越读者读后有感

第一篇：越读者读后有感

越读者读后有感

其实我们从小就进行着越界阅读，原本我们接触到的书籍就是多元和不同领域的，所谓“读万卷书”一方面是为打开我们的眼界，一方面是在眼界开了之后才能找出我们更有兴趣或想去钻研的领域。而这个过程，只有在不断地遍览，也就是不断的越界中才可能予以实现。另一方面，很少有人独立靠自己不断的阅读来摸索出这条路，而总是在师长、名家、友人的阅读推荐中不断的尝试别人所擅长或推荐领域的书籍，来尝试不断打开我们的眼界，积累我们的学识和阅读能力，直至慢慢找到自己的。简言之，阅读从来就不是我们自己独自阅读的事，往往我们都交叉和交织在彼此的阅读世界，来寻求助力或指引。我们总喜欢看书单，和希望别人推荐书，不就是如此么？而当网络袭来，阅读变得更加便利和多元的时候，其实我们一直在做着越界阅读的事情。所以，我们天生就是越读者。只是，我们从容么？

相对于《如何阅读一本书》关注于对不同类型的书所采取的不同的阅读方式，关注点在于“书”及“阅读方式”，因而全书的精髓是在于四个阅读层次：基础阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读。这本书虽带给当年44岁的郝明义先生极大的震撼，却也催生他一个想法就是，这本书是描述书到手后的阅读，然而，前面的一步，如何找到一本书呢？因而也顺便将“书”的应对策略和思考角度上升到了“阅读”的层面，也就是“越界阅读”里的出路。并且是“没有越界，不成阅读”，因为我们天生就生在这样一个“越界阅读”的时代。

四种饮食的阅读分类方式，可以算是本书最大的亮点之一，解决的是关于我们阅读的领域、阅读的书籍的类别如何定位和区分的问题，也就是在《如何阅读一本书》的拿到书之前的一步，我们涉足那个领域的问题。也如同郝明义先生提及，用饮食比喻，很容易把事情说清楚。阅读的类别、学科，领域太多太多，传统的分法还是很容易让人抓狂，而忽略学科的分类，或其他任何的分类，从书籍对于我们的意义（比喻成大脑的饮食和营养的话）来看，则容易了很多。四类阅读（也就是四类思维的饮食）：主题阅读（生存需要的阅读），美食阅读（思想需求的阅读），蔬果阅读（工具需求的阅读），甜食阅读（休闲需求的阅读）；另外的不易归类的教科书算作维生素。

我们也知道彼此的阅读习惯的差异，比如有人喜欢经管书籍、有人人文、有人看看杂书，我们把这个归为口味、品味差异；我们也可能意识到不同人在不同时期的需求可能是不一样的，可能在踏入社会初期需要很多实用类的书籍，几年后可能改为关注一些内心成长和修养方面的东西，等等；有人看经管书籍太多有点作呕，有人看人文和小说太多可能也觉得自己读懂是不是太偏，只是这个我们如何评判？这四类饮食的比喻较为直观的解决了这个麻烦，不同类型的书就是不同类型的思维的饮食而已，反映的当下那个阶段我们的思维需求。而这样比喻的更进一步的好处就是帮助我们从饮食营养成分均衡的角度，来让我们看到自己的阅读结构是否均衡合理。而这点往往是我们运用这个比喻前所很难看到并且可能狭义的归为自己的“阅读喜好”之列且未去注意这种不均衡的不足的。其实这个和学生时代的偏科有类似的意义。因而，这个四种饮食的架构的比喻，成了一个绝好的越读架构，方便我们看清当下的阅读基础来展开当下和未来的越界阅读。

饮食不均衡是一种问题，是一种匮乏状态。而长久的不阅读，其实也就是思维的不进食状态。如不打这个比方，或许我们可以认为阅读是个人的选择和喜好，喜欢最好，不阅读也死不了。然而如果把阅读当成思维的饮食来看，长久的不阅读自然就成了显然的问题。以至于，阅读有多少好处，阅读有什么必要和理由等等，都已经不必再多言，不需要什么理由了。如同一种不进则退，当今越读时代，思维不进食，就持久的匮乏中“灭亡”么？也许。那么，还是那句，天生我们就是越读者，只是我们并没有发现我们可以和我们必须，郝明义先生的《越读者》帮我们打开了这扇门而已。

书籍结尾提到“第三类”文盲，就是除了目不识丁的文盲、识字但只读低级作品的文盲之外，还有一种在当今这个丰富时代（书籍和网络），不知如何享用阅读乐趣与机会的文盲。其实像极了原始人时代，迷失在密林里的人，很可能身处富饶，却逐渐因找不到出路而逐渐饥饿至死的原始人。当今的知识的密林（书籍和网络），让我们身处这种富饶，而我们很多人可能是在那种第三类文盲的边缘。如果我们不懂跨界阅读，不能尽享富饶，或许，我们也迟早会成为饿死的原始人，而且还是身处富饶中的。

书籍的开始，引用是太空船的故事，而且是出自于亚马逊网络书店的创办者贝佐斯之手，郝明义先生无比诧异于这个跨界的行为，而当研究了贝佐斯的生平，从学生时代的论文到他跨界阅读的书单，也就一下子理解了这个太空船的故事。用郝明义先生的话说，“阅读有各种很多的理由和意义，其中最动人、作用最大的，还是阅读与理想和梦想相结合的时候。作为跨界的越读者，才能尽享富饶。”

那么，你的阅读呢？是怎么的一个习惯或是怎样的一个世界呢？

第二篇：越读者读书笔记

非常认同这本书中将阅读当饮食的比喻。第一次遇到把“阅读”这件事这么贴切、形象的比喻。让自己对阅读这事，一下子就了然于胸。书中提到了四种阅读。

第一种主食阅读。又称“ 生存需求的阅读”。是为了寻求人生在职业、工作、生活、生理、心理等方面，一些现实问题的直接解决之道。很像是让我们有饱足感的主食。

第二种美食阅读。又称“ 思想需求的阅读”这种阅读不针对人生的现实问题，没有提出直接的解决之道，然而，却可能帮助我们从一个看来间接，但是却非常根本的方向，思考这些问题或现象的本质是什么。这种阅读是在帮助我们体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶，很像饮食分类里的“美食”

第三种蔬果阅读。又称“工具需求阅读”是为了帮助我们查让阅读过程中不了解的字义、语义、典故与出处，而进行的阅读，很像是饮食里的蔬菜、水果。

第四种甜食阅读。又称“休闲需求阅读”和前面三种的不同之处，在于没有一定的目的，不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考或查证，阅读就是为了娱乐、消遣，是一种休闲活动，很像是饮食里的甜食或零食，追求的就是口感。

有很多读书者，喜欢读书但是不会读书，迷失在书的密林中，很多读书者发现身边有那么多的好书，饥渴地抓到什么都读，乱读一通，全然没有方向，越想读书，越觉得到排山倒海而来的需要眷顾光临的阅读内容太多，使大家手足无措，就如迷失在浓密的丛林里。

这本书，给喜欢读书的人指引了方向。书中全然没有说教的词语，带给大家很好的教导。学习到基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读四种层次，以及阅读不同类别的书要用到的不同阅读方法。明确了自己的阅读方向，要做到好的阅读，走出一条属于自己的丛林之路，挖到属于自己的“第一桶金”。然后，再向前迈一步，增加阅读的精深；向旁迈一步，增加阅读的宽广。

如何找到自己的专门阅读兴趣呢。

1、选一个你感兴趣的阅读题目。题目尽量不要大，譬如什么哲学、科学、心理学的，而要小，譬如 “飞机”、“咖啡”。不知道怎么选？ 想想你印象中为什么事情感动过，怀疑过，好奇过，梦想过。

2、针对你感兴趣的这个题目，设法从书店及网络上找出一种到三种你觉得必读的入门书。你可以先找五十种书出来，然后交叉使用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”三个方法，从中过滤出这一到三种入门书籍。（等你有了经验，熟练了之后，想踏入任何一个陌生的知识领域，十几二十本书也就可以找到了。）

3、把这个题目里一到三本入门书，利用“熟读精思”的方法仔细阅读。这些书，搭配着相关的网站，你自然会发现接下来应该继续阅读的书种。

4、不论是从一开始，还是到这个阶段，还是在接下来的过程，都最好认识（至少）一位可以在这个题目上给你一点引路、印证的人。不时跟他请教一下。

5、你要设定个时间表，逐步收集阅读四、五十种书。这些书最好要涵盖“主食”、“美食”、“蔬果”、“甜食”四个方面。设定时间表的时候，不要忘了丰子恺所说的：“我们要获得一种知识，可以先定一个范围，立一个预算，每日学习若干，则若干日可以学毕，然后每日切实地实行，非大故不准间断，如同吃饭一样。”

6、除了书籍之外，也尽可能地从网络上收集就这个题目有过的重要整理及讨论资料。收集的时候，尽量从古至今，从中国到西方（及其他地区），包含你能使用的各种语文的。

7、分别用“不求甚解”、“观其大略”、“熟读精思”、“八面作战”四个方法，把这些书籍与网页做个整理与吸收。可以先就各种书，再就这个主题领域的全貌整理出心得。

8、然后，你到了要给自己验收的时候。你应该找一家自己最信赖的书店（当地没有就去外地），来到他们的图书馆区，站到你集中精力阅读的这个题目的分类立柜之前，浏览一遍他们架子上的书种，说得出他们的立柜的缺失在哪里，少了哪些应该摆的书，以及为什么。没有这样的书店，就找当初的引路人（或第三人）来印证一下。接着，你要去找这个领域里，大家公认当代研究最顶端的几个人的最新文章或书籍，看看他们所说的是否你都已经明白，你所思考的，是否已经可以和他们交谈。（如果你有心再超越他们，当然更好，但那个主题和这篇讨论如何开第一条路的文章，还是有些不同。）

读书，需要越界，人生也如此。永远不要用专业来限制自己的活动空间和想象空间。不要用太多的框框来让自己受到束缚，如此才能保持纯真之眼与赤字之心，自由才能自在。因为阅读无界，你的人生也没有边界！

第三篇：《越读者》读后感

越界之举亦可如此美丽

——《越读者》读后感

其实之前便早已听说这本《越读者》的作者郝明义先生的大名了，鼎鼎大名的《如何阅读一本书》便是由郝先生翻译，而越读者这本书中所提到的将书的种类用食物来类比也是略有耳闻。不过不知为何，这本书在当当和亚马逊上一直是无货状态，去图书馆找了一下也没有找到，索性在淘宝上买了本繁体版，开始会担心繁体字看起来会有障碍，但是拿到书读起来后发现繁体字自有其美妙之处，而且对阅读速度的影响也是可以忽略不计。

四个收获

1.关于书的分类

作者将书籍用美食来进行分类，分为主食、美食、甜食、蔬果是一种很有创意的想法。之前我一直不理解这样分类的意义何在，但后来一想倒也觉得这种方式很巧妙。就像饮食需要均衡，阅读也是同理。第一种，是主食阅读。主食就是像米饭、面之类的可以帮助我们填饱肚子的东西。很实用，可以解决一些现实的问题。就像那些职场、生活、心理、生理等方面的书籍。好像一个个医生，把一把脉，开出一剂药方，便能药到病除。在工作或生活中遇到问题时，便可以从书中去寻找答案。第二种，是美食阅读。平时的饭桌上，米饭和面都可以让我们有饱腹感，但是如果光吃这些，除了营养方面做不到均衡，恐怕我们的味蕾也会不答应吧！咱们作为饮食男女，难免需要点美食来犒劳一下自己的胃，同时补充我们生存下去所必须的蛋白质。而有时候如果有幸吃到了既有营养，味道又鲜美的食物，整个人心情都会好很多。就像之前上一路“吃货”们都在说的，唯美食与××不可辜负么。可见美食对于点缀我们的人生，实在是起着不可或缺的作用。美食阅读指的便是那些可能从一个看起来间接，但是却从一个非常根本的方向，来帮助我们思考问题的现象或本质是什么的书。第三种，蔬果阅读。蔬菜和水果，都是可以帮助我们消化和吸收纤维素的东西。蔬果类书籍便是指像字典这一类工具类的书。第四种，甜食阅读。甜食本身对人实在是有一种致命的吸引力。舀一勺如丝般顺滑的提拉米苏入口，让甜甜的感觉慢慢地透过味蕾，滑入喉头；或是嚼上一块甜甜的巧克力，光是想想都会让人上瘾的感觉。而甜食阅读便这样一种休闲、放松式的阅读。如小说、杂志应该都可以归为此类。

2.对小说的解读

这里作者对小说的解说让我非常认同：小说就是三十万字写三十字。有时候短短的一个道理，用三十字，花上三分钟便可以说清楚讲明白。而小说的作者却用了洋洋几十万字来通过一个故事去讲述。然而事实上，往往通过这种方式所讲述出来的道理，大家才会记得更加深刻。

3.主题阅读的方法

作为《如何阅读一本书》中提到的最高层次的阅读：主题阅读。正是由我们对于某个领域强烈的好奇心所激发，搜寻相关领域的不同作者所写的书，通过精读、观其大略、读某一部分等不同的方法，进而掌握我所想要了解的领域的全貌。另外，作者还形象地将我们找出自己专门的阅读兴趣的过程比喻为挖到第一桶金。并且用非常细致的说明向我们介绍了挖到第一桶金的经验：

1.选择一个感兴趣的阅读题目，不要选取像心理学、哲学之类的太大太宽泛的题目，而是选择尽量小一点的分支，例如咖啡、飞机等。

2.设法从三十到五十本书里挑出一到三本入门书。用熟读精思的方法仔细阅读。

3.在这个领域找到你的Mentor,就是可以给你引路的人。

4.设定时间表搜集这个领域的主食、美食、甜食、蔬果类书籍约四五十本。

5.除了书之外，从络上收集资料。

6.将所有的资料进行整理和吸收。

7.寻找这个领域最新最前沿的书籍或文章，看是否能看懂。或者看自己能否超过这个领域的大牛。

4.建立个人的知识架构

知识碎片化的时代，络上海量的信息扑面而来，那些挖到了自己的第一桶金的人，络对他们来说是把钥匙。而其他还在知识的树林中摸索着的人，络则会让人迷路和无所适从。因此每个人都需要建立自己个人的知识架构，这样才不会被这些如今的碎片化的知识所冲击，最后晕头转向，仿佛什么都会，什么都知道，但事实上什么都不会。而如果建立了自己的个人的知识架构，那么在看到络上的文章或其他碎片化的知识后，便可以像采撷花草一样将它们挂上自己的知识框架，最后让自己的知识树逐渐丰满，形成自己的知识架构。而大学的硕博研究，正是训练你独立研究的能力，导师便是你的领路人，不会手把手教你，却会在关键时刻指点迷津。书中提到一位过世的卡内基梅隆大学的电脑科学教授，整理出以下博士研究的方向：

开展新的研究领域

提供统合的研究框架

解决长久存在的问题

彻底探索一个知识领域

对现存的知识提出反驳

通过实验性的尝试为理论提供验证

创造一个宏大的知识系统

提供经验式的数据或资料

发展出新的方法论

发展出一个新的研究工具

提出一个否定性的结论

三个感悟

1.我的阅读结构的不合理性

之前我一直不理解这种把书籍分为几个种类的意义所在，后来在自己实践的过程中，似乎有点明白，管理的基础是分类，就像中图法的分类，有助于我们走进图书馆时可以更快地找到图书，用这种方式可以检验我们阅读营养的均衡性。而对比这几种分类，联系自己现在的阅读，发现自己有点偏食的倾向。目前读书偏功利性，更多地是关注于解决目前所存在的问题的阅读，比如经管类，阅读方法类，思维逻辑类等可以立刻在我的生活中见效的主食类阅读，美食类阅读目前也只是每周倾听一下肖杰老师的论语分享，至于其他“美食”像哲学之类的书，也许是自我设限吧，至今没有勇气去打开，但是就像书上所说，美食才是真正能够提高我们从根本上去认识事物的可能性。工具类书目前已被络搜索引擎所取代。而甜食类阅读，即纯粹娱乐类的阅读则是几乎没有，也许是受教育的毒害吧，一直以为读些休闲娱乐类的书是浪费时间，然而其实现在想来，这些书可以打开我们理解世界的大门，让我们看到更加丰富的可能性。不过说到没有甜食阅读的根本原因，我想应该是还没有找到自己真正的兴趣所在吧。

2.读书应是有目的的还是无目的的？

无目的的阅读就像一直在森林中迷路的蚂蚁一样，没有前进的方向。而有目的的阅读又会害怕让自己的阅读过于细化和窄化，失去了生命的其他可能性。这也是我一直纠结的问题。当然，更多的时候我是前者，漫无目的地阅读，没有方向。作者提到首先应建立自己的知识架构，开辟出自己的一条道路，就像一个T字型吧，首先应建立起自己相对其他人来说比较专业的领域，其次才能横向发展，广泛地涉猎其他领域的知识。这样既能避免迷路，又能避免知识的狭窄。

3.读博真的没用吗？

之前一段时间，很多人都在鼓吹硕士、博士无用论，企业招聘时，招得最多的是本科生。甚至上有句戏言：不孝有三，读博为大。整个社会的功利化倾向越来越严重，仿佛读书便是为了找工作和赚钱，而不是为了追求自我的完善和提升，追求整个世界的知识体系的完善。而我也陷入了这样的陷阱，对博士存在偏见，认为他们必定是逃避工作才去深造的，当然不排除确实存在这样的人，但是我们不能否认这些高等教育给人带来的思考能力以及在某一个独立研究的能力。当然，前提应该是你对这个领域充满探索和创造的好奇心，不然读书的过程必然会很痛苦。

两个改变

1.我对小说、电影的偏见

之前一直没有想明白读小说和看电影的意义，虽然在看的过程中也是很享受，但是就是心里存在一个疙瘩一样。这里作者解决了我很大的一个疑惑。小说便是用三十万字来说明三十个字。电影似乎正好相反，用浓缩的一两个小时来概括某些人的一生。走进这些小说和电影，仿佛便走进了一个个光怪陆离的世界，扩大了我的想象力的边界，体验我永远也不可能亲身去体验的人生。看活着，让我感受到文革那个年代的荒谬；看盗梦空间，让我佩服导演的想象力；看肖申克，让我看到希望……之前韩寒的电影里很火的一句话：听过很多道理，却依然过不好这一生。也许过不好这一生的原因是

一、没有去实践这些道理。

二、道理太多，听过便忘了。而通过故事、影像所传达出的道理，却会让人印象深刻，同时脑海中还会出现具体得影像，想忘都忘不了吧。

2.主题阅读

主题阅读一直是我想要尝试却不敢尝试的。因为一直认为它作为最高层次的阅读，一定是一种高难度的阅读，而我连第三个层次分析阅读都没有很好地掌握，怎么敢自不量力呢。可是这里作者提到层次的提升可以使循序渐进的，也可以是突破的。从小到大的语文教育让我每读一本书，一篇文章便下意识地想要逐字逐句地去精读，没有批判性地思考。可是这样做效率太低，而且就像练功一样，对不同作者的说法全部吸收，容易让自己走火入魔。对于有的书也完全没有必要去花费这个时间。而主题阅读可以帮助我建立阅读的框架，同不同的作者交流，取长补短，最终建立自己在某个领域的框架。

一个行动

学而时习之，不亦说乎？只读书不行动，那么别人的东西永远也不可能转化为自己的。

第四篇：读后有感

读《商鞅变法》有感

寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。

文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。

公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。

看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！

我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!

第五篇：读后有感

读《芦花荡》后有感

席君恒

这是一篇描写抗日战争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为保护革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。

故事场景一反往常的硝烟战火，而描写一个看似与战争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”的老头子为了部队的供给，为了部队的后续力量，一次次的通过敌人的封锁线，给战争中的战士和群众带来生的希望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的战争年代相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷经历的相矛盾。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对战争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。

这些善良、纯真的人们在战争的环境中更加能反衬出其人生的光辉，通过写老头的顽强，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了保护祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的勇气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应该在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。

“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的强烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主人，他对家园充满感情，对侵略者充满仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。

读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美英勇的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，顽强无畏的中国人民是不可战胜的。