事实大于雄辩五篇范文

第一篇：事实大于雄辩

事实胜于雄辩

尊敬的主席，评委，亲爱的对方辩友以及现场观众们，大家上午好

今天，很荣幸能够和大家一起讨论事实是否胜于雄辩的问题，我方的观点为：事实胜于雄辩。

在辩论刚开始的时候，我们有必要明确一下定义：

在辞海中：事实即事情的真实情况，雄辩即强有力的辩论，而事实胜于雄辩，则是中国一句古老的谚语。

明确了定义以后，我将从以下几个方面具体阐述我方观点。

首先，对方辩友可能会说今天的辩题你们只需证明事实并不是全部大于雄辩即可，但是请对方辩友明确一下：雄辩的定义是强而有力的辩论，而辩论则是指郑重分辨是非，更注重摆事实，讲道理。也就是说，雄辩需要基于事实之上并至少需要强而有力的两方持不同意见，才能够称之为雄辩啊！对方辩友，一个零件做的再精美，不使用他，他永远没有意义存在，但是事实就是摆在那里，不偏不倚。更何况 即使没有雄辩 事实依然能被人所知晓，对方辩友，说的天花乱坠不如踏实做件实事啊！

其次，事实胜于雄辩是一句谚语，而谚语则反映了劳动人民的生活实践经验，更重要的是谚语能够起到提醒世人的作用，因此，我们不应质疑它的正确性，当然，对方辩友您可以选择质疑我，但是，我们绝对不能质疑广大的劳动人民的智慧结晶啊！

再次，在《谚语词典》中，对事实胜于雄辩的解释是：让事实本身做证明，比强而有力的辩论更具有说服力！那么在这里，我们应当看到事实本身起到的作用是什么？是为了证明雄辩是否正确！那么事实本身，就是衡量雄辩对错的一个准绳。没有准绳的对错，还有必要存在么？同样，没有事实的雄辩，就是一纸空谈啊。

最后，一个辩题的出现 一定有他的现实意义，因此我们更应当注重它的引申义。无论是从字面还是这句话本身的含义来看，我们都能够很容易的得出这句话是为了教育我们：脚踏实地的去做胜于夸夸其谈的去说。温总理在北京大学与该校学生共度“五四”青年节时，挥毫写下了“脚踏实地”四个大字，就是为了要求我们求真务实，身体力行，扎扎实实地一步一个脚印地向前迈进，在校园和社会这两个大熔炉里，学会做人、学会技能，学会实实在在地做实际工作，当实干家，而不要眼高手低，只尚空谈，事实胜于雄辩啊对方辩友。

综上所述，无论从辩题以及事实本身还是从两者之间的关系和对现实社会的影响上，我们都能够发现一个事实！一个胜于雄辩的事实！事实胜于雄辩！谢谢

第二篇：《议论文论据的运用——事实还须雄辩》

中小学个性化教育专家 1 《议论文论据的运用——事实还须雄辩》教学设计

一、导入

2008年12月15日的《扬子晚报》刊登了记者王璟的文章，题目为《高中作文大赛让评委崩溃，九成学生不会写议论文》，说的是“江苏教院杯”全省高中生作文大赛，题目是《没有问题的问题》，要求写成议论文。文章说：“能入围的同学作文基础应该是相当不错的，但是让我们评委十分痛心的是，90％的参赛学生都没写成议论文。所以让人尴尬的是，我们在评奖时，一看到写得像模像样的议论文，就急忙拉到特等奖里来。”那么，这90%的学生写成的作文都是什么文章呢？——“四不像”。这个比例有点触目惊心。高考规定，议论文中议论中的篇幅要占三分之二以上。我们都知道一篇文章总共也就是八百多字，所以议论性的文字至少要达到500字以上。

人们常说“事实胜于雄辩”，确实，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。但是同学们在写作议论文时，常常走入“论点+事例” 的误区，很多同学只是罗列材料，却不懂得概括和分析材料。俗话说，话不说不明，理不讲不清。一位律师，在法庭上不能只摆事实，还要进行辩护，这个辩护就是说理。如果只摆事实就行了，人们还花钱请律师干什么？例子讲完了，还应该就着例子讲一点道理，这样才能使你的文章更具说服力。

其实，生活中，大家都会说理。你从三岁左右就会说理了，家长说，“你看，这孩子会讲理了”，当时，你妈妈很高兴，她看到了你的进步。你从那个时候你不再绝对服从了，你已经有自己的观点了。过了几年你妈妈有点不高兴了，说“你看，我说一句，你有八句等着”。你妈妈说的那一句是论点，你那八句是驳论，你能写是一个议论文语段。随着抽象思维的不断缜密。后来班主任和你家长讲，“我说一句，他有100句”，这时你说的不是语段了，而是一篇典范的议论文。为什么生活中会讲理，你和同学之间、父母之间、师生之间，而到作文的时候就不会讲理了呢？那是因为你把作文作一件太神圣的事情。以为作文就是板来脸孔来教人处事之道。其实，作文就来源于生活，生活中的说理给了我们许多启迪。

如果只会摆事实，不会说理，观点与论据之间缺乏联系，这样的文章不能使人信服。事实如果没有“雄辩”会怎样呢？我们来看看不讲理的议论文能不能证明中心论点。请看我们熟悉的一个故事：

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

这个故事在吴晗《谈骨气》中是用来证明什么观点的？——不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。【提问】 的确，文章中就说：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。”可是，如果仅仅是这样材料与观点的组合，能让人信服吗？为什么？

【明确、提问】 不能，因为对同一则材料，不同的人可能会有不同的理解。那么对于这则材料你还有怎样的理解或者想法呢？（学生畅所欲言）

中小学个性化教育专家 2 教师小结，师读：

关键的问题是，这嗟来之食到底可不可以食？ 可食：现代有不食嗟来之食的例子——朱自清、闻一多

古代有没有食嗟来之食的例子呢？韩信，就是九五至尊的帝王勾践不也食了吗？

这食物诚然是嗟来的，但有何妨呢？所谓大丈夫能屈能伸，暂忍一时之辱，以图有为于将来。中国不是有句古话：“留得青山在，不怕没柴烧吗？”这样还能不能证明“中国人是有骨气的”这个观点啊？不能。而可证明：“以退为进”退一步海阔天空等论点。看来，这个分析太重要了，如果没有分析，不能很好的证明观点，甚至走向对立面。

二、新课

有了事实如何进行“雄辩”才能准确证明论点呢？吴晗又用什么理由来证明自己的观点的呢？请完整地看一下我们的课文

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人的骨气.【提问】 课文是从什么角度进行分析说理的呢？

【明确】 分析饿人为什么不食嗟来之食。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！（板书：态度——蛮横、冷漠）另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！（板书：目的——卑劣）这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”这样观点就极具说服力了！

其实，生活中也有类似的情况。他请我吃饭，我没去。朋友就问，那为什么呢？你不知道，他不是真心请我，（不够真诚）另外，我接受了，以后他请我为他办事，我怎么说？（怕是惹麻烦）——这饭还是不吃的好。【提问】 那么，雄辩具体有哪些方法呢？如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向：（大家齐读一下）

1、朝深处想，揭示实质；

2、朝大处想，揭示意义；

3、朝远处想，揭示影响；

4、朝反面想，揭示后果。这说明，我们的分析要有深度，要有广度，要有层次。这样就能变单纯举例为就例说理。1.假设说理（板书）

【分析】 要证明一个论点，如果举的事例是正面的，那么就可以从反面来假设分析；反之，如果所举的事例是反面的，也可以从正面来假设分析。简言之，正例反说，反例正说。

中小学个性化教育专家 3 例如，在论证“任人唯贤，不可感情用事”这一论点时，有位同学举了“华容道”和“失街亭”两个例证。赤壁兵败，曹操北逃，华容是必经之处。诸葛亮明知关羽和曹操有旧情，却偏让他去华容道堵截曹操，这完全是碍于关羽与刘备的兄弟之情。还说“留这人情与云长做，亦是美事”。街亭是蜀军粮道，战略地位举足轻重，诸葛亮却派了“徒有虚名”的庸才马谡去把守，就因为马谡善于谈论兵法，曾有用攻心战征服孟获的建议，很受诸葛亮器重，再加上两人“义同兄弟”，所以诸葛亮察看不出马谡浮夸的品性。

在举出了正面的事实材料之后，从反面进行假设分析：

假如当初诸葛亮不顾及关羽与刘备的兄弟情面，派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能会擒拿曹操；假如诸葛亮不顾及个人与马谡的感情，秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。

【点评】 经过这样一番论证，让读者更深刻地明白了在用人上感情用事就会有巨大的危害，论点就更加明晰。【学以致用】 请运用假设说理的方法对下列文字进行分析。（1）论点：“坚持到底就是胜利”

【原文】 欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。

【改文】 欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以说，坚持到底就是胜利。

【点评】 红字部分是对正面材料进行的反面假设分析，从起点假设，从终点假设，它既充实了内容又使论点更有说服力。

2.正反对比分析法（板书）

【分析】 第二个方法，我把它叫做正反对比分析法。我说的正反对比和大家作文里面，举一个正面的例子，再举一个反面的例子不太一样。它有两种情况。一种情况是将正反两个方面的例子放在一起，但是，并不是放在一起就算数了，还要对例子作进一步的分析。另一种情况是，一个例子本身可能包含了正反两方面的因素，举完了这个例子，再从正反两方面来加以对照性分析。它重在分析，而不是例子本身。

观点：“好集体不会埋没人才”（一例含正反因素对比：孙膑的两种境遇）

（举例）孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

写到这，例子举完了，是不是由此收笔，由此可见，“好集体不会埋没人才”呢？因为这个事例和论点到底有

中小学个性化教育专家 4 怎样的联系呢？但小作者并没有停笔，接下来作对比分析：

（一句总的评价）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而（而，又出现“而”了，又转向另一面了）齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

【点评】 这段例子，孙膑的境遇本身包含正反两方面的因素，很显然，和仅仅是例子相比，多了对这个事例的对比性分析，说服力更强了。

【学以致用】 请运用正反对比法对下列文字进行分析。论点：面对困境，要奋起抗争

有两只青蛙身陷奶油之中。面对四周一片粘稠油腻，第一只青蛙绝望了，退却了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶油变为黄油，死里逃生。

之后进行了说理分析：同样的遭遇，迥异的结果，正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走了死神，将生存的权利紧紧握在手中。这启示我，面对困境，与其坐以待毙，莫如奋起抗争！（说理要简洁，俗话说，言多必失。世界上没有绝对的真理，说多了会说漏嘴。本山的小品忽悠就是这种情况。）【点评】 这样论说抓住特征进行形象比较，是非清楚，振聋发聩，催人奋进。3.同类归纳说理

（板书）从结构上入手

举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。

观点：只有付出，才有收获）

左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。

举了以上例子以后，扣住论点，对两个例子进行归纳总结，这样就更显示出论证力量。

收获已经谈了，现在主要谈的付出。“左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧”。总分结构，一箭双雕，既能充分说理，又使结构非常严谨。

【学以致用】为下列事例写一段归纳性的话。观点：包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。鲍叔牙对管仲的包容，中小学个性化教育专家 5 成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！

这些都是点例，一句话一个例子。因为都是大家熟知的，无需细说。

【参考】包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。这样的归纳使得文章的结构更加紧凑，好像前呼后应。4.因果分析说理。（板书）

因果分析说理就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成其原因的一种分析方法因。因果说理和假设说理差不多。一则材料可以运用多种说理方法。

大家交流一下，看写的语段从内容到形式上是否存在差异。

磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

修改: 直接陈述原因 先默读一遍，大家再齐读。

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

因为磨难包含的内容很广，每个人的经历都有他的独特性，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，在最后表明原因难度很大。

【学以致用】论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”

中小学个性化教育专家 6 在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

这个例子相对单一，无需例后评说。

【小结】 总之，根据事例分析道理是非常重要的，也是有必要的，我们要使“雄辩”成为连结论点和事例的桥梁。既做到以例服人，还要以理取胜。当然，在分析时可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，更富有思辩性，更令人信服！希望同学们在今后的练笔中运用所介绍的几种分析方法来对事例进行雄辩，把所学到的知识转化为能力。

典型的议论段包括如下五个层次：

摆论点---解说论点---举例---分析论据---小结论点，而最后两个点就是今天所讲的内容，也是议论文最核心的地方。占语段的二分之一。

下面我提供给大家一段范文，请同学们注意读一下。

知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被肌肉萎缩性侧索硬 化 症禁 锢 在轮椅上20多年，全身能活动的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘的天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

今天和大家一起研究了关于议论文如何说理，希望大家在以后的练笔中经常使用，在高考中能熟练运用，写出像模像样的议论文，吸引阅卷老师的眼球，圆你的高考之梦，谢谢大家。下课。

三、拓展延伸

1、在前几天的冬奥会上，中国女子冰壶队取得了第三名。有心理学家分析，站在领奖台上，获得银牌的没有获得铜牌的幸福指数高，你能分析一下，这是为什么？

2、运用以上一种或两种论证方法修改下面的片断。

纵观古今，凡是能注重细节的人，往往会成就一番事业。鲁班攀草登山，手指被划破后不忘思考为什么，于是抓住了细节，终于发明了后来广泛使用的锯子。牛顿有一天坐在苹果树下打瞌睡，被树上成熟的苹果掉下来打到，于是他就开始思考并研究其中原因，终于发现了万有引力的存在。因此，细节决不是可忽略的，它关系到大事的成 中小学个性化教育专家 7 败。

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。

第三篇：“雄辩天下”辩论赛策划书

一、活动目的：

此次活动本着提高我系同学的思辩能力，丰富课余知识，培养团队精神，锻炼思维表达同时兼容培养各位同学的创新精神，使各系之间，学生之间互动为目的特此开展此次活动。可以使同学们更好的融入大学生活，在活动中提高自身能力，找到自己的不足之处。同时希望通过本次比赛，丰富大学生的课余生活，提高临场应变能力，为今后进入社会打下坚实的基础，能更快更好的适应社会的发展，能更快的融入社会从而不被社会所淘汰。此外通过此次活动能够更进一步培养同学的创新精神和拼搏意识，使各系辩手之间有一个相互沟通相互交流的平台。让全院同学之间形成一种相互学习，相互促进的良好风气，打造一个属于我们大家的展示舞台。

二、活动主题：

辨出口才，辩出真理，辩出风格，辨出自我三、参赛对象及比赛形式：

1.参赛对象：全院所有学生

2.报名形式：由各贵系主席团组织，策划部、学习部、宣传部协助，以班级组队或个人自由组队形式报名，4人一组（不少于3人的智囊团）每队需自行选出一名成员作为领队

3.比赛形式：

（1）比赛分为初赛(4月10号左右)、复赛（前两阶段由各贵系内部组织）半决赛（5月1号左右）、总决赛四个阶段（5月15左右）

（2）全程实行淘汰制，以随机抽签形式，分阶段进行比赛。

（3）由各贵系负责进行初赛、复赛阶段，获得各系前两名的团 队，进入全院半决赛、总决赛

（注：请在5月1日左右前递交各贵系前两名方队的名单予我系，再进行决赛和总决赛。）

参赛要求：

（1）参赛队伍需随时关注比赛动态（展板），了解比赛及抽取辩题时间，做到准时参加比赛。

（2）比赛按时间计划进行，任何一方迟到10分钟，做弃权处理。

报名时间及地点：

时间：由各贵系自行安排时间

地点：各系学生会办公室

四、辩论赛参赛原则

● 辩论赛内容必须符合四项基本原则，必须符合国家的政策，符合校规校纪，健康向上

● 辩论不得做谩骂，诬陷等任何人身攻击

● 赛前双方签订赛前协议书，在此协议中，参赛单位有权对本场比赛的裁判和其他工作人员的安排提出异议，经组委会讨论决定是否更换，否则做弃权处理

● 赛后双方签订辩论赛赛后协议书，否则视弃权处理

五、辩论赛程序：（由辩论赛主席执行）

1．赛前签订协议书：由领队签订赛前协议书

2．赛前确认辩手身份

3．辩论赛开始

（1）由主持人宣布辩题，介绍参赛代表队及所持立场及出席嘉宾评委

（2）选手进行自我介绍，要求简洁明确，有特色（每位选手限时20秒）

（3）辩论比赛具体过程：

<1>开篇立论（总计4分钟）

① 开篇立论要求逻辑清晰，言简意赅

② 正方一辩表明己方观点，时间为2分钟

③ 反方一辩表明己方观点，时间为2分钟

<2>反驳立论（总计3分钟）

反驳立论由双方二辩参加，时间各1.5分钟

<3>攻辩立论（总计9分钟）

① 攻辩由双方二、三辩参加，正反方交替进行。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方，辩方由攻防任意指定，攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替

② 正反方选手站立完成每一轮攻辩阶段。辩方必须答复攻方问题。攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方不得回答问题

（攻、守、避合理）

3、推理过程合乎逻辑，事实引用得当

4、针对性强，有理有据；

40分

攻辩

小结

1、全面归纳对方的矛盾与差错，并作

系统的反驳和攻击；

2、提问简明，击中要害；

3、辩护有理有据及有力，说服力强

20分

自由

辩论

1、攻防转换有序，把握论辩主动权；

2、针对对方的论点、论据进行有力反驳

3、坚守并能进一步巩固、扩大阵地；

60分

回答

提问

根据辩论队的整体形象，从整体配合、语言运用、临场反应（语言、风度、举止、表情）等方面评分；

20分

总结

陈词

全面总结本方的立场、论证，系统反驳对方的进攻，为本方辩护；语言表达具有说服力和逻辑性

30分

语言

风度

1、用词得当、流畅；

2、语调抑扬顿错、语速适中；

3、表达清晰、层次清楚，逻辑严密

50分

团队

配合及

临场

反应

根据辩论队的整体形象，从辩风、整体配合、语言运用、临场反应（语言、风度、举止、表情）等方面评分；有团队精神，相互支持；论辩衔接流畅；反应敏捷，应对能力强；

问答形成一个有机整体，有效的打击对方

50分

七、奖励办法：

（1）进入初赛每人各加0.3个学分，进入复赛的每个参赛选手，每人各加0.4个学分(复赛选手应为参赛总选手的一半)，进入决赛0.5个学分。

（2）根据评分标准，决赛评出的优秀辩手及优秀团体将获得学院颁发的证书及奖品。

八、半决赛及决赛安全预案：

1.所有观众保持会场干净，配合安全工作人员。

2.如有突发事件（例如停电），请所有观众在安全工作人员的安排下，有序退出会场。

3.由纪检部、体育部负责现场安全治安维护工作。

机电工程系学生会

二〇一二年四月九日

第四篇：《议论文论据的运用——事实还须雄辩》教学设计 赣马高级中学成为荣

《议论文论据的运用——事实还须雄辩》教学设计

一、导入

2008年12月15日的《扬子晚报》刊登了记者王璟的文章，题目为《高中作文大赛让评委崩溃，九成学生不会写议论文》，说的是“江苏教院杯”全省高中生作文大赛，题目是《没有问题的问题》，要求写成议论文。文章说：“能入围的同学作文基础应该是相当不错的，但是让我们评委十分痛心的是，90％的参赛学生都没写成议论文。所以让人尴尬的是，我们在评奖时，一看到写得像模像样的议论文，就急忙拉到特等奖里来。”那么，这90%的学生写成的作文都是什么文章呢？——“四不像”。这个比例有点触目惊心。高考规定，议论文中议论中的篇幅要占三分之二以上。我们都知道一篇文章总共也就是八百多字，所以议论性的文字至少要达到500字以上。

人们常说“事实胜于雄辩”，确实，典型的事实论据，常常是最有说服力的证明材料。但是同学们在写作议论文时，常常走入“论点+事例”（幻灯片）的误区，很多同学只是罗列材料，却不懂得概括和分析材料。俗话说，话不说不明，理不讲不清。一位律师，在法庭上不能只摆事实，还要进行辩护，这个辩护就是说理。如果只摆事实就行了，人们还花钱请律师干什么？例子讲完了，还应该就着例子讲一点道理，这样才能使你的文章更具说服力。

其实，生活中，大家都会说理。你从三岁左右就会说理了，家长说，“你看，这孩子会讲理了”，当时，你妈妈很高兴，她看到了你的进步。你从那个时候你不再绝对服从了，你已经有自己的观点了。过了几年你妈妈有点不高兴了，说“你看，我说一句，你有八句等着”。你妈妈说的那一句是论点，你那八句是驳论，你能写是一个议论文语段。随着抽象思维的不断缜密。后来班主任和你家长讲，“我说一句，他有100句”，这时你说的不是语段了，而是一篇典范的议论文。为什么生活中会讲理，你和同学之间、父母之间、师生之间，而到作文的时候就不会讲理了呢？那是因为你把作文作一件太神圣的事情。以为作文就是板来脸孔来教人处事之道。其实，作文就来源于生活，生活中的说理给了我们许多启迪。

如果只会摆事实，不会说理，观点与论据之间缺乏联系，这样的文章不能使人信服。事实如果没有“雄辩”会怎样呢？我们来看看不讲理的议论文能不能证明中心论点。（幻灯片）

请看我们熟悉的一个故事：（请一生朗读）

古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

这个故事在吴晗《谈骨气》中是用来证明什么观点的？——不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

【提问】 的确，文章中就说：“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。”可是，如果仅仅是这样材料与观点的组合，能让人信服吗？为什么？

【明确、提问】 不能，因为对同一则材料，不同的人可能会有不同的理解。那么对于这则材料你还有怎样的理解或者想法呢？（学生畅所欲言）教师小结，师读：

关键的问题是，这嗟来之食到底可不可以食？

可食：现代有不食嗟来之食的例子——朱自清、闻一多

古代有没有食嗟来之食的例子呢？韩信，就是九五至尊的帝王勾践不也食了吗？ 这食物诚然是嗟来的，但有何妨呢？所谓大丈夫能屈能伸，暂忍一时之辱，以图有为于将来。中国不是有句古话：“留得青山在，不怕没柴烧吗？”这样还能不能证明“中国人是有骨气的”这个观点啊？不能。而可证明：“以退为进”退一步海阔天空等论点。看来，这个分析太重要了，如果没有分析，不能很好的证明观点，甚至走向对立面。

二、新课

有了事实如何进行“雄辩”才能准确证明论点呢？吴晗又用什么理由来证明自己的观点的呢？请完整地看一下我们的课文（学生齐读）

（幻灯片）古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人的骨气.【提问】 课文是从什么角度进行分析说理的呢？

【明确】 分析饿人为什么不食嗟来之食。具体有两个方面：一是施舍者的态度，吆喝一声“喂，来吃！”，是如此蛮横和冷漠！（板书：态度——蛮横、冷漠）另一个是施舍的目的，吃他的饭就要乖乖地听命于他，可见其目的之卑劣！（板书：目的——卑劣）这是对饿人人格的极大侮辱，因而饿人“宁可饿死”，也不食嗟来之食。至此，文章水到渠成亮出了观点：“不食嗟来之食，表现了中国人的骨气。”这样观点就极具说服力了！

其实，生活中也有类似的情况。他请我吃饭，我没去。朋友就问，那为什么呢？你不知道，他不是真心请我，（不够真诚）另外，我接受了，以后他请我为他办事，我怎么说？（怕是惹麻烦）——这饭还是不吃的好。

【提问】 那么，雄辩具体有哪些方法呢？如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向：（大家齐读一下）

1、朝深处想，揭示实质；

2、朝大处想，揭示意义；

3、朝远处想，揭示影响；

4、朝反面想，揭示后果。这说明，我们的分析要有深度，要有广度，要有层次。这样就能变单纯举例为就例说理。

1.假设说理（幻灯片）（板书）

【分析】 要证明一个论点，如果举的事例是正面的，那么就可以从反面来假设分析；反之，如果所举的事例是反面的，也可以从正面来假设分析。简言之，正例反说，反例正说。

例如，在论证“任人唯贤，不可感情用事”这一论点时，有位同学举了“华容道”和“失街亭”两个例证。

（幻灯片）赤壁兵败，曹操北逃，华容是必经之处。诸葛亮明知关羽和曹操有旧情，却偏让他去华容道堵截曹操，这完全是碍于关羽与刘备的兄弟之情。还说“留这人情与云长做，亦是美事”。街亭是蜀军粮道，战略地位举足轻重，诸葛亮却派了“徒有虚名”的庸才马谡去把守，就因为马谡善于谈论兵法，曾有用攻心战征服孟获的建议，很受诸葛亮器重，再加上两人“义同兄弟”，所以诸葛亮察看不出马谡浮夸的品性。在举出了正面的事实材料之后，从反面进行假设分析：

（幻灯片）假如当初诸葛亮不顾及关羽与刘备的兄弟情面，派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能会擒拿曹操；假如诸葛亮不顾及个人与马谡的感情，秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。

【点评】 经过这样一番论证，让读者更深刻地明白了在用人上感情用事就会有巨大的危害，论点就更加明晰。

【学以致用】 请运用假设说理的方法对下列文字进行分析。（幻灯片）（1）论点：“坚持到底就是胜利”

【原文】 欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，坚持到底就是胜利。（幻灯片）【改文】 欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以说，坚持到底就是胜利。

【点评】 红字部分是对正面材料进行的反面假设分析，从起点假设，从终点假设，它既充实了内容又使论点更有说服力。

2.正反对比分析法（幻灯片）（板书）

【分析】 第二个方法，我把它叫做正反对比分析法。我说的正反对比和大家作文里面，举一个正面的例子，再举一个反面的例子不太一样。它有两种情况。一种情况是将正反两个方面的例子放在一起，但是，并不是放在一起就算数了，还要对例子作进一步的分析。另一种情况是，一个例子本身可能包含了正反两方面的因素，举完了这个例子，再从正反两方面来加以对照性分析。它重在分析，而不是例子本身。

（幻灯片）观点：“好集体不会埋没人才”（一例含正反因素对比：孙膑的两种境遇）（举例）孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。

写到这，例子举完了，是不是由此收笔，由此可见，“好集体不会埋没人才”呢？因为这个事例和论点到底有怎样的联系呢？但小作者并没有停笔，接下来作对比分析：（一句总的评价）同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而（而，又出现“而”了，又转向另一面了）齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。

【点评】 这段例子，孙膑的境遇本身包含正反两方面的因素，很显然，和仅仅是例子相比，多了对这个事例的对比性分析，说服力更强了。

【学以致用】 请运用正反对比法对下列文字进行分析。（幻灯片）论点：面对困境，要奋起抗争

有两只青蛙身陷奶油之中。面对四周一片粘稠油腻，第一只青蛙绝望了，退却了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙却通过乱蹬乱踏这剧烈的搅动使奶油变为黄油，死里逃生。之后进行了说理分析：同样的遭遇，迥异的结果，正是第二只青蛙敢于向命运挑战，才驱走了死神，将生存的权利紧紧握在手中。这启示我，面对困境，与其坐以待毙，莫如奋起抗争！（说理要简洁，俗话说，言多必失。世界上没有绝对的真理，说多了会说漏嘴。本山的小品忽悠就是这种情况。）

【点评】 这样论说抓住特征进行形象比较，是非清楚，振聋发聩，催人奋进。3.同类归纳说理

（幻灯片）（板书）从结构上入手

举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。

（幻灯片）观点：只有付出，才有收获）

左思为写《三都赋》闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了十年，十年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。十年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。

举了以上例子以后，扣住论点，对两个例子进行归纳总结，这样就更显示出论证力量。收获已经谈了，现在主要谈的付出。“左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧”。总分结构，一箭双雕，既能充分说理，又使结构非常严谨。

【学以致用】为下列事例写一段归纳性的话。观点：包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话！李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮！

这些都是点例，一句话一个例子。因为都是大家熟知的，无需细说。

【参考】包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有巨大的能动作用。这样的归纳使得文章的结构更加紧凑，好像前呼后应。4.因果分析说理。（幻灯片）（板书）

因果分析说理就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成其原因的一种分析方法因。因果说理和假设说理差不多。一则材料可以运用多种说理方法。大家交流一下，看写的语段从内容到形式上是否存在差异。

（幻灯片）磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

分析:这一叙例语段，采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。

修改: 直接陈述原因

先默读一遍，大家再齐读。

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

因为磨难包含的内容很广，每个人的经历都有他的独特性，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，在最后表明原因难度很大。【学以致用】论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

这个例子相对单一，无需例后评说。

【小结】 总之，根据事例分析道理是非常重要的，也是有必要的，我们要使“雄辩”成为连结论点和事例的桥梁。既做到以例服人，还要以理取胜。当然，在分析时可综合运用多种分析方法，这样可使分析更全面，更深入，更富有思辩性，更令人信服！希望同学们在今后的练笔中运用所介绍的几种分析方法来对事例进行雄辩，把所学到的知识转化为能力。典型的议论段包括如下五个层次：

摆论点---解说论点---举例---分析论据---小结论点，而最后两个点就是今天所讲的内容，也是议论文最核心的地方。占语段的二分之一。

下面我提供给大家一段范文，请同学们注意读一下。

知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被肌肉萎缩性侧索硬 化 症禁 锢 在轮椅上20多年，全身能活动的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘的天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

今天和大家一起研究了关于议论文如何说理，希望大家在以后的练笔中经常使用，在高考中能熟练运用，写出像模像样的议论文，吸引阅卷老师的眼球，圆你的高考之梦，谢谢大家。下课。

三、拓展延伸

1、在前几天的冬奥会上，中国女子冰壶队取得了第三名。有心理学家分析，站在领奖台上，获得银牌的没有获得铜牌的幸福指数高，你能分析一下，这是为什么？

2、运用以上一种或两种论证方法修改下面的片断。

纵观古今，凡是能注重细节的人，往往会成就一番事业。鲁班攀草登山，手指被划破后不忘思考为什么，于是抓住了细节，终于发明了后来广泛使用的锯子。牛顿有一天坐在苹果树下打瞌睡，被树上成熟的苹果掉下来打到，于是他就开始思考并研究其中原因，终于发现了万有引力的存在。因此，细节决不是可忽略的，它关系到大事的成败。

中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的作起。海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单。伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。一个企业有了再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。可以毫不夸张的说，现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、客户服务，细节问题都可能关系到企业的前途。

第五篇：读后感 事实

《生命如一泓清水》读后感

生命如一泓清水，这是这本书的第一部分。这一部分是俞敏洪老师把现身生活中的一些点滴提炼升华后得出的一些‚感悟‛。其实在生命的长河中，每个人会经历很多事，遇到很多人，老的走了新的来了，生活还是要继续，每个人都依旧活的很好，很多逝去的人也会因为时间而被我们淡忘，人的情感是和时间联系在一起的，我只希望自己的生命如一泓清水，也许我们会变得浑浊，也许我们会被暗礁撞得遍体鳞伤，但我们的生命将奔腾不息，变成大海不可分割的一部分，在浩荡之中再次变得清澈，变得博大，变得宽阔无边。在阳光的照耀下，我们的生命将会进一步提升，我们可以升腾为天上的云彩，在天空中自由翱翔，也可以化做雨露，给干涸的土地以绿色的希望。我们可以渗透在每一个生命的成长之中，然后再次化为一泓清水，给自己的生命一次次的梦想，经历一次次惊喜的旅程。

最喜欢在新东方的日子这一部分，这也是全书的核心所在，有俞敏洪老师做新东方这么多年来的感触收获以及遗憾，有俞敏洪老师对新东方老师或者员工的期盼和鼓励。印象最深的事在《活着，总能够慢慢长大》中俞敏洪老师回答《读者》提问的一段对话。《读者》杂志社问：‚您多次表示您是一个容易满足的人，一个容易满足的人怎么会取得如此的成就？‛俞敏洪老师回答道：‚满足不等于停止进步。我是不是一个很容易满足的人要看什么方面了。我吃饭从来不

挑，每天三碗面就打发了，方便面也行。穿衣服也不挑，我身上没有什么名牌服饰。对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行。做得再大，自己不开心，一点意思都没有，把别人弄不开心了，更没有意思。现在新东方做大了，我最怕新东方的员工不开心，最怕学生不开心，我自己开不开心倒无所谓了。其实还是有所谓的，但是你周围人很多，你就得大公无私一点，所以有时候你不开心也只能忍着。但是我还是很努力，我还在努力学习，读各种书籍。我还在努力学单板滑雪，常常摔得半死不活。人们说是老狗学新把戏，但我还是自得其乐。努力一点，使自己的思想和血液流动得更快一点。一个人的满足应该是对于物质世界而言，思想和学习不能够满足，否则灵魂就死了，人活着就没有什么意思了。‛

古语说，学海无涯苦作舟，为什么是‚苦‛呢？因为你根本没有进入真正的学海。事实上，学问一旦做进去了，并非全都是‚苦‛，至少是苦乐参半，甚至乐多苦少。所以《论语》的开首句就是‚学而时习之，不亦悦乎。‛而不是‚不亦‘苦’乎‛。古来都说‚穷学富商‛，做学问的必定穷，做生意才可能富。但为什么还会有这么多人搞学问呢？就是因为这个‚不亦乐乎‛搞学问是精神上的富有，做生意是物质上的富有，精神世界的饱足才是一个人真正快乐的源泉，而当我们物质越发富足的时候，往往我们离‚格物致知‛的境界却越远。所以俞敏洪老师‚对于新东方做大做小，我也无所谓，无论大小只要自己做着开心就行，只要来学习的学生开心就行‛的论断反而显

示他的睿智，而这样‚无欲则刚‛的状态能让他更加清晰理智的做好新东方。

我更加愿意把‚在路上——梦想之旅日记‛当作游记来读，‚善于感悟‛是俞敏洪俞洪敏老师内心细腻的表达，是思想升华的结晶。我理解的感悟是外界的某些东西引起了你内心的共鸣，这种引爆共鸣实际上需要建立在一定的文化基础之上的。这样的文化是基于一定的知识和世界观人生观所形成的。我们不如老俞那么心细，很大程度上是因为我的储备的‚知识文化‛不够。俞敏洪老师‚梦想之旅‛的几个地方我基本都没有去过，我再反思的是，假如我去过，他能有这么些思考感悟而我会不会有呢？也许我仅仅把眼前的美景或者历史的痕迹拍成一张一张的照片而不曾知道这块土地上2000年前有着多么动人的故事。当你对旅游的地方的历史文化风景人情全部毫无所知的时候，旅游，仅仅是走马光花的拍照行为，你不会产生任何的感悟，因为，你缺乏感悟所必要的知识和文化。

好的一本书会告诉我们很多做人的道理、生命的意义、活着的价值等等，总之我觉得《生命如一泓清水》这本书值得一读，值得我们去思考。。