《苗苗》读后有感

第一篇：《苗苗》读后有感

《苗苗》观后有感

生活在全球化背景下的我们，坐在沙发里，手持摇控器，打开电视看电影，就可以尽享耗资数千万的欧美大片带来的视觉盛宴。

科技的日益发达，导演们精益求精的创作构思，演员精湛的演技和阵容的壮大，影视城的兴建，电脑的出奇制胜的效果设计等多维度的强强联手，将影视带入了一个空前繁荣的时期。然而，随着视觉冲击的日益强悍，我的心灵也日益坚固，练就了刀枪不入，百毒不浸之身。缠绵悱恻的爱情故事里催泪弹的疯狂轰炸，我无动于衷，沉鱼落雁之姿的美女应接不暇，也让人有审美疲劳之累，我不相信眼泪，也不相信爱情，我怀疑一切看似欣欣向荣的美好，而同时，我也深感自己心如磐石的悲哀了。

《苗苗》拍于八十年代初，正是这部连片名听起来也有一股寒酸之气，视觉和听觉效果都欠佳的黑白老片，却让我耳目一新，它消融了我内心麻木了的巨冰，我的眼睛红了，没有泪却酸涩的疼痛，我的表情柔和了分明我是动容了。影片从内容到形式都是平实朴素的，没有晦涩深奥的台词或流光溢彩的画面，也没有故弄玄虚的拍摄手法，贯穿始终的是一股清新，自然，温暖的春风，没有大悲大喜，大起大落的浓烈的感情冲突，我喜欢这种淡中见真情的风格。

看完影片，我想了很多，文化大革命是全国人民的一场大劫难，十年里，中国百废待兴，人们生活艰难，特别是教育的瘫痪，知识分子的惨遭残害，错误的思想和价值观为主导，社会处于一片混乱中，那是一个黑白不分，是非颠倒的时代，对于正处于成长的关键时期的青少年来说，所遭受的毒害影响着他们一生。我的父亲就因为家庭成份问题不得升学。我曾取笑父亲，以他的那颗脑袋，若是有更多的文化知识，简直“如虎添翼”，父亲没有理会我无恶意的玩笑，只沉重的一声叹息，自然，我不理解那个年代的破坏力，也无法理解父亲沉沉的叹息下的悲痛。

通过影片，我看见了文革的残忍无处不在！

影片中的学生家长双双被揭发获抓，可见片子是以文化大革命刚刚结束为背景的，后来父母返家，一家人团聚而不是在牢中被折磨而死，我认为导演这样安排是有用心的，整部片子的主旋律就是努力摆脱文革的残骸，使社会恢复正常，在这里虽然只是一笔带过，可是给予人们的是希望，象征着恶梦已经过去了，正义终会得到伸张。

对苗苗母亲的形象是通过墙上的一副遗像和对话来刻画的，通过老校长的评价，画龙点睛，我们可以看见一个鲜活的人物，一名鞠躬尽瘁的好老师，然而，在文革中却饱受磨难而致病至死，一个全心全意爱着学生的老师，把满腔热血献给教育事业的老师，不是死于工作的积劳成疾，而是死于自己所疼爱的学生的批斗中，这是何等的悲惨啊！然而在文革中这样的死亡却是一种最正常的死亡方式，可见那是一个多么疯狂的年代！片中没有正面描写文革的场景，从哥哥对妹妹从教的强烈反对来看，他对妹妹的担心也正是对社会局面的担忧，他的谨慎正是对社会的质疑，毕竟此一时彼一时，在这里也融入了包括导演在内的广大人民对社会的思考，国家的政治不稳定，叫人们怎能不提心吊担的生活？

苗苗是一名小学老师，十来岁的孩子本有着很强的向师性，按理说是易于管理的，然而班上的学生却公然捉弄老师，根本不把老师当个事，可见文革中老师的社会地位是如何的低下，在小孩的视野里都得不到足够的重视，真正是“九儒十丐”呀！

最后，苗苗的努力终于得到了家长们的认可，片中通过首长的语重心长的发言使影片有了一个好的结局，我认为首长的话也许正是因为他没有机会接受良好的教育，所以，他的发言也是有局限性的，他没有把教育事业的重要性提升到应有的高度上，可以这么说，没有教育就没有祖国的未来！

身为一名师范学院的学生，为接受即将来临的一切考验！我时刻准备着！

第二篇：读后有感

读《商鞅变法》有感

寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《商鞅变法》一文，深有感触。

文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺负。公元前361年，秦孝公决心改变秦国的现状。当时卫国人公孙鞅（又名商鞅）认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。

公元前359年，公孙鞅颁布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个办法，他让军士在南门竖立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门议论，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！”一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿非常守信，全国上下也都响应了他的变法号召。

看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就答应妈妈，回来后写一篇日记。我如愿以偿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。现在看来，多不应该呀！

我既然已答应妈妈，就应该信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信”二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到诚实守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去!

第三篇：读后有感

读《芦花荡》后有感

席君恒

这是一篇描写抗日战争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为保护革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。

故事场景一反往常的硝烟战火，而描写一个看似与战争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰”的老头子为了部队的供给，为了部队的后续力量，一次次的通过敌人的封锁线，给战争中的战士和群众带来生的希望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的战争年代相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷经历的相矛盾。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对战争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。

这些善良、纯真的人们在战争的环境中更加能反衬出其人生的光辉，通过写老头的顽强，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了保护祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的勇气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应该在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充满活力，无所畏惧，在敌人严密封锁下，出没苇塘，成为一名贡献卓著的英勇的交通员。

“那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮”，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热情是如此高涨，“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充满自信。他勇敢得出奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人”，心情悠闲，“编算着使自己高兴也使别人高兴的事情”。这不仅因为他熟悉白洋淀的地理环境，有高超的“水上的能耐”，更是因为他具有英雄气概，藐视敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的强烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么喜爱两个孩子，这是他对同胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血”，爱得深切热烈，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主人，他对家园充满感情，对侵略者充满仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼”“没脸见人”。这样的要脸面，正包含一种非常强烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就痛苦得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表现在智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆新鲜的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。

读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不可征服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美英勇的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，顽强无畏的中国人民是不可战胜的。

第四篇：支教有感 桑苗苗

支教有感

一提到支教，我最想说感动这个词。我无法站在孩子们的立场表达他们的感受，因为我以前没有被支教过。但在那仅有的七天里，和孩子们亲密的接触让我深深地体会到我们双方都被感动了。我不知道是因为这些大哥哥大姐姐愿意放弃假期陪他们用心地“玩”而感动还是什么，但作为一名志愿者，我很清楚我的感受。其实，从支教回来，一直想用语言和文字来表达自己的内心感受，但是，慢慢地，我发现，那些回忆，那些感动，本来就不属于语言和文字。即便如此，还是想用自己的拙文秃笔来表达一点想法。

就从走进聚庆中学校门的那一刻写起吧：一下车，就看到了一位和蔼的老师和一名有点羞涩的学生代表来接我们。他便是我认识的第一个孩子，他叫焦帅，是老师教来给我们帮忙搬行李的，来的学生仅他一人，但他没有丝毫怨言。相反，他的纯真和质朴让我想到了曾经的自己，那个也来自农村的孩子，如此亲切„„

收拾完行李，安顿好住宿后，下午和大多数孩子见了面，和我们的团队一样，女生居多。其实，有很多时候，很多事情就像上天的安排一样，如此巧合，抑或我们的团队与聚庆孩子本来就是“黄金搭档”。和孩子们在我们的临时宿舍为了个圈坐着聊天时，从他们三个一撮，两个一拼窃窃私语，但同时又用那充满孩子气的眼神偷看你时的胆怯与欣喜让我感受到了我们已经被热烈的欢迎和深深的接纳了。他们当中当然有活泼胆大的，也有害羞内向的，又能说会道的，当然也有不敢说话的，但不论属于那种类型，他们在做自我介绍时，都给了我一种“哥哥姐姐姐一定要记住我啊，以后一定要多多关心和在意我呀”的感觉，那些眼神，那些表情，那么焦急而又期待急于将内心全部给我们的稚嫩收拾，深深地刻在了我们的心里„„

晚上我们开会讨论了很多方面，做了课表，在接下来上课及与他们接触的日子里，更坚定了我作为一名志愿者的信心和决心。还记得在支教前听的很多说法，说孩子们已经放假，小朋友爱玩，他们都不愿意去参与支教，很多都是被老师命令去的，所以我们是否应该反思一下我们此行的意义和实用性„„但是经过我们的共同努力和孩子们的反馈——他们在上课或课间，还有甚至是吃饭休息时间都不愿意离开学校，不愿浪费一点时间在别的方面，只想和我们多多交流、沟通的表现让相信了支教的意义和孩子们的热情。

在给他们上课时，那一双双清澈纯净，毫不掺杂世俗杂质的眼睛让你不得不一直用知识和美德去浇灌他们。以前读语文：有口无心得一直在说什么“在孩子们炯炯有神的眼睛里我感受到了他们对知识的渴望”，此次支教让我确实坚信他们的眼睛不仅大而有神，他们的内

心更是美丽善良。

别的课我不想多说，印象最深的是小雨姐姐的说梦想的课，孩子们丰富多彩的梦想至今仍在我脑海回荡：医生，律师，警察，特种兵，考古学家，笑星，歌星，志愿者，建筑师„„有个小女孩说自己想当医生是因为家里有人得病，说着说着就伤心了地哭了。看到这一幕，我真的想说：爱你们，这群可爱，可亲，可敬的好孩子们。

在我的心理课上，我慢慢地让他们敞开心扉，写出自己的烦恼，心结以及困扰他们的问题。本以为他们会自我闭锁，不愿意将内心的伤疤揭开让我看，但是„„很令我欣慰和感动，他们没有一个不愿意写的，并且都特别认真详细地用文字的形式想我倾吐了自己内心不愿为别人知道的脆弱出，看了之后真的有些心痛与遗憾。好多同学都是缺乏勇气与自信，不敢相信自己之类的。心痛的是他们缺乏锻炼自己的平台，好多孩子爸爸妈妈都不在身边，爷爷奶奶也没有能力和条件让他们从小就像城里的孩子们一样锻炼自己，让自己乐观，开朗和大方。遗憾的是虽然在这一节课我们就可以了解他们的心声，但要帮助他们克服困难解决问题不是一两周就有效果的。还有那个想当警察的黑黑的小女孩，有点像男孩，他也是因为小时候内心受过伤害，所以才立志当警察来维持一方治安。想当笑星的那个小女孩，崔忑，特别特别会说话，也看起来像个开心果，但她的内心其实也很孤单，之所以给我们表面上嘻嘻哈哈的小女生的印象，就是想掩盖内心，不愿意碰触伤疤，所以想当笑星„„孩子们愿意向我们倾吐他们的内心，说明我们已经打开了他们的心扉，而面对孩子们的各种问题，我们要怎么去帮他们，仍然任重而道远。

趣味运动会上我们的支教团队也参加了，当我们绑好腿，磕磕绊绊准备前行，你呼我喊正在做调整时，发现头顶二楼的栏杆处的孩子们在用心的扯着嗓子唱《爱因为在心中》，为我们加油，那一刻，我真的想说，我们努力了，果实摘到了，而且好甜好甜„„

联欢会上，大家更是一个个多才多艺，突然觉得，他们不是不优秀，只是缺乏展示自我的平台，他们的内心也不是不阳光，而是那层薄雾一直都没有让可以信任的人给揭开。他们需要关爱，需要鼓励，需要被重视与尊重，他们不是不想优秀，天生就自我封闭，缺乏团队合作精神，而是他们需要这样一种能够正确引导的教育模式，需要一群能够帮助他们的人„„他们是还未长大的孩子呀，需要时时呵护，刻刻关心，处处引导„„

回来后，我也特别理解为什么有些去西藏等地支教的志愿者为了那些孩子可以放弃女朋友，深爱的妻子以及家人，一句孩子需要他们，道出了爱的真谛。

虽然我承认我以前没有过支教的经验，但我努力了，我也感到了我能给孩子们的一些乐观，健康的思想意识我都带去并给予了他们，不求回报，但真的收获了说不尽的回报。自私

点说：于我，是可爱的孩子们给了我他们对我的认可与爱。于孩子们，他们收获了勇敢，自信，乐观，大方，梦想，奋斗的动力，决心，恒心及成功的基石。有了这些，我想说，支教，足矣！

桑苗苗

第五篇：弟子规读后有感!

弟子规读后有感！

说起三百千，也许大家都很熟悉，就是我们常说的《三字经》、《百家姓》和《千字文》三部儿童的启蒙读物。明代思想家吕坤曾说：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。”由此可见，这三本读物对于每个人成长有着很重要的意义。

而《弟子规》这本书也是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。今天利用寒假的时间重新研读，可谓受益匪浅，重新审视了自己的人生，对以后的生活又有了深刻的认识和定位。

读完弟子规之后，给我整体的感觉就是它是我国古典文学的集大成者，内容包含了仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。弟子规里很多内容对于我们今天的生活、工作、职场、家庭乃至于整个社会都有很好的规范与示范作用，是标榜我们人生的一部智库全书。【入则孝】

首先是入则孝篇。百善孝为先，弟子规开篇名义讲的就是忠、孝、悌。对我影响比较深刻的就是父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。尊老、敬老、爱老、助老是我们中华民族的传统美德，也是我们人生在社会上的立足之本。在日常生活中，我们常常以品德、德行来评价一个人，而我们更要看重的是他是否孝，孝的涵义比较广泛，小到孝顺父母，大到忠孝国家，正所谓德乃人之本，孝为德之先。

怎么样才算是孝顺父母？这是摆在我们八零后这代人面前的一个人生课题。有人说多给父母一些钱，让他们多买些好吃的；有人说常常回家看看父母，多陪陪他们聊天；也有人说逢年过节带父母出去旅游，游览祖国的大好河山......凡此种种，不一而论，每个人对于孝的理解是不一样。

而我认为孝顺父母，要从小事做起，爱父母，心裏想的父母，理解，关心父母;行动上帮助父母，为父母分忧;努力学习，积极工作，让父母高兴„„这些都是孝敬父母的表现。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现：孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢? 又有谁愿意和他打交道呢?

【出则弟】

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，融入社会。对于出篇，给我感觉最深的还是长幼有序，恭谨谦让，尊老爱幼吧，但是其核心的内容还是围绕着仁、义、礼、孝等几点来说的。

为什么这么说呢？这是有一定的原因的，在出篇也体现出了入篇的孝义。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

【谨篇】

人生在世，如白驹过隙。谨篇就要求我们早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。日常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。【信篇】

凡出言，信为先！诚信乃人生立足社会之根本，人无信不立，国无法不安，可见诚信的可贵伟大之处。我国古代伟大的哲人墨子也曾经说过，言不信者，行不果。

信篇告诉我们怎么样为人处事，怎么样谨言慎行。在职场中，首先要讲究信用，不要在同事之间尔虞我诈，更不要挑拨离间。生活中话说得多不如说的少，我们要学会倾听，努力的学习；凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。【泛爱众】

泛爱众有一种脱离了世俗的感觉，给人一种人间大爱、挚爱之感。它教育我们要对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

当然了，生活中我们很少有人能够做到这一点，但是这也许正是需要我们不断努力学习和改善的地方，我们可以慢慢培养我们的胸怀，开拓我们的眼界，壮大我们的思想，使得我们的心中之爱惠及社会，惠及我们自己的人生。【亲仁篇】

亲仁篇给我最深的感悟就是要有自己的人生价值观，有自己心中所追求的东西。不要跟着世俗的社会随波逐流，不要和污浊的小人同流合污。生活中是要多亲近仁者，多向哪些品德高尚的人学习，正所谓“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，说的就是这个意思吧。【余力学文】

余力学文就是要求我们在生活中不断的努力学习、怎么样学习（读书学习的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。）、学习什么知识等做了很好的诠释。只有不断的学习，才能丰富自己的人生阅历，使得自己的生活更加的丰富多彩。

另外，在学文篇中提到“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”读来感受颇深，受益匪浅。因为自己以前在生活中和工作当中总是拖拖拉拉，没有做到今日事，今日毕，没有时间和组织观念，抱着一种得过且过的思想，现在想来实在是不应该哦。在平时的工作当中很少主动的去学习，总是自以为是，认为自己的都是对的，这种思想观念是万万要不得的。通过余力学文篇的学习，我能够认清自己的不足，相信在以后的工作当中能够取长补短，不断的弥补自己的不足，改正自己的缺点，让自己的工作更加的轻松，也让生活更加的美好。

《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的点滴做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以我们要不断的认真研读，学之精华，弃之糟粕，来充实我们的人生，丰富我们的生活，也把我们祖国美好的思想一代代的传承下去。