儿，有了媳妇的时候才会疼。

“吃不饱”原名“李宝珠”，也算个人材，而且只有30来岁，丈夫也聪明伶俐，只是没有志气。她给张信安排了一套政策，要掌握他的经济全权，还要张信负责一切杂事，以及穿衣吃饭的标准。总之张信就完全成为了她的长工。自从实行粮食统购后，他时常喊叫吃不饱。她的吃法是自己先把面条煮得吃了，再把汤里下几颗米熬成糊糊粥让张信回来吃。在参加生产劳动方面，他和“小腿疼”的态度相同。有要有取巧的机会她就参加，当便宜活做完了，就喊自己吃不饱不能劳动。

这两个人在逃避劳动方面，有着相同的态度，都怀着投机取巧的心理。在以往主任王聚海的管理下，有能顺利逃避。但每次策划偷棉花或偷工取巧的都是小腿疼，他和王盈海还是叔嫂关系，所以总是对她没有办法，或者从轻处理。吃不饱通常都是有事去找小腿疼，而小腿疼都冲锋陷阵打到最前面，她却躲在后面默不作声。小腿疼也仗着自己年岁大，总是惹事端，不过只要别人硬他就软了下来，看见他人交代了自己也只能老实招了。两个人在和队里作对的时候，也特别合心，只是俩人怕出事后承担责任，便花言巧语招来一帮人一起作对。即便是这样，他们还担心人太多分到自己手上的利益少了，可见这两个人对利益的追求和自己害怕承担责任的懦弱。

06中文2班

李萌曦

第三篇：锻炼锻炼

《“锻炼锻炼”》作者赵树理(1906—1970)，山西省沁水县人。1943年发表成名作《小二黑结婚》而蜚声解放区文坛。建国后出版短篇小说集《下乡集》、《赵树理小说选》及长篇小说《三里湾》、长篇评书《灵泉洞》(上)等。赵树理的小说多以华北农村为背景，坚持用现实主义方法反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象；同时，坚持民族化、大众化的创作道路，努力使自己的创作与农民的阅读心理、欣赏习惯相一致。这种创作追求使他的作品既有强烈的时代精神、浓郁的生活气息，又有鲜明的民族色彩。

赵树理的短篇名作《“锻炼锻炼”》，首刊于1958 年8月号的《火花》杂志，紧接着《人民文学》在9月号上转载，当年，作家出版社出版的《一九五八年短篇小说选》，将其作为“头题”佳作收入选本之中。这篇很有特色的小说在读者中间反响热烈，但也存在不同意见。《文艺报》1959年春召开座谈会，并辟“文艺作品为何反映人民内部矛盾”专栏，以7、9、10三期相继发表12篇文章，对此篇小说展开争鸣，另在《火花》、《人民文学》、《北京文艺》等杂志也发表了评论。

在讨论中，大多数意见持肯定态度，认为它真实地反映了农村人民内部矛盾的复杂性，相当生动地描绘了农村中象“吃不饱”“小腿疼”这一类农村妇女与基层干部的形象。但是，在反“右倾”的政治背景下也发表了一些偏颇意见，认为《“锻炼锻炼”》不但不是农村生活的真实写照，而且说成丑化农民和歪曲了现实。到了“文革”前夕的反对“修正主义”时，将这篇作品以及赵树理的《套不住的手》、《实干家潘永福》等表现“实干”、讲究“实利”的几篇小说，诬称为“中间人物论”的代表作。在十年浩动中，赵树理这位与人民保持血肉联系的作家竟被打成“黑作家”，“叛徒”，“写中间人物的祖师爷”，关押批斗，含冤而死。

其实，在浮夸风、共产风一阵紧似一阵的时候，赵树理以其冷静和严肃态度创作了《“锻炼锻炼”》等面对现实敢于揭露问题的小说，这正标志了赵树理是一位有良知、有勇气、有使命感的作家，为当代文学历史留下了不可泯灭的篇章。因此，1980年工人出版社与山西大学联合编辑出版了《赵树理文集》，周扬在序言中以“卓见和勇敢”称赞赵树理的为人与为文。

《“锻炼锻炼”》产生于“问题小说”贬值，现实主义创作方法受到严峻考验的时候。作者仍坚持用“自己的眼睛”观察和反映农村生活，不讳饰小农意识的顽固，成功地塑造了两个落后妇女——“小腿疼”、“吃不饱”的艺术形象。“小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风，使“争先社”里解决矛盾的重任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。小说由表

现农民内部的思想意识斗争进而表现干部队伍中思想作风的矛盾，既明确又巧妙地揭示了“想批评中农干部中的和事佬的思想问题”的小说主旨，显露了批判矛头所向，从而体现了赵树理小说的现实主义深度。

《“锻炼锻炼”》采用了富有民族特色的构建作品、刻划人物的方法。它以情节连贯、富有悬念的故事作为小说骨架和结构线索，在娓娓动听的故事叙述中，逐渐显现出王聚海、杨小

四、“小腿疼”、“吃不饱”等人物的思想性格，以及人物间的复杂关系。它以传统的白描手法表现人物，披露人物的心迹；它也点染富有地方情趣的景物，不过总是将情景融于故事的叙述之中。小说语言既吸收了华北农村的群众语言，又撷取了民间文学中的语言精华，显得质朴自然、简炼生动、幽默风趣、流畅上口。这种“没有浮泛的堆砌，没有纤巧的雕琢，朴质而醇厚”的“大众化技巧”，(茅盾《论赵树理小说》)在这篇小说中几近炉火炖青的地步。

《“锻炼锻炼”》人物形象分析

——王聚海和杨小四到底谁该锻炼

王聚海和杨小四是赵树理笔下，两位农村干部的典型代表，但其性格各具特色：

主任王聚海是个老中农出身，早在抗日战争以前就好给人和解争端，人们常说他是个会和稀泥的人。他好研究每个人的“性格”，主张按性格用人；他给人平息事端，主张“合事不表理”，只求“了事”就算；他以为凡是懂得他这一套的人就当得了干部，不能照他这一套办事的人就还得“锻炼锻炼”。

王聚海的“和事不表里”，表现在杨小四贴出批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报，大闹村工会的**，正当大伙想让小腿疼受点教训----送乡政府时，他怕收不了场，站起来让小腿疼回去了；而且在杨小四征求他要不要出大字报时，他却坚决主张不要出。

他还表现出自以为是的强权主义，主观臆断、刚愎自用、不分是非，以他的势力来压人----他从城关开完会回来后看到杨小四他们在开会，便以为是争论那张大字报的问题，便走上前让他的老嫂子小腿疼回去，助长了小腿疼拒不交待偷花的事实。

副主任杨小四，1957年改选时任职，可他一个年轻干部，便是王聚海眼里坚持需要锻炼锻炼的人。而他却是个精明干练、敢想敢干、有头脑有思想的青年干部。他不怕招惹麻烦，贴出的批评落后妇女小腿疼和“吃不饱”的大字报并在小腿疼大闹村工会的威胁下没有表现出一丁点退缩的意思而是主张要把小腿疼送到乡政府给她点教训，压压她的嚣张气焰。

在村支书和村主任去城关开会把整风和生产交给他组织时，他表现出的有组织、有方法、果断、坚决治了小腿疼的“腿疼”，也揭了“吃不饱”的比谁都吃得饱的谜。他在一开始安排生产工作时的讲话，把当前生产问题分析得很透彻，接下来的工作分配的合理有序，规定的处罚方式也妥当严密；在开始摘棉花的当天在地里杨小四当着各队长和群众的面，又具体部署了各队的工作和任务，没有给那些偷花、找借口不出工的人留任何可乘之机；在他发现小腿疼等四人偷花的事实时，又组织开大会的形式让她们交代；又有

计谋的把最难对付的小腿疼放在了最后，让她先产生极大的压力不得不交代事实。

-----不难看出总是要求别人锻炼锻炼的“和事佬”-----王聚海主任本身确实还得锻炼锻炼，而王聚海眼里需要锻炼的年轻干部杨小四却表现出果断、干练的工作作风-----不仅治好了最难斗的两位落后妇女，更很好的调动了农民参与生产的积极性

《锻炼锻炼》中情节的探究

1958年正是“大跃进”的高潮时期，与农民骨肉相连的赵树理不会不敏锐的发现中国农村正处于“天聋地哑”的前期，但当时的文艺界刚刚经过“反右运动”，表面上一片太平景象，暗地里却是一片胆战心惊，所以赵树理不可能也不会被允许写出农村的真实情况。所以，小说《锻炼锻炼》产生了。

首先小腿疼、杨小四和吃不饱的出场就耐人寻味：

“争先”农业社，地多劳力少，动员女劳力，作得不够好：

有些妇女们，光想讨点巧，只要没便宜，请也请不到——

有说小退疼，床也下不了，要留儿媳妇，给她送屎尿；

有说四百二，她还吃不饱，男人上了地，她却吃面条。

她们一上地，定是工分巧，做完便宜活，老病就犯了；

割麦请不动，拾麦起得早，敢偷又敢抢，脸面全不要；

开会常不到，也不上民校，提起正经事，啥也不知道，谁给提意见，马上跟谁闹，没理占三分，吵得天塌了。

这些老毛病，赶紧得改造，快请识字人，念念大字报！——

杨小四写

这是一九五七年秋末“争先农业社”整风时候出的一张大字报。在一个吃午饭的时间，大家正端着碗到社办公室门外的墙上看大字报，杨小四就趁这个爇闹时候把自己写的这张快板大字报贴出来，引得大家丢下别的不看，先抢着来看他这一张，看着看着就轰隆轰隆笑起来。倒不因为杨小四是副主任，也不是因为他编得顺溜写得整齐才引得大家这样注意，最引人注意的是他批评的两个主要对象是“争先社”的两个有名人物——一个外号叫“小退疼”，那一个外号叫“吃不饱”。”

大字报是当时对不配合组织安排或不服从纪律的可以说是最严厉的谴责批评，可 “大字报”、“大辩论”在整风时期是群众发扬**的武器，利用它们向领导提意见，在这里却······而小说人物也随着这张大字报逐一出现，小说也着重写了这两个落后社员，一个外号叫小腿疼，另一个叫吃不饱，这两个外号似乎暗示农民积极性低下和生活待遇的低下。小说从杨小四如何整治这两个落后农民写起。

小说第一个冲突的高潮是杨小四利用大字报的形式公开批评这两个社员，于是引起小腿疼大闹社办公室，但终于**部利用法律和政权的力量所制服。小说是这么描写的：

小腿疼一进门一句话也没有说，就伸开两条胳膊去扑杨小四。……杨小四料定是大字报引起来的事，就向小腿疼说：“你是不是想打架？政府有规定，不准打架。打架是犯法的。不怕罚款，不怕坐牢你就打吧！只要你敢打一下，我就请得到法院！”……小腿疼一听说要罚款要坐牢，手就软下来，不过嘴还不软。她说：“我不是要打你，我是要问问你，政府规定过叫你骂人没有？”“我什么时候骂过你？”“白纸黑字贴在墙上你还昧得了？”王聚海说：“这老嫂！人家提你的名来没有？”小腿疼马上顶回来说：“只要不提名就该骂是不是？要可以骂我就天天骂哩！”杨小四说：“问题不在提名不提名，要说清楚的是骂你来没有？我写的有哪一句不实，就算我骂你！你举出来！我写的是有个缺点，那就是不该没有提你们的名字。我本来提着的，主任建议叫我删去了，你要嫌我写得不全，我给你把名字加上去好了！”“你还嫌骂得不痛快呀？加吧！你又是副主任，你又会写，还有我这不识字的老百姓活哩？”支书王镇海站起来说：“老嫂你是说理不说理？要说理，等到辩论会上找个人把大字报一句一句唸给你听，你认为哪里写得不对许你驳他！不能这样满脑一把抓来派人家的不是！谁不叫你活了？”“你们官官相卫，我跟你们说什么理？我要骂！谁给我出大字报叫他死绝了根！叫狼吃得他不剩个血盘儿，叫……”支书认真地说：“大字报是毛主席叫贴的！你实在要不说理要这样发疯，这么大个社也不是没有办法治你！”回头向大家说：“来两个人把她送乡政府！”

这一系列的辩论和矛盾纠结，除了在揭示两个落后社员的劣根性的同时，也表示出农村干部的悲哀，他们在做群众工作时，只会以“罚款”、“坐牢”和“送乡政府”来欺侮人，而且干部嘴里口口声声挂着“法院”、“乡政府”，他们对群众的蛮横态度就是仗了国家机器作为后台。这也是作者暗中想表达出的真正意图。

而更为神奇的是小说第二个冲突高潮：因为社员出工率低，查原因是一部分落后的群众（不止“小腿疼”和“吃不饱”两个）嫌工分太低，定额太高，还有就是自私自利思想作怪，只愿意拾“**”，不愿意为社里摘棉花。于是杨副主任又想出一个办法，他头一天晚上开社员大会宣布第二天集中拾**，等到第二天本来不愿出工的妇女都上工了，他突然宣布改为集体摘棉花，并批评那些受骗上当的妇女是出于自私的目的才出工的，所以不但必须强迫参加劳动而且还要写检讨。副主任杨小四这样布置社员的劳动：“谁也

不准回村去！谁要是半路偷跑了，或者下午不来了，把大字报给她出到乡政府！”“太和，你和你的副队长把人带过村去，到村北路上再查点一下，一个也不准回去！”社员出工就这样变成了强制性的劳动。这在当时也许没有人察觉不对，但在今天看来是不可思议的，这也是作者痛心所在，农民的积极性不高，农村干部不思如何提高积极性，只是一味的压榨农民，强迫劳动。

小说第三个冲突高潮又回到“小腿疼”等人身上，原来她们以为第二天是自由拾花，于是就自己单独去拾花，结果变成了“偷棉花”，当做犯罪接受群众的批斗。小说是这么写的：

她（小腿疼）装做受委屈的样子说：“说什么？算我偷了花还不行？”有人问她：“怎么„算‟你偷了？你究竟偷了没有？”“偷了！偷也是副主任叫我偷的！”主席杨小四说：“哪个副主任叫你偷的？”“就是你！昨天晚上在大会上说叫大家拾花，过了一夜怎么就不算了？你是说话呀还是放屁哩？”她一骂出来，没有等小四答话，群众就有一半以上的人“哗”地一下站起来：“你要造反！”“叫你坦白呀叫你骂人？”三队长张太和说：“我提议：想坦白也不让她坦白了！干脆送法院！”大家一起喊：“赞成”。

这里的描写不但将杨小四和小腿疼、吃不饱的心理活动，动作描写，语言描写都活灵活现的表现出来，还将场景、气氛十分写实的表现出来，堪称后来几年“**”中批斗大会的真实写照。从故事情节上来看，是杨小四用计诱使群众进入其圈套中再来个人赃并获，这也许是斗智斗勇，但这些谋略却用在群众身上，而不是去激发他们的积极性，者不可不谓之悲哀。这些被诱入圈套的人到底有什么罪？“这是一个人民内部矛盾问题，王聚海式的，小腿疼式的人，狠狠整他们一顿，犯不着，他们没有犯了什么法。”这也是当时时代的悲哀，也是作家在对当时社会的诡异所表达出来的，也是作家对当时潮流的一声质问：这样整治社员，公平吗？

这篇作品在今天看来，仍然是让人痛心的，这不由不让人想起1962年赵树理在会上的发言：“60年简直就是天聋地哑！”这话当时看来是与主旋律相违背的，也表达出这位中国农民的忠实儿子极为悲怆的心理。有人说当时的赵树理只是单纯的将但是农村的画面表现出来而已，甚至在一些参考书籍上是对《锻炼锻炼》主题如此解说的：

小说《锻炼锻炼》描写争先社副主任杨小四一张快板大字报，大字报揭露落后现象，点名“小腿疼”和“吃不饱”的丑陋劣迹。“小腿疼”和“吃不饱”知道大字报后，大闹会场，硬是把一个干部会给“搅乱”，在社员的大会上，又是“直奔主席台”，气汹汹地逼着队长要杨小四把大字报的事“说清楚”，“要不今天晚上的会开不好”，名目张胆、肆无忌惮地耍赖使泼，张口就敢于骂干部、闹会场。社主任王聚才对矛盾纠纷一贯来是和稀泥，不及时彻底解决。在王聚才去乡开会不在社里的时候，杨小四等年轻干部制住了“小腿疼”和“吃不饱”。

赵树理《锻炼锻炼》小说虽描写因大字报引发“小腿疼”和“吃不饱”与杨小四的矛盾，但其实是写王聚才的压制人才、“和事佬”和批评落后的主题思想。在当今现实社会之中，对于解放思想、及时解决矛盾纠纷和形成人才使用机制仍有重大的现实意义。

这只能说是赵树理这农民作家的悲哀，在我翻阅资料开始了解这部作品时，我才发现这部作品隐藏在其底下的，作者嘶声的呐喊，在每一个小说情节设定之时，都有其不可不忽视的隐喻，但从赵树理的艺术画廊里看，这篇作品分明是与描写农村“基层干部混入了党内坏人”的艺术精神一脉相承的，不过在当时的环境下，连这点维护农民的立场都不能直接地表达出来。现实主义的方法冲破了作家的历史局限，只能在当时非常严峻的环境下，以它自己的方式达到了生活真实和艺术真实的统一。

第四篇：2018年党性锻炼分析材料

六天的革命圣地延安之行，让人感悟很深。从王家坪到杨家岭，我感受到了中共中央在延安13年的艰苦历程；从大型历史舞台剧《延安保育院》到聆听毛泽东与毛岸英感天动地父子情，以及张思德的平凡人不平凡的为人民服务的一生，我感受到了革命前辈无畏牺牲，舍小家为国家的崇高的家国情怀。回顾过往，对照现状，我感触颇深，不断地叩问自己，作为一名中国共产党员，我是否仍然不忘入党初心？新时代，新征程，我该如何让自己成为一名合格的共产党员？至此我有四点感悟：

一是紧跟时代，党性学习永远在路上。党性修养是增强党性、保持党的先进性和纯洁性的重要措施，也是实现党所肩负的历史使命的现实需要。我们党无论在新民主主义革命时期还是在抗日战争时期，亦或在解放战争时期都有自己的科学的马克思主义理论支撑；在建国后的生产和建设中仍然坚持实事求是的理论真理。一个伟大的党，应该是一个开放的党，一个与时俱进、实事求是的党。因此，我们在学习和工作中要着眼跨越发展大局，充分认识保持党的时代特征，不断学习党的理论、方针、政策，并坚决贯彻落实。

二是不忘初心，为人民服务永不停歇。为人民服务是我们党的宗旨，一切依靠人民，一切为了人民，人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民答应不答应是评判我们党的工作好不好的唯一标准。我们每个共产党员，要牢记使命，牢记入党初心，将此理念融入到我们的血液当中去，在我们实际工作当中以此为核心。要养成工作不违心，不唯已，不唯上，只唯民的朴素情怀。“水能载舟亦能覆舟”，要牢记人民才是历史的创造者。

三是提升自我，干事激情永不消退。习总书记曾言：实干兴邦，空谈误国。要实现中华民族伟大复兴，实现中国梦，绝不是空喊口号就能实现的。它需要全国所有的党员干部同心协力，苦干实干，不断学习科学文化知识，不断提高业务能力水平。它需要全国所有的党员干部矢志不渝，紧跟中央决策部署，不折不扣执行落实。它需要全国党员干部，克难攻坚，不屈不挠，永远不失为国为民奉献的干事激情。

四是清正廉洁，作风纪律永不松懈。干净干事，清白做官。作为党的干部，应该严守党的纪律，严格作风纪律，时刻以共产党员的标准严格要求自己，无论是工作中的廉洁纪律还是生活中的作风纪律，都一以贯之，不搞两面派，不做两面人。以良好的党员形象，展现党员干部的风采。

第五篇：如何锻炼英语口语

如何锻炼英语口语

很多人有个误解，认为只要托福、GRE考好了就行了。其实不是这么回事。当你的飞机降落在美国那块土地上的时候，你有没有机会在美国生存、发展下去，关键是要看你有没有机会去表达自己，和别人交流。如果你学的是哑巴英语，到了美国你将暗无天日。而我们目前的大学英语的教育是有缺陷的。现存的各个大学的英语角就我个人认为，也是有问题的，虽然大家都很有热情，往往谈到半夜12点。由于大家都是同胞，彼此能相互理解各自的中国英语，你点头，我也点头。但一碰到一个native american（地道的美国人）时，交流同样的东西，就听不懂对方在说什么了。其实我们学一种语言，最重要的就是利用这种语言的某些部分来进行交流。communication is our purpose（交流是目的），而不是语言本身。

我们的英语教育就是恨不得把语言的大海完全笼罩在自己的怀抱里。其实知识是无涯的。我们往往把英语仅仅当作一门知识在学，从小学到大学，到最后，还是不会说英语。为什么我们花了十几年、二十年的时间学了一大堆我们在实际生活中根本永不上的东西。我们究竟应该用什么方法能使我们在最短的时间内掌握英语的交流呢？语言的交流与掌握大量的词汇、句型、语法是两回事。举两个例子：有一次，有一个中国学生陪一个美国人去长城，在长城上，老外突然对哪个学生说：excuse me,may I go someway（请问洗手间在哪儿）.中国学生在学校里英语的句法学得相当不错，听力也挺棒的，马上听明白了老外的话，心想，长城都来了，哪儿不能去啊！于是说：yes ,you can go anyway（请随意）（笑声）。这一句话，差点把老外吓晕了。其实在这个特定的语言环境中，老外的“someway”指的是厕所，而英语“娴熟”的中国学生却让老外随地大小便（全场哄堂大笑）。另一个例子：在大学校园里，流行“五讲、四美、三热爱”，中国人把其翻译成：“five talks ,four beauty ,three lovers”.美国人一听迷惑了“five talks”敢情是谈了五个，“four beauty”敢情是谈了五个，其中有四个是美人，那么“three lovers”一定是爱上了四个美人中的三个（笑声不断）。

其实，就语言本身的知识来说，我们已经过关了，而且我们所学的英语知识全是标准的英语。我们缺少的就是在交流中来运用英语，只有在交流中我们才能与对方进行思维密码的相互破译。同样的话在不同的语言交流环境中所表达的意思是不一样的。要想真正领悟对方的意思，必须与对方进行心与心的交流。作为一个中国学生，如果不根本改变自己的思维结构，从而迎合美国人的思维结构和习惯，依然保持自己中国式的思维习惯，那么他学的英语就毫无价值。那么我们该怎么办呢？我建议要把我们学习的目标收缩，把追求大而广的英语知识转化为追求一种定量性的技巧，我认为有六种技巧，是美国人和美国人之间交流的关键性东西，如果我们能掌握这六种技巧，就可以更好地理解美国人的思维，从而学好口语。

第一，如何用英文简单界定一个东西的技巧。

美国人和美国人交谈80％是想告诉对方what is a book。我们中国人从小学到大学的课本尽管词汇难度不断加深，但思维逻辑结构却只停留在一个水平上。中国人常说Where is the book?很少有人说What is a book?而美国的小学生就开始问：What is the book?这种Where is the book?只是描述阶段，连哑巴也能做到。但是我想连大学生也很难回答What is a book?因为中国传统英语教学模式没有教会学生表达思想的技巧。

第二，如果已经学会界定，但理解还有偏差，那就要训练how to explain things in different ways.一种表达方式对方不懂，美国人会寻找另一种表达方式最终让对方明白。因为事物就一个，但表达它的语言符号可能会很多。比如水，世界上就这一个事物，但却有多种符号来表达它。如果一个人懂8种语言，那他在世界上被别人理解的机会就会大得多。用汉语说“水”别人不懂，用德语说别人也不懂，但用英语说water，别人可能就懂了。这就要多做替换练习。传统的教学方法也做替换练习，但这种替换不是真替换，只是语言层面的替换，而不是思维层面的替换。比如，I love you,按中国的替换方法就把you换成her,my mother,them等，这种替换和小学生练描红没有什么区别。这种替换没有对智力构成挑战，没有启动思维。换到最后也不知道到底在love 谁，现实生活中也不能这么随便love（笑声）。这种替换句子的基本结构没变，我听不懂I love you,肯定也听不懂I love her。如果替换为I want to kiss you.I want to hug you.I've a crush on you.I will show my heart to you等，或者给对方讲电影《泰坦尼克》，告诉对方that is love，这样一来对方可能就明白了。这才叫真正的替换。

也就是说用一种不同的方式表达同一个意思，或者对方听不清楚，举一个简单易懂的例子来表达，直到对方明白。

对，比如爱因斯坦讲相对论，他用科学术语讲，除了科学家之外是没人听得懂的，所以爱因斯坦就用一个通俗的例子把相对论讲了出来。他说，什么叫相对论呢？两个lovers在一起，一小时相当于一分钟，而两个仇人呆在一起，一分钟相当于一小时，就这是相对论。他这样一讲，我想没有人不会明白相对论的。

第三，我们必须学会美国人怎样描述东西。

从描述上来讲，由于中美的文化不同会产生很大的差异。我们描述东西无外乎把它放在时间和空间两个坐标上去描述。但美国人对空间的描述总是由我及外，由里及表。而中国人正好相反。美国人说“我向雪山走去”，中国人就会说“我从雪山走来”。时间上来说，中国人是按自然的时间顺序来描述。我们描述一个东西突然停住时，住往最后说的那个地方是最重要的。我们听评书常说，欲知后事好何，请听下回分解，中国人很认可这种压轴戏、抖包袱式的方式，而美国人听到这里可能会把收音机砸了：我听的就是what happened,但发生了什么我不知道，还要让我下回再听（笑声），岂有此理！因为美国人在时间上描述时先把最重要的东西说出来，然后再说陪衬的东西。只有发生悲剧性的事件，美国人才在前面加上铺垫。这就是中国人和美国人在时间描述上的巨大差别。

第四，要学会使用重要的美国习语。

因为任何语言除了标准化的东西以外，不容易学、易造成理解困惑的东西就是“习语”。比如北京人说“盖了帽了”，老外永远也理解不了，这就是习语。所以和美国人交流时，能适当地运用美国习语，他马上就会觉得很亲切，也很爱和你交流。那么什么是习语，我认为就是每个单词你都认识，但把它们组合在一起，你就不知道是什么意思了。

第五，学会两种语言的传译能力。

这是衡量口语水平的一个最重要标准。因为英语不是我们的母语，我们天生就有自己的母语。很多人都想学好外语必须丢掉自己的母语，这是不对的。因为我就是一个例子，我不仅汉语没有说得越来越糟，而且英语也没有说得越来越糟。

第六，要有猜测能力。

为什么美国人和美国人、中国人和中国人之间交流很少产生岐义？就是因为他们之间能“猜测”。我们的教学不提倡“猜测”。但我觉得猜测对学好美国口语很重要。在交流中，有一个词你没有听懂，你不可能马上去查字典，这时候就需要猜测来架起一座桥梁来弥补这个缺口，否则交流就会中断。

中国人学习口语讲究背诵，背句型、背语调，这样导致的结果就是很多人讲口语的时候讲着讲着眼就开始向上翻（笑声），实际上是在记忆中寻找曾经背过的东西。如果他要是能猜测的话，我想也就不会出现这种现象。

以上就是我所说的学会用美国人思维的六个技巧。中国学生如果能做到这六点，用很短的时间肯定能学好口语。

再说说英语语音的问题吧。我们中国人不需要钻牛角尖，一定追求发音象一个native(本地人)，只要我们的发音不至于让对方产生误解，其实就可以了。我们在平时，不需要迷信什么科学方法，只需要记住一点：模仿。但一定要模仿标准的英语或美语。在模仿的基础上，每天，我们每天保持1个小时的自我口语练习，这个练习必须假想一个双向交流的场合，即仿佛有人与你交流一样。

最后，讲讲英语的用气问题。我们在发音时，尽量气运丹田，而避免用肺发音，这样的结果将使得你的英语发音洪亮圆润

1、将英语融入生活中。不要“学英语”，要“用英语”。

2、早晨起床，第一件事就是开口读英语，喊出一天的活力。

3、入睡前读几分钟英语，让英语进入潜意识，做梦也在想着英语。

4、在锻炼、跑步是开口读一读英语，锻炼口部肌肉。

5、平时读英语时要尽量做到元音饱满，辅音清晰准确。这样会有非凡气质。

6、尽量多听录音，并跟着读，管他准确不准确。这是最老套有最有效的方法。

7、忘记谦虚，多卖弄，多和别人说英语。

8、看一些英语电影、电视剧、电视节目。看多了就会发现，不仅提高了听力，不知不觉中你会说一两句英语出来。

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