戏剧《雷雨》观后感2012年3月31日

第一篇：戏剧《雷雨》观后感2012年3月31日

戏剧《雷雨》观后感

2012-03-31 摘要：“这雷雨似在冥冥之中早已注定的，同时也注定着一场悲剧的诞生。”① 《雷雨》是曹禺在二十世纪三十年代初期，用了五年时间最终完成了的创作。《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。错综复杂的感情纠结，压抑沉重的伦理碰撞，现实而尖利的阶级矛盾，使得八十多年前曹禺先生创作的经典剧《雷雨》到如今依然有深刻意义。关键字：时代的交替；阶级矛盾；爱情观；宿命说；爱情至上观

封建时代与资产阶级时代的交替，是《雷雨》隐含的旧中国大时代背景。《雷雨》画面黑白对比，色彩昏暗压抑，严肃，侧面上衬托出二十世纪初期战乱岁月的沉重残酷和千百年来的封建约束下人们大众的精神面貌的阴霾低沉。剧中人物语言简练含蓄，各具特色的人物，及极为丰富的潜台词，都充分体现了当时人物其阶级地位和感情特点。如周朴园：其当时为矿业公司的董事长，是一位既有资产阶级自由平等思想，又有封建专制思想的新兴资本家形象，出场时五十五岁，在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。有着当时社会中资本家都有的一面：阴险，狡诈，虚伪。由鲁大海对于他的控诉中，我们可以清楚地了解到他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲别人的生命。作者通过周朴园与侍萍的关系，主要考察了他的历史，而通过他与蘩漪的关系，则集中展示了他在现实中作为一个封建专制家长的表现。而他与鲁大海，以及与鲁贵等人的关系，又从不同的侧面补充了他作为一个资本家的本质特点。

由《雷雨》剧情，本人对下面几点就行了一些短浅的分析和讨论。一，阶级矛盾。由演员的语言、服饰及面部表情，可看出当时阶级的差距。：周朴园，一个清末民初的资本家，他是个封建资产阶级的代表。在家，要创造“最圆满，最有秩序的家庭”。在公司，他包修江桥，故意叫江堤出现险情一次就淹死了许多的小工，而他则是为了从每个小工的生命中捞取三百大洋，正如鲁大海说的“周朴园原发的是断子绝孙的财”。在面对蘩漪和侍萍时更流露出他的专横冷酷与丑陋的伪善嘴脸。让人厌恶，让人气愤。《雷雨》中，草菅人命，利益至上的资本家是大奸大恶的化身，虽然结尾出也有些父辈的温情，但在全局上来看，也是傍晚的夕阳—残花仅现的一幕，资产阶级依然是那个贪财的“地主”。封建资产阶级与工人阶级的矛盾才是重点矛盾。而这种矛盾，一直延续至今。如今的改革开放，中国又迎来了资本家，他们为经济的发展贡献了重要力量，对于时代的不同，应有远见和智慧，来正确积极地审视这些所谓的阶级对立关系，毕竟“万物皆可为我所用”，“去其糟粕，取其精华”，依然是进步发展的不二法门。二，爱情观。（回顾百年前爱情的风霜历程）

1.所谓的宿命说。“周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原以为故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系

又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。”②在《雷雨》中，上一辈的恩怨纠缠到了下一代，因果报应轮回，似乎在雷雨的世界里就只剩下了阴暗、背叛和黑暗。现实中难道真的是这样吗？在我看来，这种大悲的宿命说，与其说是对周朴园们不堪的命运的控诉，不如说是对黑暗社会的彻底批判和赤裸裸的揭露和反抗。我们看结尾处：“鲁妈计划带四凤远离周家, 四凤却因已怀孕, 要求周萍带她走, 鲁妈几欲晕倒, 事到如今,只有催促两人快走, 繁漪阻止周萍离去不成, 抖出各人错综复杂的关系, 周萍和四凤知铸成大错, 周萍吞枪自杀, 四凤触电自杀, 周冲为救四凤同样触电身亡。”③我们知道，即使是现在21世纪的世界，也不免会出现一些反常理或着说“命运弄人”的事情，就如周萍和四凤般的错爱（或说乱伦）出现也是很难说不会出现。那么我们是应当批判命运呢？还是说，批判这个社会的道德观念呢？出错不可怕，所以不要怕出错（当然我们不鼓励去冒然出错），可怕的是出错后的解决机制是否得到解决。《雷雨》的结局是：严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡。周萍开枪自杀了，善良的鲁妈痴呆了,阴鸷的蘩漪疯狂了,倔强的鲁大海出走了。是什么让他们精神崩溃？当爱情在道德伦理面前是这么的不堪一击，是世俗的观念巨差，令其自觉无颜再生存下去，导致其义无反顾的奔向死亡？还是在用死来反抗着命运呢？我们缺乏维护生命尊严的机制，让我们无法阻挡的伤痛发生后继续造成悲剧的上演。古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）而如今确实没机会让其改过，这还让人怎么活？所以说，封建观念下的社会价值和道德观念是畸形的，吃人的，是必须改的，到如今我们依然要争取这种维护生命的法律和道德机制。《雷雨》的整体上表现出来的对爱情、生活和家庭无助和无奈，是对这种旧社会的经典深刻诠释和彻底批判。

2..爱情至上观。“周冲的死更让主题深化，一位重面梦想的活力的少年，为了追求美好的恋爱而失去了生命，这真是太残忍了！”②是什么使得爱情要舍 生取义？除了说明周冲的年少率性外，随着年龄的增长，我们会知道生命与爱情的微妙关系。有人说，没有爱情的人生是残缺的。可是，爱情，不是全部，生活还是要继续。好的爱情是可遇而不可求的，不能勉强。我们可以向往柏拉图式爱情，道理很多，在有前提或指标，我们会去向往更高的生活质量和精神追求。《雷雨》中人物家破人亡的背后，是黑暗腐朽的社会制度和毁灭人性的旧思想的束缚。最后我就借用一段话，来描述《雷雨》中爱情的结局：“如果人生是一场游戏的话，那么爱情只能算是游戏中的小插曲，凄美，柔情，绝望，不乏世故苍凉…每每想到爱情二字，种种感觉，霎时涌上心头，五味杂陈，百言难道，令人失去应有的理性与理智，失去自我，陷入疯狂…”④

资料来源：①百度知道

②百度知道

③百度知道

④贴吧tp://tieba.baidu.com/p/1426239390?see_lz=1#

第二篇：戏剧《雷雨》影评

戏剧《雷雨》影评

《雷雨》中的周朴园和繁漪是什么样的人？作为戏剧中的人物他俩性格上有何特征。

周朴园是曹禺的剧作《雷雨》中塑造的一个典型人物，他是一个具有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的家长，虚伪、冷酷、自私、专制、而又忠实、坚贞是其主要性格特征。

戏的一开始就浓墨重彩的叙述了周朴园对侍萍的感情。第一幕的景，周家客厅的摆设，是按三十年前侍萍喜欢的样式摆设的，同时突出了一张旧相片，这是鲁侍萍的相片。鲁侍萍与周朴园就是在这样一个特定的场所内见面的。在侍萍出现在周朴园面前之前，我们对周朴园的印象是重情重义，他对侍萍的种种“怀念”之举，甚至已使读者为之感动。当周朴园知道站在面前的人就是侍萍时，他的第一句话是：“你来干什么？”而且是“严厉地”说出来的，他的这句话与读者之前看到的周朴园对侍萍的种种怀念之举形成了鲜明的对比，形成了强烈的反差--原来周朴园所做的这一切都是假的，这就有力地揭示了周朴园伪善的性格。

当侍萍提出要见一见周萍时，周朴园说：“他很大了”，“并且他以为他母亲早就死了的”，暗示侍萍不能与周萍相认，当侍萍表示不会相认时，周朴园说：“那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。”这几句话，充分暴露了周朴园自私的性格。当侍萍诉说了自己三十年来所受的苦后，周朴园说：“好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？”在周朴园看来，钱可以买通一些，当然也就可以赎回自己的罪恶，买走侍萍对自己的仇恨，殊不知，这正暴露了他的卑鄙和厚颜无耻。

周朴园与鲁大海的冲突则揭示了周朴园的残忍、冷酷、狡诈的一面。一是通过鲁大海的口，我们知道了周朴园以残忍的手段大发绝子绝孙的昧心财，“从前在**包修江桥，故意叫江堤出险，淹死了两千二百个小工，每一个小工的性命扣三百块钱……”二是已经知道鲁大海是他的次子，但他却仍将鲁大海看作是矿上工人的谈判代表，非但丝毫没有相认之意，还冷酷地宣布“矿上已经把你开除了”；三是周朴园一边与鲁大海谈判，一边用金钱收买另外三个谈判代表，致使罢工斗争失败，反映了他狡诈的一面。

周朴园性格中色厉内荏、懦弱的一面是通过与鲁侍萍的冲突及周蘩漪与周萍的冲突揭示出来的。周朴园与侍萍相遇后，从侍萍的诉说中我们得知，她是被“你们家”赶出家门的，而且“你们老太太”看着第二个孩子快死了，才叫她带走的。这说明周朴园在代表着封建传统规范的母亲面前作出了妥协和让步，顺从了母亲的意愿，赶走了侍萍。这反映了他的懦弱和色厉内荏，不敢抗争。周蘩漪与周萍的冲突则从另一个侧面反映了周朴园的这一性格。蘩漪讥讽周萍“你到底是你父亲的儿子”，“哼，都是些没有用，胆小怕事，不值得人为他牺牲的东西！”这些话从侧面揭示了周朴园在威严、专制的外表下有性格懦弱的一面。

综上所述，曹禺先生在《雷雨》中将周朴园这个人物放在特定的戏剧情境之中，通过激烈的矛盾冲突、个性化的语言来揭示其性格特征，成功地塑造了周朴园这个真实、生动的典型形象。

繁漪是《雷雨》这部剧本中作者塑造得最深刻复杂的性格特征，在《雷雨》中繁漪性格中存在着多面的、立体的、对立的因素，繁漪是《雷雨》中最具特色，也是个性最为鲜明的一个人物。

繁漪是一个资产阶级女性，她美丽、热情、狂热，受过“五四”新思想的影响，但却摆脱不了生于封建家庭的束缚，当她正值青春年少时，却被迫嫁给了大她20多岁的周朴园，被封建的家庭生活磨蚀的已经快要失去自我。例如，《雷雨》第一场中繁漪的表白“什么事都得依着他，他是什么都不肯将就”这是她第一次表露心中的不满，接着说道：“这屋子怎么这么闷气，里里外外都像发了霉”则是对周家非常贴切的嘲讽。

这时候，周家大少爷所给予的所谓的爱情却激起了她对爱情和自由的向往，也使得她对现实的生活充满了厌恶，繁漪这个遭受周家父子两代欺侮的女人，开始了她的反叛之路。例如周朴园连续三次逼繁漪吃药，激起了繁漪的反抗精神，公然吼道：“不！我喝不下！”俗话说：“不在沉默中死亡就在沉默中爆发。”由于繁漪突然摔碎的药碗引起的巨响，打破了那个封建专制压抑的氛围，故事出现了转折，人物开始爆发被长期压抑的情感，开始了挣扎，逃脱，表现出她乖戾不驯的性格特征。接着，第四场中对周朴园说：“我不愿意，告诉你，我不愿意！”充分体现了繁漪的咄咄逼人和无所畏惧。

繁漪的反叛的性格特征不仅体现在她与周朴园的对抗上，还体现在她和周萍的乱伦的关系上，繁漪和周萍的爱情双人舞，在常人的眼里虽然最为不耻，却是压抑释放的情感的慰籍，从周萍第一次抓起繁漪的手，勾引她的时候，在她的内心深处里其实已经清楚这是一条不归的路，周萍弃她而去了，她还一如既往，不知悔改，尊严扫地的去乞求一场爱恋，渴望得到她作为一个女人所拥有的并曾经算是拥有过的情感，然而，我们都知道这是不可能的，这是社会造就的悲剧。在家庭生活中，周萍和繁漪之间的矛盾表现得很突出。例如第一幕中繁漪话中有话的说：“我怕你是胆小吧”和“这屋子里曾经闹过鬼”，已经是锋芒毕露，突出了她和周萍之间的矛盾冲突。她对于周萍的追求和周朴园对她的压迫，在程度上成正比例，只有当她继续受到压迫时，她才会一步紧一步抓住周萍不放。当后来即将被周萍抛弃式，繁漪警告周萍：“你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的。”我们在此时就预感到“风暴就要来了！”繁漪不顾一切人伦关系地追求自由爱情，要死死抓住周萍，她先是想尽一切办法要拆散周萍和四凤，接着，又以帮周萍在他父亲面前劝说让周萍娶四凤为条件哀求周萍留在她身边，周萍却执意要走，逼着她向周萍作“最后一次”请求：“我现在求你，你先不要走……即使你要走，你带我也离开这儿。”而周萍却像他父亲一样绝情，对她说：“你现在不像明白人”。当他听说她曾经到过鲁家去，他就骂她“你真是一个疯子”，甚至“狠恶地”说：“我要你死！”周萍的绝情彻底让繁漪感到绝望，她在令人窒息的封建家庭里的反叛之路彻底以失败而告终。

教师点评：

娟萍同学的作业对于周朴园的形象分析到位，对于繁漪的形象分析客观。能够具体分析，很不容易。

不足的是对人物的内心实际还应更深入一些，对周朴园还应再客观一些，尽量回归人的本性来谈。谈阶级性观点过时了。

瑕不掩瑜，再接再厉！

第三篇：雷雨的戏剧语言艺术

戏剧鉴赏研究学习课

——运用研讨法鉴赏《雷雨》戏剧语言

哈一中

孙丹

戏剧是综合多种艺术手段和方式的艺术表现力，从而形成了自己独特的审美特征，将时间艺术与与空间艺术、视觉艺术与听觉艺术、再现艺术与表现艺术、造型艺术与表演艺术的特点融会在一起，具有更强烈的艺术感染力的艺术。

我们教材当中是把戏剧专指话剧而讲的。从广义上讲，戏剧是包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧的。从狭义上讲，戏剧主要是指话剧，这就是说我们教材所讲的戏剧是狭义的讲授。本单元大纲要求学生初步鉴赏文学作品，能够感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其表现力。学生应通过本章的学习，掌握戏剧艺术语言的特点，通过结合戏剧作品的赏析，加深对戏剧基本特征的理解，能够初步运用戏剧的一般欣赏方法，去赏析具体的戏剧作品。戏剧是一门综合艺术，它吸取了文学、绘画、音乐、舞蹈等各门艺术的长处，获得了多艺术的中心是性格意志的矛盾冲突所形成的情境，戏剧作品的基本单位是场面。在搬上舞台或银幕之前，戏剧可以说是绝对优势的文学艺术。文学是语言的艺术，因此，戏剧特别是以对话为主要特质的话剧语言，就更是艺术中的艺术了。

《雷雨》是高中语文课本第四册第四单元的第一篇课文，也是学生进入接触的第一篇戏剧，相对来讲学生对戏剧知识还缺少必要的理解。《雷雨》是一部现代经典多幕话剧，无论其艺术价值还是主题思想都有许多耐人寻味之处，至今在许多大学的教程里仍然保留着这一课，《雷雨》反映的是20年代正在酝酿一场大变动的中国社会现实。是一个封建资产阶级大家庭错综复杂的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阻沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。

我将教学目标设立为：

知识和能力：品味戏剧语言分析人物形象 过程和方法：研讨法加适当点拨

情感态度和价值观：认清人性在金钱、地位、权利的重压下的蜕变，揭示半封建半殖民地社会的罪恶。

教学目标的设立原因如下:

1、新课程标准在课程目标中谈到，高中语文必修课程和选修课程的学习，学生应该在以下五方面获得发展：积累与整合、感受与鉴赏、思考与领悟、应用与拓展、发现与创新。在我的这节课中，我注重了感受与鉴赏、思考与领悟、应用这三种能力的的训练，让学生阅读文本品味语言，感受其艺术魅力发展想象力和审美力。所以我把品味戏剧语言作为教学的重点，使学生展开想象，用语言为工具敲开人物心灵揭示人物个性，在揭示人物性格的同时使学生领悟作品丰富内涵，探讨人生价值挖掘作品主题。

2、在语文新课标中说道：“语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力”一种审美能力的的培养不是一朝一夕的事，“受之以鱼不如授之以渔”在语文学习中应传授给学生方法，我的教学设想是以戏剧语言为切入口分析人物性格挖掘戏剧主题。

3、作为一个高中生学生来说，对《雷雨》产生的那个特定的历史时代了解很少，同时刚刚接触戏剧对戏剧知识还很陌生，所以我认为应从最能引起学生心灵震动的人物对话入手进行分析更加符合学生的认知水平。

由于在新课标中强调了对学生“探究能力的培养”所以在这节课上我更多的运用了研讨这种教学方式。

一、在课程设置上，我注重了预习这一环节，在课前让学生自己动手利用现代信息工具查找有关戏剧的基本知识，并在课文中找找这些理论的具体体现。分组进行大家资源共享，增加了学生学习的积极性加大了个人信息的占有量，也在学生之间形成了一种无形的相互监督。

二、由戏剧的两大基本要素导入划分情节，从人物的语言行动中分析人物性格，抓住戏剧语言具有丰富的潜台词（也就是话剧字面意义以外的深层意义或言外之意），在品味语言的过程中我紧紧抓住潜台词所反映的人物心理分析人物性格。在分析周朴园人物性格时我设计了这样三道导读题让学生们充分的讨论：

（一）在相遇到相认的过程中周朴园对于侍萍的真实身份一共有四次追问，抓住语言动作分析为什么一再追问？请同学们为周朴园设计潜台词。明确：第一次：“你--你贵姓？”

第二次：“你姓什么？”

第三次：（忽然起立）“你是谁？”

第四次：“哦，你，你，你是--”

①开窗（自然，来源于环境的熟悉）动作时曾相识，引起怀疑。②无锡口音，梅小姐旧事，（潜台词）你是谁，怎么知道得这么详细。

③侍萍还活着而且就在此地。注意动作忽然起立，（你还知道什么，你来干什么？）④侍萍提起旧衬衣确认眼前的人就是侍萍。动作（徐许立起）极度的惊惧。通过以上的潜台词的诠释我们可以看出周朴园的心理由平静转为怀疑进而慌张最终达到极度的惊惧的转变过程。

（二）从这一心理变化过程不难看出，周朴园既不愿意被人知道自己的丑事，那他又是如何向人提起侍萍的呢？

明确：“梅家的一位年轻小姐，很聪明，也很规矩”

这与三十年前的侍萍在身份与地位上有着巨大的差距，周为什么要美化侍萍？

明确：１、美化侍萍是为了维护自己今天社会名流的名誉与地位，２、弥补他心灵的空虚，是精神得到自我解脱，妻子繁漪对周很不顺从，儿子们又敬而远之，周感到家庭生活的不如意，感到寂寞孤独，因此就常常怀念被他抛弃的“很贤慧”的侍萍。

（三）在两人相认之后面对侍萍，周朴园又说那些话，请同学们为他设计潜台词，分析周的心理？ 明确：

①态度陡变，“忽然严厉的”责问“你来干什么？”设计潜台词（你来是不是敲诈我的？）②谁指使你来的？潜台词：一定有人指使你来的，莫非是鲁贵叫你来的？

③冷冷得说到“三十年的功夫你还是找到这儿来了。”潜台词／你认为不公平，找到我究竟想怎么样？

通过以上三个问题的研讨此时周朴园的人物性格已经跃然纸上,通过品味人物语言学生已经走进周朴园的内心不是读到他是这样一个人，而是感受到他的自私、虚伪、冷酷。

在教学过程中我充分的让学生进行自由讨论，发言交换意见。原因是：①对于人物内心的揣摩充分的激发了学生们的好奇心和想象力，极大的调动了他们学习的热情。②让学生自己设计潜台词，不但加深了学生对课文内容的理解而且也锻炼了学生的思维和表达能力，在潜台词的设计上往往存在几种不同的表述，在对比取舍中起到了一个写作训练的作用。③这项训练也给不少学生以成就感。引导学生利用这种方法进一步分析鲁侍萍的人物形象。三十年的风霜虽然是周朴园认不出侍萍，可侍萍却早已认出了他，但在周朴园的层层追问中侍萍是如何回答的？请同学们为她设计潜台词，分析鲁的心理？面对周在相认后的态度的侍萍又是如何对待？让两个人物在戏剧的矛盾冲突中站立起来。

三、在上面语言分析的基础上，在对戏剧的主题进行挖掘仍然以组为单位进行研讨：周朴园是否爱侍萍？在这个问题上我并不追求答案的一致性，而是让学生自由畅谈，各抒己见只要能够自圆其说即可。这个问题的设置有两点原因：

1、引导学生进一步探索周朴园的内心世界寻找他由善变恶的心灵的轨迹，让学生认识到金钱、地位、权力对人性的异化和腐蚀；

2、引道学生正确去看待爱情。

3、在新课程标准关于小说和戏剧部分中力求培养学生从不同角度和层面解读小说，表达出自己的独特感受和新颖的见解。

教学反思：在这节课上我改变了已往老师一言堂，结论遵从一说的已往模式，充分的调动学生学的积极性，在课前完成对戏剧这一文学样式基本特征的学习，减少了课堂上冗长的灌输。在文章的分析中，培养了学生独立阅读的能力，并没有对周朴园进行贴标签式的诠释，而是利用导读题让学生自己分析从文本做出自己的的分析判断，提出自己的看法，鼓励他们在探究活动中，勇于提出自己的见解，是课堂充满了生机。

以上是我在《雷雨》一课的教学实践中的几点心得体会，希望得到更多的经验和意见。

第四篇：《雷雨》的戏剧冲突

《雷雨》的戏剧冲突

曹禺的剧作《雷雨》是中国现代话剧中极为成功的著作之一。作者以卓越的艺术才能，深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级，给予了有力的揭露和抨击。《雷雨》是一部艺术结构精巧的作品，它的戏剧冲突非常集中，在该剧的第二幕中，有充分的体现。

在《雷雨》第二幕中，鲁周两家三十年的新仇旧恨得到集中的反映。第二幕的前半部分，是周朴园和侍萍之间的“相认”。一上场，侍萍就认出了周朴园，而周朴园却没有认出侍萍。于是，这种一明一暗的关系，一下子就扣住了读者的心，从周朴园那些发号施令、居高临下的语言以及当他怀念起侍萍时的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不难看出他是个地位高、权势大的“尊者”，而且似乎是个多情的人物，在侍萍的话里，也可以发现，她虽然看透了周朴园，却因为本性的正直善良，仍希望周朴园能认出她。看来，好像两方面冲突不起来了。然而，周朴园的情感毕竟是虚伪的。当他发现侍萍还活着，很可能会影响他的名誉、地位时，他始则厉声斥问侍萍“来干什么？”“谁指使你来的？”继则用巨额支票收买侍萍，企图以他认为是万能的金钱打动侍萍，周朴园虚伪、冷酷的面貌至此暴露无遗。可是，侍萍是有骨气的。她看也没看，就将支票撕得粉碎，说：“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”。明告周朴园：金钱弥补不了罪过！表现出对资产阶级金钱至上的蔑视。

侍萍和周朴园的冲突，反映了被侮辱被损害的下层人民同剥削阶级势力的斗争，后半部分，鲁大海的出场，展开了工人阶级与封建资产阶级的矛盾冲突。鲁大海站在周朴园面前，父子不相认。因为，鲁大海直接威胁到周朴园的切身利益，威胁到这个封建资产阶级代表人物的根本利益。周朴园对鲁大海没有而且不能有父子之情了；有的只是压迫的欲望和阶级的仇恨。欺诈，行不通，只好撕下伪善的面目，恶狠狠地训斥鲁大海：“你现在没有资格和我说话——矿上已经把你开除了。”鲁大海则是满怀阶级仇恨，单刀直入地揭露周朴园：“你叫警察杀了矿上许多人！” “你包修江桥，故意叫江堤出险！”“你故意淹死了两千两百个小工！”“你发的是绝子绝孙的昧心财！” 在激烈紧张的戏剧冲突中，人物短短的对话，就使我们看到了周朴园镇压工人罢工手段的毒辣，发家史的罪恶；看到了他狡诈、残忍的嘴脸；也使我们看到了鲁大海坚定的立场，不屈的斗争精神。

在这一幕戏中，充满了人物间不可避免的冲突，在特定的环境中，过去和现在的矛盾交汇、连贯在一起。这样，使得人物的形象“立”了起来，并紧凑地写出了三十多年来的变迁，展现了两代人之间错综复杂的矛盾冲突。从根本上来说，反映出半封建半殖民地中国上层社会的腐朽与罪恶。《雷雨》这部不朽的现实主义名著，在过去，控诉、揭露出资产阶级的罪恶本质；现在，仍起着教育我们认识黑暗制度的作用。它那精巧的艺术构思，也正被众多的戏剧创作者所借鉴，所效法。

读过几遍《雷雨》后，我还说不清它的深刻含意，但我被戏剧的内容情节吸引了，同时我也体会到剧中众多人物之间的矛盾是那么错综复杂。怎样从这么复

杂的内容中去理解“戏剧冲突”呢？于是我就去查阅关于《雷雨》（尤其是它的第二幕）的评论资料，看到了不少研究《雷雨》的专家们的精辟见解。逐渐明白了所谓戏剧冲突，就是戏剧中那些人物之间的矛盾。于是我再分析它有多少矛盾冲突，以及产生这些矛盾冲突的根源是什么，它们是如何发展的等等，并进一步分析其中什么矛盾冲突是主要的，作者是怎样通过这些矛盾冲突表现主题的。就这样，通过学习初步学会了一些分析“戏剧冲突” 的方法，写下了《< 雷雨> 的戏剧冲突》这篇读书笔记。

第五篇：戏剧观后感

乐真 乐善 乐学 乐恒

——观莲花落《大年三十》有感

班级：思政121姓名：刘婧婧学号：12093110

莲花落，亦称莲花乐、莲花闹，是浙江省绍兴地区的一种汉族曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门，故名莲花落。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼，唱词通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，莲花落为群众喜闻乐见。中国的国粹是京剧，江浙地区则以越剧较为出彩。由于地区的差异，这是我第一次观看绍兴莲花落。不同于越剧的婉转动人，亦不同于京剧的丰富精致，绍兴莲花落似乎更接近生活化，而且在第一次的观看中，就能明显发现莲花落中的大部分发音与江浙地区的口音还是比较相近的，更容易听懂。

这个莲花落《大年三十》的故事性极强，情节之间的联系亦是十分紧密，却也简单易懂，就是围绕十两银子展现人性的善恶两面，但是故事主旨还是旨在宣扬人性的善，并且启迪我们为人处世“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。其次，故事中的扮演者的神态动作更是惟妙惟肖，有些地方更是充满喜感，赢得满堂彩。

苏义是一个地地道道的教师先生，饱读圣贤之书，在他的身上，蕴藏着自古及今宣扬的美好道德。巧妇难为无米之炊，对待孤家寡人、无以为继的施潘嫂，古道热肠的苏先生甘愿掏出兜里教书一年全部的辛苦钱——十两银子，同时以一个善意的谎言挽救了一条宝贵的生命。只是那心胸狭隘的施潘嫂却不能急人之所急，明明手头已经宽裕，却是不能将心比心，体谅苏夫人的苦楚，散些钱财给窘迫的苏义一家解困。在这里，显然形成了一个鲜明的对比，以施潘嫂的势利突出了苏义的为人高尚、高洁。同时也为后来施潘嫂的幡然悔悟奠定基调，在人物言行的一降一升中显示了善为人之本，“知错能改，善莫大焉”的品德。

苏义无可奈何，与妻子千般考虑之下，最终决定去吉儿娘的番薯地里偷番薯。但是，明明下决心去偷了，却又在最后关头跑到土地庙前，在土地公面前恳求了三个心愿：可偷否？——有人知否？——施潘平安回来否？这三个心愿的转变，实则是反映了苏义的个人品性。孟子曾提出“四端”之说，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。可偷否？即是人的是非之心的展现，要是一个人在行不义之事的时候，若没有意识这种行为的不义，并且还一味认为这种行为的理所当然，那么这个人就真的无可救药了。是非之心，是为了让人知晓自己该做什么又不该做什么，什么应该做什么又不该做。做该做之事，自然是理所当然，做不该做之事，就是做错了事。苏义是一个老实巴交的读书人，深受诗书之中礼义廉耻的教诲，可偷否即是他对自己良知的询问与反思。随即他又向神明询问“有人知否”，又是出于对羞恶之心的询问，对于一般人而言，做出不耻之事，内心自然而然就会产生羞愧之心，一般人尚且如此，对于一个读书之人，这种情感只会加倍，而不会较少。最后 “施潘平安回来否”，则

是出于对于施潘嫂的恻隐之心，一个女人常年一人在家守望在外撑船养家的丈夫，其中不安与寂寞是无法言清的，而苏义正是出于对她的恻隐之心，才有此一问，也可说明他的心地善良。

但是，我们作为一个旁观者，以一个上帝的视角，自然是知晓这里的土地公并非“土地公”，而只是那位锡堂叔叔和吉儿好心之下的隐瞒。从那三个圣爻，到赠送扁担，再到护送摔晕的苏义回家，足见这位锡堂叔叔的为人朴实敦厚。而那施潘嫂，只知独享自己一人之福，毫不知急他人之所急，所以在他丈夫回来的那一刻因误会产生的争吵恐怕亦是对她的惩罚。回眼再看苏义夫妇，家里清贫，甚至无一物来分岁，但是，就着那一小袋番薯，两夫妻亦能苦中作乐，一块番薯作肥肉，一块番薯作精肉，无肉亦得肉中香。像他们这对夫妻，彼此相扶相持，在困境之中还是不离不弃，实在是难能可贵。常言道：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。孔雀东南飞的悲剧亦是可歌可泣。这里所展现的感情却是截然不同，也只有这样的感情才真正值得我们去追求，去珍惜。

故事的最后好心肠的吉儿娘带着吉儿和一桌的好菜前来与苏义夫妇分岁，而终于澄清误会的施潘夫妇亦是带着事前准备好的好酒好菜前来赔礼道歉，这三户人家不仅冰释前嫌，更是拉近了彼此的心，我们常说“远亲不如近邻”，互帮互助的邻里有时比起远在千里的亲人还要亲，他们在末尾共同贴春联拜岁的场景就是给我这样一种感觉，同时，也使我更加相信了这个道理：说好话，行好事，做好人——好人一生平安。

意大利政治家、思想家马基雅维利在他的《君主论》中，曾提到：“关于人类，一般地可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难，追逐利益的。当你对他们有好处的时候，他们是整个属于你的。当需要还很遥远的时候，他们表示愿意为你流血，奉献自己的财产、性命和自己的子女，可是到了这种需要即将来临的时候，他们就背弃你了。”他认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”；即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。“人们忘记父亲之死比忘记遗产的丧失还来得快些。”，在他们眼里，财产的得失比亲人的死活更值得关心。这是一种精彩而刻薄的“性恶论”观点。其实，无论在中国还是在国外，无论是古代还是现今的政治，都是从人性恶出发，才需要严刑酷吏来加以约束百姓的行为举止。

但是在这里，还是强调人性的善。这里，善是从一而终的：为身陷囹圄的施潘嫂慷慨解囊，偷番薯之前的忐忑和之后的知足而乐，与妻子的相亲相爱、相濡以沫；锡堂叔叔的默默奉献，还有施潘嫂的幡然悔悟，甚至最后以合家欢的形式拉下帷幕，这就像小说中所说的“HE”——happy ending（快乐结局）。

总的来说，这个莲花落给我的印象还是挺有趣的，就像看电视连续剧一样。也难怪那些绍兴地区的老人家闲来无事就摆弄一个收音机

来听莲花落。很感谢老师选取了这个极具绍兴当地特色的戏剧，让我对它不再耳闻而眼不见。我曾在大一的时候参加了越剧社，这一方面是出于对越剧的喜爱，一方面也是想亲自体验一番唱越剧的感觉，学姐曾夸我动作还是不错的，但是这唱腔却是带有浓重的地方口音，还有就是唱不出，所以在去年的越剧社表演中，我只担任了配舞的角色，但是也是十分满足的。或许我更适合去欣赏这些艺术。今天的莲花落也许会成为我日后欣赏的另一个对象。