人不能两次踏进同一条河流读后感（模版）

第一篇：人不能两次踏进同一条河流读后感（模版）

人不能两次踏进同一条河流读后感

在初中的课本上就学过这句看似莫名但又蕴涵哲理的名句子——“人不能两次踏进同一条河流”。以前也就胡乱的思考了一下没做太大的深思。这次在课堂听了老师讲解《自然辨证法》，有了一丝新的感悟。

首先我们要知道这句话出自何人之口。可以说出这么一句“第一眼看上去似简单，第二眼看上去却并不简单”的话的人是赫拉克利。我首先在百度上搜到了这么一段有关他的句子“ 赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。” 赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。

赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

“人不能两次踏进同一条河流”反映了朴素的辩证唯物主义运动观。辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在一成不变的事物，只有永恒运动着的物质。

我们也可以引用马克思哲学和基本原理 说明运动与静止的辩证关系

(1)运动即一切事物的一切变化与过程。静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。

(2)运动与静止是对立统一的辩证关系。一方面，运动与静止的对立表现在：运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。另一方面，运动与静止的统一表现在：运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。

(3)在运动与静止关系上有两种形而上学的错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论

赫拉克利特的思想也许就是“变”的思想。我也只能说也许。不能很确定的说就是“变”。因为按他的理论没有东西是不变的。那么他的思想以后也许就又变了。但好像有绝对静止了咯。所以这也不对，就好像克拉底鲁说“连一次也不能踏进同一条河流”一样。就完全否定了静止的存在。故我们就说他的思想是“变”的思想。如果没有相对静止，世界会变成太可怕了。无法想象的可怕。整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。

小时候，我只知道有条小河从我们村前流过，河水不大也不深，清澈透明。夏天，我们跑到河边，衣服 裤儿一脱，光溜溜跳进河里，打水仗、打汆头，学狗刨骚游泳，摸鱼捉虾，玩所欲玩，乐所欲乐，一天在河里玩多少次，河还是那条河，玩了多少年还是那条河。怎 么不能两次走进同一条河？想不通，弄不懂，只能死记硬背下来应付考试。

后来，我对河有了一些概念。河是水道的通称，有河床、河岸，能使水从它那大体固定的形式中流过。黄河从古至今流了多少年代，虽然其间也有过多次缺堤和改道，但黄河还是黄河，古人走进的黄河，今人走进的还是那条黄河，我们能说前一分钟走进的是黄河，后一分钟走进的就不是黄河了？亚马逊河、密西西比河流了多少年也没有改名换姓，人怎么就不能两次走进同一条河？仍然不理解！

如果说前段听不懂全因感性所致的话，后来的不理解则已有一些儿理性了，但还是不懂。

再后来，我又注意到那个“同一条河流”中的“流”字。如果说这“流”指的是水的话，人确实是不能从某一河床走进同一段流水的，因为水之流动性强，后脚还没 有提起来，前脚下的河水已经流走了，你怎能两次走进那段河水呢？我以为我终于弄懂那位先哲的名言了，便沾沾自喜在同学中炫耀。可是，有人还是说这也不能服 人。为什么呢？

于是，我带着怀疑再学习“人不能两次走进同一条河流”的名言。进一步发现人家说的“这是因为万物皆变，何况流水不息。任何真理都有其存在的具体条件。水在 不同气压条件下沸点不同。”这让我似乎懂了一些，但还是觉得这个比喻涉及的知识面太广了，物理的，化学的变化都有。学了几十年，至今对此内容仍未完全理 解，尚须继续学习。

赫拉克利的这个思想也许同样在我们的生活中有它的影子。譬如“温故而知新”，但又不真正全然一样，有一丁点的异曲同工。“温故而知新”的目的是“读书百遍其意自见”即温一百遍就明白了。若按赫拉克利的这个思想就是书是变化着的，显然不是这样。但好似又有一点内在的联系。这就需要一个中介来把两者结合起来。我觉得就那历史作为中介。因为我们不能重演历史，因为历史像长江之水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄啊。但是我们可以“以史为鉴”。达到“温历史而知兴亡”。在变化中寻求不变的真理。

我们也可以从“人不能两次踏进同一条河流”读出这样一个道理：机会只有一次，错过了就没了。不像玩游戏有无数条命可以OVER GAME 很多次。也可以这样读出这个道理“真理只有一个”。不相信真理就也OVER了。

万事万物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。任何事物都有其产生和发展的过程。人生也是一个变化发展的过程，当我们走在人生的道路上，无论遇到什么困难和挫折，让我们记住赫拉克利特的另一句脍炙人口的名言：“太阳每天都是新的！”

第二篇：广东解读劳动合同法 单位不能两次试用同一人

“无固定期限劳动合同并不等于铁饭碗，只要符合相关规定，用人单位同样可以解除或终止劳动合同。”广 东省劳动保障厅昨日（8 日）首次正式解读《劳动合同法》，曾参与起草该法律的专家们，为企业和劳动 者释疑解惑。无固定期合同≠铁饭碗 无固定期合同 铁饭碗 无固定期劳动合同是会上商讨的焦点。很多企业和劳动者都误以为，签了无固定期限劳动合同，企业就 不能再解聘员工了。对此，省劳动保障厅有关负责人表示，“无固定期”并不是没有终止时间，而是终止的 时间没有确定。该负责人指出，无固定期限劳动合同并不等于计划经济时期的固定工和“铁饭碗”，只要符合法律规定的 条件，用人单位和劳动者都可以解除或终止劳动合同。单位不能两次试用同一人 按照《劳动合同法》规定，同一用人单位与同一个劳动者只能约定一次试用期。这一规定包含以下几层 意思：1.在试用期内解除劳动合同的，不管是用人单位解除还是劳动者解除，该用人单位再次招用该劳动 者时，不得再约定试用期；2.试用期结束解除或者终止劳动合同后，用人单位又招用该劳动者的，不得再 约定试用期；3.试用期结束后，劳动者无论是在合同期限内变换工作岗位，还是合同期满后再次续订合同 时变换工作岗位，用人单位都不得再约定试用期。无合同期的试用期不成立 另外，劳动合同只约定试用期而没有约定合同期，则试用期不成立，该期限就是合同期限，用人单位和 劳动者均不能按照试用期的规定解除劳动合同；劳动报酬方面不能按照试用期的规定支付工资，只能按同 工同酬的原则支付工资。期满终止合同补偿分两类 按国家现行规定，劳动者劳动合同期满终止是无需支付经济补偿的。但根据广东省现行规定，1986 年 9 月 30 日前参加工作的原固定工，其劳动合同期满，用人单位不愿以原劳动合同约定的劳动报酬和劳动 条件作为最低标准续签劳动合同的，应按其在本单位的工作年限一次性发给生活补助费。因此，1986 年 9 月 30 日前参加工作的国有和县以上集体企业的原固定工，在《劳动合同法》实施后，劳动合同期满时，除用人单位维持或者提高劳动合同约定条件续订劳动合同，劳动者不同意续订的情形外，用人单位仍需向其支付从参加工作之日起至 2008 年 1 月 1 日前的生活补助费和 2008 年 1 月 1 日后的经 济补偿金。生活补助费的计发标准和办法按广东省的规定执行；经济补偿金的计发标准和办法按《劳动合 同法》的规定执行，两部分费用合并计算。1986 年 9 月 30 日后参加工作的职工，劳动合同期满的经济补偿金计发年限，则从 2008

第三篇：同一人证明

证

明

兹有我辖区××县××乡××村×组×号村民×××（身份证号：×××××）同李柱金（身份证号码：×××××）是同一人。

特此证明。

××派出所 ×年×月×日

派出所经办人签名： 派出所联系电话：

第四篇：河流读后感

《河流》读后感

这是一部极具现实主义的作品，作者许开祯向我们展示了一幅巨大恢弘的画面，情感、权力、欲望交织在一起，坚守与背叛，纯净与肮脏，超脱与世俗，灵魂与物质，生存与毁灭，这是大的层面上的矛盾，当然还有一些具体的矛盾，比如：环境与发展，政策与人情等，矛盾层出不穷，但又并不错综复杂。而更大的矛盾，则是历史与现实之间不可调和却又日益恶化的矛盾。作者把历史的影子投向现实，使其笼罩其中，无法摆脱，使人物活在历史的阴影中，当然也包括这条河，最终，人无法摆脱早已注定的命运，河流更无法摆脱历史造成的种种伤痕，面临枯竭。

再结合作者本身来谈。翻开书的扉页，我饶有兴致地读了作者简介，才发现作者本身就是个传奇，在自己事业的巅峰时期，选择出家一年。这是一种怎样的决绝？！超然物外，重新审视自己，审视自己的灵魂，审视人性。也难怪作品中要出现洛巴、宋佳宜这样的人物，也许宋佳宜本身就是作者自身的写照，而青年洛巴，则是作者理想中能与神、与自然对话的媒介。不难看出，其他人身上，或多或少也有作者的影子，尤其是那些原本困惑，最终解脱的人物，如主人公邓朝露、秦雨，如原来的老学究秦继舟和原来满腹仇恨的楚雅等，他们解脱的过程，不乏艰辛，也许这就是作者许开祯能做出那样决定的过程吧。

而作者也借此，表达了人性的贪婪与欲望，表达了在自然界面前人类的渺小与无知。恰恰是那些号称要保护河流，研究流域的所谓专家领导们，最终毁了这条河，而恰恰是被人们轻视的，不学无术的青年洛巴，化身为河流的保护神。也许作者是想告诉我们：大自然不需要人类去研究去开发去改造，只需要人类的尊重，就像尊重以为长者一样去尊重，因为大自然也有灵魂，而这种灵魂，往往比人类更纯洁，更不容侵犯。

回归到教师这个职业，我想每位教师在选择这个职业之时，也都默认了清心寡欲，自甘平庸的人生。在追逐金钱，地位，名利等物质享受的现实中，我们也难免被世俗的标准所牵绊，心灵得不到自由。人们常说：人往高处走，大家也想当然认为所指的是物质追求的高处，于是这便成为了激励人们追求物质的格言。而结合这部作品，所谓的高处，我想可以理解为是海拔更高的高处，心灵的制高点，像马牙雪山，河流的上游，当那些原本世俗的人们到达了这个高处，反而顿悟了，真正站在了自己人生的高处，俯瞰自己的过往，真正获得了心灵的自由。这又何尝不是在给我们，这些自认平庸的人指引方向？

虽然，在这样一个物欲横流、虚假繁荣的现实面前，作者用悲怆的笔调，表达了自己的反感与无奈，但还是会有前赴后继的人们，挣扎着踏入这样的河流，就像作者所说：顺流而上，我看见马牙雪山，看见圣洁的天堂；顺河而下，我看见卑微的灵魂，看见死亡。那些顺河而下的人们，也许只有看见死亡，才会后悔自己选错了方向吧。

第五篇：同一人证明证明(范本)

同一人证明

元潭乡XXX村XX社XXX原《集体土地建设用地使用证》南集（2000）字第150308号XXX属同一人属实。

特此证明村委会2012 年 4月 1 日