如何正确实施集体主义的道德原则——对虚假集体主义的批判（大全5篇）

第一篇：如何正确实施集体主义的道德原则——对虚假集体主义的批判

如何正确实施集体主义的道德原则

——对虚假集体主义的批判 在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。我国的社会主义集体主义强调着集体利益高于个人利益，而同时又强调重视和保障个人的正当利益，那么必然地就会产生个人与集体利益的冲突与矛盾，譬如说作为一名大学生，当教学课程与各种社团，团校，党校，班级，院系等等的所谓集体活动相冲突时，应该如何抉择？是不是集体利益高于一切，就要请假去参加“集体活动”？事实上，这是一种对集体主义的曲解，可说是一种伪集体主义。为了达到对集体主义的更全面理解，下面将追本溯源，从马克思主义那里进一步理解在具体社会历史活动中的个人与集体的关系，并对种种伪集体主义加以分析批判，进而较为深刻地剖析如何正确实施集体主义的道德原则。21

一、马克思与恩格斯对集体主义的理解

马克思没有直接提出过社会主义或共产主义道德的基本原则是个人主义还是集体主义, 甚至也没有表述过集体主义的概念。但在从他的三大社会形态理论所昭示的思想中可见一斑。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中指出：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段，第二个阶段为第三个阶段创造条件。”第三个阶段不同于第一阶段的群体本位社会，也不同于第二阶段的个人本位社会，而是“自由人联合体”，即共产主义社会。个人摆脱了对物的依赖性，每个个体都得到了自由全面的发展，这一阶段表现为集体主义。543

马克思在《德意志意识形态》中提出了“虚构的集体”和“真实的集体”两个历史观概1教材编写组，《思想道德与法律基础》：104，高等教育出版社，2010年6月第五版

维基百科http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E9%9B%86%E4%BD%93%E4%B8%BB%E4%B9%89 2

3吴育林，《唯物史观语境中的集体和集体主义》马克思主义研究，2006 年第8 期2006 年第8 期：58 4《马克思恩格斯全集》，第46卷上：104，北京，人民出版社，1979

王岩，《整合·超越：市场经济视域中的集体主义》：163，中国人民大学出版社，2003

5念。认为共产主义就是“真实的集体”的社会, 因为它是根本利益一致的人们的联合体。由于这种联合，使社会成员直接掌握生产资料，物的劳动才不再成为劳动者的异己力量，从而实现了人对物依赖的扬弃。并对“虚构的集体”中少数统治者“为了达到自己的目的”, 而“把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”, 实际上实行的是利己主义的历史现象进行了深刻的揭露和批判, 同时明确指出：“ 只有在共同体中, 个人才能获得全面发展其才能的手段, 也就是说, 只有在共同体中才可能有个人的自由。”

按照马克思主义的思想，只有在生产力高度发展、消灭私有制和社会分工的前提下，人类才能实现这种联合，进入共产主义社会。在《共产党宣言》的最后马克思恩格斯向全世界无产阶级发出伟大号召：“全世界无产者，联合起来！”，而在《共产党宣言》中设想未来社会时，也满怀深情地指出，在那个社会里，“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是一种从全人类着手，只有解放全人类才能解放人类自己的集体主义思想。

二、对于各种虚假集体主义的批判

在改革开放发展社会主义市场经济的今天，西方各种思潮纷纷粉墨登场，不同程度地影响着人们的价值观念和行为方式，使是人民对集体主义产生了种种不应有的错误认识。因此，为了正确实施集体主义道德原则，认清各种虚假的集体主义，并对之予以批判与警惕是很有必要的。

1、小群体集体主义

小群体集体主义，亦有人称做小团体主义，地方保护主义等等。把狭隘的小集团的利益放在第一位，类似于将一块石子投入水中，产生一圈圈波纹，离得近的，在小团体小群体范围中的则互帮互助，充分发扬“集体主义”，而离得远的，则是疏离的，不相干的，甚至是敌对的。这种小团体主义、地方保护主义实质上是一种扩大了的个人主义，而不是真正的集体主义。

大学生为了种种社团等等的活动而请假耽误了正常的教学课程就可看作是一种小群体集体主义，那所谓的集体是有局限性的小群体，而冠冕堂皇地说集体利益高于个人利益就不免可笑了。当然这种现象并没有损害到广大人民的利益，本质上也是有意义的，不能一棒子6《马克思恩格斯选集》，第1 卷：119, 人民出版社1995 年版

7《马克思恩格斯选集》，第1 卷：307, 人民出版社1995 年版

8《马克思恩格斯选集》，第1 卷：294, 人民出版社1995 年版

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打倒。在这种情况下，集体应当第一步考虑，作为道德主体的个人的这种利益（正常教学活动），是否可以在某种情况下能够同集体的利益相一致，从而使这一矛盾得到克服。同时，个人也应当进行反思，是否可以适当调整、改变以致放弃自己的打算，以便尽量同集体利益的要求相符合。比如可以商量改期等等，经过疏通、缓和，从而使这一矛盾在相互调整后得到解决。

当然也有那种为了本单位小团体的私利而牺牲人民的根本利益的现象。比如各种以权谋私的集体、贪污腐败的集体、为少数领导人服务的集体以及种种劣质集体。这些都是社会的毒瘤，我们应予以毫不留情的铲除。

2、封建整体主义

中国的传统价值观即立足于以家族本位为特征的整体主义，强调的是个人与家庭、家族、民族、国家、文化传统之间的联系。所谓“君均为臣纲”、“父为子纲”、“君要臣死，臣不得不死”、“父要子亡，子不得不亡”，就是这种整体主义的集中表现。整体利益不仅高于一切而且就是一切，个人没有任何自主意识。要求个人无条件地服从整体，而漠视个体的独立人格。中国几千年来的封建社会奉行的即为这种封建整体主义。而在我国的计划经济时代，集体主义在一定程度上受到了中国传统儒家整体至上的价值取向的影响，一度走入了误区。

3、虚构的集体 109

如前文提到的马克思指出并加以批判的虚构的集体主义是西方的自由主义对集体主义加以批判的主要原因。这种虚构的集体主义是超越个体的，是不真实的。例如在现实生活中, 集体的某些领导人习惯于把本人的意志歪曲为本集体全体成员的意志, 从而使个人的意志凌驾于集体之上, 并假借维护集体利益来打压一部分人的个人利益,以达到其私利。在此情形下, 如果谁不服从领导, 谁就有可能被戴上“没有集体观念”的帽子。在此情况下, 个人敢怒不敢言, 腐败当然也就不可避免。特别是我国从中央到地方, 各级各类政府行政部门、企事业单位实行的基本上是一把手负责制, 强调个人服从集体、个人利益服从集体利益本身就存在着重大的制度上的隐患, 很容易造成“官大一级压死人”和领导只对上负责而不对下负责的怪现象, 从而导致各种社会问题不能从根本上得到有效解决。

911徐国亮 《思想政治教育——基于新视野的系统分析》：50-51 山东大学出版社2007年

10王岩，《整合·超越：市场经济视域中的集体主义》：189，中国人民大学出版社，2003

11耿步健 《关于社会主义集体主义的历史考察与再认识》马克思主义与现实2007 年第5 期：18

1同时，由于对集体仅作抽象的理解，缺少深入的研究，导致对马克思在《德意志意识形态》中关于“真实的集体”与“虚构的集体”的规定做了教条化的断章取义的理解，使人们长期认为，建立在公有制基础之上的社会主义集体理所当然地是代表集体所有成员的的集体，而不承认除此之外，在我国还确实存在马克思批判的“虚构的集体”。12

三、小结

我国以公有制为主体的基本经济制度以及以工人阶级为领导阶级的国体虽然距马克思恩格斯所形容的共产主义尚有很大差距，但已使我国可以基本很好地实施集体主义，虽然其中尚有瑕疵，这是由于生产力发展的不足以及人的自私欲所决定的。认清种种虚假的集体主义可以帮助我们更好地实施社会主义集体主义的道德原则，进而更好地建设社会主义，引领人们向着更高的目标——共产主义前进。

引用及参考书目：

1、钱宁 《社会正义、公民权利和集体主义-论社会福利的政治与道德基础》社会科学文献出版社 2007 第一版

2、教材编写组，《思想道德与法律基础》，高等教育出版社，2010年6月第五版

3、吴育林，《唯物史观语境中的集体和集体主义》马克思主义研究，2006 年第8 期2006 年第8 期

4、《马克思恩格斯全集》，人民出版社1995 年及1979年版

5、王岩，《整合·超越：市场经济视域中的集体主义》，中国人民大学出版社，20036、徐国亮 《思想政治教育——基于新视野的系统分析》山东大学出版社2007年

7、耿步健 《关于社会主义集体主义的历史考察与再认识》马克思主义与现实2007 年第5 期

12王岩，《整合·超越：市场经济视域中的集体主义》：189，中国人民大学出版社，2003

第二篇：集体主义是正确的价值取向

第三课

坚持正确的价值取向 第二节

坚持集体主义的价值取向 第一框

集体主义是正确的价值取向

【教学目标】⑴知识方面：理解：①理解集体主义原则的主要内容；②说明集体主义为什么是正确的价值观；运用：用正确的价值标准，对我国社会生活中存在的各种价值观进行比较，做出正确的价值选择

⑵能力方面：①通过对各种价值观的比较，进一步提高能力；②通过学习个人利益与集体利益的关系，进一步提高辩证思维能力

⑶觉悟方面：能提高在实际生活中坚持集体主义价值观取向的主要意义的认识

【重点】集体主义为什么是新时期我国人民的正确价值取向 【难点】个人利益与集体主义关系问题 【教具准备】：多媒体 【教学方法】：讲授法、讨论法 【课时】一课时 【教学过程】

【复习提问】1．什么是正确的价值观? 2．在我国现阶段，坚持正确的价值观的具体标准是什么?(设计以上两个问题的目的在于复习旧知识，导入本课将要学习的新知识)

【导入新课】从我国实际出发来把握正确的价值观，那就是要坚持党的基本路线，坚持“三个有利于”，而坚持“基本路线”和坚持“三个有利于”，从思想体系上看就是坚持集体主义。这节课我和大家共同讨论坚持集体主义价值取向问题。

第二节 坚持集体主义的价值取向(板书)

一、集体主义是正确的价值取向(板书)

1、目前社会生活中存在着多种价值观(板书)

今天的中国，正处在一个经济转型期，它包括两个转变，即：在经济体制上由计划经济向市场经济转变，在经营方式上由粗放型向集约型转变。应当看到市场经济在优化资源配置、促进生产发展、繁荣流通领域、降低生产成本、调动人的积极性上有着不可替代的作用；但是，由于市场经济也存在着自发性、盲目性、滞后性和趋利性的特点，一些人对社会主义市场经济加以曲解，把竞争理解为“不择手段”，把搞合法经营，理解为“坑蒙拐骗”，把讲经济效益理解为“单纯追求利润”，把讲个人利益理解为抬头向“钱”看，低头向“我”看，于是，社会上出现了多种价值观并存的现象。看看这些图片、材料反映了一些什么样的价值观（放映）：

（1）多种价值观的表现(板书)

集体主义价值观(为人民服务为核心)——应提倡和奉行(是正确的价值观)

拜金主义价值观——应反对(错误的价值观)

享乐主义价值观——应反对(错误的价值观)

个人主义价值观——应反对(错误的价值观)

在发展社会主义市场经济条件下，在多种价值观并存的情况下，应坚持集体主义的价值取向，那么，集体主义价值观的主要原则是什么呢?

(2)集体主义价值观的主要原则(板书)请大家看书 P49②并划书：“坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动性；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益”。在我们这个地球上，真正离群索居的人是很难找到的，任何人生下来都处在一定的社会环境里，生活在一定的集体中；个人的生存离不开集体，个人的聪明才智和个性的全面发展归根到底依赖于国家、集体事业的巩固和发展。人们常说“大河有水小河满，大河无水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了国家、集体利益才会有个人利益，因此国家、集体利益应当摆在首位；只有坚持国家集体和个人三者利益结合，社会和个人才能和谐地发展，社会才能良性运转。那么，集体主义是怎样产生的?

(3)集体主义的产生是与一定生产关系状况相适应的(板书)。集体主义是一种社会意识，其内容是调节人际关系的，在原始社会曾产生原始的集体思想和观念，原始人以维护氏族整体利益为核心，来调节人们的社会关系和社会活动；在生产力极其低下的条件下，只有氏族组织所形成的集体才能生存。达尔文在火地岛上亲眼看到这样一幅场景：土人把别人送给他的一床完整的毛毯撕成碎片，分给自己的同伴；岛上发生饥馑，有个土人在海滩上发现一条搁浅的鲸鱼，他虽饥饿不堪，也不吃一点，而是回去报告，让部落成员集体分食。这就是原始人遵循着的朴素的集体主义原则。当原始社会瓦解、人类进入阶级社会后，原始的集体主义原则出现了历史的演变。随着阶级的产生，原始社会的维护和服从氏族、部落的共同利益被歪曲为维护服从奴隶主、地主阶级的国家。在阶级对立的社会里，私有制成为社会的经济基础，此时，个人主义、利己主义被推崇为社会准则。资本主义社会，无产阶级的集体主义不可能占主导地位。社会主义社会，生产资料公有制占主导地位，集体主义有了更加坚实的存在和发展的基础，成为全国人民遵循的行为准则或价值取向。

这说明：集体主义作为一种价值取向，其产生是与一定的生产关系相适应的，其变化也是随着生产关系的变化而变化的。集体主义为什么是新时期我国人民正确的价值取向呢?

2．集体主义是新时期我国人民的正确的价值取向(板书)

(1)集体主义反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益(板书)。请同学们思考回答：衡量价值观正确与否的标准是什么?(学生回答，教师归纳)正确的价值观必须做到“两符合”，即：符合事物发展的规律性、符合人类的根本利益，这是我们评价一种价值观正确与否的重要标准。社会意识是经济关系的反映，我国的经济关系是以公有制为主体的，这种客观经济关系要求人们在行动中坚持集体主义的价值取向。在改革开放、发展社会主义市场经济条件下，各种利益关系复杂化，有人认为：经济利益的多元化，价值观选择就应多元化，这是错误的；正因为经济利益的多元化才需要去协调，否则，会造成社会混乱，出现为了一己利益而不借损害他人利益的局面。那么，如何协调，只有遵循体现全国人民根本利益的集体主义原则，才能协调和实现各方面的利益。

共产党员王廷江把自己通过勤劳致富的600万元个人资产无偿献给村集体，带领全村人在短短六年间使全村人均年收入从300元增加到6000元，走上了集体共同富裕之路。王廷江之所以自觉地坚持集体主义的价值取向，就是因为他立足于公有制的经济关系，有一心为民、一心为集体的精神。江泽民同志对他这种精神给予了高度的评价。这说明在市场经济的今天，企业和个人的利益的实现，从根本上说要依赖于国家的富强和政策的保证；个人利益只有遵循集体主义原则，服从国家整体利益，才能得到根本保证。集体主义价值观符合社会主义公有制经济关系的客观要求，符合事物发展规律，同时也符合全国人民的根本利益，因此它是正确的价值观。

(2)集体主义正确地解决了个人利益和集体利益的关系(板书)。社会意识对社会存在有其能动的反作用，集体主义作为一种社会意识，一种正确的价值观，其基本内容是关于社会主义制度下怎样正确调整人们之间利益关系的科学规定，坚持这一价值观，就能指导人们在实践中正确解决个人利益和集体利益的关系。集体利益与个人利益是辩证统一的，请看教材51①划书“集体利益与个人利益本质上是一致的，个人利益与集体利益(包括社会、国家利益)是辩证统一关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在，另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。” <投影>： 个人利益和集体利益的关系正像细胞和人的整个身体的关系一样:相互依存细胞„„„„身体相互促进相互依存个人利益„„„„集体利益相互促进

整个身体的状况规定着细胞的命运，而细胞的质量也或多或少地影响着整个身体的发展。当整个身体健康时，细胞才能得以健壮；当整个身体受到伤害时，身上的细胞不可避免地要受到损害。反之，细胞的状况如何，也会影响到整个机体的健康状况。因此集体利益和个人利益二者相互依存，相互促进。集体利益和个人利益二者有矛盾。由于集体利益是全局利益、长远利益的体现，个人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定时期，一定条件下是对立的，也就是说现实生活中二者会出现不可同时兼得的情况，在二者必居其一时，集体主义价值观要求人们要把集体利益放在第一位，为了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益及至生命来保卫集体利益。（插曲《为了谁》播放：（找同学朗读：在1998年抗洪前线上，有一位26岁的战士叫吴良珠，他是一个汽车班的战士，他以顽强的毅力、拖着肝癌晚期的身体，在抗洪前线整整坚持了五十五个日日夜夜，开汽车，垒堰堤，背沙袋。他没有个人利益吗?不，他的家也在灾区，他心里也十分惦念家里受灾的亲人。但他为了“大家”，三次开车路过家门而不入，多次谢绝领导劝他休息和回家探望的关心；在皖江大堤最紧张的抗洪阶段，他平均每天跑车300公里，每天睡眠2—3小时，最后累倒在大堤上。外科医生打开他的腹腔时，都惊呆了，只见肿瘤像葡萄一样遍布整个肝区，其中一个比拳头大的肿瘤已经破裂。他就是这样，带着严重的病情，在大堤上居然战斗了二个月。他用自己的生命，奏响了一曲社会主义集体主义的凯歌。他被中央军委命名为“抗洪钢铁战士”。(此前可让学生收集1998年抗洪英雄事迹，并介绍根据98抗洪拍摄的电视剧《惊涛骇浪》让学生对此事件有个感官认识)（插曲《共同的家园》，同学朗读：兴建长江三峡是一个造福子孙万代的事，为了整体利益，就要牺牲部分人的局部利益，长江移民就成了牵动许多人利益的大事，仅万县市需要移民近80万人。需搬迁一座中等城市，5座县城及955个工矿企业，面对大局，库区人民甘愿为全国人民的利益做出牺牲。我想，当三峡工程屹立在全中国乃至全世界人民面前时，我们是不会忘记那些三峡移民，那些为保大家而舍小家的人们。政府也努力找准移民补偿与经济发展的结合点，从而使移民工作顺利进行。而只有坚持集体主义，才能正确解决个人利益和集体利益的关系。

(3)再次，它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。(板书)社会意识对社会存在有巨大的反作用，集体主义的价值观在我国当前社会生活中有重大作用，它既然提供了正确调整个人利益和集体利益的相互关系的原则，它就会变成现实的力量直接影响着人们的行为。现阶段,全面建设小康社会并非轻而易举，必须靠全国各族人民同心同德，团结一致，而集体主义就能提供力量源泉。因此，必须坚持集体主义价值取向。

3．坚持集体主义价值取向应当注意的三个问题(板书)。集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们应坚持的正确的价值取向，但要注意以下几点：

(1)应允许个人在不违反集体主义原则下作出不同的具体的价值选择(板书)。社会生活丰富多彩，人的思想境界是多层次的，不论是学业选择，还是职业选择，价值选择具有多层次性，只要不违反集体主义原则，应允许作出不同的具体的价值选择。如：可根据个人意愿和国家需要，在学业上和职业上作出选择，且不可强求一致，只有这样，社会和个人才能和谐发展。

(2)从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但正当的个人利益也应得到保护(板书)。这里应当区别什么是正当的个人利益，什么是不正当的个人利益?任何个人不分场合、不分时间的利益要求都应当无条件得到满足是对维护正当个人利益的曲解，把个人的特殊利益凌架于集体利益之上，为获取和扩展个人的特殊利益不借以违反法律，违背伦理道德来损害和牺牲公共利益，这是要坚决反对的。因此，个人利益的正当与否，其尺度是社会的，而不是个体的，是具体的，而不是抽象的，是合理节制的，而不是无限膨胀的，正当的个人利益应当得到保护。

(3)社会、集体应不断完善和发展，要为个人利益的实现创造越来越多的条件(板书)未来社会是知识经济社会，由于知识更新的周期加快，一个人要想发展，必须要接受终身教育，因此，教育制度应不断完善，办学模式应不断调整，以适合未来社会对人才的要求，社会、集体要为个人利益的实现创造条件。

【巩固新课】本节课，我们共讨论了三个问题，即：集体主义价值观的主要内容，为什么要坚持集体主义价值观，坚持集体主义价值观应当注意的问题。以及集体利益与个人利益的辩证关系。

第三篇：集体主义是正确的价值取向教案

集体主义是正确的价值取向

教

案

（一）教学目标

1、知识目标

能正确理解集体主义原则的主要内容。能够说明集体主义是正确的价值观。

2、能力目标

通过对各种价值观的比较，进一步提高比较能力。

通过讲解个人利益与集体利益的关系，进一步提高思辩能力。

3、德育目标

能提高在实际生活中坚持集体主义价值取向的重要意义的认识。

4、美育目标

通过本课学，进一步提高学生的审美能力，以及在实践中锻炼自己，能正确处理好个人利益与集体利益的关系，做到社会美。

（二）教学重、难点

1、重点：为何说集体主义是正确的价值观以及坚持集体主义的重要意义

2、难点：现阶段存在多种价值取向

（三）教学方法

利用多媒体的辅助克服难点教学，用设问和讨论的方式启发学生推理并得出结论

（四）教学过程 大家都知道，从去年开始，举世瞩目的三峡工程已经开始发电了，在三峡工程的建设中，有很多的事情让我们感动、让世界震惊。那么让世界最为震惊的是什么呢？不是三峡大坝的雄伟，也不是一个个技术难题的解决，而是百万移民这一世界级难题的攻破。这背后凝聚了一个个感人肺腑的故事。下面就请大家一起来感受一下当时的情景，请同学们在观看时，记录下最令你感动的场面。

（放影片）问：请你说说影片中令人感动的场景？ 问：这些令人感动的场面其共同之处何在？

答：为了国家集体的利益，放弃、牺牲个人的利益，用自己的行动感动着亿万人民的心，这种精神就是我们在社会主义条件下倡导的集体主义价值观。

一、什么叫集体主义？其内容是什么？

请学生看书，看完后请学生思考这几个问题。

1、集体主义一词中的“集体”与国家、集体和个人利益相结合中的“集体”有无区别？ 答：前者包括后者，因此，我们说集体主义不仅是一种价值观，更是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则。

2、“我们说集体主义就是只要国家、集体利益，不要个人利益”，这种说法对吗？为什么？ 答：因为集体主义要求把国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，虽然我们倡导把国家、集体利益放在首位，必要时，为国家、集体利益牺牲个人利益，但我们也要充分尊重和维护个人的正当利益。

这个原因也就是集体主义的内容，那么，这在三峡移民中是如何体现的？

舍小家，顾大家，这是把国家、集体利益放在首位，为国家、集体利益而牺牲个人利益； 修移民新居，用隆重的仪式来迎接他们，关心移民的生活，帮助他们恢复生产体现了充分地尊重的维护个人的正当利益。懂得了集体主义的含义和内容之后，我们来看第二个问题

二、为什么在社会主义新时期必须坚持集体主义价值取向？ 通过前面的学习，我们知道：社会存与社会意识是什么关系？集体主义价值观是社会存在？还是社会意识？作为社会意识的价值观是对社会存在，特别是经济关系的反映。我国当前的经济关系主要包含两个方面的内容：一是所有制结构，二是分配制度。当前，我国的所有制结构怎样？

（以公有制为主体，多种所有制经济共同发展）虽然存在多种所有制，但主体是公有制，这就必然要求我们从多种价值取向中选择集体主义价值观与之相适应。可见，选择集体主义价值观是符合人类社会发展的规律的。当前，我国的分配制度是什么？

（以按劳分配为主体，按生产要素分配相结合）这是社会主义市场经济的内在要求，多种分配方式必将造成不同利益主体之间的矛盾，要解决这些矛盾，除了以法治市，还得？以德治市。就是用集体主义价值观加以调节。这是符合人民根本利益的。总之，1、集体主义既反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，又体现了全国人民的根本利益。或者说它既符合事物发展的规律，又符合人类的根本利益。这是一种什么样的价值观？（正确的价值观）所以，在社会主义新时期必须坚持集体主义价值取向。

2、集体主义能起到调整集体利益和个人利益关系的作用。首先要搞清楚集体利益和个人利益是一种什么样的关系？ 我们用一个实验来说明这个问题。请位同学上来协助老师

一支筷子代表个人利益，那么这把筷子就代表？说明了什么道理？

答：个人利益要得到保证，个性要得到发展不能离开集体利益；反过来，集体利益是由一个个个人利益所组成，并最终通过个人利益来表现。因此，我们说个人利益与集体利益互为前提而存在。

刚才，我用的是竹筷，现在假设用钢条代替竹筷，这两个集体哪一个的承受能力更强？为什么？这又说明了什么？

答：这说明个体力量的壮大有利于增强集体的实力，从而促进集体利益的发展。

现在，我再假设：将一支同样的筷子分别放到筷子集体和钢条集体，哪一个更安全？这又说明了什么？

答：一个强大的集体为个人利益的满足提供了坚实的物质基础，从而促进个性的全面发展。由此可见：个人利益与集体利益相互促进，共同发展。

问：在三峡移民中，个人利益与集体利益本质上是一致的，但也有不一致的时候，如果你是一名移民工作者，你将如何做好移民工作？（讨论）

答：一方面：给他们宣传党的移民政策，让他们懂得国家、集体利益是个人利益得以保障的基础。要舍小家，顾大家。另一方面：按照党的移民政策，尽最大努力，帮助移民解决实际困难，消除他们的后顾之忧。比如说，安排好移民新居，帮助他们恢复生产。正是因为我们在移民搬迁过程中，以集体主义为原则，很好地协调了集体利益和个人利益的关系，从而，成功地破解了百万移民这一世界级难题。因此，我们必须坚持集体主义价值取向。

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。由于集体主义价值观既反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，又体现了全国人民的根本利益。因而是正确的价值观，它必将推动社会的发展。因此，我们说：

3、集体主义是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。

三峡移民这一世界级的难题之所以能成功破解，是三峡人自觉地以集体主义价值观为指导，舍小家，顾大家。他们不会妙手作文章，却在关键时刻，以“义薄云天”的气魄，铁肩担道义。把乡情、亲情都融入到了民族情、爱国情。可以说：一部波澜壮阔的现代史，就是中华民族在中国共产党领导下产生强大凝聚力和创造力的历史，那么一部三峡移民史更是这一论断的生动注解。同学们，让我们永远记住这些为共和国作出无私奉献的人们，向他们致以崇高的敬意！下面请大家欣赏歌曲《三峡情》，让我们再一次感受移民时的情景，感受三峡人无私奉献的精神。

最后，我们来运用一下今天所学的知识： 学生讨论：有人说著名打假者王海是“英雄”，也有人说他是“刁民”。王海自己说：我的目的就是为了钱。王海是否坚持了集体主义价值观？ 学生讨论（略）

（抓住学生观点总结、扩展）

王海的行为不是集体主义价值取向，他是在不违反集体主义原则下的一种个人利益为目的的价值取向：他在与卖假者打官司时，法律维护了他的正当利益。他的行为在客观上起到了净化市场的作用，主观上是利己主义，我们的社会仅靠这种人的力量来完善和发展是不行的。这一现象可以说明以下几点：

1． 允许个人在不违反集体主义原则的前提下，做出不同的具体的价值选择。2． 坚持集体利益高于个人利益的同时，维护个人的正当利益。

3． 社会集体应该不断完善和发展，为个人利益的实现创造越来越多的条件。

第四篇：为什么说集体主义是社会主义道德的原则

国开电大专科《思想道德修养与法律基础》基于网络终结性考试(大作业)答案

说明：资料整理于2021年5月31日；为国开电大专科所有专业学员基于网络的终结性考试(大作业)网上考试特定制答案。

试题：为什么说集体主义是社会主义道德的原则?

答：集体主义体现了社会主义条件下人与人之间的一种新型的社会关系，是社会主义社会调整个人与集体、个人与国家利益关系的根本指导原则。集体主义原则的基本点包括以下三个方面：

第一，集体主义强调集体利益高于个人利益。当个人利益与集体利益发生不可兼得的矛盾时，个人要服从大局，以集体利益为重，必要时为了集体利益要不同程度地放弃或牺牲个人利益。这里，我们并不提倡个人利益在任何时候都要做无条件的牺牲，许多情况下应尽可能兼顾双方利益。只有在两者的矛盾经调整仍无法缓和时，才要求牺牲个人利益，这种牺牲体现出道德精神的崇高性。集体利益高于个人利益，并不意味着忽视个人利益，只是要求把国家、民族和集体的利益放在首位。事实上，如果没有集体利益的实现，个人利益的实现也无从谈起，两者相互依赖、辩证统一。

第二，集体主义强调重视和保障个人的正当利益。有人认为集体主义就是个人对集体无条件的服从，还有人认为集体主义会妨碍个人的自由发展，这些都是对集体主义的曲解。社会主义的集体主义不是束缚和抑制人的个性发展，也不是漠不关心甚至任意扼杀个人利益，而是要尽量发挥集体中每个成员的积极性和创造性；在强调集体利益高于个人利益的同时，强调重视和保障个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，尤其对通过诚实劳动、合法经营获得的个人正当利益，更应加以肯定。

第三，集体主义强调促进集体和个人的不断完善。集体利益和个人利益是相联系的统一体。一方面，个人利益的不断实现、个性的全面发展，归根到底要靠社会集体事业的巩固和发展、靠社会主义国家的强大。另一方面，社会集体利益也不能离开个人利益而存在。任何社会利益都是由个人活动创造出来的，同时又总是通过个人利益表现出来的。离开个人利益，社会集体利益也就没有了存在的基础。个人利益与集体利益，各以对方为自己存在的前提，而社会集体利益更具有根本性的特点，占首要的地位。在我国社会主义现代化建设的过程中，个人的积极进取、努力奉献，将推动社会集体事业的发展，而社会的发展又为个人的发展提供越来越多的物质文明和精神文明成果，为个人利益的满足提供物质基础；同时，个人利益的实现，个人得到全面发展，又反过来激发人们去巩固发展社会集体利益。两者相辅相成，共同发展。只要我们坚持社会主义集体主义价值导向，既促进集体的不断完善，又促进个人的不断完善，最终一定能实现集体与个人的最大和谐发展。

第五篇：试论述如何理解为集体主义是社会主义道德建设的原则？（二）

试论述如何理解为集体主义是社会主义道德建设的原则？

答：在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段基本经济制度，为集体主义的实施创造了经济前提;人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，为集体主义的实施创造了政治前提;以马克思主义为指导的社会主义先进文化，为集体主义的实施创造了文化前提。总之，在社会主义社会，人民当家作主，国家利益社会整体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的最重要的原则。

社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩统一。在社会主义社会中，国家利益、社会整体利益体现着个人根本的、长远的利益，是所有社会成员共同利益的统一。同时，每个人的正当利益，又都是国家利益、社会整体利益不可分割的组成部分。国家社会的兴衰与个人利益得失息息相关。在现实生活中，国家利益、社会整体利益和个人利益是相辅相成的，不是靠抑制一方来发展另一方，而是要力求做到共同发展、相互增益、相得益彰。

社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。在实际生活中，个人利益和国家利益、社会整体利益难免会发生矛盾这种矛盾，有的是可以缓和、化解的，有的则会发生或大或小的冲突但是，社会主义集体主义强调，在个人利益与国家利益、社会整体利益发生矛盾冲突，尤其是发生激烈冲突的时候，必须坚持国家利益、社会整体利益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从国家利益、社会整体利益，在必要时作出牺牲。集体主义要求个人为国家、社会作出牺牲并不是任意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全国家利益、社会整体利益的情况下，才要求个人为国家利益、社会整体利益作出牺牲。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从国家利益、社会整体利益，归根到底，既是为了维护国家、社会的共同利益，最终也是为了维护个人的根本利益和长远利益。

社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。这不但与集体主义不矛盾，而且正是集体主义思想的应有之义。只有在国家、社会中个人才能获得全面发展，只有在国家、社会中才可能有个人自由。那种把集体主义看作是对“个人的压制”、是对“个性的束缚”的思想，是与集体主义的本意相违背的。事实上，正是集体主义为培养个人的健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障。对于集体主义来说，只有个人的价值、尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。

社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的要求，而且要引导人们向更高的道德目标前进。要在弘扬社会主义道德的同时，继续宣传和弘扬共产主义道德。邓小平指出:“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？”共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来。离开现实的道德状况，只谈共产主义道德，就会脱离实际;忘记共产主义道德，只谈道德的基本要求和最低要求就会失去前进的方向。要照顾到广大人民群众实际的思想、文化、教育和道德水平，考虑到我国社会主义初级阶段人际关系的现实要求等，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，引导人们在遵守基本道德行为准则的基础上，不断追求更高层次的道德目标。